Xionites - Xionites
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Xionites , Chionites , ou Chionitae ( persa médio : Xiyōn ou Hiyōn ; Avestan: Xiiaona ; Sogdian xwn ; Pahlavi Xyon ) eram um povo nômade em Transoxiana e Bactria .
Os Xionitas parecem ser sinônimos dos povos Huna da Índia clássica / medieval e, possivelmente, também dos Hunos da Antiguidade Europeia tardia . Não está claro se os Xionitas estavam conectados a um povo denominado na China Antiga como Xunyu ( Hünyü獯 鬻; Wade – Giles Hsünyü ), Xianyun猃 狁 (Wade – Giles Hsien-yün ) e Xiongnu (匈奴 Wade – Giles Hsiung-nu ) (Embora algumas fontes usem nomes como Hunas, Huns e Xiongnu alternadamente, isso permanece controverso.)
Eles foram descritos pela primeira vez pelo historiador romano, Ammianus Marcellinus , que estava em Bactria durante 356–57 EC; ele descreveu os Chionita como vivendo com os Kushans . Amiano indica que os xionitas já haviam vivido na Transoxiana e, após entrar em Bactria, tornaram - se vassalos dos kushans, foram influenciados culturalmente por eles e adotaram a língua bactriana . Eles atacaram o Império Sassânida , mas mais tarde (liderados por um chefe chamado Grumbates ), serviram como mercenários no exército Sassânida.
Dentro dos Xionitas, parece ter havido dois subgrupos principais, que eram conhecidos nas línguas iranianas por nomes como Karmir Xyon e Spet Xyon . Os prefixos karmir ("vermelho") e speta ("branco") provavelmente se referem às tradições da Ásia Central, nas quais cores específicas simbolizavam os pontos cardeais . Os Karmir Xyon eram conhecidos em fontes europeias como Kermichiones ou "Hunos Vermelhos", e alguns estudiosos os identificaram com os Kidaritas e / ou Alchon . Os Spet Xyon ou "Hunos Brancos" parecem ter sido conhecidos na Índia pelo nome cognato Sveta-huna , e são freqüentemente identificados, de forma controversa, com os Heftalitas .
Origens e cultura
A cultura original do Xionites e sua situação geográfica Urheimat são incertas. Eles parecem ter originalmente seguido crenças religiosas animistas , que mais tarde se misturaram com variedades de Budismo e Shaivismo . É difícil determinar sua composição étnica.
As diferenças entre os xionitas, os hunos que invadiram a Europa no século 4 e os turcos foram enfatizadas por Carlile Aylmer Macartney (1944), que sugeriu que o nome "Chyon", originalmente de um povo não relacionado, foi "transferido posteriormente para o Hunos devido à semelhança de som ". Os Chyon que surgiram no século 4, nas estepes da fronteira nordeste da Pérsia, provavelmente foram um ramo dos hunos que apareceram logo depois na Europa. Os hunos parecem ter atacado e conquistado os Alanos, que então viviam entre os Urais e o Volga por volta de 360 DC, e a primeira menção ao Chyon foi em 356 DC.
Pelo menos algumas tribos turcas estiveram envolvidas na formação dos xionitas, apesar de seu caráter posterior como povo do leste do Irã , de acordo com Richard Nelson Frye (1991): "Assim como os impérios nômades posteriores foram confederações de muitos povos, podemos provisoriamente propor que os grupos governantes desses invasores eram, ou pelo menos incluíam, tribos de língua turca do leste e do norte, embora muito provavelmente a maior parte das pessoas na confederação dos quionitas ... falava uma língua iraniana ... Esta era a a última vez na história da Ásia Central que nômades de língua iraniana desempenharam algum papel; a partir de então, todos os nômades falariam línguas turcas ".
A proposição de que os xionitas provavelmente se originaram como uma tribo iraniana foi apresentada por Wolfgang Felix na Enciclopédia Iranica (1992).
Em 2005, As-Shahbazi sugeriu que eles eram originalmente um povo huno que se misturou com tribos iranianas na Transoxiana e na Bactria, onde adotaram a língua kushan-bactriana . Da mesma forma, Peter B. Golden disse que a confederação quionita incluía nômades iranianos anteriores, bem como elementos protomongólicos e turcos .
História
A derrota dos Xiongnu em 89 EC pelas forças chinesas na Batalha de Ikh Bayan e subsequentes campanhas chinesas contra eles, lideradas por Ban Chao, pode ter sido um fator na etnogênese dos Xionitas e sua migração para a Ásia Central.
As tribos xionitas se organizaram em quatro hordas principais: "Negras" ou do norte (além dos Jaxartes ), "Azuis" ou orientais (em Tianshan), "Brancas" ou ocidentais (possivelmente os Heftalitas ), em torno de Khiva e os "Vermelhos" ou do sul ( Kidarites e / ou Alchon ), ao sul do Oxus . Artefatos encontrados na área em que habitavam, datados de seu período, indicam que seu animal totêmico parece ter sido o cervo (rédea). Os xionitas são mais bem documentados no sul da Ásia Central desde o final do século 4 DC até meados do século 5 DC.
Governantes quionitas de Chach
Sabe-se que alguns quionitas governaram em Chach (moderno Tashkent ), no sopé da cordilheira de Altai , entre meados do século IV dC e o século VI dC. Foi-lhes atribuído um tipo especial de cunhagem, onde aparecem em retratos como reis diademados , voltados para a direita, com um tamgha em forma de X e uma lenda Sogdiana circular. Eles também costumam aparecer com uma meia-lua sobre a cabeça. Foi sugerido que as características faciais e o penteado desses governantes quionitas, conforme aparecem em suas moedas, são semelhantes aos que aparecem nos murais de Balalyk Tepe mais ao sul.
Cunhagem de quionita de Chach
Cunhagem de quionita de Chach
Retrato em uma moeda de Chach.
Kidarites
Em algum momento entre 194 e 214, de acordo com o historiador armênio Moisés de Khorene (século 5), Hunni (provavelmente os Kidaritas) capturou a cidade de Balkh (nome armênio: Kush ). De acordo com fontes armênias, Balkh se tornou a capital dos Hunni.
No final do século 4 DC, os Kidarites foram empurrados para Gandhara , depois que uma nova onda de invasores do norte, o Alchon, entrou em Bactria.
Conflitos com os sassânidas
Os primeiros confrontos entre o Império Sassânida de Shapur II com os Xionitas foram descritos por Ammianus Marcellinus : ele relata que em 356 EC, Shapur II estava tomando seus alojamentos de inverno em suas fronteiras orientais, "repelindo as hostilidades das tribos vizinhas" dos Xionitas e o Euseni , um nome freqüentemente alterado para Cuseni (significando os Kushans ).
Shapur fez um tratado de aliança com os Chionitas e os Gelani em 358 EC.
Alchon
Em 460, Khingila I supostamente uniu uma elite governante heftalita com elementos da Uar e dos xionitas como Alchon (ou Alχon ). quando.
No final do século 5, os Alchon invadiram o norte da Índia, onde eram conhecidos como Huna . Na Índia, os Alchon não foram distinguidos de seus predecessores heftalitas imediatos, e ambos são conhecidos como Sveta-Hunas lá. Talvez elogiando esse termo, Procópio (527–565) escreveu que eles tinham pele branca, tinham uma realeza organizada e que sua vida não era selvagem / nômade e viviam em cidades.
Os Alchon eram conhecidos por suas moedas distintas, cunhadas em Bactria nos séculos V e VI. O nome Khigi , inscrito em escrita bactriana em uma das moedas, e Narendra em outra, levaram alguns estudiosos a acreditar que os reis heftalitas Khingila e Narana eram da tribo AlChoNo. Eles imitaram o estilo anterior de seus predecessores Heftalita, os sucessores dos Kushans Hun Kidarite. Em particular, o estilo Alchon imita as moedas de Kidarite Varhran I (sin. Kushan Varhran IV).
As primeiras moedas do Alchon têm várias características distintivas: 1) a cabeça do rei é apresentada em uma forma alongada para refletir a prática Alchon de atar com a cabeça; 2) O tamgha touro / lunar característico do Alchon é representado no anverso das moedas.
Heftalitas
Os Heftalitas, ou Hunos Brancos, eram uma tribo nômade que conquistou grandes partes do Oriente Médio oriental e podem ter sido originalmente parte dos Xionitas.
Nezak
Embora o poder dos Huna em Bactria tenha sido destruído nos anos 560 por uma combinação de forças sassânidas e prototúrquicas, o último rei heftalita Narana / Narendra conseguiu manter algum tipo de governo entre 570 e 600 DC sobre o nspk , napki ou Nezak tribos que permaneceram.
Identidade de Karmir Xyon e Xyon Branco
Bailey argumenta que o nome Pahlavi Xyon pode ser lido como o Huna indiano devido à semelhança de som. Na tradição Avestan (Yts. 9.30-31, 19.87), os Xiiaona eram caracterizados como inimigos de Vishtaspa , o patrono de Zoroastro .
Na tradição Pahlavi posterior, o Karmir Xyon ("Red Xyon") e Spet Xyon ("White Xyon") são mencionados. Os Xyon Vermelhos da tradição Pahlavi (século 7) foram identificados por Bailey como os Kermichiones ou Ermechiones .
De acordo com Bailey, o Hara Huna de fontes indianas deve ser identificado com o Karmir Xyon do Avesta. Da mesma forma, ele identifica o Sveta Huna de fontes indianas com o Spet Xyon do Avesta . Embora os Heftalitas não sejam mencionados em fontes indianas, eles às vezes também estão ligados ao Spet Xyon (e, portanto, possivelmente ao Sveta Huna ).
Mais controversamente, os nomes Karmir Xyon e Spet Xyon são frequentemente interpretados como "Hunos Vermelhos" e "Hunos Brancos", refletindo a especulação de que os Xyon estavam ligados a Hunos gravados simultaneamente na Europa.
Veja também
Referências
Fontes
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Cribb, Joe (2010). Alram, M. (ed.). "Os Kidarites, a evidência numismática.pdf" . Coins, Art and Chronology II: 91-146. Citar diário requer
|journal=( ajuda ) - Daryaee, Touraj; Rezakhani, Khodadad (2017). "O Império Sassânida" . Em Daryaee, Touraj (ed.). Rei dos Sete Climas: Uma História do Antigo Mundo Iraniano (3000 aC - 651 dC) . UCI Jordan Center for Persian Studies. pp. 1–236. ISBN 978-0-692-86440-1.
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