Ya'qub ibn al-Layth al-Saffar -Ya'qub ibn al-Layth al-Saffar
| Ya'qūb-i Layth-i Saffārī Persa : یعقوب لیث صفاری | |
|---|---|
| Amir da dinastia Saffarid | |
 Estátua de Ya'qub em Zabol , Irã
| |
| Reinado | 861–879 |
| Sucessor | Amr ibn al-Layth |
| Nascer | 840 Karnin (perto de Zaranj ), atual Afeganistão |
| Faleceu | 5 de junho de 879 (39 anos) Gundeshapur , Khuzistão , Irã |
| Enterro |
Tomb of Yaghub Leys Safari , Gundeshapur, Dezful , Khuzistão, Irã |
| Casa | Safárida |
| Pai | Leito |
| Religião | islamismo sunita |
Ya'qūb ibn al-Layth al-Saffārī ( em persa : یعقوب لیث صفاری ; 25 de outubro de 840 - 5 de junho de 879), foi um caldeireiro persa e fundador da dinastia Saffarid do Sistão , com capital em Zaranj (uma cidade agora em sudoeste do Afeganistão ). Sob sua liderança militar, ele conquistou grande parte das porções orientais do Grande Irã , consistindo do atual Irã , Afeganistão , Turcomenistão , Uzbequistão , Tadjiquistão , bem como partes do Paquistão ocidental e uma pequena parte doIraque . Ele foi sucedido por seu irmão, Amr ibn al-Layth .
Vida pregressa
Ya'qub nasceu em 840 em uma pequena cidade chamada Karnin (Qarnin), localizada a leste de Zaranj e a oeste de Bost (Lashkargah), no que hoje é o Afeganistão . Faltam informações sobre sua genealogia e origem social. Clifford Edmund Bosworth explica que várias fontes sunitas eram invariavelmente hostis a Ya'qub por causa do desrespeito que ele mostrou para com o califa abássida . "Algumas fontes acusaram Ya'qub de ser um Khariji , Ibn Khallikan o rotulou de cristão e Nizam al-Mulk afirmou que se converteu ao ismaelismo ". No entanto, essas alegações surgiram cerca de um século após a morte de Yaqub, e a maioria das fontes concorda com o estilo de vida ascético de Ya'qub.
Abu Nasr al-Farabi afirma em seu livro Ara'ahl al-Midnia al-Fadilah que Yaqub era de fato um muçulmano sunita e que seus exércitos marcharam e conquistaram com a bênção do califa abássida no início da carreira de Ya'qub. Sua posterior hostilidade contra os abássidas não era religiosa, mas política.
Muitas fontes afirmam que ele viveu uma vida muito pobre, e é mencionado que às vezes comia pão e cebola devido à pobreza. Sua família mudou-se para a cidade de Zaranj devido à violência sectária ocasional entre os sunitas e os carijitas . Ya'qub começou a trabalhar como caldeireiro ( " saffar " ), enquanto seu irmão Amr ibn al-Layth trabalhava como alugador de mulas.
Subir ao poder
Ya'qub, junto com seus irmãos Amr ibn al-Layth, Tahir ibn al-Layth e Ali ibn al-Layth, mais tarde se juntou aos ayyars sob Salih ibn al-Nadr, que se opôs aos abássidas e começou a governar em Bost. Em 854, os ayyars conseguiram expulsar Ibrahim ibn al-Hudain, que era o governador Tahirid de Sistan. Em 858, Dirham ibn Nasr, outro líder ayyar, conseguiu substituir Salih como governante do Sistão. No entanto, em 861, Ya'qub derrubou Dirham e deu a si mesmo o título de Emir naquele momento.
Reinado
Campanhas em Sistan e Khorasan
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Ya'qub atraiu a atenção de um califa abássida ao lutar primeiro contra os carijitas em sua terra natal, Sistão. Em 864, "Ya'qub liderou uma expedição a Bost contra seu antigo mestre Salih, e depois a Rukkaj e Zamindāvar contra o governante local, o Zunbil , matando-o e garantindo um imenso saque". Ele também conseguiu capturar vários membros da família dos Zunbils, incluindo o filho do rei Zunbil. Ele então derrotou os Shahis hindus , conquistando sua capital Cabul . Mais tarde, ele se moveu contra os carijitas no norte do Sistão , conquistando uma vitória decisiva e matando seu líder Ammar ibn Yaser em 865. As campanhas de Ya'qub marcaram o declínio do carijismo militante no Oriente. Depois de ter derrotado os Ammar, Ya'qub realizou uma celebração. Durante a celebração, um dos membros da corte fez um discurso em árabe. Ya'qub perguntou ao último por que ele fez um discurso em um idioma que ele não conseguia entender. Um dos secretários de Ya'qub, Muhammad ibn Vasif, fez então uma qasida em persa .
Ya'qub reivindicou a herança dos reis da Pérsia e procurou "reavivar sua glória", e assim, em 867, ele enviou um poema escrito por ele mesmo ao califa abássida Al-Mu'tazz . O poema dizia: "Comigo está o Derafsh Kaviani , através do qual espero governar as nações".
Em 870/871, Ya'qub marchou contra os carijitas de Herat e os derrotou. Ele então marchou em direção a Karukh e derrotou outro líder Khariji que se chamava Abd al-Rahman. Ya'qub então perdoou Abd al-Rahman e o fez governador de Isfizar .
Seu exército mais tarde marcharia para Ghazna , Cabul e Bamyan , conquistando esses territórios do hindu Shahi em nome do Islã e nomeando governadores muçulmanos. De lá, eles se mudaram para o norte do Hindu Kush e por volta de 870 dC todo o Khorasan foi colocado sob seu controle. O Vale Panjshir estava agora sob o controle de Ya'qub, o que o tornou capaz de cunhar moedas de prata. Em 873, Ya'qub expulsou os Tahirids de sua própria capital, Nishapur, e capturou seu governante Muhammad ibn Tahir , o que levou a conflitos com o califado abássida. Durante uma das inúmeras batalhas de Ya'qub, seu rosto ficou desfigurado a ponto de ele só conseguir comer através de um cachimbo na boca por vinte dias.
Campanhas no oeste do Irã
Ya'qub partiu para o oeste para Fars com a intenção de subjugar a província. Fontes discordam sobre o que aconteceu a seguir, mas Ya'qub acabou sendo dissuadido de continuar sua expedição e voltou para Sistan. Sua retirada é descrita como tendo sido causada pela submissão do governador Muhammad ibn Wasil a ele, ou pela chegada de emissários enviados pelo governo califal para convencê-lo a abandonar seu avanço para o oeste. Em ambos os casos, Maomé logo depois chegou a uma reaproximação com o governo central e, em 872, entregou o kharaj (receitas fiscais) e possivelmente o governo de Fars a um representante do califa. Ya'qub mais tarde viajou para o Tabaristão em 874, e lutou contra o líder Zaydid al-Hasan ibn Zayd . Ya'qub recolheu impostos na capital do Tabaristão, Amul , antes de partir para Rayy.
Ya'qub ibn al-Layth mais uma vez partiu para Fars, desta vez, invadindo-o e avançando para Estakhr , apreendendo os tesouros de Muhammad lá. Muhammad partiu do Khuzistão e retornou a Fars na tentativa de parar Ya'qub. Eles se encontraram perto do lago Bakhtegan em agosto de 875, e na batalha resultante, Maomé, apesar de ter um exército numericamente superior, foi derrotado. Muhammad foi forçado a fugir; Ya'qub saqueou a fortaleza de Muhammad em Sa'idabad e assumiu o controle de Fars.
Em 876, o representante abássida Al-Muwaffaq ofereceu a Ya'qub o governo de Khurasan, Tabaristão, Fars, Gurgan e Ray , e o nomeou chefe da segurança em Bagdá. Ya'qub, percebendo que a oferta foi feita devido à fraqueza do califa, rejeitou e escreveu de volta que iria avançar para a capital. A oferta também alienou os turcos de Samarra, que achavam que Ya'qub representava uma ameaça aos seus interesses. Vendo que um acordo com o Saffarid era impossível, o califa abássida al-Mu'tamid decidiu pela guerra e pronunciou uma maldição formal sobre Ya'qub. Em 7 de março de 876, al-Mu'tamid deixou Samarra, deixando seu filho Al-Mufawwad no comando da capital. Em 15 de março ele chegou a Bagdá, antes de chegar perto de Kalwadha e montar acampamento.
Ya'qub viajou pelo Khuzistão, durante o qual ganhou a deserção de um ex-general do califa, Abi'l-Saj Devdad , e entrou no Iraque. O general califa Masrur al-Balkhi conseguiu retardar seu progresso inundando a terra fora de Wasit , mas o exército safárida conseguiu superar isso e ele entrou em Wasit em 24 de março. Saindo de Wasit, ele partiu para a cidade de Dayr al-'Aqul, que ficava a cerca de oitenta quilômetros de Bagdá. De acordo com uma fonte, Ya'qub na verdade não esperava que o califa oferecesse batalha; em vez disso, ele cederia a qualquer exigência que o Safárida tivesse. Al-Mu'tamid, no entanto, enviou al-Muwaffaq para detê-lo. Os dois exércitos se encontraram em Istarband, entre Dayr al-`Aqul e Sib Bani Kuma.
A Batalha de Dayr al-Aqul ocorreu em 8 de abril. Antes da batalha, Ya'qub revisou suas tropas, que aparentemente somavam cerca de dez mil. Os abássidas, no entanto, tinham uma superioridade numérica e a vantagem adicional de lutar em território familiar. O centro do exército abássida era comandado por al-Muwaffaq. Musa bin Bugha tinha o comando da ala direita e Masrur al-Balkhi da esquerda. Um apelo final foi feito aos safáridas para restaurar sua lealdade ao califa, e a batalha começou.
A luta durou a maior parte do dia. O exército Saffarid estava um pouco relutante em lutar diretamente contra o califa e seu exército. Apesar disso, houve grandes perdas em ambos os lados, e vários comandantes abássidas e safáridas foram mortos. O próprio Ya'qub foi ferido, mas não deixou o campo. À medida que a noite se aproximava, chegaram reforços para apoiar al-Muwaffaq. O mawla Nusayr criou um desvio atacando a retaguarda safárida de barcos no Tigre e incendiando o trem de bagagem safárida , dando aos abássidas uma vantagem adicional.
Eventualmente, o exército Saffarid começou a fugir da batalha. Ya'qub e seus guarda-costas continuaram a lutar, mas foram forçados a deixar o campo quando o exército recuou, deixando-os para trás. O califa aparentemente inundou as terras atrás dos safáridas antes da batalha, e isso dificultou a retirada; muitos homens se afogaram tentando escapar do exército abássida. Com os safáridas fazendo sua saída apressada, al-Muwaffaq conseguiu capturar a bagagem de Ya'qub. Vários prisioneiros políticos que Ya'qub trouxe com ele, como o Tahirid Muhammad bin Tahir , também caíram nas mãos dos abássidas e foram libertados.
Ya'qub então se retirou do Iraque e morreu três anos depois.
Ideologia
A motivação por trás das campanhas iniciais dos Safáridas permanece desconhecida e altamente debatida na bolsa de estudos secundária. Alguns estudiosos acreditam que Ya'qub lutou como um guerreiro ghazi com o propósito de espalhar o islamismo proto-sunita, outros apoiam a noção de que ele foi motivado por sua identidade persa e consequente desejo de restaurar o glorioso passado sassânida, enquanto outros ainda acreditam que ele foi simplesmente motivado pela ganância e adrenalina. A hostilidade de Ya'qub em relação aos califas abássidas era facilmente percebida. De acordo com o Tarikh-i Sistan , Ya'qub chegou a dizer que os abássidas eram mentirosos, e também disse: "Você não viu o que eles fizeram com Abu Salama, Abu Muslim , a família Barmakid e Fadl ibn Sahl , apesar de tudo o que esses homens fizeram em nome da dinastia? Que ninguém jamais confie neles!"
Morte
Ya'qub sofria de cólicas e recusava tratamentos quando aconselhado a fazê-lo. Como resultado, ele morreu na quarta-feira, 5 de junho de 879, em Gundeshapur . Ele foi logo depois sucedido por seu irmão Amr Saffari . Embora não fosse visto como um cavalheiro, também não exercia nenhuma crueldade especial. Foi relatado que ele não sorria muito, e foi chamado de "a bigorna " por um de seus inimigos. De acordo com Ibn Khallikan , sua esposa era uma mulher árabe do Sistão , embora todas as outras fontes, incluindo Ibn Athir e Juzjani , afirmem que Yaqub nunca se casou.
Legado
Foi durante o governo de Ya'qub que o persa foi introduzido como língua oficial, e Ya'qub supostamente não sabia árabe. Ya'qub recebeu o status histórico de um herói popular desde que sua corte iniciou a revitalização da língua persa depois de dois séculos em que a língua árabe floresceu em terras persas. Vários poetas, como Abu Ishaq Ibrahim ibn Mamshadh, fabricaram a genealogia de Ya'qub, remontando-a ao lendário rei iraniano Jamshid . Ya'qub também às vezes é percebido como um dos primeiros governantes autônomos em Khurasan desde as conquistas islâmicas. As campanhas de Ya'qub, de fato, também marcaram o estágio inicial do declínio da unidade política do califa no mundo islâmico, que foi agravado ainda mais pelos ghulams e os dailamites .
Notas
Referências
Origens
- al-Mas'udi, Ali ibn al-Husain (1874). Les Prairies D'Or (em francês). Vol. 8. Traduzido por C. Barbier de Meynard. Paris: Imprimerie Nationale.
-
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- A História de al-Tabari, Vol. 37: A Recuperação Abássida: A Guerra Contra os Zanj Termina AD 879-893/AH 266-279 . Série SUNY em Estudos do Oriente Próximo. Traduzido por Philip M. Fields. Imprensa SUNY. 2015. ISBN 978-1438402734.
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- Tor, DG (2007). Ordem Violenta: Guerra Religiosa, Cavalaria e o Fenômeno 'Ayyār no Mundo Islâmico Medieval . Wurzburg, Alemanha: Orient-Institut-Istambul.
Leitura adicional
- Rahmati, Mohsen (2020). "O Saffarid Ya'qub b. Layth e o renascimento da realeza persa". Journal of Persianate Studies . 13 (1): 36–58. doi : 10.1163/18747167-12341328 . S2CID 225414376 .