Unitarismo - Unitarianism

Unitarianismo (do latim unitas "unidade, unidade", de unus "um") é um nontrinitarian teológica cristã movimento que acredita que a Deus no Cristianismo é um singular entidade , em oposição a um Trinity (tri- de latino- tres "três") . A maioria dos outros ramos do Cristianismo definem Deus como um ser em três pessoas : o Pai , o Filho e o Espírito Santo . Cristãos unitaristas acreditam que Jesus foi inspirado por Deus em seus ensinamentos morais, e ele é um salvador , mas ele não era uma divindade ou Deus encarnado .

O unitarismo também é conhecido pela rejeição de várias outras doutrinas cristãs de Nicéia , incluindo as doutrinas do pecado original , da predestinação e da infalibilidade da Bíblia . Em J. Gordon Melton 's Encyclopedia of Religions americanos , a tradição unitarista está classificada entre 'o ' liberal família' de igrejas'. Os unitaristas enfatizam o papel fundamental da razão na interpretação das escrituras e, portanto, a liberdade de consciência e a liberdade de expressão no púlpito são valores centrais na tradição.

O movimento está próximo da reforma radical ; O unitarismo começou quase simultaneamente entre os irmãos poloneses na Comunidade polonesa-lituana e na Transilvânia em meados do século 16; a denominação cristã que surgiu é conhecida como Igreja Unitarista da Transilvânia . Entre os adeptos estava um número significativo de italianos que se refugiaram na Polônia. No século 17, uma repressão significativa na Polônia levou muitos unitaristas a fugir ou serem mortos por sua fé, principalmente Katarzyna Weiglowa . Dos séculos 16 a 18, os unitaristas na Grã-Bretanha muitas vezes enfrentaram perseguições políticas significativas, incluindo John Biddle , Mary Wollstonecraft e Theophilus Lindsey . Na Inglaterra, a primeira Igreja Unitarista foi estabelecida em 1774 na Essex Street, Londres , onde a atual sede do Unitarismo britânico ainda está localizada.

Como é típico dos dissidentes , o Unitarismo não constitui uma única denominação cristã , mas antes se refere a uma coleção de grupos cristãos existentes e extintos, historicamente relacionados entre si ou não, que compartilham um conceito teológico comum da natureza da unidade de Deus . Comunidades unitárias se desenvolveram na Grã-Bretanha, Irlanda, África do Sul, Europa Central, Índia, Canadá, Estados Unidos, Jamaica, Nigéria e Japão.

Nos Estados Unidos, diferentes escolas de teologia unitarista se espalharam pela primeira vez na Nova Inglaterra e nos estados do meio do Atlântico. A primeira aceitação oficial da fé unitarista por parte de uma congregação na América foi pela King's Chapel em Boston, de onde James Freeman começou a ensinar a doutrina unitarista em 1784, foi nomeado reitor e revisou o Livro de oração comum de acordo com as doutrinas unitaristas em 1786.

Terminologia

Um sinal da Associação Universalista Unitária em Rochester, Minnesota . O unitarismo no mundo de língua inglesa em grande parte evoluiu para um movimento religioso liberal pluralista, embora mantendo sua distinção na Europa continental e em outros lugares.

Unitarismo é um nome próprio e segue o mesmo uso do inglês que outras teologias que se desenvolveram dentro de um movimento religioso ( calvinismo , anabatismo , adventismo , wesleyanismo , luteranismo , etc.). O termo existia pouco antes de se tornar o nome de um movimento religioso, portanto, ocasionalmente, é usado como um substantivo comum que descreveria qualquer compreensão de Jesus Cristo que nega a Trindade ou que acredita que Deus é apenas uma pessoa. Nesse caso, seria um sistema de crenças não trinitário não necessariamente associado ao movimento religioso unitarista. Por exemplo, o movimento Unitarista nunca aceitou a Divindade de Jesus e, portanto, não inclui aqueles sistemas de crenças não trinitários que o fazem, como o Pentecostalismo Unitário , a Igreja Pentecostal Unida Internacional e a Igreja de Jesus Verdadeiro e os escritos de Michael Servetus , todos os quais sustentar que Jesus é Deus como uma única pessoa. Recentemente, alguns grupos religiosos adotaram o termo unitarismo bíblico do século 19 para distinguir suas teologias do unitarismo.

O termo Unitarista é algumas vezes aplicado hoje àqueles que pertencem a uma igreja Unitarista, mas não possuem uma crença teológica Unitarista. No passado, a grande maioria dos membros das igrejas unitárias eram unitaristas também na teologia. Com o tempo, entretanto, alguns unitaristas e unitaristas universalistas se afastaram das raízes cristãs tradicionais do unitarismo. Por exemplo, na década de 1890, a American Unitarian Association começou a permitir que igrejas e indivíduos não-cristãos e não-teístas fizessem parte de sua comunhão. Como resultado, as pessoas que não tinham nenhuma crença unitarista começaram a ser chamadas de unitaristas porque eram membros de igrejas que pertenciam à American Unitarian Association. Depois de várias décadas, os membros não teístas superaram os unitaristas teológicos. Para uma discussão mais específica do Unitarismo à medida que ele evoluiu para um movimento religioso liberal pluralista , consulte Universalismo Unitário (e seus grupos nacionais a Associação Unitária Universalista nos Estados Unidos, o Conselho Unitário Canadense no Canadá, a Assembleia Geral de Igrejas Cristãs Unitárias e Livres no Reino Unido, e o Conselho Internacional de Unitaristas e Universalistas ).

História

Ferenc Dávid discursando na Dieta de Torda, o Reino da Hungria em 1568 (hoje Turda , Romênia ) por Aladár Körösfői-Kriesch (1896)

O unitarismo, tanto como teologia quanto como família denominacional de igrejas , foi definido e desenvolvido na Polônia, Transilvânia, Inglaterra, País de Gales, Índia, Japão, Jamaica e Estados Unidos, e além nos séculos 16 até o presente. Embora existissem crenças comuns entre os unitaristas em cada uma dessas regiões, elas inicialmente cresceram independentemente umas das outras. Só mais tarde eles se influenciam e acumulam mais semelhanças.

A Ecclesia minor ou Igreja Reformada Menor da Polônia , mais conhecida hoje como Irmãos Poloneses , nasceu como resultado de uma polêmica que começou em 22 de janeiro de 1556, quando Piotr de Goniądz (Peter Gonesius), um estudante polonês, discursou contra a doutrina da Trindade durante o sínodo geral das igrejas reformadas ( calvinistas ) da Polônia, realizado na vila de Secemin . Após nove anos de debate, em 1565, os anti-trinitários foram excluídos do sínodo existente da Igreja Reformada Polonesa (doravante a Ecclesia maior ) e começaram a realizar seus próprios sínodos como Ecclesia minor . Embora frequentemente chamados de " arianos " por aqueles de fora, as visões de Fausto Sozzini (Fausto Socinus) se tornaram o padrão na igreja, e essas doutrinas foram totalmente removidas do arianismo. Tão importante foi Socinus para a formulação de suas crenças que aqueles fora da Polônia geralmente se referiam a eles como socinianos . Os irmãos poloneses foram dissolvidos em 1658 pelo Sejm (Parlamento polonês). Eles foram obrigados a se converter ao catolicismo romano ou deixar a Polônia. A maioria deles foi para a Transilvânia ou Holanda, onde adotaram o nome de "Unitarista". Entre 1665 e 1668, um neto de Socinus, Andrzej Wiszowaty Sr. , publicou a Bibliotheca Fratrum Polonorum quos Unitarios vocant ( Biblioteca dos Irmãos Poloneses chamados de Unitarians 4 vols. 1665-69).

A Igreja Unitarista na Transilvânia foi reconhecida pela primeira vez pelo Édito de Torda , emitido pela Dieta da Transilvânia sob o príncipe João II Sigismundo Zápolya (janeiro de 1568), e foi liderado pela primeira vez por Ferenc Dávid (um ex- bispo calvinista , que havia começado a pregar a nova doutrina em 1566). O termo "Unitarista" apareceu pela primeira vez como unitaria religio em um documento da Dieta de Lécfalva , Transilvânia , em 25 de outubro de 1600, embora não tenha sido amplamente usado na Transilvânia até 1638, quando a recepta formal Unitaria Religio foi publicada.

A palavra unitarista estava circulando em cartas particulares na Inglaterra, em referência a cópias importadas de publicações como a Biblioteca dos Irmãos Poloneses, que são chamados de Unitarianos (1665). Henry Hedworth foi o primeiro a usar a palavra "unitarista" na impressão em Inglês (1673), ea palavra aparece pela primeira vez um título no Stephen Nye 's Uma história breve dos Unitários, também chamado socinianos (1687). O movimento ganhou popularidade na Inglaterra após o Iluminismo e começou a se tornar uma denominação formal em 1774, quando Theophilus Lindsey organizou reuniões com Joseph Priestley , fundando a primeira congregação declaradamente unitária no país. Isso ocorreu na Essex Street Church, em Londres. A tolerância oficial veio em 1813 .

A primeira aceitação oficial da fé unitarista por parte de uma congregação na América foi pela King's Chapel em Boston, que estabeleceu James Freeman (1759-1835) em 1782, e revisou o Livro de Oração em uma liturgia unitarista moderada em 1785. Em 1800 , Joseph Stevens Buckminster tornou-se ministro da Church Street Brattle em Boston, onde seus sermões brilhantes, atividades literárias e atenção acadêmica para o alemão "Nova Crítica" ajudou a moldar o crescimento posterior do unitarismo na Nova Inglaterra. O unitarista Henry Ware (1764-1845) foi nomeado professor de divindade Hollis no Harvard College, em 1805. A Harvard Divinity School então mudou de suas raízes conservadoras para ensinar teologia unitarista (ver Harvard e o unitarismo ). William Ellery Channing (1780-1842), associado próximo de Buckminster, foi estabelecido sobre a Igreja Federal Street em Boston, 1803, e em poucos anos ele se tornou o líder do movimento Unitarista. Uma batalha teológica com as Igrejas Congregacionais resultou na formação da American Unitarian Association em Boston em 1825. Certamente, a teologia unitária estava sendo "adotada" pelos Congregacionalistas da década de 1820 em diante. Esse movimento também é evidente na Inglaterra dessa época.

Crenças

Janela de vitral "Deus é um" ( Egy az Isten ) em uma igreja unitarista em Budapeste , Hungria

Cristologia

Os unitaristas acreditam que o cristianismo dominante ( niceno ) não adere ao monoteísmo estrito , mas que os unitaristas o fazem ao afirmar que Jesus foi um grande homem e um profeta de Deus, talvez até um ser sobrenatural , mas não o próprio Deus. Eles acreditam que Jesus não afirma ser Deus e que seus ensinamentos não sugerem a existência de um Deus triúno .

A cristologia unitária pode ser dividida conforme se acredita ou não que Jesus teve uma existência pré-humana. Ambas as formas afirmam que Deus é um ser e uma "pessoa" e que Jesus é o (ou um) Filho de Deus , mas geralmente não o próprio Deus.

No início do século 19, o unitarista Robert Wallace identificou três classes particulares de doutrinas unitaristas na história:

  • Arian , que acreditava na pré-existência do Logos ;
  • Sociniano , que negou sua pré-existência, mas concordou que Cristo deveria ser adorado ; e
  • “Estrito Unitarista” , que, acreditando numa “incomunicável divindade de Deus”, negava tanto a existência do Espírito Santo quanto a adoração do “homem Cristo”.

O unitarismo é considerado um fator no declínio do deísmo clássico porque havia pessoas que cada vez mais preferiam se identificar como unitaristas em vez de deístas.

  • A teologia conservadora unitarista acomoda uma ampla gama de entendimentos de Deus.
  • A teologia unitária radical rejeita ainda mais a importância do dogma, da liturgia e de qualquer coisa que não seja a ética e um evangelho de amor.

Vários princípios do Unitarismo se sobrepõem à visão predominante dos muçulmanos de Jesus e à compreensão islâmica do monoteísmo .

Cristologia "sociniana"

Fausto Sozzini foi um teólogo italiano que ajudou a definir o Unitarismo e também serviu à Igreja dos Irmãos Poloneses

A cristologia comumente chamada de " sociniana " (em homenagem a Fausto Sozzini , um dos fundadores da teologia unitarista) refere-se à crença de que Jesus Cristo começou sua vida quando nasceu como humano. Em outras palavras, o ensino de que Jesus existiu antes de seu corpo humano é rejeitado. Existem vários pontos de vista que vão desde a crença de que Jesus era simplesmente um humano ( psilantropismo ) que, por causa de sua grandeza, foi adotado por Deus como seu Filho ( adocionismo ) até a crença de que Jesus literalmente se tornou o filho de Deus quando foi concebido por o Espírito Santo .

Esta cristologia existia de uma forma ou de outra antes de Sozzini. Theodotus de Byzantium , Artemon e Paul de Samosata negou a pré-existência de Cristo. Essas idéias foram continuadas por Marcellus de Ancyra e seu pupilo Photinus no século 4 DC. Na Reforma Radical e nos movimentos anabatistas do século 16, essa ideia ressurgiu com o tio de Sozzini, Lelio Sozzini . Tendo influenciado os Irmãos Poloneses a uma declaração formal dessa crença no Catecismo Racoviano , Fausto Sozzini involuntariamente acabou dando seu nome a esta posição cristológica, que continuou com unitaristas ingleses como John Biddle , Thomas Belsham , Theophilus Lindsey , Joseph Priestley e James Martineau . Na América, a maioria dos primeiros unitaristas eram "arianos" na cristologia (veja abaixo), mas entre aqueles que defendiam uma visão "sociniana" estava James Freeman .

Quanto ao nascimento virginal de Jesus entre aqueles que negaram a preexistência de Cristo, alguns se apegaram a ele e outros não. Sua negação às vezes é atribuída aos ebionitas ; no entanto, Orígenes ( Contra Celsum v.61) e Eusébio ( HE iii.27) indicam que alguns ebionitas aceitaram o nascimento virginal. Por outro lado, Teódoto de Bizâncio , Artémon e Paulo de Samosata aceitaram o nascimento virginal. Nos primeiros dias do Unitarismo, as histórias do nascimento virginal eram aceitas pela maioria. Vários unitaristas questionaram a exatidão histórica da Bíblia, incluindo Symon Budny , Jacob Palaeologus , Thomas Belsham e Richard Wright , e isso os fez questionar a história do nascimento virginal. Começando na Inglaterra e na América na década de 1830, e manifestando-se principalmente no Unitarismo Transcendentalista , que emergiu da teologia liberal alemã associada principalmente a Friedrich Schleiermacher , a visão psilantropo aumentou em popularidade. Seus proponentes adotaram uma abordagem intelectual e humanística da religião. Eles abraçaram conceitos evolucionários, afirmaram a "bondade inerente do homem" e abandonaram a doutrina da infalibilidade bíblica, rejeitando a maioria dos eventos miraculosos na Bíblia (incluindo o nascimento virginal). Exemplos notáveis ​​são James Martineau , Theodore Parker , Ralph Waldo Emerson e Frederic Henry Hedge . O famoso unitarista americano William Ellery Channing acreditava no nascimento virginal até mais tarde em sua vida, depois de começar sua associação com os transcendentalistas.

Cristologia "ariana"

Constantino I queimando livros arianos , ilustração de um livro de direito canônico, c. 825

A cristologia comumente chamada de " ariana " sustenta que Jesus, antes de sua vida humana, existia como o Logos , ou o Verbo, um ser criado por Deus, que habitava com Deus no céu. Existem muitas variedades desta forma de Unitarismo, desde a crença de que o Filho era um espírito divino da mesma natureza de Deus antes de vir à terra, até a crença de que ele era um anjo ou outra criatura espiritual inferior de uma natureza totalmente diferente de Deus. Nem todas essas visões eram necessariamente sustentadas por Ário , o homônimo dessa cristologia. Ainda é não trinitariano porque, de acordo com este sistema de crença, Jesus sempre esteve abaixo de Deus, embora mais elevado do que os humanos. A cristologia ariana não era uma opinião majoritária entre os unitaristas na Polônia, Transilvânia ou Inglaterra. Foi somente com o advento do Unitarismo americano que ele ganhou uma posição no movimento Unitarista.

Entre os primeiros teólogos cristãos que acreditavam em um Jesus pré-existente que era subordinado a Deus Pai estavam Luciano de Antioquia , Eusébio de Cesaréia , Ário , Eusébio de Nicomédia , Asterio o Sofista , Eunômio e Ulfilas , bem como Félix, Bispo de Urgell . Os proponentes dessa cristologia também a associam (de forma mais polêmica) a Justino Mártir e Hipólito de Roma . O antitrinitariano Michael Servetus não negou a pré-existência de Cristo, então ele pode ter acreditado nisso. (Em seu "Tratado sobre a Trindade Divina", Servet ensinou que o Logos (Palavra) era o reflexo de Cristo, e "esse reflexo de Cristo era 'o Verbo com Deus" que consistia no próprio Deus, brilhando intensamente no céu ", e era o próprio Deus "e que" a Palavra era a própria essência de Deus ou a manifestação da essência de Deus, e não havia em Deus nenhuma outra substância ou hipóstase além da Sua Palavra, em uma nuvem brilhante onde Deus então parecia subsistir. naquele mesmo lugar, o rosto e a personalidade de Cristo brilharam. ") Isaac Newton também tinha crenças arianas. Os famosos unitaristas arianos do século 19 incluem Andrews Norton e o Dr. William Ellery Channing (em seus primeiros anos).

Outras crenças

Embora não haja autoridade específica em convicções de crença unitarista além da rejeição da Trindade, as seguintes crenças são geralmente aceitas:

  • Um Deus e a unicidade ou unidade de Deus.
  • A vida e os ensinamentos de Jesus Cristo constituem o modelo exemplar de viver a própria vida.
  • Razão, pensamento racional, ciência e filosofia coexistem com a fé em Deus.
  • Os humanos têm a capacidade de exercer o livre arbítrio de maneira responsável, construtiva e ética com a ajuda da religião.
  • A natureza humana em sua condição atual não é inerentemente corrupta nem depravada (ver Pecado original ), mas capaz tanto do bem quanto do mal, como Deus pretendia.
  • Nenhuma religião pode reivindicar o monopólio absoluto do Espírito Santo ou da verdade teológica .
  • Embora os autores da Bíblia tenham sido inspirados por Deus, eles eram humanos e, portanto, sujeitos ao erro humano.
  • As doutrinas tradicionais da predestinação , condenação eterna e as teorias vicárias do sacrifício e satisfação da Expiação são inválidas porque difamam o caráter de Deus e velam a verdadeira natureza e missão de Jesus Cristo.

Os unitaristas têm visões liberais de Deus , Jesus, o mundo e o propósito da vida conforme revelado pela razão , erudição , ciência , filosofia , escritura e outros profetas e religiões . Eles acreditam que a razão e a crença são complementares e que a religião e a ciência podem coexistir e guiá-los em sua compreensão da natureza e de Deus. Eles também não reforçam a crença em credos ou fórmulas dogmáticas . Embora haja flexibilidade nas nuances de crença ou verdades básicas para o cristão unitário individual, os princípios gerais de fé foram reconhecidos como uma forma de unir o grupo em alguns aspectos comuns.

Os cristãos unitários rejeitam a doutrina de algumas denominações cristãs de que Deus escolhe redimir ou salvar apenas aqueles certos indivíduos que aceitam os credos de, ou se afiliam a, uma igreja ou religião específica, de uma ruína comum ou corrupção da massa da humanidade.

Em 1938, o líder cristão atribuiu " a religião de Jesus, não uma religião sobre Jesus" aos unitaristas, embora a frase tenha sido usada anteriormente pelo congregacionalista Rollin Lynde Hartt em 1924 e antes ainda pelo presidente dos Estados Unidos Thomas Jefferson.

Adorar

A adoração dentro da tradição unitarista acomoda uma ampla gama de entendimentos de Deus , enquanto o foco do serviço pode ser simplesmente a celebração da própria vida. Cada congregação unitarista tem a liberdade de criar sua própria forma de adoração, embora comumente os unitaristas acendam seu cálice (símbolo da fé), tenham uma história para todas as idades; e incluem sermões, orações, hinos e canções. Alguns permitirão que os participantes compartilhem publicamente suas alegrias ou preocupações recentes.

Organizações unitárias cristãs modernas

Esta seção se refere às igrejas e organizações unitárias hoje que ainda são especificamente cristãs, seja dentro ou fora do universalismo unitário. O universalismo unitário, por outro lado, refere-se à adoção de religiões não-cristãs.

Grupos internacionais

Alguns grupos cristãos unitários são filiados ao Conselho Internacional de Unitaristas e Universalistas (ICUU), fundado em 1995. A ICUU tem grupos de "membros plenos" na Austrália, Nova Zelândia, Reino Unido, Canadá, República Tcheca, Dinamarca, EUU, Finlândia, Alemanha, Hungria, Indonésia, Índia, Nigéria, Paquistão, Filipinas, Polônia, Romênia, África do Sul, Espanha. Sri Lanka e Estados Unidos. O Brasil é um Membro Provisório

A ICUU inclui pequenos "Grupos de Associados", incluindo a Congregazione Italiana Cristiano Unitariana, Torino (fundada em 2004) e a Associação Unitária Bét Dávid, Oslo (fundada em 2005).

Transilvânia, Hungria e Romênia

A igreja fortificada de Dârjiu , uma igreja fortificada do século 13 pertencente à Igreja Unitarista da Transilvânia . Esta é a única igreja fortificada Unitário na Transilvânia que está na UNESCO 's Lista do Património Mundial .

A maior denominação unitarista em todo o mundo hoje é também a mais antiga denominação unitarista sobrevivente (desde 1565, primeiro uso do termo "Unitarista" 1600): a Igreja Unitária da Transilvânia (na Romênia, que está em união com a Igreja Unitária na Hungria). A igreja na Romênia e na Hungria ainda espera a declaração de fé, a Summa Universae Theologiae Christianae secundum Unitarios (1787), embora hoje não seja necessário concordar com ela. A moderna Igreja Unitária na Hungria (25.000 membros) e a Igreja Unitarista da Transilvânia (75.000 membros) são filiadas ao Conselho Internacional de Unitaristas e Universalistas (ICUU) e reivindicam continuidade com a tradição cristã unitária histórica estabelecida por Ferenc Dávid em 1565 na Transilvânia sob John II Sigismund Zápolya . As igrejas unitárias na Hungria e na Transilvânia são estruturadas e organizadas ao longo de uma hierarquia eclesiástica que inclui a eleição pelo sínodo de um bispo nacional que atua como superintendente da Igreja. Muitos unitaristas húngaros abraçam os princípios do unitarismo racionalista. As escolas secundárias unitárias existem apenas na Transilvânia (Romênia), incluindo a Academia Unitária John Sigismund em Cluj-Napoca (Kolozsvár), o Instituto Teológico Protestante de Cluj e o Berde Mózes Unitárius Gimnázium em Cristuru Secuiesc (Székelykeresztúr); ambos ensinam o unitarismo racionalista.

Reino Unido

Igreja Unitária Newington Green em Londres, Inglaterra. Construída em 1708, esta é a igreja não-conformista mais antiga de Londres ainda em uso.

A Unitarian Christian Association (UCA) foi fundada no Reino Unido em 1991 pelo Rev. Lancelot Garrard (1904–93) e outros para promover ideias especificamente cristãs dentro da Assembleia Geral das Igrejas Cristãs Unitárias e Livres (GAUFCC), o organismo nacional Unitarista Na Grã-Bretanha. Assim como a UUCF e a ICUU mantêm vínculos formais com a Unitarian Universalist Association nos Estados Unidos, a UCA é um órgão afiliado do GAUFCC na Grã-Bretanha.

A maioria das publicações cristãs unitaristas é patrocinada por uma organização e publicada especificamente para seus membros. Geralmente, eles não servem como uma ferramenta para o trabalho missionário ou para encorajar conversões.

Índia

Na Índia, três escolas diferentes de pensamento unitarista influenciaram movimentos variados, incluindo o Brahmo Samaj , a Igreja Unitarista das Colinas Khasi e a Igreja Cristã Unitária de Chennai , em Madras, fundada em 1795. Em 2011, "Trinta e cinco congregações e oito bolsas compreendendo quase 10.000 unitaristas agora formam a União Unitária do Nordeste da Índia. "

Estados Unidos

Whitney Young, diretor executivo da National Urban League (1961-1971) e Unitarian Universalist.

A Unitarian Universalist Association (UUA) é uma rede de congregações religiosas liberais que afirmam princípios éticos comuns e o valor e a reverência por uma variedade de fontes teológicas. O UUA foi formado em 1961 pela consolidação da American Unitarian Association e da Universalist Church of America .

As congregações individuais podem escolher elevar todas as fontes de fé em sua adoração ou, em seu contexto, avançar no sentido de afirmar fontes específicas como predominantes. Em 2020, a Unitarian Universalist Association (UUA) relatou 187.689 membros individuais ativos em 1.027 congregações.

Uma Assembleia Unitarista em Louisville, Kentucky

A Unitarian Universalist Christian Fellowship (UUCF) foi fundada em 1945, originalmente para apoiar os cristãos unitários na American Unitarian Association. A missão se expandiu para apoiar os membros cristãos da Igreja Universalista da América (UCA) na recém-formada Associação Universalista Unitária (UUA) em 1961. A UUCF continua como afiliada da Associação Universalista Unitária (UUA) servindo aos membros cristãos que buscam "seguir Jesus livremente "

A Conferência Unitarista Americana (AUC) foi formada em 2000 e está entre a UUA e a ICUU em ligação com o elemento cristão do Unitarismo moderno. A Conferência Unitarista Americana está aberta a unitaristas não-cristãos, sendo particularmente popular entre teístas e deístas não-cristãos . Em 2009, a AUC tinha três congregações nos Estados Unidos.

O Unitarian Christian Ministries International foi um ministério unitarista incorporado na Carolina do Sul até sua dissolução em 2013, quando se fundiu com a Igreja Unitarista Cristã Emergente. A Igreja Cristã Unitarista Emergente passou recentemente por uma reorganização e hoje é conhecida como Igreja Cristã Unitária da América.

Austrália e Nova Zelândia

A Igreja Unitarista de Sydney foi fundada em 1850 pelo reverendo Sr. Stanley e era uma denominação vigorosa durante o século XIX. A igreja moderna, não mais cristã unitária, tem propriedades em Adelaide, Sydney e Melbourne, e congregações menores em outras partes da Austrália e Nova Zelândia.

África do Sul

O movimento Unitarista na África do Sul foi fundado em 1867 por David Faure , membro de uma conhecida família do Cabo. Ele encontrou o pensamento religioso liberal avançado enquanto completava seus estudos na Universidade de Leiden, na Holanda, para o ministério da Igreja Reformada Holandesa na Cidade do Cabo .

Unitaristas bíblicos

O unitarismo bíblico (também conhecido como "unitarismo bíblico" ou "unitarismo bíblico") identifica a crença cristã de que a Bíblia ensina que Deus Pai é um ser singular e que Jesus Cristo é um ser distinto, seu filho, mas não divino. Algumas denominações usam este termo para se descreverem, esclarecendo a distinção entre elas e aquelas igrejas que, a partir do final do século 19, evoluíram para o moderno Unitarismo britânico e, principalmente nos Estados Unidos, para o Unitarismo Universalismo . Na Itália do século 16, o Unitarismo Bíblico foi impulsionado pelas idéias dos teólogos não-trinitários Lelio e Fausto Sozzini , fundadores do Socinianismo ; sua doutrina foi adotada e posteriormente desenvolvida pela Igreja Unitarista da Transilvânia durante os séculos XVI e XVII. Hoje, é representado pelas igrejas associadas à Igreja Cristã na Itália .

Unitaristas notáveis

Sir Isaac Newton tinha visões arianas

Unitaristas notáveis ​​incluem os compositores clássicos Edvard Grieg e Béla Bartók ; Ralph Waldo Emerson , Theodore Parker , Yveon Seon e Thomas Lamb Eliot em teologia e ministério; Oliver Heaviside , Erasmus Darwin , Joseph Priestley , John Archibald Wheeler , Linus Pauling , Sir Isaac Newton e o inventor Sir Francis Ronalds na ciência; George Boole em matemática; Susan B. Anthony no governo civil; Frances Ellen Watkins Harper , Whitney Young da National Urban League e Florence Nightingale em humanitarismo e justiça social; John Bowring , Samuel Taylor Coleridge e Elizabeth Gaskell na literatura; Frank Lloyd Wright nas artes; Josiah Wedgwood , Richard Peacock e Samuel Carter MP na indústria; Thomas Starr King no ministério e política; e Charles William Eliot na educação. Julia Ward Howe foi uma líder do movimento sufragista feminino, a primeira mulher a ser eleita para a Academia de Artes e Letras e autora do Hino de Batalha da República , volumes de poesia e outros escritos. Embora criado como um quacre, Ezra Cornell, fundador da Cornell University em Ithaca, Nova York, frequentou a Igreja Unitarista e foi um dos fundadores da Primeira Igreja Unitarista de Ithaca. Eramus Darwin Shattuck, signatário da Constituição do Estado do Oregon, fundou a primeira Igreja Unitarista no Oregon em 1865.

Frances Ellen Watkins Harper foi uma abolicionista, jornalista e sufragista associada ao Unitarismo Americano e à Igreja Episcopal Metodista Africana.

Onze prêmios Nobel foram concedidos a unitaristas: Robert Millikan e John Bardeen (duas vezes) em física; Emily Green Balch , Albert Schweitzer e Linus Pauling pela paz; George Wald e David H. Hubel em medicina; Linus Pauling em química; e Herbert A. Simon em economia.

Quatro presidentes dos Estados Unidos eram unitaristas: John Adams , John Quincy Adams , Millard Fillmore e William Howard Taft . Adlai Stevenson II , candidato democrata à presidência em 1952 e 1956, era unitarista; ele foi o último unitarista a ser nomeado por um grande partido para presidente em 2020. Embora um materialista que se autointitulava, Thomas Jefferson era pró-unitário a ponto de sugerir que se tornaria a religião predominante nos Estados Unidos.

No Reino Unido, embora o Unitarismo fosse a religião de apenas uma pequena minoria da população, seus praticantes tiveram um enorme impacto na política vitoriana, não apenas nas grandes cidades - Birmingham , Leeds , Manchester e Liverpool - mas em comunidades menores como Leicester , onde havia tantos prefeitos unitários que a Capela Unitarista ficou conhecida como "Ninho de Prefeitos". Numerosas famílias unitárias foram altamente significativas na vida social e política da Grã-Bretanha desde a época vitoriana até meados do século XX. Eles incluíam os Nettlefolds , Martineaus , Luptons , Kitsons , Chamberlains e Kenricks. Em Birmingham, Inglaterra , uma igreja unitária - a Igreja do Messias - foi inaugurada em 1862. Tornou-se um centro cultural e intelectual de toda uma sociedade, um lugar onde as idéias sobre a sociedade eram discutidas aberta e criticamente.

Outros unitaristas incluem Sir Tim Berners-Lee , inventor da World Wide Web Lancelot Ware , fundador da Mensa , Sir Adrian Boult , o maestro, Ray Kurzweil , notável inventor e futurista, e C. Killick Millard , fundador da Dignity in Dying society para apoiar a eutanásia voluntária. Ram Mohan Roy , um reformador indiano do século 18, era um unitarista que publicou um livro chamado Preceitos de Jesus .

Veja também

Notas

Referências

Citações

Fontes

Bibliografia

  • Buzzard, A. e Hunting, C. (1998). A Doutrina da Trindade: Ferida Autoinfligida pelo Cristianismo . Publicações acadêmicas internacionais. ISBN  1-57309-309-2 .
  • Lloyd, Walter (1899). A história da dissidência protestante e do unitarismo inglês. Londres: P. Green.
  • Rowe, Mortimer (1959). A história de Essex Hall Arquivada em 10/01/2017 na Wayback Machine . Londres: Lindsey Press.

Leitura adicional

links externos