Rios WHR -W. H. R. Rivers

Rios WHR
WHRRivers (Maull).jpg
Fotografia de Rivers tirada por Henry Maull
Nascer ( 1864-03-12 )12 de março de 1864
Chatham , Kent , Inglaterra
Morreu 4 de junho de 1922 (1922-06-04)(58 anos)
Cambridge , Inglaterra
Nacionalidade Inglês
Alma mater Faculdade de Medicina do Hospital de São Bartolomeu
Conhecido por 1898 Expedição às Ilhas do Estreito de Torres
Experimentos de regeneração nervosa com Henry Head
Tratamento de soldados durante a Primeira Guerra Mundial que sofriam de choque de granada
Prêmios M.A honorário da Universidade de Cambridge , 1897
Croonian Lecturer , 1906
Royal Medal , 1915
Carreira científica
Campos Antropologia
Etnologia
Neurologia
Psiquiatria
Psicologia
Instituições University College, London
University of Cambridge
Craiglockhart War Hospital
Estudantes de doutorado Charles Samuel Myers
William McDougall
John Layard
Robert H. Thouless
William James Perry
Influenciado Siegfried Sassoon
Robert Graves
Frederic Bartlett
Assinatura
WHR Rivers Signature.jpg

William Halse Rivers Rivers FRS FRAI ( 12 de março de 1864 - 4 de junho de 1922) foi um antropólogo , neurologista , etnólogo e psiquiatra inglês , mais conhecido por seu trabalho no tratamento de oficiais da Primeira Guerra Mundial que sofriam de choque de granadas para devolvê-los ao combate. O paciente mais famoso de Rivers foi o poeta de guerra Siegfried Sassoon , de quem permaneceu amigo íntimo até sua morte repentina. ( 1864-03-12 )( 1922-06-04 )

Durante os primeiros anos do século 20, Rivers desenvolveu muitas novas linhas de pesquisa psicológica. Além disso, foi o primeiro a utilizar um tipo de procedimento duplo-cego na investigação dos efeitos físicos e psicológicos do consumo de chá, café, álcool e drogas. Por um tempo dirigiu centros de estudos psicológicos em duas faculdades, e foi nomeado Fellow do St John's College, Cambridge . Ele também é notável por ter participado da expedição às Ilhas do Estreito de Torres de 1898 e seu conseqüente trabalho seminal sobre o tema do parentesco .

Biografia

Histórico familiar

WHRRivers nasceu em 1864 em Constitution Hill, Chatham, Kent , filho de Elizabeth (nascida Hunt) (16 de outubro de 1834 - 13 de novembro de 1897) e Henry Frederick Rivers (7 de janeiro de 1830 - 9 de dezembro de 1911).

Registros do século XVIII e início do XIX mostram que a família Rivers era solidamente de classe média, com muitas associações de Cambridge , Igreja da Inglaterra e Marinha Real . Membros notáveis ​​foram o artilheiro William Rivers e seu filho, Midshipman William Rivers, que serviram a bordo do HMS Victory , o navio- almirante de Nelson .

O Rivers sênior era o artilheiro mestre a bordo do Victory . Ele mantinha um livro de lugar-comum (agora guardado na biblioteca do Royal Naval Museum em Portsmouth ); revelou e preservou os pensamentos de muitos dos marinheiros a bordo do Victory.

Seu filho Midshipman Rivers, que alegou ser "o homem que atirou no homem que feriu fatalmente Lord Nelson", foi um modelo de heroísmo na Batalha de Trafalgar . O aspirante de dezessete anos quase perdeu o pé quando foi atingido por uma granada; foi anexado a ele apenas "por um pedaço de pele cerca de 4 polegadas acima do tornozelo". Rivers pediu primeiro seus sapatos, depois disse ao companheiro do artilheiro para cuidar das armas e disse ao capitão Hardy que ele estava descendo para a cabine. Ele suportou a amputação da perna quatro centímetros abaixo do joelho, sem anestesia. Segundo a lenda, ele não gritou nenhuma vez durante isso nem durante o conseqüente selamento da ferida com alcatrão quente. Quando Gunner Rivers, preocupado com o bem-estar de seu filho, foi até a cabine para perguntar por ele, seu filho gritou: "Aqui estou, padre, não há nada de errado comigo; apenas perdi minha perna e isso por uma boa causa".

Após a batalha, o veterano Rivers escreveu um poema sobre seu filho notável, intitulado "Linhas em um jovem cavalheiro que perdeu a perna a bordo do Victory in the Glorious action at Trafalgar":

Que todo conforto Abençoe tua vida futura,

E acalme teus cuidados com uma esposa afetuosa e terna.

Qual de vocês todos Não teria morrido livremente,

Para salvar o bravo Nelson lá, querido orgulho do país.

Nascido do tenente William Rivers, RN, e sua esposa, estacionados em Deptford , Henry Frederick Rivers seguiu muitas tradições familiares ao ser educado no Trinity College, em Cambridge, e entrar na igreja. Tendo obtido seu Bacharelado em Artes em 1857, ele foi ordenado sacerdote da Igreja da Inglaterra em 1858 e teve uma carreira que durou quase 50 anos. Em 1904, foi obrigado a pedir demissão devido a "enfermidades da visão e da memória".

Imagem do vitral da igreja em Offham, Kent, onde Henry Rivers foi curador de 1880 a 1889

Em 1863, tendo obtido uma cura em Chatham, além de uma capelania da União Medway, Henry Rivers estava suficientemente estabelecido para se casar com Elizabeth Hunt, que morava com seu irmão James em Hastings , não muito longe de Chatham. Mais tarde, ele foi nomeado para curas em Kent em St Mary's, Chatham (1863-1869), Tudeley (1877-80) e Offham (1880-9), e posteriormente como vigário de St Faith's, Maidstone de 1889 a 1904.

Os Hunts, como a família Rivers, foram estabelecidos com conexões navais e da Igreja da Inglaterra. Um dos destinados ao púlpito foi Thomas (1802-1851), mas algum capricho de originalidade o levou a uma carreira incomum. Enquanto estudante de graduação em Cambridge, Thomas Hunt tinha um amigo que gaguejava muito e seus esforços para ajudar o estudante aflito o levaram a deixar a universidade sem se formar para fazer um estudo aprofundado da fala e seus defeitos. Ele construiu uma boa prática como fonoaudiólogo e foi patrocinado por Sir John Forbes MD FRS . A Forbes encaminhou alunos para ele por vinte e quatro anos. O caso mais famoso de Hunt aconteceu em 1842. George Pearson, a principal testemunha em um caso relacionado a uma tentativa de ataque à rainha Vitória por John Francis, foi levado ao tribunal, mas foi incapaz de depor. Depois de quinze dias de instrução de Hunt, ele falou com facilidade, fato certificado pelo magistrado em exercício. Hunt morreu em 1851, deixando sua esposa Mary e seus dois filhos. Sua prática foi passada para seu filho, James.

James Hunt (1833-1869) foi um personagem exuberante, dando a cada um de seus empreendimentos sua energia e autoconfiança sem limites. Assumindo o legado de seu pai com grande zelo, aos 21 anos, Hunt publicou seu trabalho compêndio, Gagueira e gagueira, sua natureza e tratamento . Este teve seis edições durante sua vida e foi reimpresso novamente em 1870, logo após sua morte, e pela oitava vez em 1967 como um marco na história da fonoaudiologia. Na introdução da edição de 1967 do livro, Elliot Schaffer observa que em sua curta vida, James Hunt teria tratado mais de 1.700 casos de deficiência de fala, primeiro na clínica de seu pai e depois em seu próprio instituto, Ore House perto de Hastings. . Ele criou este último com a ajuda de um doutorado que havia adquirido em 1856 na Universidade de Giessen , na Alemanha.

Em edições posteriores expandidas, Gagueira e Gagueira começa a refletir a crescente paixão de Hunt pela antropologia explorando, explorando a natureza do uso da linguagem e distúrbios da fala em povos não europeus. Em 1856, Hunt ingressou na Ethnological Society of London e em 1859 ele era seu secretário adjunto. Mas muitos dos membros não gostaram de seus ataques às agências religiosas e humanitárias representadas por missionários e pelo movimento antiescravista.

Como resultado do antagonismo, Hunt fundou a Sociedade Antropológica e tornou-se seu presidente. Quase 60 anos depois, seu sobrinho W. He. R. Rivers foi selecionado para esta posição. Os esforços de Hunt foram essenciais para a Associação Britânica para o Avanço da Ciência (BAAS) aceitar a antropologia em 1866 como disciplina.

Mesmo para os padrões vitorianos, Hunt era um racista decidido. Seu artigo "On a Negro's Place in Nature", entregue perante a BAAS em 1863, foi recebido com vaias e vaias. O que Hunt considerava "uma declaração dos fatos simples" foi pensado por outros como uma defesa da sujeição e escravidão dos africanos nas Américas e apoio à crença na pluralidade da espécie humana.

Além de suas visões extremistas, Hunt levou a sociedade a incorrer em pesadas dívidas. As controvérsias em torno de sua conduta repercutiram em sua saúde e, em 29 de agosto de 1869, Hunt morreu de "inflamação do cérebro". Ele foi sobrevivido por sua viúva, Henrietta Maria, e cinco filhos.

Sua prática de fonoaudiologia foi passada para o cunhado de Hunt, Henry Rivers, que trabalhava com ele há algum tempo. Rivers herdou muitos dos pacientes estabelecidos de Hunt, mais notavelmente o reverendo Charles L. Dodgson (mais conhecido como Lewis Carroll ), que era um visitante regular da Ore House.

Hunt deixou seus livros para seu sobrinho William Rivers, que os recusou, pensando que não seriam úteis para ele.

Vida pregressa

William Halse Rivers Rivers era o mais velho de quatro filhos, sendo seus irmãos o irmão Charles Hay (29 de agosto de 1865 - 8 de novembro de 1939) e as irmãs Ethel Marian (30 de outubro de 1867 - 4 de fevereiro de 1943) e Katharine Elizabeth (1871-1939).

Tonbridge School, onde Rivers e seu irmão Charles eram meninos do dia

William, conhecido como "Willie" durante toda a sua infância, parece ter recebido o nome de seu famoso tio de Victory ; havia também uma longa tradição familiar segundo a qual o filho mais velho de cada linhagem seria batizado com esse nome. A origem de "Halse" não é clara. Pode haver alguma conexão naval, pois foi sugerido que poderia ter sido o nome de alguém servindo ao lado de seu tio. Slobodin afirma que é provável que o segundo "Rios" tenha entrado em seu nome como resultado de um erro clerical na certidão de batismo, mas como o registro é preenchido pela mão de seu pai e seu pai realizou a cerimônia, isso parece improvável. Slobodin observa que um erro no registro de seu nascimento, mas seu nome foi alterado do equivocado "William False Rivers Rivers" para sua forma posterior, com "Halse" como o segundo nome. Isso sugere que "Rivers" foi concebido como um nome próprio, bem como um sobrenome.

Rivers sofria de uma gagueira que nunca superou totalmente. Ele não tinha memória sensorial , embora fosse capaz de visualizar até certo ponto se estivesse sonhando, meio acordado, meio adormecido ou quando estava febril. Rivers observou que em sua juventude - especificamente antes dos cinco anos de idade - suas imagens visuais eram muito mais definidas do que se tornaram mais tarde. Ele pensou que talvez fosse tão bom quanto o de uma criança média.

A princípio, Rivers concluiu que sua perda de imagens visuais resultara de sua falta de atenção e interesse por elas. Mas, como ele veio a perceber mais tarde, enquanto as imagens de sua vida posterior frequentemente se desvaneciam na obscuridade, as de sua infância ainda permaneciam vívidas.

Como Rivers observa em Instinct and the Unconscious , ele foi incapaz de visualizar qualquer parte do andar superior da casa em que morava até os cinco anos. Por outro lado, Rivers foi capaz de descrever os andares inferiores daquela casa em particular com muito mais precisão do que tinha conseguido com qualquer outra casa desde então. Embora as imagens das casas posteriores estivessem desbotadas e incompletas, nenhuma memória desde então era tão inacessível quanto a do andar superior de sua antiga casa. Dadas as evidências, Rivers chegou à conclusão de que algo havia acontecido com ele no andar superior daquela casa, cuja memória foi totalmente suprimida porque "interferiu em [seu] conforto e felicidade". Além dessa memória específica ser inacessível, sua memória sensorial em geral parece ter sido severamente prejudicada a partir daquele momento.

Se Rivers chegou a acessar a memória velada, ele não pareceu anotá-la. A natureza da experiência está aberta a conjecturas. A autora Pat Barker , no segundo romance de sua Trilogia Regeneração relacionada a Rivers e seu trabalho, The Eye in the Door , sugeriu através de seu personagem Billy Prior, que a experiência de Rivers foi traumática o suficiente para fazer com que ele "apagasse o olho da mente".

Rivers era uma criança altamente capaz. Educado primeiro em uma escola preparatória de Brighton e, a partir dos treze anos, como dayboy na prestigiada Tonbridge School , suas habilidades acadêmicas foram notadas desde tenra idade. Aos 14 anos, ele foi colocado um ano acima dos outros de sua idade na escola e, mesmo dentro desse grupo mais velho, ele foi visto como excelente, ganhando prêmios por Clássicos e conquistas gerais. O irmão mais novo de Rivers, Charles, também era um grande realizador na escola; ele também foi premiado com o prêmio Bom Trabalho. Estudou e tornou-se engenheiro civil . Depois de um surto de malária contraído enquanto estava no Estreito de Torres com seu irmão, ele foi encorajado pelos Rivers mais velhos a trabalhar ao ar livre.

A adolescente Rivers, embora acadêmica, também se envolveu em outros aspectos da vida escolar. Como observa o programa do dia esportivo da Tonbridge School, em 12 de março de 1880 – aniversário de dezesseis anos de Rivers – ele correu na corrida da milha. No ano anterior, fora eleito membro da sociedade de debates da escola, coisa nada fácil para um menino que nessa época sofria de um problema de fala quase paralítico.

Um jovem WHR Rivers

Rivers foi definido para seguir a tradição da família e fazer seu exame de admissão na Universidade de Cambridge , possivelmente com o objetivo de estudar clássicos. Mas aos dezesseis anos, ele contraiu febre tifóide e foi forçado a perder seu último ano de escola. Sem a bolsa, sua família não poderia mandá-lo para Cambridge. Com sua resiliência típica, Rivers não se deteve na decepção.

Sua doença havia sido grave, acarretando longa convalescença e deixando-o com efeitos que às vezes o prejudicavam severamente. Como observa LE Shore: "ele não era um homem forte, e muitas vezes era obrigado a descansar alguns dias na cama e subsistir com uma dieta de leite". A gravidade da doença e a destruição dos sonhos podem ter quebrado homens menores, mas para Rivers, de muitas maneiras, a doença foi a causa dele. Enquanto se recuperava da febre, Rivers havia feito amizade com um dos alunos de fonoaudiologia de seu pai, um jovem cirurgião do Exército. Seu plano foi formado: ele estudaria medicina e se candidataria ao treinamento no Departamento Médico do Exército, que mais tarde se tornaria o Corpo Médico do Exército Real .

Inspirado por essa nova determinação, Rivers estudou medicina na Universidade de Londres , onde se matriculou em 1882, e no Hospital de São Bartolomeu, em Londres . Ele se formou aos 22 anos, a pessoa mais jovem a fazê-lo até recentemente.

A vida como cirurgião de um navio

Após a qualificação, Rivers procurou se juntar ao exército, mas não foi aprovado. Este foi um subproduto da febre tifóide. Como Elliot Smith mais tarde escreveria, conforme citado em uma biografia de Rivers: "Rivers sempre teve que lutar contra problemas de saúde: coração e vasos sanguíneos". Junto com os problemas de saúde observados por Shore e Smith, Rivers lutou com "cansar-se facilmente".

Sua irmã Katharine escreveu que, quando ele vinha visitar a família, costumava dormir no primeiro dia ou dois. Considerando o volume de trabalho que Rivers completou em sua vida relativamente curta, Seligman escreveu em 1922 que "por muitos anos ele raramente trabalhou por mais de quatro horas por dia". Como o biógrafo de Rivers, Richard Slobodin , diz que, "entre pessoas de realizações extraordinárias, apenas Descartes parece ter tido um dia de trabalho tão curto".

Rivers não permitiu que suas desvantagens o desencorajassem, e ele escolheu servir vários períodos como cirurgião de navio, viajando para o Japão e a América do Norte em 1887. Esta foi a primeira de muitas viagens; pois, para além das suas grandes expedições de trabalho nas Ilhas do Estreito de Torres , Melanésia , Egipto , Índia e Ilhas Salomão , fez duas viagens de férias às Índias Ocidentais , três vezes às Ilhas Canárias e Madeira , aos Estados Unidos, Noruega , e Lisboa , além de fazer inúmeras visitas à França , Alemanha , Itália e Suíça , e longas para visitar familiares na Austrália .

Tais viagens ajudaram a melhorar sua saúde e possivelmente prolongar sua vida. Ele também teve um grande prazer de suas experiências a bordo do navio. Em uma viagem ele passou um mês na companhia do dramaturgo George Bernard Shaw ; mais tarde, ele descreveu como passava "muitas horas todos os dias conversando - o maior deleite da minha vida".

O início da carreira em psicologia

De volta à Inglaterra, Rivers obteve um MD (Londres) e foi eleito Fellow do Royal College of Physicians . Logo depois, tornou-se cirurgião da casa na Enfermaria de Chichester (1887-1889). Embora gostasse da cidade e da companhia de seus colegas, um encontro no Bart's e a oportunidade de voltar a trabalhar em pesquisa em medicina eram mais atraentes. Tornou-se médico da casa de São Bartolomeu em 1889 e lá permaneceu até 1890.

No Bart's, Rivers foi médico do Dr. Samuel Gee . Aqueles sob Gee estavam conscientes de sua indiferença para com os aspectos psicológicos da medicina. Walter Langdon-Brown supõe que Rivers e seu colega Charles S. Myers se dedicaram a esses aspectos em reação a Gee.

Os interesses de Rivers em neurologia e psicologia tornaram-se evidentes neste período. Relatórios e trabalhos apresentados por Rivers na Abernethian Society of St. Bart's indicam uma especialização crescente nestes campos: Delirium e suas condições aliadas (1889), Histeria (1891) e Neurastenia (1893).

Seguindo a direção de sua paixão pelo funcionamento da mente em relação ao funcionamento do corpo, em 1891 Rivers tornou-se médico do Hospital Nacional para Paralíticos e Epilépticos. Aqui ele e Henry Head se conheceram e formaram uma amizade duradoura.

O interesse de Rivers na fisiologia do sistema nervoso e na "mente", isto é, em fenômenos sensoriais e estados mentais, foi ainda mais estimulado pelo trabalho em 1891. Ele foi escolhido para ser um dos assistentes de Victor Horsley em uma série de investigações na University College, em Londres, que exploraram a existência e a natureza das correntes elétricas no cérebro dos mamíferos. Sua seleção para este trabalho demonstrou sua crescente reputação como pesquisador.

Vista da entrada do University College, Londres

No mesmo ano, Rivers ingressou na Neurological Society of London e apresentou A Case of Treadler's Cramp para uma reunião da sociedade. O caso demonstrou os efeitos nocivos do que se entende como lesão por movimento repetitivo. Tais lesões sofridas por trabalhadores de fábricas, contra as quais eles tinham pouca proteção ou compensação, eram parte do custo para milhões de pessoas da supremacia industrial da Grã-Bretanha.

Renunciando ao Hospital Nacional em 1892, Rivers viajou para Jena para expandir seus conhecimentos de psicologia experimental. Enquanto em Jena, Rivers tornou-se fluente em alemão e assistiu a palestras sobre psicologia e filosofia. Ele também ficou profundamente imerso na cultura; em um diário que manteve da viagem, comenta sobre os prédios, galerias de fotos, cultos e sistema educacional, mostrando seus amplos interesses e julgamento crítico. Nesse diário, ele também escreveu que: "Nas últimas três semanas, cheguei à conclusão de que deveria enlouquecer quando voltar para a Inglaterra e trabalhar o máximo possível em psicologia".

Após seu retorno à Inglaterra, tornou-se assistente clínico no Bethlem Royal Hospital . Em 1893, a pedido de G. H Savage, passou a auxiliar com palestras sobre doenças mentais no Guy's Hospital , enfatizando seu aspecto psicológico. Mais ou menos na mesma época, convidado pelo professor Sully, começou a lecionar psicologia experimental no University College, em Londres .

Em 1893, quando foi inesperadamente convidado para dar uma palestra em Cambridge sobre as funções dos órgãos dos sentidos, ele já era profundamente lido no assunto. Ele havia sido cativado pelos relatos de Head sobre as obras de Ewald Hering e absorvera avidamente seus pontos de vista sobre a visão de cores e a natureza dos processos vitais na matéria viva. Ele também se preparou para este projeto passando o verão trabalhando em Heidelberg com Emil Kraepelin na medição dos efeitos da fadiga.

A oferta de uma cátedra em Cambridge resultou da evolução contínua dentro do Natural Science Tripos da universidade . No início de 1893, o professor McKendrick, de Glasgow , havia examinado o assunto e relatado desfavoravelmente sobre o escasso conhecimento dos sentidos especiais exibidos pelos candidatos; para corrigir isso, Sir Michael Foster nomeou Rivers como palestrante. Tornou-se Fellow Commoner no St John's College . Ele foi feito um Fellow da faculdade em 1902.

Rivers estava sobrecarregado em seu trabalho, pois ainda tinha compromissos de ensino em andamento no hospital de Guy e no University College. Além dessas responsabilidades crescentes, em 1897 ele foi encarregado temporariamente do novo laboratório psicológico do University College. Naquele ano, Foster lhe designara uma sala no Departamento de Fisiologia de Cambridge para uso em pesquisas psicológicas. Como resultado, Rivers é listado nas histórias da psicologia experimental como simultaneamente o diretor dos dois primeiros laboratórios psicológicos na Grã-Bretanha.

O trabalho de Rivers foi considerado de profunda influência em Cambridge e no mundo científico em geral. Mas, na época, o Senado da Universidade de Cambridge desconfiava de sua nomeação. Bartlett escreveu: "quantas vezes eu ouvi Rivers, óculos balançando no ar, seu rosto iluminado por seu sorriso transformador, contar como, na discussão do Senado, um antigo orador o descreveu como uma 'superfluidade ridícula'!"

A oposição do Senado resultou em apoio limitado ao trabalho de Rivers em seus primeiros anos. Foi somente em 1901, oito anos depois de sua nomeação, que lhe foi permitido o uso de uma pequena cabana para o laboratório, e orçou trinta e cinco libras anuais (mais tarde aumentadas para cinquenta) para compra e manutenção de equipamentos. Por vários anos, Rivers continuou dessa maneira até que o Moral Science Board aumentou o apoio; em 1903, Rivers e seus assistentes e alunos se mudaram para outro pequeno prédio em St Tibbs Row . Esses espaços de trabalho foram caracterizados como "lúgubres", "úmidos, escuros e mal ventilados", mas não desencorajaram os psicólogos de Cambridge. A psicologia começou a prosperar: "talvez, nos primórdios do progresso científico, um assunto muitas vezes cresça ainda mais se seus trabalhadores tiverem que enfrentar dificuldades, improvisar seus aparatos e conviver muito bem uns com os outros". Em 1912, um laboratório bem equipado foi finalmente construído sob a direção de Charles S. Myers, um dos primeiros e mais capazes alunos de Rivers. Um homem rico, ele complementou a bolsa da universidade com seus próprios fundos.

Os psicólogos de Cambridge e Rivers estavam inicialmente mais interessados ​​nos sentidos especiais: visão de cores, ilusões de ótica, reações sonoras e processos perceptivos. Nesses campos, Rivers estava rapidamente se tornando eminente. Ele foi convidado a escrever um capítulo sobre visão para o Handbook of Physiology de Schäfer . De acordo com Bartlett, o capítulo de Rivers "ainda permanece, do ponto de vista psicológico, um dos melhores da língua inglesa". Rivers revisou o trabalho de investigadores anteriores, incorporou o seu próprio e examinou criticamente as teorias rivais da visão de cores. Ele notou claramente a importância dos fatores psicológicos, por exemplo, nos fenômenos de contraste.

Para seus próprios experimentos sobre a visão, Rivers trabalhou com os estudantes de medicina Charles S. Myers e William McDougall . Eles o ajudaram e desenvolveram amizades íntimas no processo de trabalho em conjunto. Rivers também colaborou com Sir Horace Darwin , um fabricante de instrumentos pioneiro, para melhorar os aparelhos para registrar sensações, especialmente aquelas envolvidas na visão. Essa colaboração também resultou em uma amizade ao longo da vida entre os dois homens.

Nesse período, Rivers também investigou a influência de estimulantes: chá, café , álcool , tabaco e várias outras drogas, na capacidade de uma pessoa para o trabalho físico e mental. Seu trabalho com Kraepelin em Heidelberg o preparou para este trabalho. Rivers realizou alguns experimentos consigo mesmo, por exemplo, por dois anos, abandonando bebidas alcoólicas e tabaco, nenhuma das quais ele gostava, mas também abandonando todo chá, café e cacau também. Inicialmente ele pretendia explorar os incentivos fisiológicos para o consumo desses produtos, mas logo percebeu que uma forte influência psicológica contribuía para a ingestão das substâncias.

Rivers percebeu que parte dos efeitos - mentais e físicos - que as substâncias tinham eram causados ​​psicologicamente pela excitação de saber que se está se entregando. Para eliminar "todos os efeitos possíveis de sugestão, estimulação sensorial e interesse", Rivers garantiu que as substâncias fossem disfarçadas para que ele não pudesse verificar, em nenhuma instância, se estava tomando uma droga ou uma substância controle. Este foi o primeiro experimento desse tipo a usar esse procedimento duplo-cego. Como resultado da importância atribuída ao estudo, Rivers foi nomeado em 1906 como Croonian Lecturer do Royal College of Physicians.

Em dezembro de 1897, as realizações de Rivers foram reconhecidas pela Universidade de Cambridge, que o honrou com o grau de MA honoris causa e, em 1904, com a assistência do professor James Ward , Rivers fez mais uma marca no mundo das ciências psicológicas, fundando e posteriormente editando o Jornal Britânico de Psicologia .

Apesar de seus muitos sucessos, Rivers ainda era um homem marcadamente reticente em companhia mista, prejudicado como estava por sua gagueira e timidez inata. Em 1897, Langdon-Brown convidou Rivers para vir e discursar na Sociedade Abernethian. A ocasião não foi um sucesso absoluto. Ele escolheu "Fadiga" como tema e, antes de terminar, seu título estava estampado nos rostos de sua platéia. No laboratório de fisiologia de Cambridge também ele teve que dar aulas para uma grande turma do ensino fundamental. Ele estava bastante nervoso com isso, e não gostou, sua hesitação de falar tornou seu estilo seco e ele ainda não havia adquirido a arte de expressar suas idéias originais de uma forma atraente, exceto em conversas privadas.

Entre dois ou três amigos, no entanto, a imagem de Rivers é bem diferente. Suas conversas eram cheias de interesse e iluminação; "ele sempre quis extrair a verdade, inteiramente sincero e desdenhoso do mero dialeto." Sua insistência na veracidade fez dele um pesquisador formidável, como diz Haddon, "a tônica de Rivers era meticulosidade. Agudeza de pensamento e precisão marcaram todo o seu trabalho". Sua pesquisa se distinguiu por uma fidelidade às exigências do método experimental muito rara nos domínios que estava explorando e, embora muitas vezes esquecido, o trabalho que Rivers fez neste período inicial é de imensa importância, pois formou a base de tudo o que veio. mais tarde.

Expedição Estreito de Torres

Rivers reconheceu em si mesmo "o desejo de mudança e novidade, que é um dos aspectos mais fortes da minha constituição mental" e, embora gostasse de St. John's, o estilo de vida sério de sua existência em Cambridge mostrou sinais de tensão nervosa e o levou a experimentar períodos de depressão.

O ponto de virada veio em 1898, quando Alfred Cort Haddon seduziu "Rios do caminho da virtude... (pois a psicologia era então uma ciência casta)... para o da antropologia": ele fez de Rivers a primeira escolha para liderar uma expedição ao Estreito de Torres . A primeira reação de Rivers foi declinar, mas ele logo concordou em saber que CS Myers e William McDougall , dois de seus melhores ex-alunos, participariam. Os outros membros eram Sidney Ray , CG Seligman e um jovem graduado de Cambridge chamado Anthony Wilkin, que foi convidado a acompanhar a expedição como fotógrafo. Em abril de 1898, os europeus foram transportados com apetrechos e aparelhos para o Estreito de Torres. Dizia-se que Rivers levava apenas uma pequena bolsa de objetos pessoais para essas viagens de campo.

Membros da Expedição Estreito de Torres de 1898. Em pé (da esquerda para a direita): Rivers, Seligman , Ray , Wilkin. Sentado: Haddon

Da ilha Thursday , vários membros do grupo encontraram passagem, encharcados pela chuva e pelas ondas, no convés de um lotado ketch de 47 pés . Além do enjoo do mar, Rivers havia sofrido queimaduras de sol nas canelas e por muitos dias estivera bastante doente. Em 5 de maio, em uma forte tempestade se aproximando de seu primeiro destino de Murray Island , o navio arrastou âncora na Barreira de Corais e a expedição quase encontrou o desastre .

Quando o ketch ancorou, Rivers e Ray estavam doentes demais para desembarcar. No entanto, os outros organizaram uma cirurgia para tratar os ilhéus nativos e Rivers, deitados na cama ao lado, testaram os pacientes quanto à visão de cores : o diário de Haddon anotou "Ele está obtendo alguns resultados interessantes". O calor demonstrado aos doentios Rivers pelos ilhéus contribuiu para fortes sentimentos positivos pelo trabalho e uma profunda preocupação com o bem-estar dos melanésios durante o resto de sua vida."

A primeira tarefa de Rivers foi examinar em primeira mão a visão de cores dos ilhéus e compará-la com a dos europeus. No curso de seus exames da acuidade visual dos nativos, Rivers mostrou que o daltonismo não existia ou era muito raro, mas que a visão de cores dos papuas não era do mesmo tipo que a dos europeus; eles não possuíam palavra para azul, e um nativo inteligente não via nada de anormal em aplicar o mesmo nome ao mar ou céu azul brilhante e ao negro mais profundo. "Além disso", Head continua a declarar no obituário de Rivers, "ele foi capaz de explodir a velha falácia de que o 'nobre selvagem' era dotado de poderes de visão muito superiores aos dos nativos civilizados. Erros de refração são, é verdade , menos comum, sobretudo a miopia. Mas, em conjunto as façanhas dos ilhéus do Estreito de Torres equiparadas às relatadas por viajantes de outras partes do mundo, deviam-se ao poder de atender a detalhes minuciosos em ambientes familiares e estritamente limitados, e não a acuidade visual supernormal."

Foi neste ponto que Rivers começou a coletar histórias familiares e construir tabelas genealógicas, mas neste ponto seu propósito parece ter sido mais biológico do que etnológico, uma vez que tais tabelas parecem ter se originado como um meio de determinar se certos talentos ou deficiências sensoriais eram hereditários. No entanto, essas tabelas simples logo assumiram uma nova perspectiva.

Ficou imediatamente evidente para Rivers que "os nomes aplicados às várias formas de parentesco consangüíneo não correspondiam aos usados ​​pelos europeus, mas pertenciam ao que é conhecido como 'sistema classificatório'; os 'irmãos' ou 'irmãs' de um homem pode incluir indivíduos que devemos chamar de primos e a chave para essa nomenclatura se encontra nas formas de organização social, especialmente nas variedades da instituição do casamento”. Rivers descobriu que os termos de relacionamento eram usados ​​para implicar deveres definidos, privilégios e restrições mútuas de conduta, em vez de serem biologicamente baseados como os nossos. Como diz Head: "todos esses fatos foram claramente demonstráveis ​​pelo método genealógico, uma generalização triunfante que revolucionou a etnologia".

A expedição do Estreito de Torres foi "revolucionária" em muitos outros aspectos também. Pela primeira vez, a antropologia britânica foi retirada de sua "poltrona" e colocada em uma base empírica sólida, fornecendo o modelo para os futuros antropólogos seguirem. Em 1916, Sir Arthur Keith declarou em um discurso ao Royal Anthropological Institute, que a expedição havia gerado "o movimento mais progressista e lucrativo da história da antropologia britânica".

Embora a expedição tenha sido claramente produtiva e, em muitos aspectos, árdua para seus membros, também foi a base de amizades duradouras. A equipe se reunia em muitos pontos e seus caminhos frequentemente convergiam. De particular interesse é a relação entre Rivers e Haddon, o último dos quais considerou o fato de ele ter induzido Rivers a vir para o Estreito de Torres como sua reivindicação à fama. Não se pode negar que Rivers e Haddon eram sérios sobre seu trabalho, mas ao mesmo tempo estavam imbuídos de um senso de humor e diversão. O diário de Haddon de terça-feira, 16 de agosto, diz assim: "Nossos amigos e conhecidos muitas vezes se divertiriam muito se pudessem nos ver em algumas de nossas ocupações e temo que isso às vezes daria ocasião ao inimigo para blasfemar - tão triviais que parecem ... por exemplo, uma semana estávamos loucos no berço de Cat - pelo menos Rivers, Ray e eu estávamos - McDougall logo foi vítima e até Myers acabou sucumbindo." Pode parecer uma ocupação bizarra para um grupo de homens de ciência altamente qualificados, de fato, como afirma Haddon: "Posso imaginar que algumas pessoas pensariam que éramos dementes - ou pelo menos desperdiçando nosso tempo". No entanto, Haddon e Rivers usariam o truque das cordas para fins científicos e também são creditados como inventando um sistema de nomenclatura que lhes permitiu esquematizar as etapas necessárias e ensinar uma variedade de truques de cordas para o público europeu.

A expedição terminou em outubro de 1898 e Rivers retornou à Inglaterra." Em 1900, Rivers se juntou a Myers e Wilkin no Egito para realizar testes na visão de cores dos egípcios; esta foi a última vez que viu Wilkin, que morreu de disenteria em maio de 1901. , 24 anos.

O Todas

Rivers já havia formado uma carreira em fisiologia e psicologia. Mas agora ele se mudou mais definitivamente para a antropologia. Ele queria um povo demograficamente pequeno, bastante isolado, comparável às sociedades insulares do Estreito de Torres, onde pudesse obter dados genealógicos de cada indivíduo. Os Todas nas colinas Nilgiri do sul da Índia, com sua população então de cerca de 700 ou mais, se adequavam aos critérios de Rivers. E eles tinham características específicas de organização social, como casamento poliândrico e uma bifurcação de sua sociedade nas chamadas metades que interessaram aos evolucionistas históricos. Se seu trabalho de campo foi inicialmente tão obstinado é questionável, no entanto, uma vez que a princípio WHRRiver olhou para outras comunidades locais e estudou sua percepção visual antes de fixar toda a sua atenção nos Todas.

Rivers trabalhou entre os Todos por menos de seis meses durante 1901-1902, comunicando-se com seus informantes Toda apenas por meio de intérpretes e hospedado em um hotel Ootacamund. No entanto, ele reuniu uma impressionante coleção de dados sobre a vida ritual e social do povo Toda. Quase todos os que estudaram posteriormente os Todas ficaram impressionados com a riqueza e a precisão dos dados de Rivers. Seu livro, "The Todas", que saiu em 1906, ainda é uma contribuição notável para a etnografia indiana, "indispensável: ainda apenas para ser complementado em vez de substituído", como escreveu Murray Emeneau em 1971. E não é de admirar que tão famoso campeão do trabalho de campo antropológico como o Dr. Bronislaw Malinowski (1884-1942) declarou Rivers como seu "santo padroeiro do trabalho de campo".

No prefácio deste livro, Rivers escreveu que seu trabalho era "não apenas o registro dos costumes e crenças de um povo, mas também a demonstração do método antropológico". Esse método é a coleta de materiais genealógicos com o propósito de investigar mais detalhadamente outros aspectos da vida social, notadamente o ritual.

Os primeiros onze capítulos de "The Todas" representaram em 1906 uma nova abordagem para a apresentação de dados etnográficos, que, sob a influência de Malinowski, mais tarde se tornaria uma prática padrão na antropologia social britânica. Esta é a análise da sociedade e cultura de um povo pela apresentação de uma descrição detalhada de uma instituição particularmente significativa. No caso de Toda, é o culto sagrado dos laticínios. Mas Rivers é incapaz de manter esse foco ao longo do trabalho, então, após uma abertura brilhante, o livro diminui um pouco. Temos uma boa ideia dos laticínios Toda e das ideias de pureza ritual que os protegem; mas então o autor volta às categorias prontas da época: deuses, magia, parentesco, clã, crime e assim por diante, e não fala mais sobre os laticínios. Além disso, ele não conseguiu descobrir a existência de clãs matrilineares ao lado dos patrilineares. Uma segunda e mais importante limitação de seu estudo é sua falha em ver a sociedade Toda como uma variante local e especializada de - como AL Kroeber escreveu - "cultura indiana superior". O livro de Rivers foi em grande parte responsável pela visão (agora não raramente sustentada pelos próprios Todos instruídos) de que este é um povo bastante distinto de outros índios do sul.

Quando, em 1902, Rivers deixou as colinas Nilgiri e também a Índia, ele nunca mais voltou. Além disso, após a publicação de "The Todas" escreveu muito pouco sobre eles.

"Um experimento humano na divisão do nervo"

Após seu retorno à Inglaterra do Estreito de Torres, Rivers tomou conhecimento de uma série de experimentos conduzidos por seu velho amigo Henry Head em conjunto com James Sherren, um cirurgião do Hospital de Londres, onde ambos trabalhavam. Desde 1901, a dupla vinha formando um estudo sistemático de lesões nervosas entre os pacientes atendidos no hospital. Rivers, que há muito se interessava pelas consequências fisiológicas da divisão nervosa, rapidamente assumiu o papel de "guia e conselheiro".

Rapidamente ficou claro para Rivers, analisando o experimento de um aspecto psicofísico, que a única maneira de obter resultados precisos da introspecção em nome do paciente é se o sujeito sob investigação fosse ele próprio um observador treinado, suficientemente discriminativo para perceber se sua introspecção estava sendo prejudicada por irrelevâncias externas ou moldada pela forma das perguntas do experimentador, e suficientemente desapegada para levar uma vida de desapego ao longo de todo o curso dos testes. Foi na crença de que ele poderia cumprir esses requisitos, que o próprio Head se ofereceu para agir, como diz Langham, "como cobaia experimental de Rivers".

Assim, em 25 de abril de 1903, os nervos radial e cutâneo externo do braço de Henry Head foram seccionados e suturados. Rivers deveria então assumir o papel de examinador e mapear a regeneração dos nervos, considerando a estrutura e as funções do sistema nervoso do ponto de vista evolutivo através de uma série de "observações precisas e incansáveis" durante um período de cinco anos.

Na primeira observação, no dia seguinte à operação, o dorso da mão de Head e a superfície dorsal do polegar estavam "completamente insensíveis à estimulação com algodão, à picada com um alfinete e a todos os graus de calor e frio. " Enquanto a sensibilidade cutânea cessou, a sensibilidade profunda foi mantida para que a pressão com um dedo, um lápis ou qualquer objeto pontiagudo fosse apreciada sem hesitação.

Para que as distrações de uma vida agitada não interferissem na análise introspectiva de Head, foi decidido que a experimentação deveria ocorrer nos quartos de Rivers. Aqui, como afirma Head, "por cinco anos felizes trabalhamos juntos nos fins de semana e feriados na atmosfera tranquila de seus quartos no St. John's College". No curso normal dos acontecimentos, Head viajaria para Cambridge no sábado, depois de passar várias horas no ambulatório do Hospital de Londres. Nessas ocasiões, no entanto, ele descobriria que estava simplesmente exausto demais para trabalhar no sábado à noite, de modo que a experimentação teria que ser retida até o domingo. Se, portanto, uma longa série de testes fosse realizada, Head viria a Cambridge na sexta-feira, retornando a Londres na segunda-feira de manhã. Em alguns pontos, geralmente durante o período de férias de Rivers, períodos mais longos podem ser dedicados às observações. Entre a data da operação e sua última sessão em 13 de dezembro de 1907, 167 dias foram dedicados à investigação.

Como Head era simultaneamente colaborador e sujeito experimental, foram tomadas extensas precauções para garantir que nenhum fator externo influenciasse sua apreciação subjetiva do que estava percebendo: "Nenhuma pergunta foi feita até o término de uma série de eventos; pois descobrimos que dificilmente possível... fazer até perguntas simples sem dar uma sugestão nem a favor nem contra a resposta certa... O tilintar do gelo contra o copo, a retirada da chaleira do fogão tendiam a prejudicar suas respostas... [Rivers ] foi, portanto, particularmente cuidadoso em fazer todos os seus preparativos de antemão; os tubos de gelo foram enchidos e jarros de água quente e fria colocados ao alcance de sua mão, para que a água da temperatura necessária pudesse ser misturada silenciosamente.

Além disso, embora antes de cada série de testes Head e Rivers discutissem seu plano de ação, Rivers teve o cuidado de variar essa ordem a tal ponto durante o teste real que Head não seria capaz de dizer o que estava por vir.

Gradualmente, durante a investigação, começaram a aparecer certos pontos isolados de sensibilidade cutânea; esses pontos eram sensíveis ao calor, frio e pressão. No entanto, os espaços entre esses pontos permaneciam insensíveis no início, a menos que sensações - como calor ou frio - atingissem um certo limiar em que a sensação evocada era desagradável e geralmente percebida como "mais dolorosa" do que se o mesmo estímulo foi aplicado ao braço não afetado de Head. Além disso, embora os pontos sensíveis estivessem definitivamente localizados, Head, que se sentou durante os testes com os olhos fechados, não conseguiu obter qualquer apreciação exata do locus de estimulação. Muito pelo contrário, as sensações irradiavam amplamente, e Head tendia a encaminhá-las para lugares distantes do ponto real de estimulação.

Henry Head e WHR Rivers experimentando nos quartos de Rivers (1903-1907)

Este foi o primeiro estágio do processo de recuperação e Head e Rivers o apelidaram de "protopático", tendo suas origens na palavra grega média protopathes , que significa "primeiro afetado". Esse estágio protopático parecia ser marcado por um aspecto de "tudo ou nada", pois havia uma resposta desordenada à sensação quando comparada com a reação normal ou nenhuma reação se a estimulação estivesse abaixo do limiar.

Finalmente, quando Head foi capaz de distinguir entre diferentes temperaturas e sensações abaixo do limiar, e quando conseguiu reconhecer quando dois pontos da bússola foram aplicados simultaneamente na pele, o braço de Head começou a entrar no segundo estágio de recuperação. Eles chamaram essa fase de "epicrítica", do grego epikritikos , que significa "determinante".

De uma perspectiva evolutiva, logo ficou claro para Rivers que a reação nervosa epícrita era a superior, pois suprimia e abolia toda sensibilidade protopática. Isso, descobriu Rivers, era o caso em todas as partes da pele da anatomia masculina, exceto em uma área onde a sensibilidade protopática não é impedida por impulsos epicríticos: a glande do pênis . Como aponta Langham, com referências especiais às “reputadas propensões sexuais de Rivers”, é nesse ponto que o experimento assume um aspecto quase ridículo para o leitor casual. Pode não parecer surpreendente para nós que, quando Rivers ia aplicar uma agulha em uma parte particularmente sensível da glande, "apareceu uma dor e foi tão excessivamente desagradável que [Head] gritou e se afastou"; na verdade, tal teste poderia ser visto como uma futilidade beirando o masoquista. Nem necessariamente igualaríamos a seguinte passagem com o que normalmente se poderia encontrar em um texto científico:

"O prepúcio foi puxado para trás e o pênis pendurado para baixo. Vários copos foram preparados contendo água em diferentes temperaturas. [Head] ficou com os olhos fechados, e [Rivers] gradualmente se aproximou de um dos copos até a superfície da água cobria a glande, mas não tocava o prepúcio. O contato com o fluido não era apreciado; se, portanto, a temperatura da água fosse tal que não produzisse uma sensação de calor ou frio, Head não sabia que algo havia foi feito."

No entanto, as investigações, por mais bizarras que possam parecer, tiveram uma base científica sólida, já que Rivers, especialmente, estava olhando para o protopático e o epicrítico de uma perspectiva evolutiva. Deste ponto de vista é extremamente interessante notar que a anatomia masculina mantém uma área que é "não evoluída" na medida em que está "associada a uma forma mais primitiva de sensibilidade". Usando essas informações sobre as áreas protopáticas do corpo humano, Rivers e Head começaram então a explorar elementos da psique do homem. Uma maneira pela qual eles fizeram isso foi examinar o "reflexo pilomoter" (a ereção dos cabelos). Head e Rivers observaram que a emoção evocada pelo prazer estético é "acompanhada pela ereção dos pelos" e notaram que essa reação não era maior na área da pele com sensibilidade protopática do que na área da epicrítica mais evoluída, tornando é um fenômeno puramente psicológico. Como diz Langham: "A imagem de um homem lendo um poema para evocar prazer estético enquanto um amigo íntimo estuda meticulosamente a ereção de seus cabelos pode parecer ridícula. disciplina de investigação rigorosa."

Trabalho psicológico pré-guerra

Em 1904, com o professor James Ward e alguns outros, Rivers fundou o British Journal of Psychology , do qual foi editor conjunto.

De 1908 até a eclosão da guerra, o Dr. Rivers se preocupou principalmente com problemas etnológicos e sociológicos. Ele já havia renunciado ao seu cargo oficial de conferencista de Psicologia Experimental em favor do Dr. Charles Samuel Myers , e agora ocupava apenas uma cátedra sobre a fisiologia dos sentidos especiais. Aos poucos, tornou-se mais absorvido na pesquisa antropológica. Mas, embora agora fosse etnólogo em vez de psicólogo, sempre sustentou que o que tinha valor em seu trabalho se devia diretamente ao seu treinamento no laboratório psicológico. No laboratório aprendera a importância do método exato; no campo agora ganhava vigor e vitalidade pelo contato constante com o comportamento real cotidiano dos seres humanos.

Durante 1907-8 Rivers viajou para as Ilhas Salomão e outras áreas da Melanésia e Polinésia . Seus dois volumes History of Melanesian Society (1914), que ele dedicou a St Johns, apresentou uma tese difusionista para o desenvolvimento da cultura no sudoeste do Pacífico. No ano da publicação, ele fez uma segunda viagem à Melanésia, retornando à Inglaterra em março de 1915, para descobrir que a guerra havia eclodido.

A grande guerra

Quando Rivers voltou para a Inglaterra na primavera de 1915, ele teve dificuldade em encontrar um lugar para si no esforço de guerra. Seguindo os passos de seu ex-aluno – o atual diretor do Laboratório de Psicologia de Cambridge – CS Myers , WHR Rivers, de 51 anos, se inscreveu para servir como médico civil no Hospital Militar Maghull, perto de Liverpool. Ao chegar em julho de 1915, Rivers foi nomeado psiquiatra e, assim, voltou a estudar "insanidade".

"Insanidade" neste caso envolvia trabalhar com soldados que haviam sido diagnosticados como sofrendo de qualquer um de uma ampla gama de sintomas, que foram chamados coletivamente de " choque de concha ". Esses soldados eram conhecidos por demonstrar sintomas como cegueira temporária, perda de memória, paralisia e choro incontrolável. Como tal, quando WHR Rivers foi designado para o Maghull War Hospital, era conhecido como o "centro de psicologia anormal", e muitos de seus médicos estavam empregando técnicas como interpretação de sonhos, psicanálise e hipnose para tratar o choque de concha, também conhecido como as neuroses de guerra.

O próprio Rivers era um psicólogo bem lido e, portanto, já estava bastante familiarizado com Freud , Jung e outros psicanalistas . Na verdade, Rivers simpatizava bastante com algumas das ideias de Freud. Como tal, Rivers se juntou ao grupo de médicos de Maghull que se dedicaram a entender as origens e o tratamento das "neuroses de guerra" sob a orientação de RG Rows.

Após cerca de um ano de serviço no Maghull War Hospital, Rivers foi nomeado capitão do Royal Army Medical Corps , e seus dois sonhos de juventude - ser médico do exército e "enlouquecer" - foram realizados quando ele foi transferido para Craiglockhart War Hospital perto de Edimburgo , Escócia, a fim de ajudar a "limpar a casa" após um escândalo. Lá, Rivers tratou oficiais que haviam sido diagnosticados com "choque de concha" e também começou a formular sua teoria sobre a origem e o tratamento das neuroses de guerra.

Rivers, seguindo um curso de tratamento humano, estabeleceu dois princípios que seriam adotados pelos psiquiatras militares americanos na próxima guerra . Ele havia demonstrado, primeiro, que homens de bravura inquestionável podiam sucumbir a um medo avassalador e, segundo, que a motivação mais eficaz para superar esse medo era algo mais forte do que patriotismo, princípios abstratos ou ódio ao inimigo. Era o amor dos soldados uns pelos outros.

WHR Rivers fora de Craiglockhart

A metodologia de Rivers para tratar as neuroses de guerra é muitas vezes, e um tanto injusta, dita ter se originado de Sigmund Freud . Embora seja verdade que Rivers conhecia e foi influenciado pelas teorias de Freud e pela prática da psicanálise, ele não subscreveu cegamente todas as premissas de Freud. Mais importante ainda, Rivers viu o instinto de autopreservação, em vez do instinto sexual, como a força motriz por trás das neuroses de guerra. (Ensaios como Freud and the War Neuroses: Pat Barker's "Regeneration" comparam ainda mais as teorias de Freud e Rivers; veja também a subseção sobre Rivers' Instinct and the Unconscious abaixo; veja também Rivers' Conflict and Dream para sua própria opinião sobre a teoria freudiana . )

É com base nessa crença sobre as origens das neuroses de guerra que ele formou sua "cura pela fala". A "cura pela fala" de Rivers foi baseada principalmente na antiga crença da catarse : a ideia de que trazer memórias reprimidas à luz da consciência livra memórias e pensamentos de seu poder. Como resultado, Rivers passou a maior parte de seus dias conversando com os oficiais de Craiglockhart, orientando-os por um processo que Rivers chamou de autogonose. A autogonose de Rivers consistia em duas partes. A primeira parte incluía "reeducação", ou educação do paciente sobre os fundamentos da psicologia e da fisiologia . O método de River também consistia em ajudar um soldado a compreender que a doença que ele estava enfrentando não era "estranha" nem permanente. Para Rivers, as neuroses de guerra se desenvolveram a partir de formas arraigadas de reagir, sentir ou pensar: a tentativa de reprimir intencionalmente todas as memórias de experiências traumáticas ou emoções inaceitáveis. Uma vez que um paciente pudesse entender a(s) fonte(s) de seus problemas (que podem ser conscientes, inconscientes, ambientais ou uma combinação), Rivers poderia ajudá-lo a encontrar maneiras de superar esses padrões e, assim, libertar-se e/ou pelo menos ajustar-se. à doença.

A abordagem de Rivers para tratar as neuroses de guerra fez dele um pioneiro em sua época; embora ele não tenha sido o primeiro a defender métodos de tratamento humanitário para as neuroses de guerra, ele foi um dos poucos a fazê-lo em uma época em que havia muito debate sobre a causa e, portanto, o tratamento "correto" para o choque de granadas . (Veja o artigo da Wikipédia sobre Lewis Yealland e faradização para um método alternativo de tratamento.) Além disso, Rivers encorajou seus pacientes a expressarem suas emoções em uma época em que a sociedade encorajava os homens a manter um "lábio superior rígido". O método de River e sua profunda preocupação com cada indivíduo que tratava o tornaram famoso entre seus clientes. Tanto Siegfried Sassoon quanto Robert Graves escreveram muito sobre ele durante esse período.

Rivers e Sassoon

Sassoon chegou a Rivers em 1917 depois de protestar publicamente contra a guerra e se recusar a retornar ao seu regimento, mas foi tratado com simpatia e muita liberdade até que ele retornou voluntariamente à França. Para Rivers, havia um dilema considerável envolvido em "curar" seus pacientes simplesmente para que pudessem ser enviados de volta à Frente Ocidental para morrer. Os sentimentos de culpa de Rivers são claramente retratados tanto na ficção quanto na realidade. Através dos romances de Pat Barker e nas obras de Rivers (particularmente Conflict e Dream ) temos uma noção da turbulência pela qual o médico passou. Como Sassoon escreveu em uma carta a Robert Graves (24 de julho de 1918):

Ó Rivers, por favor, me leve. E me faça
voltar para a guerra até que ela me quebre...

Rivers não queria "quebrar" seus pacientes, mas ao mesmo tempo sabia que era seu dever retornar ao front e seu dever enviá-los. Há também uma implicação (dado o trocadilho com o nome de Rivers junto com outros fatores) que Rivers era mais para Sassoon do que apenas um amigo. Sassoon o chamou de "pai confessor", um ponto que Jean Moorcroft Wilson pega em sua biografia de Sassoon; no entanto, a moral rígida de Rivers provavelmente teria impedido um relacionamento mais próximo de progredir:

O uniforme de Rivers não era a única restrição em seu relacionamento. Ele era quase certamente homossexual por inclinação e deve ter ficado claro para ele que Sassoon também era. No entanto, é provável que nenhum deles tenha se referido a isso, embora saibamos que Sassoon já estava achando sua sexualidade um problema. Ao mesmo tempo, como psicólogo experiente, Rivers poderia razoavelmente esperar que Sassoon experimentasse "transferência" e se tornasse extremamente afeiçoado a ele. Paul Fussell sugere em The Great War and Modern Memory ( ISBN  0195019180 ) que Rivers se tornou a personificação do "amigo dos sonhos" masculino que tinha sido o companheiro das fantasias de infância de Sassoon. Sassoon reconheceu publicamente que "nunca houve qualquer dúvida sobre o meu gosto [Rivers]. Ele me fez sentir seguro ao mesmo tempo, e parecia saber tudo sobre mim". Mas a descrição de Sassoon do médico em Sherston's Progress , persistindo no sorriso caloroso e nos hábitos cativantes de Rivers - muitas vezes ele se sentava, os óculos levantados na testa, com as mãos cruzadas em torno de um joelho - sugere que era mais do que gostar que ele sentia. E em particular ele foi mais franco, dizendo a Marsh, que ele sabia que entenderia, que ele "amou [Rivers] à primeira vista".

Não apenas Sassoon, mas seus pacientes como um todo o amavam e seu colega Frederic Bartlett escreveu sobre ele

Rivers era intolerante e solidário. Ele já foi comparado a Moisés estabelecendo a lei. A comparação era adequada e um lado da verdade. O outro lado dele era sua simpatia. Era uma espécie de poder de entrar na vida de outro homem e tratá-la como se fosse sua. E, no entanto, o tempo todo ele fez você sentir que sua vida era sua para guiar, e acima de tudo que você poderia, se você se importasse, fazer algo importante com isso.

Sassoon descreveu a maneira de Rivers à beira da cama em sua carta a Graves, escrita enquanto ele estava no hospital depois de ser baleado (um ferimento na cabeça que ele esperava que o matasse - ele ficou amargamente desapontado quando isso não aconteceu):

Mas ontem meu raciocínio Rivers correu solenemente,
Com paz nas piscinas de seus olhos de óculos e um sorriso sabiamente onipotente;
E eu pesquei naquela corrente cinzenta e constante e decidi que
afinal não sou mais o Verme que se recusa a morrer.

Rivers era bem conhecido por seus tratamentos compassivos, eficazes e pioneiros; como revela o testemunho de Sassoon, ele tratava seus pacientes como indivíduos.

O instinto e o inconsciente: uma contribuição para uma teoria biológica das psiconeuroses

Após sua nomeação no Craiglockhart War Hospital, Rivers publicou os resultados de seu tratamento experimental de pacientes em Craiglockhart no The Lancet , "On the Repression of War Experience", e começou a registrar casos interessantes em seu livro Conflict and Dream, que foi publicado um ano após sua morte por seu amigo Grafton Elliot Smith .

No mesmo ano em que publicou suas descobertas no The Lancet , Rivers também compôs um artigo sobre os vários tipos de " psicoterapêuticas " praticadas na época. A teoria pessoal e completa de Rivers sobre a origem das "psiconeuroses", incluindo as neuroses de guerra, não seria publicada até 1920 com a publicação de Instinct and the Unconscious: A Contribution to a Biological Theory of the Psycho-Neuroses .

A teoria das neuroses de River incorpora tudo o que Rivers havia pesquisado até este ponto e foi projetada para "considerar a função biológica geral do processo pelo qual a experiência passa para a região do inconsciente..." (pp. 5-6). Em outras palavras, o objetivo de Rivers era delinear uma teoria abrangente que explicasse tanto as neuroses quanto os problemas neurológicos como ele os encontrou (veja a subseção "Um experimento humano na divisão do nervo" acima).

Ao tentar construir tal teoria guarda-chuva, Rivers aceitou que o inconsciente existe e que os conteúdos do inconsciente são inteiramente inacessíveis a uma pessoa, exceto por meio de processos de hipnose, sonhos ou psicanálise. Rivers definiu ainda o inconsciente como um repositório de instintos e experiências associadas (ou seja, memórias) que são dolorosas ou não são úteis para o organismo.

"Instintos", nesse sentido, são ações que um organismo realiza sem aprender e que são executadas sem a influência mediadora do pensamento. Como tal, a ação tem um aspecto "tudo ou nada": ou não ocorre ou ocorre com toda a sua força. Para este fim, Rivers incluiu as sensações protopáticas, ações de reflexo de massa (como observado em pacientes com lesão medular) e emoções básicas (ou seja, raiva, medo) como instintos.

Rivers afirmou ainda que todos os instintos dolorosos ou inúteis são naturalmente mantidos fora da percepção consciente (isto é, no inconsciente) pela supressão. A supressão - nesta visão - é um método natural e "involuntário" (não intencional) para remover os instintos dolorosos da consciência e confiná-los no inconsciente. As neuroses, portanto, se desenvolvem quando algo no processo natural de supressão é interrompido, de modo que um instinto suprimido e sua emoção associada são liberados do inconsciente. Rivers cita duas razões possíveis para a "fuga" de tais instintos do inconsciente: ou o instinto se tornou forte demais para ser contido, ou as reservas normais que tipicamente o suprimem foram enfraquecidas. É importante notar, no entanto, que a etiologia das neuroses de guerra não é simplesmente a fuga dos instintos do inconsciente e o conflito resultante. Na maioria das vezes, Rivers acreditava que a maneira como esse conflito é resolvido (ou se tenta resolver) também influencia muito a manifestação das neuroses.

Em relação às neuroses de guerra, Rivers acreditava que a manifestação da doença decorre da fuga dos "instintos de autopreservação" ou "instintos de perigo" do inconsciente. Esses "instintos de perigo", como Rivers os concebe, incluem pelo menos cinco tipos de reações reflexivas ao perigo: (i) medo manifestado pela fuga, (ii) agressão manifestada pela luta, (iii) a supressão de toda emoção na a fim de completar tarefas complexas que levam à segurança, (iv) terror manifestado pela imobilidade, e (v) a supressão de todos os recursos físicos manifestada pelo colapso. Normalmente, as reações i, ii, iv e v são suprimidas para que os humanos possam permanecer calmos diante do medo e possam completar ações complexas que levam à segurança. Quando todos os cinco instintos de "autopreservação" são repetidamente despertados por longos períodos de tempo, como durante a exposição à guerra, os instintos ganham poder e, eventualmente, "escapam" do inconsciente. Como tal, as emoções de medo, agressão e terror surgem na consciência, assim como suas respostas associadas. Essas emoções e suas ações sugeridas criam um grande conflito na consciência, no entanto: "medo" e "terror" estão longe de serem socialmente aceitáveis ​​na guerra. A fim de lidar com o conflito criado pelos instintos "escapados", Rivers postulou que a mente deve fazer algo para fornecer alívio imediato. É essa tentativa de obter alívio dos conflitos mentais que leva às neuroses de guerra.

Por exemplo, Rivers propôs que oficiais e soldados que sofrem de terror noturno o façam porque estão tentando reprimir intencionalmente as emoções e seus instintos associados de volta ao inconsciente. A repressão, de acordo com Rivers, nunca é adequada para remover o conflito; só é frutífero quando uma pessoa pode exercer um esforço consciente para fazê-lo. Como resultado, os instintos reprimidos, juntamente com suas emoções e memórias associadas, penetram na consciência quando os soldados estão dormindo. O resultado são terrores noturnos.

Em um cenário alternativo, a histeria de guerra pode ser explicada como a supressão do funcionamento fisiológico normal do corpo para evitar o cenário que ativa os instintos de perigo e libera a emoção associada do medo na consciência. Os soldados histéricos frequentemente apresentavam sintomas de paralisia e capacidades sensoriais diminuídas ou perdidas, mesmo na ausência de ansiedade ou depressão. Esses sintomas fisiológicos, embora angustiantes em si mesmos, impossibilitam que um soldado retorne à linha de frente. Assim, o corpo compensa sua incapacidade de suprimir os instintos de perigo em face da guerra, fazendo com que o soldado evite completamente a guerra.

No geral, Rivers atribuiu as neuroses tanto (i) à fuga dos instintos dolorosos e suas emoções associadas do inconsciente quanto (ii) aos esforços malsucedidos da mente para forçar esses instintos e suas emoções de volta ao consciente. Embora a teoria de Rivers contenha alguns elementos freudianos , não é simplesmente uma reafirmação da teoria psicanalítica; A teoria das neuroses de Rivers baseia-se fortemente nas observações e conclusões neurológicas que Rivers e Henry Head tiraram de seu trabalho sobre regeneração nervosa.

Em retrospecto, o método particular de Rivers de tratar as neuroses de guerra e sua teoria da origem das neuroses – embora pioneiros em sua época – não deixaram uma grande marca na história da psicologia. No entanto, as contribuições gerais dos psiquiatras no tratamento das neuroses de guerra , em combinação com a esmagadora prevalência das neuroses durante a Grande Guerra , levaram a uma revolução na perspectiva britânica da doença mental e seu tratamento.

Pós-guerra

Após a guerra, Rivers tornou-se "outro homem muito mais feliz - a desconfiança deu lugar à confiança, a reticência à franqueza, um estilo literário um tanto laborioso a um notável por facilidade e charme". Ele é citado dizendo: "Terminei meu trabalho sério e vou me deixar ir". Naqueles anos pós-guerra, sua personalidade parecia mudar drasticamente. O homem que mais se sentira à vontade em seu escritório, no laboratório ou no campo agora jantava bastante, havia entrado em clubes, andava de iate e parecia dar as boas-vindas, em vez de evitar, oportunidades de falar em público. Sempre tendo sido um leitor voraz, começou agora a ler filosofia, como não fazia há alguns anos, e também literatura imaginativa. Nem todos os seus amigos de anos anteriores acolheram essas mudanças; alguns sentiram que, junto com sua timidez, sua cautela científica e bom senso podem tê-lo abandonado até certo ponto, mas a maioria das pessoas que viram como Rivers ficou feliz concordou que as pequenas alterações em seu caráter eram para melhor.

Rivers havia visitado sua faculdade com frequência durante a guerra, embora, tendo renunciado ao cargo de professor, não ocupasse nenhum cargo oficial. No entanto, após seu retorno da Royal Air Force em 1919, a faculdade criou um novo escritório para ele - "Praelector of Natural Science Studies" - e ele recebeu rédea livre para fazer o que quisesse. Como lembrou Leonard E. Shore em 1923: "quando lhe perguntei se ele faria esse trabalho... seus olhos brilharam com uma nova luz que eu não tinha visto antes, e ele andou de um lado para o outro por vários minutos cheio de deleite". Ele assumiu sua nova posição como um mandato para conhecer todos os estudantes de ciências e, na verdade, todos os outros alunos de St. Johns, Cambridge e de outras faculdades. Ele organizava "At Homes" em seus quartos nas noites de domingo, bem como reuniões de café da manhã de domingo; ele também organizou discussões informais e palestras formais (muitas das quais ele mesmo deu) no College Hall. Ele formou um grupo chamado The Socratics e trouxe para ele alguns de seus amigos mais influentes, incluindo HG Wells , Arnold Bennett , Bertrand Russell e Sassoon. Sassoon (Paciente B em Conflito e Sonho ), permaneceu particularmente amigável com Rivers e o considerava um mentor. Eles compartilhavam simpatias socialistas .

Capitão WHR Rivers RAMC

Tendo já sido nomeado presidente da seção antropológica da Associação Britânica para o Avanço da Ciência em 1911, após a guerra tornou-se presidente da The Folklore Society (1920) e do Royal Anthropological Institute (1921-1922). Ele também foi premiado com títulos honorários das universidades de Manchester, St. Andrews e Cambridge em 1919.

Rivers morreu de uma hérnia estrangulada no verão de 1922, pouco depois de ser nomeado candidato trabalhista para as eleições gerais de 1922 . Ele concordou em concorrer ao parlamento, como disse:

porque os tempos são tão sinistros, as perspectivas para nosso próprio país e o mundo são tão negras, que se os outros pensam que posso ser útil na vida política, não posso recusar.

—  [1]

Ele adoeceu subitamente em seus aposentos em St. John's na noite de sexta-feira, 3 de junho, depois de mandar seu criado para casa para aproveitar as festividades de verão. Quando foi encontrado pela manhã, era tarde demais e ele sabia disso. Tipicamente para este homem que, ao longo da sua vida, "apresentou um completo desrespeito pelo ganho pessoal, foi abnegado até ao fim. Existe um documento que concede a aprovação do diploma em antropologia a ser conferido a partir do período da Páscoa de 1922, a um estudante de licenciatura da Índia. É assinado por Haddon e Rivers, datado de 4 de junho de 1922. Na parte inferior há uma anotação na caligrafia de Haddon:

O Dr. Rivers assinou o relatório deste exame na manhã do dia em que morreu. Foi seu último ato oficial. ACH

Rivers assinou os papéis enquanto morria no Evelyn Nursing Home após uma operação de emergência malsucedida. Ele teve um funeral extravagante em St. John's de acordo com seus desejos, pois ele era um especialista em ritos funerários e seus restos cremados foram enterrados na Paróquia da Ascensão em um túmulo com uma grande cruz de pedra. Sassoon ficou profundamente triste com a morte de sua figura paterna e desmaiou em seu funeral. Sua perda o levou a escrever dois poemas pungentes sobre o homem que ele passou a amar: " To A Very Wise Man " e "Revisitation".

Outras opiniões sobre Rivers

Poesia

No poema The Red Ribbon Dream , escrito por Robert Graves pouco depois da morte de Rivers, ele aborda a paz e a segurança que sentia nos quartos de Rivers:

Pois aquele era o lugar onde eu desejava estar
E além de toda esperança onde brilhava a lâmpada amável.

Um poema escrito anonimamente, Anthropological Thoughts , pode ser encontrado na coleção Rivers dos arquivos Haddon em Cambridge. Há uma referência que indica que essas linhas foram escritas por Charles Elliot Fox , missionário e etnógrafo amigo de Rivers.

Cotações

Na autobiografia de Sassoon (sob o disfarce de The Memoirs of George Sherston ) Rivers é um dos poucos personagens a manter seus nomes originais. Há um capítulo inteiro dedicado a Rivers e ele é imortalizado por Sassoon como um semideus que salvou sua vida e sua alma. Sasson escreveu:

Eu gostaria muito de conhecer Rivers na próxima vida. É difícil acreditar que um homem como ele possa ser extinto.

—  prefácio de "Medicina, Magia e Religião"

Rivers era muito amado e admirado, não apenas por Sassoon. Bartlett escreveu sobre suas experiências de Rivers em um de seus obituários, bem como em muitos outros artigos, pois o homem teve uma profunda influência em sua vida:

No dia 3 de junho do ano passado eu estava andando pelos terrenos do St. John's College, aqui em Cambridge, quando encontrei o Dr. Rivers voltando de um passeio. Ele estava cheio de energia e entusiasmo, e começou imediatamente a falar sobre alguns novos cursos de palestras que ele se propôs a ministrar no Laboratório de Psicologia durante este ano. Na noite do dia seguinte, soube que ele estava perigosamente doente. Ao me aproximar do Colégio na manhã de 5 de junho, vi a bandeira a meio mastro. Ele havia, de fato, morrido no início da tarde do dia anterior. Nunca vi uma tristeza tão profunda se abater sobre o Colégio como se abateu sobre ele naquele momento. Dificilmente havia um homem – jovem ou velho – que não parecesse íntima e pessoalmente afetado. Rivers conhecia quase todo mundo. Como Praeleitor de Ciências Naturais em St. John's, ele entrevistou todos os calouros de ciências quando chegaram pela primeira vez e, em um número surpreendente de casos, manteve contato próximo com eles ao longo de sua carreira em Cambridge. Todos que entraram em contato com ele foram estimulados e ajudados em um grau que aqueles que estão familiarizados apenas com suas obras publicadas nunca podem perceber completamente... é em Rivers como homem que pensamos; de seu otimismo ávido e invencível, e de sua crença na possível grandeza de todas as coisas humanas. Qualquer que seja o veredicto dos anos sobre suas obras publicadas, a influência de sua personalidade vívida permanecerá para todos que o conheceram como uma das melhores coisas que já entraram em suas vidas.

O legado de Rivers continua até hoje na forma do The Rivers Center , que trata pacientes que sofrem de transtorno de estresse pós -traumático usando os mesmos métodos famosos de Rivers. Há também a Rivers Memorial Medal, fundada em 1923, que é concedida todos os anos a um antropólogo que tenha causado um impacto significativo em seu campo. Apropriadamente, Haddon foi o primeiro a receber este prêmio em 1924.

Em ficção

Ele era uma pessoa muito humana, uma pessoa muito compassiva que estava realmente atormentada pelo sofrimento que via e muito cética em relação à guerra, mas ao mesmo tempo não sentia que poderia ir até o fim e dizer não, pare.

—  Pat Barker

Sassoon escreve sobre Rivers na terceira parte de The Memoirs of George Sherston , Sherston's Progress . Há um capítulo com o nome do médico e Rivers aparece no livro como o único personagem a manter seu nome factual, dando-lhe uma posição como uma espécie de semideus nas memórias semi-fictícias de Sassoon.

A vida de WHR Rivers e seu encontro com Sassoon foi ficcionalizado por Pat Barker na Trilogia Regeneração , uma série de três livros, incluindo Regeneração (1991), The Eye in the Door (1993) e The Ghost Road (1995). A trilogia foi recebida com aclamação considerável, com The Ghost Road sendo premiado com o Booker Prize no ano de sua publicação. Regeneration foi filmado em 1997 com Jonathan Pryce no papel de Rivers.

O primeiro livro, Regeneration trata principalmente do tratamento de Rivers para Sassoon em Craiglockhart. No romance, somos apresentados a Rivers como um médico para quem a cura de pacientes tem um preço. Os dilemas enfrentados por Rivers são trazidos à tona e a tensão o leva a adoecer; de licença médica ele visita seu irmão e os chefes e aprendemos mais sobre seus relacionamentos fora da vida hospitalar. No decorrer do romance, também somos apresentados ao médico canadense Lewis Yealland, outra figura factual que usava o tratamento de choque elétrico para "curar" seus pacientes. A justaposição dos dois médicos muito diferentes destaca a natureza única, ou pelo menos não convencional, dos métodos de Rivers e a maneira humana como ele tratou seus pacientes (mesmo que as palavras de Yealland e sua própria culpa e modéstia o levem a pensar o contrário) .

The Eye in the Door concentra-se, em sua maior parte, no tratamento de Rivers do personagem fictício de Prior. Embora o personagem de Prior possa não ter existido, os fatos que ele faz Rivers enfrentar sim – que algo aconteceu com ele no primeiro andar de sua casa que o fez bloquear toda a memória visual e começar a gaguejar. Também ficamos sabendo do tratamento de Rivers aos oficiais da força aérea e de seu trabalho com Head. Sassoon também desempenha um papel no livro - Rivers o visita no hospital, onde ele descobre que ele é um homem diferente, se não quebrado, sua tentativa de 'suicídio' falhou. Este segundo romance da trilogia, tanto implícita quanto diretamente, aborda a questão da possível homossexualidade e atração de Rivers por Sassoon. Da reação de Rivers ao descobrir que Sassoon está no hospital até a música tocando ao fundo ('You Made Me Love You') e a pergunta de Ruth Head ao marido: "Você acha que ele está apaixonado por ele?" temos uma forte impressão das opiniões do autor sobre a sexualidade de Rivers.

The Ghost Road , a parte final da trilogia, mostra um lado de Rivers não visto anteriormente nos romances. Além de seu relacionamento com suas irmãs e pai, também aprendemos sobre seus sentimentos por Charles Dodgson ou Lewis Carroll. Carroll foi o primeiro adulto que Rivers conheceu que gaguejou tanto quanto ele e, no entanto, o rejeitou cruelmente, preferindo dar atenção esbanjada a suas lindas irmãs. Neste romance, o leitor também fica sabendo da visita de Rivers à Melanésia; febril com a gripe espanhola , o médico é capaz de relatar a expedição e nos é fornecido uma visão tanto da cultura da ilha quanto da "persona de viagem de campo" muito diferente de Rivers.

Rivers aparece brevemente em The God of the Hive , o décimo romance da série Mary Russell e Sherlock Holmes da escritora de mistério Laurie R. King , na qual ele é o autor de uma carta médica, escrita durante a guerra, sobre um dos personagens.

Rivers aparece no romance africâner de François Smith de 2014, Kamphoer (The Camp Whore), baseado em uma história real, como inspiração para o protagonista - uma garota africâner que foi estuprada por soldados britânicos durante a Guerra Anglo-Boer na África do Sul, por seu tratamento de soldados aplicando métodos psicológicos e apoio humano para curar suas cicatrizes psicológicas. A metodologia de Rivers também ajudou a protagonista, que se tornou enfermeira psiquiátrica, a superar seu trauma. Em uma reviravolta, ela trata um dos soldados que a estupraram alguns anos antes, quando ela era adolescente.

Bibliografia

Veja também

Referências

links externos