Weixian Internment Camp - Weixian Internment Camp

Weihsien Internment Camp
Weihsien Internment Camp
Campo de concentração
	Weihsien Internment Camp Localização do campo de internamento de Weihsien na província de Shandong, China
Coordenadas	36 ° 42′08 ″ N 119 ° 07′35 ″ E / 36,70222 ° N 119,12639 ° E Coordenadas: 36 ° 42′08 ″ N 119 ° 07′35 ″ E / 36,70222 ° N 119,12639 ° E
Outros nomes	Centro de Assembleia Civil de Weihsien
Localização	Weifang , China
Uso original	Composto de missão presbiteriana
Operacional	Fevereiro de 1943 a outubro de 1945
Número de reclusos	mais de 2.000 internos
Libertado por	Exército americano
Livros notáveis	Shantung Compound de Langdon Gilkey

O internamento campismo Weixian ( chinês :潍县集中营; pinyin : Wei Xian Jízhōngyíng ; Wade-Giles : Wei ² Hsien ⁴ Chi ² Chung ^um ying ² ), mais conhecido historicamente como a Weihsien internamento Camp, era um internamento japonesa prazo acampamento chamado de “Centro Civil Montagem” na antiga County Wei ( chinês :潍县; pinyin : Wei Xian ; Wade-Giles : Wei ² hsien ⁴ ), localizada perto da cidade de Weifang , Shandong , China. O complexo foi usado pelos japoneses durante a Segunda Guerra Mundial para internar civis de países aliados que viviam no norte da China. O campo funcionou de março de 1943 até outubro de 1945 e mais de 2.200 civis foram internados durante todo ou parte do tempo em que o campo esteve aberto.

A maioria das pessoas no campo era britânica, mas a população também incluía americanos, canadenses, australianos, italianos, holandeses, belgas, russos e outras nacionalidades. A maioria dos internados eram missionários cristãos ou empresários e suas famílias. Mais de 350 crianças estavam entre os internados. As crianças incluíam os alunos do internato Chefoo , dos quais 100 foram separados de seus pais durante a guerra. Weihsien permaneceu em operação até que os paraquedistas americanos libertaram o campo sem oposição em 17 de agosto de 1945, embora o último internado não tenha partido até outubro de 1945.

O teólogo Langdon Gilkey descreveu a experiência de um interno em Weihsien. "Não sofremos dificuldades extremas de membros, estômago ou espírito ... estávamos seguros e confortáveis o suficiente para realizar em grande parte a criação e manutenção de uma pequena civilização, mas nossa vida estava suficientemente perto da margem de sobrevivência para revelar o vastas dificuldades dessa tarefa. "

Weixian Internment Camp

Fundo

Ocupação japonesa da China em 1940

Em julho de 1937, o Japão invadiu a China, desencadeando a Segunda Guerra Sino-Japonesa . Os japoneses logo conquistaram Pequim e a maioria das grandes cidades da China. Naquela época, dezenas de milhares de europeus e americanos viviam na China, a maioria homens de negócios e missionários cristãos , juntamente com um punhado de acadêmicos, artistas e refugiados russos brancos do governo comunista da União Soviética . Embora os governos dos Estados Unidos e da Europa recomendassem que seus cidadãos deixassem a China, muitos permaneceram, apesar do impacto da escassez de alimentos e outros bens essenciais. Em 8 de dezembro de 1941, após o ataque japonês a Pearl Harbor , os japoneses começaram a apreender os bens e registrar e monitorar as atividades de cidadãos inimigos, principalmente britânicos e americanos, cujos países estavam em guerra com o Japão.

Os cidadãos inimigos que viviam em Pequim não foram internados até março de 1943. Os cidadãos inimigos receberam ordem dos japoneses para se reunirem em 25 de março em suas embaixadas e marcharam até a estação ferroviária. Uma multidão de chineses assistia ao espetáculo de estrangeiros, carregados com todos os pertences que podiam carregar, a pé até a estação, símbolo de que "a era do domínio ocidental" na China havia acabado. Uma viagem de trem de 24 horas sem comida e água os levou para Weihsien, onde a maioria deles foi internada até o final da Segunda Guerra Mundial. Quando o grupo de internos de Pequim chegou a Weihsien, internos de Qingdao (Tsingtao) e Tianjin (Tientsin) já estavam lá para recebê-los, assim como um grande contingente de padres e freiras católicos romanos .

Um grande número de internados chegou de Chefoo (Yantai) em setembro de 1943. Eles eram 371 pessoas, a maioria britânicos e incluindo 118 alunos, com idades entre 6 e 18 anos, da Escola Chefoo , um internato apoiado por missionários protestantes . Inicialmente, os japoneses expulsaram os alunos e funcionários da escola e os internaram na cidade de Chefoo. Mais tarde, eles moveram todos os internos de Chefoo de navio e trem para Weihsien.

No geral, nos países ocupados pelo Japão durante a Segunda Guerra Mundial, aproximadamente 125.000 inimigos nacionais foram internados. Desses 125.000, dez por cento estavam na China e em Hong Kong . Na China, Weihsien era um dos maiores campos de internamento, chamados de "Centros de Assembleia Civil" pelos japoneses.

Pátio do Caminho Feliz

Os internos em Weihsien foram alojados em um antigo complexo da missão presbiteriana que era chamado de "Pátio do Caminho Feliz" ( chinês :乐道院; pinyin : Lè dào yuàn ). O complexo murado onde os internados viviam ficava a 5 km da cidade de Weihsien. O complexo tinha aproximadamente o tamanho de um grande quarteirão, um pouco mais de 6 acres (2,4 ha). Um interno descreveu o complexo dilapidado como "paredes nuas, pisos nus, luzes elétricas fracas, sem água corrente, latrinas primitivas, duas casas com chuveiros, três enormes cozinhas públicas, uma igreja profanada e um hospital desmontado". Os guardas japoneses moravam em uma área adjacente com casas melhores, que antes eram casas de missionários. O complexo era cercado por fazendas.

Nem todos os internos enviados para Weihsien permaneceram lá. O maior grupo a deixar Weihsien foram 438 padres e freiras católicos romanos que, em 16 de agosto de 1943, foram transferidos de Weihsien e enviados para Pequim, onde foram confinados em suas casas religiosas. Alguns católicos optaram por ficar em Weihsien e se tornariam os mais espertos dos comerciantes negros do campo.

Em setembro de 1943, 1.525 americanos, canadenses e latino-americanos foram repatriados de campos de internamento civis controlados por japoneses no Leste Asiático, incluindo 395 de Weihsien. Por acordo com o Japão, os prisioneiros foram trocados por prisioneiros civis japoneses dos Estados Unidos. Os repatriados Wiehsien foram enviados por ferrovia para Xangai , onde foram embarcados no navio japonês Teia Maru. Eles partiram de Xangai em 19 de setembro e navegaram para Goa , uma colônia portuguesa na Índia . Lá, eles embarcaram no navio sueco Mercy, Gripsholm , em 19 de outubro e, após várias paradas para liberar repatriados, chegaram à cidade de Nova York em 1 de dezembro. As pessoas escolhidas para a viagem de repatriação constavam de uma lista compilada pelos Estados Unidos e outros governos de indivíduos prioritários para repatriação. A maioria dos repatriados eram missionários e empresários que trabalhavam para grandes empresas americanas.

Após as transferências e repatriação, a população em Weihsien consistia em 1.093 britânicos, 202 americanos, 42 belgas, 28 holandeses e 58 de outras nacionalidades, dos quais 358 eram crianças. A 30 de dezembro de 1943 juntaram-se a eles 107 italianos internados após a rendição da Itália aos aliados . Os italianos foram alojados em uma seção separada de Weihsien. A população desde então até a extinção do acampamento era de mais de 1.500 internos. O maior número de internados eram missionários e empresários e suas famílias, mas os internados eram muito diversos, vindos tanto dos mais altos escalões da sociedade ocidental na China quanto dos mais baixos. Entre ricos empresários e missionários piedosos havia prostitutas, alcoólatras e viciados em drogas. Vários internos eram mestiços. Uma banda de jazz de quatro afro-americanos e um guitarrista filipino , chamada "Pineapple", estavam entre os internos.

A guarnição japonesa em Weihsien consistia em um comandante, sua equipe de cinco pessoas e 30 a 40 guardas. No entanto, os japoneses estavam pouco presentes no acampamento. Os internos eram autônomos na maioria dos assuntos, com os japoneses emitindo ordens e atendendo às solicitações dos internos por meio dos líderes internos. À medida que a guerra avançava, os japoneses na área de Weihsien foram ficando cada vez mais isolados e cercados por guerrilheiros comunistas e nacionalistas que se opunham à ocupação da China. Depois da guerra, o comandante do campo, Sr. Izu, foi acusado de crimes de guerra, mas um ex-líder internado, Ted McLaren , testemunhou em sua defesa e Izu foi absolvido.

Governo e política

Pouco depois da chegada da maioria dos internados em março de 1943, o comandante japonês ordenou que criassem 9 comitês para diferentes funções na administração do campo. Um conselho de presidentes dos 9 comitês representou o campo nas relações com os japoneses. Os internados decidiram que cada comitê teria quatro membros, representando os quatro grupos de internados no campo naquela época: internados de Pequim , Qingdao , Tianjin e clérigos católicos. Cada comitê selecionou um presidente. Empresários chefiando grandes empresas britânicas e americanas na China dominaram a liderança. Os japoneses não permitiram que os internos selecionassem um único líder geral.

Inicialmente, os membros da comissão eram escolhidos pelos líderes autodesignados dos internados, mas, após contestação da legitimidade de sua autoridade, foram escolhidos por meio de eleições semestrais para presidentes de comissão. "Embora politicamente tenhamos nos tornado uma democracia", disse Gilkey, "economicamente nossa sociedade permaneceu completamente socialista ... todos os meios de produção eram administrados por representantes da comunidade como um todo e não por indivíduos privados." Os dois problemas mais encontrados foram "como fazer um homem preguiçoso trabalhar?" e o enigma de como garantir que uma mercadoria escassa (comida) fosse distribuída de maneira justa e equitativa a todos os internados. A distribuição de outra mercadoria escassa (habitação) também foi repleta de dificuldades e conflitos.

Vida cotidiana

Para sobreviver, os internos criaram cozinhas e um hospital, começaram uma biblioteca e educaram seus filhos sem carteiras, cadeiras ou sala de aula e com poucos livros. Como o campo de internamento estava em péssimas condições, pessoas de todas as esferas da vida se reuniram para cozinhar e ajudar na cozinha, cozinhar os fornos, limpar as latrinas e realizar outras tarefas.

Saneamento e água

As instalações sanitárias eram inadequadas para 1.500 internos. Apenas 23 banheiros de fossa em quatro locais estavam no complexo e a fila diária para usá-los era longa. Uma "patrulha de latrinas", principalmente de missionários protestantes e católicos, foi criada para supervisionar o uso e limpar as latrinas. Por fim, os fazendeiros chineses foram autorizados a entrar no complexo para retirar o " solo noturno " que valorizavam para fertilizar suas plantações. Os trabalhadores das latrinas tinham o direito de tomar banho todos os dias, enquanto a maioria dos internos ficava limitada a um banho por semana. Os internos cavaram várias fossas onde os internos puderam depositar o conteúdo de seus penicos . Alguns dos mais afortunados entre os internos pagavam a outros, geralmente com uma lata de café, para substituí-los por seu turno nas latrinas. O abastecimento de água muitas vezes inadequado do complexo vinha de vários poços.

Comida

A alimentação era a grande preocupação dos internos. Três grandes cozinhas preparavam e serviam refeições. A menor das três cozinhas era destinada aos italianos e as outras duas serviam o restante dos internos. Uma pequena "cozinha dietética" alimentava pessoas com necessidades especiais ou no hospital. Os internados tinham quatro fontes de alimentação. O mais importante foi a questão pelos japoneses de uma pequena quantidade de carne adquirida localmente e um suprimento mais abundante de vegetais como repolho, verduras, rabanetes e berinjelas. Cada criança pequena recebia uma xícara de leite quase diariamente. Uma segunda fonte era uma cantina onde as pessoas com dinheiro podiam comprar itens de luxo, como frutas frescas e óleo de amendoim, adquiridos dos agricultores locais. Um empréstimo mensal de 5 dólares chamado "dinheiro conforto" foi fornecido a pessoas da maioria das nacionalidades entre os internados por um diplomata suíço que visitava Weihsien periodicamente. Uma terceira fonte foi o próspero mercado negro (do qual mais tarde) e a quarta foi a chegada e distribuição no campo de cestas básicas da Cruz Vermelha americana (também mais tarde). Todas essas fontes diminuíram à medida que a guerra continuou e, embora não houvesse fome, alguns homens perderam 20 quilos ou mais.

O item mais importante da alimentação dos internados era o pão que acompanhava o chá e a sopa de legumes, às vezes com um pouco de carne, em todas as refeições. Antes da chegada dos internos, os japoneses montaram uma padaria no complexo e forneciam farinha. Dois padeiros persas idosos estavam entre os internos e treinaram um corpo de padeiros internos para trabalhar na padaria. Em 1944, os japoneses reduziram o fornecimento de farinha e começou o racionamento de pão.

Pacotes de comida da Cruz Vermelha

Periodicamente, os captores japoneses permitiam que alimentos fossem enviados por correio para internados por indivíduos e organizações internacionais. As fontes externas de alimentos, incluindo aquelas obtidas no mercado negro, protegiam contra a fome real. No início do período de internamento, os católicos em Pequim enviaram cestas básicas para os padres e freiras católicos em Weihsien. Em julho de 1944, pacotes de comida da Cruz Vermelha americana chegaram ao campo e cada americano recebeu um pacote. Mais tarde, em janeiro de 1945, quando a situação alimentar no campo estava se tornando desesperadora, um enorme suprimento de cestas básicas da Cruz Vermelha americana chegou ao campo em uma carroça puxada por burros. Aproximadamente 1.500 pacotes chegaram, cada um pesando cerca de 20 quilos (44 libras) e contendo carne enlatada, manteiga, cigarros, queijo, leite em pó, café e chocolate. O número de pacotes foi suficiente para dar um pacote para cada pessoa no campo, mas vários americanos, incluindo missionários, protestaram que os pacotes da Cruz Vermelha americana deveriam ser distribuídos apenas para os 200 americanos no campo, e que cada americano deveria receber sete parcelas e meia. Um impasse amargo entre os americanos e as outras nacionalidades no campo se seguiu até que os japoneses decidiram que cada pessoa no campo receberia um pacote. O incidente criou uma animosidade duradoura no campo entre os americanos e outros. Langdon Gilkey, um americano, disse que "Se não houvesse armas japonesas garantindo a ordem no campo, poderíamos facilmente ter enfrentado conflitos reais. Assim, nossa comunidade poderia ter se destruído."

Saúde e cuidados médicos

Trinta e uma pessoas morreram durante seu internamento em Weihsien, incluindo Eric Liddell , um missionário e medalhista de ouro olímpico. Nasceram trinta e três crianças.

Quando os internos começaram a chegar a Weihsien em março de 1943, o hospital havia sido destruído e saqueado. Em dez dias, os médicos e enfermeiras tinham o local funcionando com uma sala de cirurgia, laboratório, farmácia e centro de dieta. Um paciente com apendicite foi enviado para um hospital em Tianjin de trem antes que a sala de cirurgia estivesse disponível. Ele morreu no caminho. O problema mais importante do hospital era a falta de medicamentos. Em 1944, dois fugitivos de Weihsien relataram ao Exército americano que os medicamentos eram extremamente necessários. O Exército jogou quatro grandes caixas de sulfa e outras drogas para as forças de guerrilha. Os guerrilheiros entregaram as drogas ao cônsul suíço, VE Egger, que visitava Weihsien mensalmente. Por meio de um subterfúgio, ele conseguiu fazer os remédios passarem pelos guardas japoneses e entrarem no acampamento. A saúde dos internados foi descrita por um relatório da Embaixada dos Estados Unidos (presumivelmente com informações fornecidas pelo Cônsul da Suíça) como "surpreendentemente boa", apesar da nutrição inadequada.

Habitação

Edifício do antigo complexo da missão Le Dao Yuan

Em Weihsien, havia mais unidades habitacionais do que a maioria dos outros campos de internamento japoneses. Cada pessoa tinha permissão para ter cerca de quarenta e cinco pés quadrados de espaço. Mulheres e homens solteiros eram separados em lados diferentes dos edifícios; mulheres de um lado e homens do outro. Os internos foram colocados nos porões dos quartos do hospital, edifícios escolares e dormitórios chineses anteriores. As moradias familiares foram montadas em conjuntos, com longas filas de quartos que geralmente acomodavam uma família de duas a quatro pessoas cada. Os cômodos tinham aproximadamente três metros quadrados. Alguns internos foram colocados em salas de aula para dormir. Nas salas de aula, o número de pessoas pode variar de cerca de dez a trinta pessoas.

Quintal do antigo campo de internamento. Famílias com crianças foram alojadas nos pequenos quartos deste edifício.

Marketing negro

Monumento da libertação de Weixian (designer de escultura: Liu Zewen )

O comprimento da parede composta, juntamente com a escassez de guardas japoneses, facilitou a ampla comercialização do preto, especialmente para comida e mais especialmente para ovos. Os fazendeiros chineses traziam seus produtos para a parede do complexo e os internados pagavam com dinheiro ou objetos de valor e contrabandeavam os produtos pela parede ou através de buracos na parede criados pela remoção de tijolos. Gilkey calculou que, no início da prisão, 1.300 ovos por dia eram contrabandeados para o complexo. Os esforços dos japoneses para impedir o marketing negro incluíram a execução de dois fazendeiros chineses. Após um hiato, o mercado negro recomeçou em julho de 1944 e, dessa vez, os guardas japoneses passaram a ser os intermediários, facilitando o comércio em troca de uma comissão. A produção trazida para o campo por meio dos comerciantes negros, cujos praticantes mais bem-sucedidos eram padres e monges católicos, era importante para a nutrição dos internos. As crianças recebiam uma colher de sopa por dia de cascas de ovo esmagadas como suplemento de cálcio.

Resistência e fuga

Um padre jesuíta belga, Raymond de Jaegher, fluente em chinês, desenvolveu um sistema para estabelecer contato com as forças guerrilheiras nacionalistas chinesas e, portanto, com os governos chinês e americano. De Jaegher começou jogando tijolos sobre o muro do complexo para os chineses negros que comercializavam do lado de fora. Os tijolos tinham mensagens vinculadas a eles com dinheiro e instruções para entrega aos destinatários. Mais tarde, com o reforço da segurança japonesa, de Jaeger se ofereceu para supervisionar os trabalhadores chineses autorizados a esvaziar as fossas de solo noturno em Weihsien . Os trabalhadores da fossa carregavam mensagens escondidas dentro e fora do campo para de Jaegher.

Junto com um empresário britânico, Laurence Tipton, de Jaegher fez planos para escapar de Weihsien, mas seu superior o desencorajou, temendo represálias japonesas no campo. Um americano, Arthur Hummel Jr. , um estudioso de chinês, foi recrutado para ocupar o lugar de Jaegher na fuga. Com a ajuda do sino-americano Roy Tchoo e do comerciante negro Tommy Wade, na noite de 9/10 de junho de 1944, Tipton e Hummel escaparam com sucesso por cima do muro e se juntaram aos guerrilheiros nacionalistas chineses na região. Por meio do contato contínuo com de Jaegher, Tipton e Hummel conseguiram manter os internos atualizados sobre os eventos fora do campo de Weihsien e estimular os americanos a enviarem pacotes de comida da Cruz Vermelha para as pessoas no campo que estavam quase morrendo de fome. Antes da fuga, a lista de chamada matinal dos internos tinha sido superficial. Depois, os japoneses ditaram duas listas de chamadas por dia, cada uma com duração de até uma hora.

Libertação americana

Em 17 de agosto de 1945, dois dias após a rendição oficial dos japoneses aos Aliados, uma pequena equipe de resgate saltou de paraquedas de um bombardeiro americano B24 . A equipe incluiu seis americanos (Major Stanley Staiger, Alferes Jimmy Moore, Tenente Jim Hannon, Raymond Hanchulak, Sgt. Peter Orlich, Sgt. Tad Nagaki) e um intérprete chinês ("Eddie" Wang Chenghan 王成汉). A operação, batizada de "Missão do Pato", libertou com sucesso 1.500 prisioneiros civis aliados.

O Campo de Internamento de Weihsien se tornou o principal local histórico e cultural sob a proteção da província de Shandong em 13 de outubro de 2013

Internos notáveis

Ted McLaren , jogador da união internacional de rúgbi da Escócia - Presidente do Comitê Disciplinar do acampamento.
Reginald Bazire , Sacerdote e Missionário Anglicano
Langdon Brown Gilkey , teólogo ecumênico protestante americano
Watson McMillan Hayes , ajudou a fundar o Shandong College / Shandong University
André Hillewaere , Missionário Católico Belga (CICM-Scheut)
Arthur W. Hummel, Jr. , mais tarde embaixador americano na China (1981-85)
Eric Liddell , atleta escocês, vencedor da medalha olímpica de ouro e bronze (1924), jogador internacional da união de rúgbi e missionário. Morreu no complexo em 21 de fevereiro de 1945 (21/02/1945)(aos 43 anos). O filme The Last Race (título provisório) (On Wings of Eagles) retrata o tempo de Liddell no acampamento, com Joseph Fiennes como Eric Liddell.
Lope "Papa" Sarreal, Sr. , o "Grande Velho do Boxe Filipino"
Paul Thompson , Sinologista Britânico
Mary C. Wright e Arthur F. Wright , historiadores da China; Professores da Universidade de Yale; Mary foi a primeira professora titular na Escola de Artes e Ciências da Universidade de Yale
ETC Werner , Cônsul e Sinologista Britânico
Walter Wiley Davis, Educador / Faculdade de Geologia Yenching / Missionário Metodista
Alice F. Moore, Diretora, Escola Americana de Pequim
Joseph Cotterill, padre
Alfred Jennings, Missionário (CIM)
May Palmer Jennings, Missionária (CIM)
Jessie Jennings, Missionária (CIM)
Mary Previte , educadora e política do Partido Democrata Americano que atuou na Assembleia Geral de Nova Jersey, onde representou o 6º distrito legislativo de 1998 a 2006.
Michael Boycott, secretário do Jockey Club de Hong Kong e jóquei amador
John E. Woods, Missionário; mais tarde, um médico da Clínica Mayo
Asta Marie Kvarme, Missionária da Noruega
Mary Gladys Cookingham, Tesoureira da Universidade Yenching de 1922-1948. Mary foi repatriada para os Estados Unidos em 1943 no MS Gripsholm. Mary se casou com Vernon Nash em 1958 depois que ela se aposentou e eles viveram em Santa Bárbara, CA. Vernon era viúvo e Mary o conheceu na Universidade Yenching durante os anos em que trabalhou na China.

Notas

Leitura adicional

Michell, David (1997). Guerra de um menino . Livros OMF. ISBN 978-9971972714.
Tipton, Laurance (1949). Escapada chinesa . Macmillan.
Kiebert-Melief, Mieke (2016). Hier in het Oosten alles well: een Amsterdamse familie na China . Mieke Melief. ISBN 9789490085841.
Bristow, Michael (07/08/2015). "Crescendo em um campo de internamento japonês da 2ª Guerra Mundial na China" . BBC . Página visitada em 2020-05-08 .

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