Wolfgang Smith - Wolfgang Smith

Wolfgang Smith
Nascer	( 18/02/1930 )18 de fevereiro de 1930 (91 anos) Viena
Era	Filosofia do século 20
Região	Filosofia ocidental
Escola	Realismo , platonismo , neoplatonismo , aristotelismo , tradicionalismo
Principais interesses	Metafísica , Física , Matemática , Filosofia da ciência
Ideias notáveis	Separando o método científico da filosofia cientificista , mostrando como o primeiro pode ser unido a um realismo ontológico de base tomista , atribuindo a muitas ciências duras um lugar em tal hierarquia ontológica ; a distinção entre o "mundo corpóreo" e o "universo físico"; causalidade vertical
Influências Platão , Aristóteles , Tomás de Aquino , Adi Shankara , Meister Eckhart , Edmund Husserl , Alfred North Whitehead , René Guénon
Influenciado Olavo de carvalho

Wolfgang Smith (nascido em 18 de fevereiro de 1930) é um matemático , físico , filósofo da ciência , metafísico , católico romano e membro da Escola Tradicionalista . Ele escreveu extensivamente no campo da geometria diferencial , como crítico do cientificismo e como proponente de uma nova interpretação da mecânica quântica que se baseia fortemente na ontologia e no realismo medievais .

The End of Quantum Reality , um documentário sobre sua vida e pensamento, foi exibido em um lançamento nacional limitado nos cinemas dos Estados Unidos no início de 2020.

Biografia

Smith se formou em 1948 na Cornell University com bacharelado em Filosofia , Física e Matemática . Dois anos depois, ele obteve seu MS em Física pela Purdue University e, algum tempo depois, um Ph.D. em Matemática pela Columbia University .

Ele trabalhou como físico na Bell Aircraft Corporation , pesquisando aerodinâmica e o problema da reentrada atmosférica . Ele foi professor de matemática no MIT , UCLA e Oregon State University , fazendo pesquisas no campo da geometria diferencial e publicando em periódicos acadêmicos como Transactions of the American Mathematical Society , Proceedings of the National Academy of Sciences , American Journal of Matemática e outros. Ele se aposentou da vida acadêmica em 1992.

Paralelamente às suas atribuições acadêmicas, desenvolveu e ainda desenvolve investigações filosóficas nos campos da metafísica e da filosofia da ciência , publicando em periódicos especializados como The Thomist e Sophia: The Journal of Traditional Studies .

Trabalho filosófico

Smith é um membro da Escola Tradicionalista de metafísica , tendo contribuído extensivamente para sua crítica da modernidade ao explorar os fundamentos filosóficos do método científico e enfatizar a ideia de trazer a ciência de volta para a estrutura aristotélica do realismo ontológico tradicional .

Identificando-se com a crítica de Alfred North Whitehead do "bifurcacionismo" e "reducionismo físico" do cientificismo - isto é, a crença de que, primeiro, as propriedades qualitativas dos objetos de percepção (objetos "corporais") são, em última análise, distintas de seus respectivos quantitativos propriedades (os objetos "físicos" estudados pelas várias ciências); e segundo, que os objetos físicos são de fato tudo o que existe, o que significa que os objetos corporais são reduzidos a suas contrapartes físicas - Smith examina criticamente em seu trabalho Cosmos and Transcendence (1984) as raízes cartesianas da ciência moderna.

Prosseguindo com sua crítica do cientificismo em sua monografia, The Quantum Enigma (1995), Smith levanta a questão de se o método científico é de fato dependente da filosofia cientificista e, se não for, se ligá-lo a outras estruturas filosóficas forneceria melhores soluções para a forma como os fenômenos físicos são interpretados. Demonstrando que nem o método científico nem seus resultados exigem a adesão a uma metafísica cientificista, ele responde negativamente à primeira questão, resultando na conclusão de que é possível vincular o método científico a qualquer ontologia subjacente, ou a nenhuma. Trabalhando então na segunda questão, ele propõe ligar o método científico - e, portanto, as ciências modernas - a uma metafísica não bifurcacionista e não reducionista na forma de uma ontologia tomista modificada , mostrando como tal movimento resolve as aparentes incoerências do quantum mecânica .

Segundo Smith, essa interpretação da mecânica quântica permite o uso dos conceitos hilomórficos de potência e atua para entender adequadamente a superposição quântica . Por exemplo, em vez de considerar que um fóton é "simultaneamente uma onda e uma partícula" ou "uma partícula em duas posições distintas", pode-se considerar que o fóton (ou qualquer outro objeto físico) a princípio não existe em ato , mas apenas em potência ; isto é, como " matéria " no significado hilomórfico do termo, tendo o potencial de se tornar "uma onda ou partícula" ou "de estar aqui ou ali". Se um desses resultados ocorrerá com essa matéria indiferenciada, depende da determinação que lhe é imposta pelo objeto corpóreo macroscópico que fornece sua atualização . Um fóton, portanto, não seria mais estranho por ter muitos potenciais do que, digamos, um indivíduo que tem os potenciais "sobrepostos" de aprender francês e / ou espanhol e / ou grego, o tempo todo lendo e / ou caminhando e / ou esticando os braços. Uma outra consequência dessa interpretação é que um objeto corpóreo e seu "objeto físico associado" não são mais dicotomizados ou reduzidos um ao outro, mas, ao contrário, constituem um todo do qual diferentes aspectos são tratados dependendo da perspectiva.

A compreensão de Smith da relação entre objetos corpóreos e físicos se estende à sua interpretação da biologia , onde ele se tornou um oponente da evolução darwiniana , já que o elemento fundamental em uma espécie seria sua forma, não sua história causal, que os evolucionistas favorecem. Isso o leva a ser um defensor do movimento do design inteligente , embora sua própria abordagem hilomórfica não seja amplamente adotada pelos teóricos do design inteligente (que, como os evolucionistas, também favorecem a história causal, embora de forma diferente).

Smith também assumiu uma posição em direção a uma reabilitação relativística do geocentrismo . Ele não apóia um geocentrismo ptolomaico ou medieval inequivocamente, nem afirma que o heliocentrismo é absolutamente falso. Em vez disso, ele argumenta que, de acordo com a teoria da relatividade , tanto o heliocentrismo quanto o geocentrismo têm mérito científico, na medida em que a observação científica depende do referencial do observador. Consequentemente, quaisquer observações feitas da Terra (ou quaisquer satélites próximos à Terra) são geocêntricas.

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Livros

Artigos

Em geral

Artigos sobre filosofia , religião , física e assuntos não matemáticos em geral:

Matemática

Artigos acadêmicos sobre matemática assinados como "J. Wolfgang Smith":

Veja também

• Mecânica quântica
• Filosofia da ciência
• Filosofia da Física
• Interpretação da mecânica quântica
• Realismo filosófico
• Filosofia perene
• Escola Tradicionalista
• Lista de filósofos americanos

Notas

Referências