William Jones (filólogo) - William Jones (philologist)

Senhor

William Jones

FRS FRAS FRSE
Retrato de Sir William Jones (4671559) (cortado) .jpg
Uma gravura em aço de Sir William Jones, segundo uma pintura de Sir Joshua Reynolds
Juiz Puisne da Suprema Corte da Judicatura em Fort William , Bengala
No cargo,
22 de outubro de 1783 - 27 de abril de 1794
Detalhes pessoais
Nascer ( 1746-09-28 )28 de setembro de 1746
Westminster , Londres
Faleceu 27 de abril de 1794 (1794-04-27)(com 47 anos)
Calcutá

Sir William Jones FRS FRAS FRSE (28 de setembro de 1746 - 27 de abril de 1794) foi um filólogo anglo-galês , um juiz severo na Suprema Corte da Judicatura em Fort William em Bengala e um estudioso da Índia antiga , particularmente conhecido por sua proposição de a existência de uma relação entre as línguas europeias e indo-arianas, que ele cunhou como indo-europeias .

Jones também é creditado por estabelecer a Sociedade Asiática de Bengala no ano de 1784.

Biografia

William Jones nasceu em Londres; seu pai William Jones (1675-1749) foi um matemático de Anglesey no País de Gales, conhecido por introduzir o uso do símbolo π . O jovem William Jones foi um prodígio linguístico , que além de suas línguas nativas inglês e galês, aprendeu grego , latim , persa , árabe , hebraico e os fundamentos da escrita chinesa desde cedo. No final da vida, ele sabia oito línguas com perfeição crítica, era fluente em outras oito, com um dicionário em mãos e tinha uma boa competência em outras doze.

O pai de Jones morreu quando ele tinha três anos, e sua mãe, Mary Nix Jones, o criou. Ele foi enviado para a Harrow School em setembro de 1753 e depois foi para o University College, em Oxford . Ele se formou lá em 1768 e tornou-se MA em 1773. Com dificuldades financeiras, ele assumiu um cargo como tutor de Lord Althorp , de sete anos , filho do Conde Spencer . Nos seis anos seguintes, ele trabalhou como tutor e tradutor. Durante esse tempo, ele publicou Histoire de Nader Chah (1770), uma tradução francesa de uma obra originalmente escrita em persa por Mirza Mehdi Khan Astarabadi . Isso foi feito a pedido do rei Christian VII da Dinamarca : ele havia visitado Jones, que aos 24 anos já havia adquirido uma reputação de orientalista . Este seria o primeiro de vários trabalhos sobre a Pérsia , Anatólia e o Oriente Médio em geral.

Túmulo de William Jones no cemitério de South Park Street , Calcutá .

Em 1770, Jones ingressou no Middle Temple e estudou direito por três anos, uma preliminar para a obra de sua vida na Índia. Ele foi eleito membro da Royal Society em 30 de abril de 1772. Após um período como juiz de circuito no País de Gales e uma tentativa infrutífera de resolver o conflito que acabou levando à Revolução Americana em conjunto com Benjamin Franklin em Paris, ele foi nomeado puisne juiz da Suprema Corte da Judicatura em Fort William em Calcutá, Bengala , em 4 de março de 1783, e em 20 de março foi nomeado cavaleiro . Em abril de 1783 ele se casou com Anna Maria Shipley, a filha mais velha do Dr. Jonathan Shipley , Bispo de Llandaff e Bispo de St Asaph . Anna Maria usou suas habilidades artísticas para ajudar Jones a documentar a vida na Índia. Em 25 de setembro de 1783 ele chegou a Calcutá .

Jones foi um pensador político radical, amigo da independência americana. Sua obra, Os princípios de governo; em um diálogo entre um estudioso e um camponês (1783), foi sujeito a um julgamento por difamação sediciosa depois que foi reimpresso por seu cunhado William Shipley.

No subcontinente, ele foi fascinado pela cultura indiana , um campo ainda intocado na bolsa de estudos europeia, e em 15 de janeiro de 1784 fundou a Sociedade Asiática em Calcutá . Ele estudou os Vedas com Rāmalocana, um pandit que ensinava na universidade Hindu Nadiya, tornando-se um proficiente sânscrito. Jones manteve uma correspondência de dez anos sobre o tópico de jyotisa ou astronomia hindu com o também orientalista Samuel Davis . Ele aprendeu o antigo conceito das Leis Hindus de Pandit Jagannath Tarka Panchanan .

Nos dez anos seguintes, ele produziria uma enxurrada de trabalhos sobre a Índia, lançando o estudo moderno do subcontinente em praticamente todas as ciências sociais. Ele também escreveu sobre as leis locais, música, literatura, botânica e geografia, e fez as primeiras traduções para o inglês de várias obras importantes da literatura indiana.

Sir William Jones às vezes também era conhecido pelo nome de pluma Youns Uksfardi (یونس اوکسفردی, "Jones de Oxford"). Este pseudônimo pode ser visto na capa interna de sua Gramática Persa publicada em 1771 (e nas edições subsequentes).

Ele morreu em Calcutá em 27 de abril de 1794 aos 47 anos e foi enterrado no cemitério de South Park Street .

Contribuições acadêmicas

Jones é conhecido hoje por fazer e propagar a observação sobre as relações entre as línguas indo-europeias . Em seu discurso do terceiro aniversário para a sociedade asiática (1786), ele sugeriu que as línguas sânscrita , grega e latina tinham uma raiz comum e que, de fato, todas elas podem ser relacionadas, por sua vez, às línguas góticas e célticas , bem como às Persa . Embora seu nome esteja intimamente associado a essa observação, ele não foi o primeiro a fazê-lo. No século 16, os visitantes europeus da Índia perceberam as semelhanças entre as línguas indianas e europeias e, já em 1653, Van Boxhorn publicou uma proposta de protolíngua ("cita") para germânico , românico , grego , báltico , eslavo , Céltico e iraniano . Finalmente, em um livro de memórias enviado à Academia Francesa de Ciências em 1767, Gaston-Laurent Coeurdoux , um jesuíta francês que passou toda a sua vida na Índia, demonstrou especificamente a analogia existente entre o sânscrito e as línguas europeias. Em 1786, Jones postulou uma protolinguagem unindo sânscrito, iraniano, grego, latim, germânico e celta, mas em muitos aspectos seu trabalho era menos preciso do que o de seus predecessores, pois incluiu erroneamente egípcio , japonês e chinês nas línguas indo-europeias , omitindo o hindustani e o eslavo . Jones também sugeriu erroneamente que o sânscrito 'foi introduzido [no norte da Índia] por conquistadores de outros reinos em uma era muito remota' deslocando 'o hindi puro' do norte da Índia.

No entanto, o terceiro discurso anual de Jones perante a Sociedade Asiática sobre a história e cultura dos hindus (entregue em 2 de fevereiro de 1786 e publicado em 1788) com a famosa passagem do "filólogo" é frequentemente citado como o início da linguística comparativa e indo-europeia estudos .

A língua sânscrita , seja qual for sua antiguidade, é de uma estrutura maravilhosa; mais perfeito do que o grego , mais copioso do que o latim e mais primorosamente refinado do que qualquer um deles, ainda que tenha para ambos uma afinidade mais forte, tanto nas raízes dos verbos quanto nas formas da gramática, do que poderia ter sido produzida por acidente; tão fortes, de fato, que nenhum filólogo poderia examiná-los todos os três, sem acreditar que eles surgiram de alguma fonte comum, que, talvez, não exista mais; há uma razão semelhante, embora não tão convincente, para supor que tanto o gótico quanto o céltico , embora mesclados com um idioma muito diferente, tivessem a mesma origem com o sânscrito ; e o antigo persa pode ser adicionado à mesma família.

Essa fonte comum veio a ser conhecida como proto-indo-européia .

Jones foi o primeiro a propor o conceito de uma " invasão ariana " no subcontinente indiano , o que, de acordo com Jones, levou a uma divisão étnica duradoura na Índia entre a descendência de índios indígenas e os arianos. Essa ideia caiu no esquecimento devido à falta de evidências, mas foi posteriormente adotada por indologistas amadores, como o administrador colonial Herbert Hope Risley .

Jones também propôs teorias que podem parecer peculiares hoje, mas o eram menos em sua época. Por exemplo, ele acreditava que os padres egípcios haviam migrado e se estabelecido na Índia em tempos pré-históricos. Ele também postulou que os chineses eram originalmente hindus pertencentes à casta Kshatriya .

Jones, em seu Ensaio sobre as Artes de 1772 denominado Imitativo , foi um dos primeiros a propor uma teoria expressiva da poesia, valorizando a expressão sobre a descrição ou a imitação: "Se os argumentos, usados ​​neste ensaio, têm algum peso, aparecerá, que as melhores partes da poesia, música e pintura, são expressivas das paixões ... as partes inferiores delas são descritivas de objetos naturais ". Com isso, ele antecipou Wordsworth ao fundamentar a poesia na base de uma subjetividade romântica.

Jones contribuiu para os Cadernos de anotações de Hyde durante seu mandato no tribunal da Suprema Corte da Judicatura. Os cadernos são uma valiosa fonte primária de informação para a vida em Bengala no final do século 18 e são a única fonte remanescente para os procedimentos da Suprema Corte.

Veja na Linha do Tempo Histórica dos Eventos Bíblicos

Jones disse que "ou os primeiros onze capítulos de Gênesis ... são verdadeiros, ou toda a estrutura [sic] de nossa religião nacional é falsa, uma conclusão que nenhum de nós, acredito, gostaria de tirar". (1788, 225)

Ele também disse que "Eu ... sou obrigado, é claro, a acreditar na santidade dos veneráveis ​​livros [de Gênesis]" (1788, 225)

Jones "traçou a fundação do império indiano mais de três mil e oitocentos anos a partir de agora" (Jones, 1790). Jones pensou que era importante que esta data fosse entre a data de criação do Bispo Usher de 4004 AEC e o Grande Dilúvio que Jonas considerou ser em 2350 AEC

Encontro com Anquetil-Duperron

Na Europa, surgiu uma discussão sobre a autenticidade da primeira tradução das escrituras do Avesta . Foi a primeira evidência de uma língua indo-européia tão antiga quanto o sânscrito a ser traduzida para uma língua européia moderna. Foi sugerido que o chamado Zend-Avesta não era uma obra genuína do profeta Zoroastro , mas era uma falsificação recente. O mais importante entre os detratores, é de lamentar, foi o ilustre (embora jovem) orientalista William Jones. Ele alegou, em uma carta publicada em francês (1771), que o tradutor Anquetil-Duperron havia sido enganado, que o Parsis de Surat havia espalhado sobre ele um conglomerado de invenções inúteis e absurdos. Na Inglaterra, Jones foi apoiado por Richardson e Sir John Chardin; na Alemanha, por Meiners. Anquetil-Duperron foi rotulado como um impostor que inventou sua própria escrita para apoiar sua afirmação. Este debate não foi resolvido por quase um século.

Não é curioso que Jones não tenha incluído o iraniano em sua nomeação do agrupamento de línguas indo-europeias, já que ele não tinha nenhuma ideia sobre a relação entre o avestão e o sânscrito como dois ramos principais desse grupo de línguas.

Poema de xadrez

Em 1763, aos 17 anos, Jones escreveu o poema Caissa , baseado em um poema de 658 versos chamado "Scacchia, Ludus" publicado em 1527 por Marco Girolamo Vida , dando uma origem mítica do xadrez que se tornou conhecida no xadrez mundo. Este poema ele escreveu em inglês.

No poema, a ninfa Caissa inicialmente repele os avanços de Marte , o deus da guerra. Rejeitado, Marte busca a ajuda do deus do esporte, que cria o jogo de xadrez como um presente para Marte ganhar o favor de Caissa. Marte a conquista com o jogo.

Desde então, Caissa foi caracterizada como a "deusa" do xadrez, seu nome sendo usado em vários contextos no jogo de xadrez moderno.

Um Poema Elegíaco

MAURICE, Thomas. (1754-1824), publicou An Elegiac Poem em 1795, título completo An Elegiac Poem, sagrado para a memória e virtudes do honorável Sir William Jones. Contendo um levantamento retrospectivo do progresso da ciência e das Conquistas Maometanas na Ásia.

Citação de Schopenhauer

Arthur Schopenhauer referiu-se a uma das publicações de Sir William Jones no §1 de The World as Will and Representation (1819). Schopenhauer estava tentando apoiar a doutrina de que "tudo o que existe para o conhecimento e, portanto, todo este mundo, é apenas objeto em relação ao sujeito, percepção de quem percebe, em uma palavra, representação". Ele citou o inglês original de Jones:

... quão cedo esta verdade básica foi reconhecida pelos sábios da Índia, uma vez que aparece como o princípio fundamental da filosofia Vedânta atribuída a Vyasa , é provada por Sir William Jones no último de seus ensaios: "Sobre a Filosofia do Asiatics "( Asiatic Researches , vol. IV, p. 164):" O princípio fundamental da escola Vedanta consistia em não negar a existência da matéria, ou seja, solidez, impenetrabilidade e figura extensa (negar o que seria loucura), mas corrigindo a noção popular dela, e argumentando que ela não tem essência independente da percepção mental; que existência e perceptibilidade são termos conversíveis ”.

Schopenhauer usou a autoridade de Jones para relacionar o princípio básico de sua filosofia com o que era, de acordo com Jones, a proposição subjacente mais importante do Vedânta. Ele fez referência mais passageira aos escritos de Sir William Jones em outras partes de suas obras.

Oração de Hendrik Arent Hamaker

Em 28 de setembro de 1822, o orientalista holandês Hendrik Arent Hamaker , que aceitou o cargo de professor na Universidade de Leiden , deu sua palestra inaugural em latim De vita et meritis Guilielmi Jonesii (A vida e as obras de William Jones) (Leiden, 1823).

Citado por Edgar Allan Poe

O conto "Berenice" de Edgar Allan Poe começa com um lema, a primeira metade de um poema, de Ibn Zaiat: Dicebant mihi sodales si sepulchrum amicae visitarem, curas meas aliquantulum for levatas. Foi retirado das obras de William Jones, e aqui está a parte que faltava (de Complete Works, Vol. 2, London, 1799):

Dixi autem, um ideo aliud praeter hoc pectus habet sepulchrum?

Meus companheiros me disseram, se eu visitasse o túmulo de meu amigo, poderia aliviar um pouco minhas preocupações. Eu respondi "ela poderia ser enterrada em outro lugar que não no meu coração?"

Memorial

Há um memorial em sua parede na cripta da Catedral de São Paulo .

Bibliografia

Listando, na maioria dos casos, apenas as edições e reimpressões que saíram durante a vida de Jones, livros de, ou incluindo trabalhos de William Jones, estão:

  • Muhammad Mahdī, Histoire de Nader Chah: connu sous le nom de Thahmas Kuli Khan, imperador de Perse / Traduite d'un manuscrit persan, par ordre de Sa majesté le roi de Dannemark. Avec des notes chronologiques, historiques, géographiques. Et un traité sur la poésie orientale, par Mr. Jones , 2 vols (Londres: Elmsly, 1770), posteriormente publicado em inglês como A história da vida de Nader Shah: Rei da Pérsia. Extraído de um manuscrito oriental, ... Com uma introdução, contendo I. Uma descrição da Ásia ... II. Uma breve história da Pérsia ... e um apêndice, consistindo de um ensaio sobre a poesia asiática e a história da língua persa. Aos quais são acrescentadas peças relativas à tradução francesa / de William Jones (Londres: T. Cadell, 1773)
  • William Jones, Kitāb-i Shakaristān dar naḥvī-i zabān-i Pārsī, taṣnīf-i Yūnus Ūksfurdī = Uma gramática da língua persa (Londres: W. e J. Richardson, 1771) [2ª ed. 1775; 4ª ed. Londres: J. Murray, S. Highley e J. Sewell, 1797]
  • [anonimamente], Poemas consistindo principalmente de traduções das línguas asiáticas: aos quais são adicionados dois ensaios, I. Sobre a poesia das nações orientais. II. Sobre as artes, comumente chamadas de imitativas (Oxford: Clarendon Press, 1772) [2ª ed. Londres: N. Conant, 1777]
  • [William Jones], Poeseos Asiaticæ commentariorum libri sex: cum appendice; subjicitur Limon, seu miscellaneorum liber / auctore Gulielmo Jones (Londres: T. Cadell, 1774) [repr. Lipsiae: Apud Haeredes Weidmanni et Reichium, 1777]
  • [anonimamente], Uma investigação sobre o modo legal de suprimir distúrbios: com um plano constitucional de defesa futura (Londres: C. Dilly, 1780) [2ª ed., não mais anonimamente, Londres: C. Dilly, 1782]
  • William Jones, um ensaio sobre a lei de fiança (Londres: Charles Dilly, 1781) [repr. Dublin: Henry Watts, 1790]
  • William Jones, A musa lembrou, uma ode: ocasionada pelas núpcias de Lord Visconde Althorp e Miss Lavinia Bingham (Strawberry-Hill: Thomas Kirgate, 1781) [repr. Paris: FA Didot l'aîné, 1782]
  • [anonimamente], Uma ode, em imitação de Callistratus: cantada pelo Sr. Webb, na Shakespeare Tavern, na terça-feira, dia 14 de maio de 1782, no jantar de aniversário da Society for Constitutional Information ([Londres, 1782])
  • William Jones, Um discurso de William Jones, Esq: aos habitantes reunidos dos condados de Middlesex e Surry, das cidades de Londres e Westminster e do bairro de Southwark. XXVIII maio, M. DCC. LXXXII (Londres: C. Dilly, 1782)
  • William Jones, The Moallakát: ou sete poemas árabes, que foram suspensos no templo de Meca; com uma tradução e argumentos (Londres: P. Elmsly, 1783), https://books.google.com/books?id=qbBCAAAAcAAJ
  • [anonimamente], Os princípios do governo: em um diálogo entre um acadêmico e um camponês / escrito por um membro da Society for Constitutional Information ([London: The Society for Constitutional Information, 1783])
  • William Jones, Um discurso sobre a instituição de uma sociedade para investigar a história, civil e natural, as antiguidades, artes, ciências e literatura da Ásia (Londres: T. Payne e filho, 1784)
  • William Davies Shipley, Todo o processo nos assizes em Shrewsbury, 6 de agosto de 1784: na causa do Rei na sexta-feira, 6 de agosto de 1784, na causa do Rei na acusação de William Jones, advogado advogado, contra o Rev. William Davies Shipley, Decano de St. Asaph, por uma calúnia ... / abreviado por William Blanchard (Londres: The Society for Constitutional Information, 1784)
  • William Davies Shipley, Todo o processo no julgamento da acusação: o Rei, no julgamento de William Jones, cavalheiro, contra o Rev. William Davies Shipley, Decano de St. Asaph, por difamação, no julgamento em Shrewsbury, na sexta-feira, 6 de agosto de 1784, antes do Exmo. Francis Buller ... / abreviado por Joseph Gurney (Londres: M. Gurney, [1784])
  • Jones, William (1786). "Uma dissertação sobre a ortografia de palavras asiáticas em letras romanas" . Asiatick Researches . 1 : 1-56.
  • Trabalhos de William Jones na LibriVox (audiolivros de domínio público)
  • [William Jones (ed.)], Lailí Majnún / um poema persa de Hátifí (Calcutá: M. Cantopher, 1788)
  • [William Jones (trad.), Sacontalá: ou, O anel fatal: um drama indígena / de Cálidás; traduzido do original Sanscrit and Prácrit (Londres: Edwards, 1790) [repr. Edimburgo: J. Mundell & Co., 1796]
  • W. Jones [et al.], Dissertações e peças diversas relacionadas com a história e antiguidades, as artes, ciências e literatura, da Ásia , 4 vols (Londres: G. Nicol, J. Walter e J. Sewell, 1792 ) [repr. Dublin: P. Byrne e W. Jones, 1793]
  • William Jones, Institutes of Hindu law: ou, as ordenanças do Menu, de acordo com a glosa de Cullúca. Compreende o sistema indiano de deveres, religiosos e civis / traduzido verbalmente do sânscrito original. Com prefácio de Sir William Jones (Calcutá: por ordem do governo, 1796) [repr. Londres: J. Sewell e J. Debrett, 1796] [trad. por Johann Christian Hüttner , Hindu Gesetzbuch: oder, Menu's Verordnungen nach Cullucas Erläuterung. Ein Inbegriff des indischen Systems religiöser und bürgerlicher Pflichten. / Aus der Sanscrit Sprache wörtlich ins Inglês übersetzt von Sir W. Jones, und verteutschet (Weimar, 1797)
  • [William Jones], As obras de Sir William Jones: Em seis volumes , ed. por A [nna] M [arie] J [uns], 6 vols (Londres: GG e J. Robinson, e RH Evans, 1799) [com dois volumes suplementares publicados em 1801], [repr. The works of Sir William Jones / with the life of the author by Lord Teignmouth , 13 vols (London: J. Stockdale and J. Walker, 1807)], vol. 1 , vol. 2 , vol. 3 , vol. 4 , vol. 5 , vol. 6 , vol. 1 , vol. Suplementar 2

Veja também

Notas

Referências

links externos