William Meade - William Meade

O reverendo certo William Meade DD
Bispo da Virgínia
Igreja	Igreja Episcopal
Diocese	Virgínia
No escritório	1841-1862
Antecessor	Richard Channing Moore
Sucessor	John Johns
Pedidos
Ordenação	29 de janeiro de 1814 por  Thomas John Claggett
Consagração	19 de agosto de 1829 por  William White
Detalhes pessoais
Nascer	11 de novembro de 1789 White Post, Virginia , Estados Unidos
Faleceu	14 de março de 1862 (1862-03-14)(com 72 anos) Richmond, Virgínia , Estados Unidos
Sepultado	Seminário Teológico de Virgínia , Alexandria, Virgínia
Nacionalidade	americano
Denominação	anglicano
Postagens anteriores	Bispo Assistente da Virgínia (1829-1841)

William Meade (11 de novembro de 1789 - 14 de março de 1862) foi um bispo episcopal americano , o terceiro bispo da Virgínia.

Vida pregressa

Seu pai, o coronel Richard Kidder Meade (1746-1805), um dos assessores de George Washington durante a Guerra da Independência , depois que o conflito terminou, vendeu sua propriedade em Coggins Point no rio James perto de Henricus e comprou 1000 acres e mudou a família para o Vale do Shenandoah . Assim, William Meade nasceu em 11 de novembro de 1789, em ' Meadea ' perto de White Post , depois cresceu na plantação de Lucky Hit no condado de Frederick, mas agora no condado de Clarke, na Virgínia . Ambos estão listados no Registro Nacional de Locais Históricos .

O menino foi educado em casa até os dez anos, depois foi enviado para uma escola administrada pelo Rev. Wiley na propriedade de Nathaniel Burwell . Em vez de frequentar o College of William and Mary na Virgínia, que alguns consideravam irreligioso na época, o jovem Meade e seu colega estudante William H. Fitzhugh ingressaram na faculdade de Nova Jersey (mais tarde Universidade de Princeton ) em 1806. Meade se formou com grandes honras e como orador da turma em 1808.

Por insistência de sua mãe e de sua prima, a Sra. Custis, Meade estudou teologia em particular com o Rev. Walter Addison perto da capital nacional recém-estabelecida, e viveu por um tempo em Alexandria, Virgínia, do outro lado do rio Potomac da paróquia do Rev. Addison. Ele ficou particularmente impressionado com Soame Jenyns evidência interna do cristianismo e William Wilberforce 's Visão Prática. Meade também retornou a Princeton em 1809 para continuar alguns estudos de pós-graduação em divindade (uma vez que havia sido organizado pela Igreja Presbiteriana ), mas pegou uma febre quase fatal e voltou para casa para trabalhar na fazenda e construir sua própria Casa no vale de Shenandoah em Mountain View (uma propriedade que permanece até hoje, embora não seja mais propriedade da família Meade).

Família

Como este Meade posteriormente publicou genealogias de famílias da Virgínia e em um panfleto distinguia a Igreja Episcopal dos "romanistas", ele reconheceu que o primeiro de seus ancestrais a chegar à América foi Andrew Meade , um católico romano que emigrou para Nova York e se casou com Quaker Mary Latham de Flushing . O casal mudou-se para o então condado de Nansemond, Virgínia , onde o bisavô Meade "abjurou sua lealdade à Igreja Romana", tornou-se um sacristão da Igreja de Suffolk e representou brevemente o condado na Casa dos Burgesses (o precursor do Assembléia Geral da Virgínia , na qual seu neto David e seu bisneto Andrew também serviriam). Seu filho David se casou com uma filha do último governador proprietário da Carolina do Norte, Sir Richard Everard, 4º Baronete , que poderia traçar descendência de Richard Kidder , bispo de Bath and Wells. Um de seus filhos, Richard Kidder Meade (nascido em 1746), casou-se com Jane Randolph, filha de Richard Randolph de Curles, que a família notou ser descendente de Pocahontas e também avô de John Randolph de Roanoke . No entanto, eles não tiveram filhos antes de Jane morrer. Após a guerra revolucionária, em 1780, o coronel RK Meade casou-se novamente com Mary Randolph, filha de Benjamin Grymes e viúva de William Randolph de Chatsworth, que lhe deu quatro filhas e quatro filhos, incluindo o futuro bispo.

O jovem William Meade se casou com Mary, filha de seu vizinho do condado de Frederick e leitor leigo Philip Nelson, em 31 de janeiro de 1810. Ela deu à luz seus três filhos antes de morrer em 3 de julho de 1817, e foi enterrada na Old Chapel , como mais tarde seus filhos Philip Nelson Meade (1811–1873) e Francis Burwell Meade (1815–1886). Três anos após sua morte, em 16 de dezembro de 1820, William Meade casou-se novamente com Thomasia, filha de Thomas Nelson de Yorktown e Hanover, que zelosamente o ajudou em seu ministério por duas décadas antes de morrer em 20 de maio de 1836. Ela foi enterrada em Igreja Fork no Condado de Hanover . O filho do meio do bispo Meade, Richard Kidder Meade (1812–1892) tornou-se clérigo, assim como cinco de seus netos.

Ministério

O ancião bispo James Madison da Virgínia ordenou Meade diácono em 24 de fevereiro de 1811. Meade depois lembrou que a congregação consistia de quinze cavalheiros e três senhoras, quase todos seus parentes, e que no caminho para a Igreja de Bruton muitos mais armas - alunos empunhando e cães de caça haviam passado por eles. Quando Meade viajou de volta por Richmond , o diácono recém-ordenado observou que a única igreja da cidade, St. John's, estava aberta apenas para ocasiões de comunhão, e que o episcopal Dr. Buchanan e o presbiteriano Dr. Blair alternavam aos domingos. O bispo Madison morreu cerca de um ano depois, e pelo menos dois homens recusaram as ofertas para se tornar seu sucessor.

Depois que a extinção da Igreja Anglicana na Virgínia em 1786 foi considerada legal pelo mais alto tribunal da Virgínia em 1803, a nova Igreja Episcopal, que tinha mais de 180 padres no início da Guerra Revolucionária, estava desesperadamente com falta de ministros. Em 1811, com o Bispo Madison muito doente, ninguém da Virgínia compareceu à Convenção Geral . No ano seguinte, Meade e vários outros virginianos proeminentes convenceram William Holland Wilmer de Chestertown, Maryland , a se mudar para Alexandria e a nova capital nacional para servir como reitor na Igreja de São Paulo depois que o diácono recém-ordenado Meade tentou atender às necessidades dos paroquianos como bem como os da paróquia mais velha de Alexandria por vários meses, apesar de sua distância significativa pela estrada Lord Fairfax da casa preferida de sua família.

Apenas sete padres da Virgínia (incluindo Meade e Wilmer) se reuniram para a segunda convocação diocesana para selecionar o sucessor de Madison, muito menos do que os padres e leigos (liderados por Carter Braxton ) que se reuniram em 1805 e recusaram o pedido do bispo Madison de nomear um assistente para ele (com direito de sucessão). Finalmente, Meade, Wilmer e vários outros episcopais proeminentes convenceram Richard Channing Moore a se mudar para Richmond, Virgínia, para se tornar reitor da Igreja Monumental (uma importante paróquia que estava sendo construída como um memorial para aqueles que morreram em um desastroso incêndio no teatro), e Moore em no devido tempo, tornou-se o sucessor do bispo Madison. O bispo Thomas John Claggett ordenou Meade como sacerdote em 1814.

De sua ordenação até 1821, o diácono e depois o Rev. Meade serviram como assistente do Rev. Alexander Balmain , reitor da Paróquia de Frederick e que geralmente servia em Winchester, Virgínia , cerca de 15 milhas de distância da casa de Meade. Meade normalmente oficiava domingo sim, dia não na velha capela, perto das plantações de sua família. Nos domingos alternados, seu sogro servia como líder leigo da paróquia, enquanto o Rev. Meade visitava outras congregações próximas ou mais remotamente. Depois que o Rev. Balmaine morreu, Meade contratou assistentes que serviram em Winchester e Wickliffe , até que essas paróquias foram separadas da Paróquia de Frederick. Meade também permaneceu como reitor após sua consagração como bispo assistente, conforme discutido abaixo, em parte porque seus predecessores mantiveram outros cargos.

Meade também continuou o trabalho manual em sua fazenda e havia especificamente buscado garantias do Bispo Madison antes da ordenação de que tal trabalho não violaria um antigo cânone da igreja contra o trabalho servil, pois Meade acreditava firmemente que a preguiça havia ajudado a quase tudo, exceto destruir a Igreja da Virgínia. Ele também ensinou seus filhos e sobrinho em casa, tanto no trabalho acadêmico quanto no trabalho manual. Mais tarde, Meade ficou conhecido por suas incursões por toda a Virgínia, especialmente a cavalo, mesmo durante o mau tempo, pregando em diversas paróquias, até que cedeu à velhice e usou uma carruagem (que alguns brincaram datava do serviço de seu pai no general Washington).

Em 1818, Meade e Wilmer ajudaram a organizar uma sociedade educacional em Alexandria. Cinco anos depois, após uma tentativa malsucedida de estabelecer um seminário em Williamsburg , ambos ajudaram a formar o Seminário Teológico da Virgínia em Alexandria para treinar jovens para o ministério em Maryland, Virgínia e estados do sul. Meade também apoiou a American Tract Society e a Bible Society, exceto quando a primeira cresceu para apoiar o abolicionismo, conforme discutido abaixo. Mais tarde, de 1842 a 1862, o bispo Meade serviu como presidente do seminário, bem como deu um curso anual de palestras sobre teologia pastoral . Meade também ajudou a fundar a Evangelical Knowledge Society (1847) e serviu como seu presidente. Essa organização se opôs ao que considerou a heterodoxia de muitos dos livros publicados pela União da Escola Dominical e tentou deslocá-los publicando obras de um tipo mais evangélico.

Episcopado

Em 1829, após a morte inesperada de Wilmer e quando o bispo Moore se aproximava da aposentadoria, Meade tornou-se bispo assistente da Diocese Episcopal da Virgínia . Três anos antes, ele havia recusado sugestões de que se candidatasse para se tornar assistente do Bispo William White, agora idoso, na Diocese Episcopal da Pensilvânia . No entanto, o Bispo White liderou vários outros bispos que se reuniram na Igreja de St. James na Filadélfia durante a consagração de Meade como assistente do Bispo Moore.

O primeiro ato oficial da nova sufragânea, em 30 de outubro de 1829, foi consagrar um novo prédio para a Igreja de Cristo em Winchester . Meade então começou uma extensa visitação à diocese, que o levou a Martinsburg , depois através do vale Shenandoah ( Woodstock , Harrisonburg e Staunton ) antes de dirigir os serviços de Natal em Halifax e retornar ao norte para Alexandria . Em 1832, Meade viajou pelas montanhas Apalaches para visitar Kentucky e Tennessee. Ele também serviu como reitor da Igreja de Cristo, Norfolk em 1834-1836, o que pode ter levado Meade a renunciar como reitor de sua paróquia Cunningham Chapel (o Rev. Stringfellow o sucedeu por cinco anos, seguido por vários reitores mais antigos). Rt. O Rev. Meade tornou-se assim o primeiro bispo da Virgínia a ocupar seu cargo em tempo integral, sem responsabilidades simultâneas para uma paróquia individual (como tinha o bispo Moore com a Igreja Monumental) ou instituição (como tinha o bispo Madison com o Colégio de William and Mary). Em 1841, Meade viajou para Londres e conheceu o futuro arcebispo de Canterbury JB Sumner , entre outros.

Quando o Bispo Moore morreu no final daquele ano, Meade o sucedeu como Bispo da Virgínia, e logo consagrou o nativo de Maryland John Johns como seu assistente (e sucessor mais de duas décadas depois). Enquanto a diocese tinha 44 clérigos servindo 40 paróquias e 1.1462 comungantes quando Meade foi consagrada sufragânea, o número subiu para 87 clérigos servindo 99 paróquias e 3.702 comungantes até o ano em que o bispo Moore morreu, e 116 clérigos servindo 123 paróquias e 7.876 comungantes em 1860.

Um clérigo baixo, Meade acreditava em evangelismo e trabalho missionário. Ele pregou o evangelho de Cristo crucificado como alguns de seus vizinhos presbiterianos. Ao contrário de seus bispos vizinhos Whittingham de Maryland e Ravenscroft e Ives da Carolina do Norte , Meade se opôs ao Movimento de Oxford como muito "romanista" (especialmente após a conversão de Rt.Rev. Ives ao catolicismo em 1855). Rt.Rev. Meade se opôs especialmente às doutrinas da transubstanciação e orações pelos mortos, que ele considerava inconsistentes com a salvação pela graça. Como o bispo Meade participou ativamente em vários casos disciplinares episcopais contra altos clérigos: contra o bispo Henry Onderdonk (1789-1858) da Pensilvânia (que por causa da intemperança foi forçado a renunciar e temporariamente suspenso do ministério) em 1844; contra seu irmão mais novo, o bispo Benjamin Treadwell Onderdonk (1791-1861), de Nova York, que em 1845 foi suspenso do ministério sob a acusação de conduta imprópria; e contra o bispo George Washington Doane de Nova Jersey por apropriação indébita. Meade também disciplinou pelo menos um padre em Portsmouth por práticas que considerava excessivas e semelhantes ao catolicismo.

Em 1851, alguns virginianos nos condados ao norte e oeste da casa familiar de Meade queriam se separar da Virgínia, tanto politicamente quanto selecionando seu próprio bispo. O bispo Meade apontou que a seção tinha apenas sete clérigos, muito menos do que os 30 exigidos pelos cânones da igreja, e a proposta foi derrotada até depois da morte de Meade.

Opiniões sobre escravidão

Meade libertou seus próprios escravos , que se mudaram para a Pensilvânia, uma vez que as leis da Virgínia na época proibiam escravos emancipados de permanecer na Comunidade sem permissão especial da legislatura. Suas opiniões foram influenciadas por sua irmã Ann Randolph Meade Page (falecida em 1838), bem como por seus mentores clericais (que libertaram escravos). Em 21 de dezembro de 1816, o Rev. Meade viajou para Washington, DC para a reunião organizacional da American Colonization Society (ACS), ajudando assim o Rev. Robert Finley (um Presbiteriano), Francis Scott Key e o secretário da Suprema Corte dos EUA, Elias B. Caldwell (filho do " capelão guerreiro do terceiro regimento de Nova Jersey") estabelecer essa organização. Em 1819, a convenção diocesana da Virgínia apoiou fortemente a ACS, e Meade (como agente da ACS) viajou pelo sul dos Estados Unidos em campanha pela remoção de escravos afro-americanos para a África. Na Geórgia, ele comprou escravos trazidos ilegalmente para o estado e os vendeu publicamente em Milledgeville .

No entanto, Meade não considerava a escravidão um pecado, apenas um obstáculo ao crescimento econômico. Ele acreditava que os princípios cristãos podiam ensinar os senhores a tratar bem seus escravos. Assim, em 1813, Meade compilou e publicou uma compilação de tratados cristãos pró-escravidão de autores como o ministro anglicano Thomas Bacon e o batista Edmund Botsford . Após sua consagração, uma das primeiras cartas pastorais de Meade (em 1834) dizia respeito à instrução religiosa para escravos.

Começando em 1833, o bispo Meade, o juiz William Leigh de Halifax e o advogado Francis Scott Key administraram o testamento de seu amigo John Randolph de Roanoke , que morreu sem filhos e que em seu testamento final ordenou que seus executores libertassem seus mais de quatrocentos escravos. Os executores lutaram por uma década nos tribunais da Virgínia para fazer cumprir a vontade e fornecer aos escravos libertos terras para seu sustento.

Em 1841, Meade apresentou-se a um comitê diocesano sobre os melhores meios para instruir escravos, exortando o clérigo a dedicar pelo menos parte do sermão de cada domingo para os escravos, ou realizar cultos de domingo à tarde ou durante a semana para eles, e que se eles não pudessem catequizar tanto brancos como filhos negros, reservem esses recursos limitados para os filhos escravos. Meade repetiu o tema educacional por meio de seus discursos e relatórios paroquiais, e em 1856 foi criticado por um correspondente anônimo por comentários sobre a escravidão "na presença de dez ou doze negros, que eram candidatos à confirmação".

Meade convenceu-se da natureza recíproca da relação mestre-escravo e, em 1857, publicou tratados cristãos pró-escravidão em seu próprio nome, declarando em sua obra-prima histórica "Se as paixões malignas às vezes são postas em prática, as virtudes mais brandas são desenhadas com muito mais frequência adiante." Em 1858, seu sufragão John Johns assumiu o comando do comitê e enfatizou o trabalho missionário entre os escravos. Johns mais tarde resumiu a posição de Meade como não gostando da escravidão e considerando-a politicamente desvantajosa para o país, mas contando com sua própria experiência a respeito dos fracassos da alforria. À medida que Meade envelhecia, talvez influenciado pelas rebeliões de escravos na Virgínia ou pelos interesses comerciais de sua família, suas opiniões sobre a escravidão tornaram-se mais conservadoras. O biógrafo Johns afirmou que o bispo Meade escreveu para uma reunião da American Tract Society em Nova York opondo-se a "uma tentativa ... feita para introduzir o fermento do fanatismo da Nova Inglaterra" e que Meade não pôde comparecer a tal reunião, mas não mencionou o ano em que Os diretores da Tract Society derrotaram então a resolução abolicionista.

O último testamento e testamento de Meade não contém legados explícitos de escravos, embora direcione (entre outros legados) seu executor a gastar $ 200 para comprar folhetos da Evangelical Knowledge Society, American Tract Society e American Sunday School Union para serem distribuídos entre seus descendentes de seus irmãos RK Meade e David Meade, bem como US $ 500 para (missionário ACS) Rev. Charles Wesley Andrews "para ser gasto na forma indicada em um papel ou papéis que acompanham este testamento", bem como se refere a duas fazendas (Mountain Vista anteriormente comprada por seu filho Philip Nelson Meade, mas que não havia recebido uma escritura, e a adjacente Fazenda Browers e terras no Missouri dados a seus três filhos juntamente com a expectativa de venda e divisão entre eles).

Bispo confederado

Meade lutou contra os virginianos que ameaçaram secessão após a eleição do presidente Abraham Lincoln, pregando em Millwood contra a iminente guerra civil em 13 de junho, quase dois meses após a secessão da Virgínia. Ainda assim, Meade acreditava nos direitos do estado e concordou com a decisão final de sua amada Commonwealth de se separar. Embora perto da aposentadoria ( John Johns se tornou sufragâneo décadas antes), Meade tornou-se uma figura importante na Igreja Episcopal Protestante nos Estados Confederados da América . Em 1859, logo após a invasão de John Brown em Harpers Ferry (não muito longe da casa e fazenda familiar de Meade pela histórica estrada Shenandoah Valley ), a Igreja Episcopal realizou sua Convenção Geral em Richmond. Lá, o idoso Rt. O Rev. Meade ajudou outros bispos do sul a consagrar Henry Champlin Lay como bispo missionário do Sudoeste. Dois anos depois, o bispo Meade, como bispo sênior em separação, liderou a convenção em Columbia, Carolina do Sul, em outubro de 1861, que redigiu os documentos de incorporação. No entanto, ele não viajou para Montgomery, Alabama, para a reunião organizacional preliminar de 3 a 6 de julho de 1861. Assim, o Bispo Stephen Elliott da Geórgia tornou-se o Bispo Presidente da Igreja Episcopal Confederada.

Em 6 de março de 1862, o bispo idoso e enfermo retornou a Richmond pela última vez para ajudar seu sufragista e bispo Elliott a consagrar o filho de Wilmer, Richard Hooker Wilmer , como bispo do Alabama na Igreja de St. Paul . O Bispo Meade viajou de trem de Gordonsville , junto com seu filho, o Rev. Richard K. Meade, embora estivesse tossindo e obviamente doente. Ele chegou à igreja a tempo para a consagração, mas depois foi confinado a uma cama na casa de um amigo e morreu dias depois. De acordo com a tradição, o bispo moribundo da Virgínia deu sua última bênção ao general confederado Robert E. Lee , que ele conhecia desde os dias em que ambos viveram e cultuaram em Alexandria, e que era casado com a filha da melhor amiga de sua irmã Ann Page . O bispo Meade era supostamente o único homem que costumava chamar o general pelo primeiro nome.

Morte e legado

O bispo Meade morreu em Richmond, Virgínia , aos 72 anos, em 14 de março de 1862. Após um funeral na Igreja de São Paulo em Richmond, seu corpo foi colocado em um cofre no cemitério de Hollywood . O monumento e os restos mortais foram posteriormente transferidos para o Seminário Teológico da Virgínia em Alexandria.

Não muito depois da morte de Meade, os condados adjacentes aos condados de Frederick e Clarke se separaram da Virgínia e se tornaram o estado da Virgínia Ocidental. A Convenção Geral organizou a Diocese Episcopal da Virgínia Ocidental em 1877. Seu primeiro bispo, George William Peterkin , era um graduado VTS que serviu com o filho de Meade no exército Confederado, e cuja vocação o Bispo Meade fomentou. Além disso, o sucessor de longa data de Peterkin na Igreja Memorial de Baltimore, o Dr. William Meade Dame, foi nomeado em homenagem ao bispo.

Em 1868, o conselho diocesano da Virgínia autorizou uma igreja perto das propriedades da família Meade em White Post, que foi iniciada em 1872 sob a direção do Rev. John Ravenscroft Jones (reitor da Paróquia da Capela Cunninham da casa de Meade, bem como disciplinado por suas simpatias confederadas ao ocupar Forças da União) e consagrado em 1875. Embora inativo por um tempo, agora novamente tem uma congregação ativa, bem como um cemitério que contém muitos túmulos da família Meade e um memorial confederado. Além disso, em 1869, o reitor da Igreja de Cristo em Alexandria, Randolph Harrison McKim (um ex-veterano confederado), organizou uma igreja missionária para os episcopais afro-americanos na cidade onde Meade havia servido por muito tempo. Em 1870, o bispo Johns consagrou essa igreja em homenagem a seu mentor, a Igreja Meade Memorial em Alexandria. Inicialmente servida pelo Rev. McKim e vários seminaristas VTS, ela permanece uma congregação ativa.

Publicações

Entre suas publicações, além de muitos sermões, estavam:

• Discurso de sermões aos mestres e servos, e publicado no ano de 1743, pelo Rev. Thomas Bacon, Ministro da Igreja Episcopal Protestante em Maryland, agora republicado com outros tratados e diálogos sobre o mesmo assunto e recomendado a todos os mestres e senhoras para Ser usado em suas famílias (Winchester, VA: John Heiskell, 1813)
• Uma breve revisão da Igreja Episcopal na Virgínia (1845)
• Conversas sobre o Catecismo da Igreja Episcopal Protestante, resumido e acomodado à Igreja americana a partir de uma edição em inglês (1849)
• Wilberforce, Cranmer, Jewett e o Livro de Oração sobre a Encarnação (1850)
• Razões para amar a Igreja Episcopal (1852)
• Antigas Igrejas, Ministros e Famílias da Virgínia (1857), um depósito em dois volumes de material sobre a história eclesiástica do estado, várias vezes republicado.
• A Bíblia e os Clássicos (1861)

Veja também

• Tractarianismo

Referências

links externos

• ( [1] ) Sermão de William White na Consagração de William Meade
• ( [2] ) Trabalhos online de e sobre Meade

Leitura adicional

• David Lynn Holmes, Jr., "William Meade and the Church of Virginia 1789-1829" (PhD. Dissertation, Princeton University, 1971)
• Larry E. Tise, Proslavery: A History of the Defense of Slavery in America, 1701-1840 (Atenas: University of Georgia Press, 1987)
• John Frank Waukechon, Os evangélicos esquecidos: Virginia Episcopalians 1790–1876 (PhD. Dissertation, University of Texas at Austin, 2000)

Títulos da Igreja Episcopal (EUA)
Precedido por Richard Channing Moore	3º Bispo da Virgínia 1841-1862	Sucesso por John Johns