Ursacius de Singidunum - Ursacius of Singidunum
Ursacius ( fl. 335-346) foi o bispo de Singidunum (a antiga cidade que se tornaria Belgrado ), durante meados do século IV. Ursacius desempenhou um papel importante durante as controvérsias em torno dos legados do Concílio de Nicéia e do teólogo Ário , agindo frequentemente em conjunto com seus colegas bispos da Diocese da Panônia (ou "Ilíria"), Germinius de Sirmium e Valens de Mursa . Encontrado em vários momentos durante suas carreiras episcopais, assumindo posições de ambos os lados do debate teológico em desenvolvimento e da politicagem interna da Igreja, Ursacius e seus companheiros vacilaram de acordo com os ventos políticos.
Vida pregressa
Nasceu o mais tardar em c. 300, pouco se sabe sobre o início da carreira de Ursacius, mas ele parece já ter se tornado bispo de Singidunum em 335, cargo em que fez parte do grupo de bispos reunidos no Sínodo de Tiro para investigar a veracidade das acusações de impropriedade feitas contra Atanásio de Alexandria . O endosso do grupo das acusações fabricadas contra Atanásio é geralmente atribuído ao seu partidarismo pela teologia de Ário. A associação de Ursacius (e seus companheiros bispos da Ilíria) com Ário é postulada por Wace como tendo começado durante o período de exílio de Ário na Ilíria no período imediatamente após o Concílio de Nicéia. Ursacius e Valens aparecem em 342 em Constantinopla ajudando na consagração de Macedonius como bispo da metrópole.
Na restauração de Atanásio de Alexandria à sua sé em 346, Ursacius, junto com seu confederado Valente, retratou sua hostilidade anterior a Atanásio e sua teologia trinitária. Conseqüentemente, eles viajaram para Roma, apresentando uma retratação por escrito a seu bispo, Júlio , e escreveram a Atanásio, expressando sua disposição de manter comunhão com ele no futuro.
Encontrado em vários momentos durante suas carreiras episcopais assumindo posições de ambos os lados do debate teológico em desenvolvimento e da politicagem interna da Igreja, Ursacius e seus companheiros foram vistos por fontes contemporâneas e posteriores da história da Igreja (como Sócrates de Constantinopla ) a vacilar de acordo com os ventos políticos , estando 'sempre inclinado a ficar do lado do partido dominante'.