Adriana Cavarero - Adriana Cavarero

Adriana Cavarero (nascida em 1947) é uma filósofa e pensadora feminista italiana . Ela possui o título de Professora de Filosofia Política na Università degli studi di Verona . Ela também foi visitadora na Universidade da Califórnia , Berkeley e Santa Bárbara , na Universidade de Nova York e em Harvard . Cavarero é amplamente reconhecida na Itália, na Europa e no mundo anglófono por seus escritos sobre feminismo e teorias da diferença sexual, em Platão, em Hannah Arendt , em teorias de narração e em uma ampla gama de questões em filosofia política e literatura.

Biografia

Cavarero nasceu em Bra, Itália, e formou-se na Universidade de Pádua, onde escreveu uma tese sobre filosofia e poesia, em 1971, e passou os primeiros anos de sua carreira acadêmica. Em 1983 ela deixou Pádua e foi para a Universidade de Verona, onde foi cofundadora do Diotima - um grupo dedicado à filosofia feminista como engajamento político. Treinado em filosofia antiga - com foco especial nos escritos de Platão - e inspirado pela filósofa feminista Luce Irigaray , Cavarero chamou a atenção pela primeira vez com seu livro, In Spite of Platão , que segue dois temas entrelaçados: ele se envolve em uma desconstrução de antigos textos filosóficos, principalmente de Platão , mas também de Homero e Parmênides , a fim de libertar quatro figuras femininas gregas (uma serva trácia , Penélope , Deméter e Diotima ) do discurso patriarcal que durante séculos as aprisionou em um papel doméstico. Em segundo lugar, tenta construir uma ordem feminina simbólica, reinterpretando essas figuras a partir de uma nova perspectiva. Ao contaminar a teoria da diferença sexual com questões arendtianas, Cavarero mostra que, embora a morte seja a categoria central em que se baseia todo o edifício da filosofia tradicional, a categoria do nascimento fornece o fio com o qual novos conceitos de crítica feminista podem ser tecidos. juntos para estabelecer uma nova maneira de pensar.

Trabalhos

O interesse de Cavarero na interseção da filosofia política e pensamento feminista foi desenvolvido em Corpos senhoriais que examina a metáfora do corpo no discurso político e em representações ficcionais de política, incluindo Sófocles ' Antigone , Platão ' s Timeu , Shakespeare 's Hamlet , Hobbes' Leviathan , Maria Zambrano 's The Tomb of Antigone e Ingeborg Bachmann 's Undine Goes . O livro explora:

o notável paradoxo pelo qual a política expulsa o corpo de suas categorias fundamentais, enquanto por milhares de anos a ordem política foi figurada precisamente através da metáfora do corpo.

Relating Narratives: Storytelling and Selfhood (2000)

Definitivamente influenciada pelo trabalho de Hannah Arendt , Cavarero escreveu Relating Narratives: Storytelling and Selfhood no qual desenvolveu uma teoria original da individualidade como um "self narrável". Apreciado e discutido por Judith Butler em Giving an Account of Oneself , este livro, ao contrastar o sujeito soberano da tradição metafísica, confronta-se com o desejo de repensar a política e a ética em termos de uma ontologia relacional, caracterizada pela exposição recíproca, dependência e vulnerabilidade de um eu encarnado que postula o outro como necessário. Na verdade, por meio de leituras de figuras tão diversas como Homero, Sófocles, The Arabian Nights, Isak Dinesen e Gertrude Stein, Relating Narratives apresenta uma contribuição singular para a intersecção da teoria narrativa, da ética e do discurso político.

Cavarero afirma que nos percebemos como narráveis, como protagonistas de uma história que ansiamos ouvir de outras pessoas. Esse desejo de uma história, de que nossa história seja contada, torna-se o elemento norteador da nova abordagem da identidade. Nossa identidade não é possuída de antemão, como uma qualidade inata ou eu interior que somos capazes de dominar e expressar. É antes o resultado de uma prática relacional, algo que nos foi dado por outro, na forma de uma história de vida, uma biografia.

For More Than One Voice: Toward a Philosophy of Vocal Expression (2005)

O próximo livro de Cavarero, For More Than One Voice: Toward a Philosophy of Vocal Expression , "repensar a relação entre discurso e política - anunciada na fórmula de Aristóteles, segundo a qual a natureza do homem como um animal político [zoon politikon] está ligada a caracterização do homem como aquele animal que tem fala [zoon logon echon] - focalizando sua atenção na singularidade incorporada do falante, conforme ela se manifesta na voz do falante, dirigida a outro. Desta forma, ela se afasta radicalmente das concepções mais tradicionais de o que constitui "discurso político", como a capacidade de significação do falante, a capacidade comunicativa do discurso ou o conteúdo semântico de uma determinada declaração. Como em seus trabalhos anteriores, Cavarero continua a desenvolver e aprofundar uma série de temas colocados em primeiro plano por Hannah Arendt - que afirma em The Human Condition que o que importa na fala não é a significação ou 'comunicação', mas sim o fato de que 'agindo e falando, os homens mostram quem são, revelam ativamente suas identidades pessoais únicas e, assim, fazem sua aparição no mundo humano. '. Refinando a perspectiva radicalmente fenomenológica que Arendt expõe em sua obra, Cavarero localiza o sentido político do discurso na singularidade da voz do locutor, a emissão acústica que emite de boca a ouvido. Para Cavarero, essa política emerge da 'comunicação recíproca de vozes', em que o que vem à tona é antes de tudo a singularidade corporificada dos falantes em relação aos outros, não importa o que digam.

Horrorism: Naming Contemporary Violence (2008)

Em seu livro, Horrorism: Naming Contemporary Violence , Cavarero chama a atenção para as várias maneiras em que as cenas de violência do século passado até o presente (bem como o que pode ser chamado de precursores antigos e modernos para essas cenas) não podem ser adequadamente compreendidas por meio de as categorias recebidas da filosofia política moderna - 'terrorismo', 'guerra', 'amigo / inimigo' ou 'Estado versus ações não sancionadas pelo Estado' - e propõe uma mudança decisiva de perspectiva. Tomando nota do fato de que, cada vez mais, estamos lidando com vítimas quase todas desarmadas ou indefesas - "inermi", indefesas / desamparadas - ela argumenta que é precisamente esse desamparo e essas pessoas desamparadas particulares cujas condições e circunstâncias deveriam orientar nosso pensamento sobre cenas de violência, ao invés dos objetivos sociopolíticos ou perspectivas psicanalíticas dos perpetradores. Cavarero propõe o nome de "horrorismo" para aquelas formas de violência que são "crimes" que "ofendem a condição humana em seu nível ontológico". Combinando, inesperadamente, a noção de natalidade de Hannah Arendt e a descrição de Thomas Hobbes do domínio materno como o poder de "nutrir ou destruir", Cavarero elabora esta ontologia como uma de "vulnerabilidade" - uma exposição recíproca na qual somos entregues a seja o cuidado ou o dano do outro, "quase como se a ausência de dano ou cuidado não fosse sequer imaginável". Ela argumenta que é precisamente essa alternativa entre cuidar e fazer mal - e não alguma "crueldade pura e gratuita" - que é o "núcleo gerador" do horror, justamente porque essa vulnerabilidade é a condição da vida humana desde o nascimento morrer. O horrorismo é, por assim dizer, uma rejeição radical do cuidado - uma ferida infligida exatamente onde o cuidado era mais necessário. Portanto, a violência atinge mais profundamente a "dignidade" da vida única e corporal que é prejudicada; ou melhor, porque o horror é uma forma de violência possibilitada pela elevada vulnerabilidade do desamparo, também revela implicitamente essa dignidade.

Inclinações: A Critique of Rectitude (2016)

Inclinações de Adriana Cavarero critica a caracterização do ser humano como ereto, ereto - em filosofia, psicanálise, escritos antropológicos, literatura e obras de arte. Seu objetivo é iluminar "os efeitos dessa figuração, as 'verdades' e 'relações de poder' que essas figurações discursivas ou artísticas produzem e instalam ... [e contabilizar] os custos de retratar o ser humano como justo quando se trata de nossa visão das mulheres, nossa compreensão geral e autoconcepção coletiva. " A figuração do ser humano como "vertical", sugere Cavarero, obscurece uma configuração mais natural: a inclinação. Nesse livro, ela apura uma "retórica da inclinação", para sobrepô-la "como uma tela transparente, à retórica do sujeito filosófico, para evidenciar as diferenças entre os dois modelos ontológico, ético e político".

Bibliografia

• In Spite of Plato (1995) ISBN  978-0-415-91447-5
• Relating Narratives (2000) ISBN  978-0-415-20058-5
• Stately Bodies (2002) ISBN  978-0-472-09674-9
• Para mais de uma voz Stanford University Press (2005) ISBN  978-0-8047-4955-8
• Horrorismo: nomeando a violência contemporânea Columbia University Press (2008) ISBN  978-0-231-14456-8
• Inclinações: A Critique of Rectitude Stanford University Press (2016) ISBN  978-1-503-60040-9

Referências