Umanità Nova - Umanità Nova

Umanità Nova
Modelo semanalmente
Formato imprimir e web
Editor c / o la coop. Tipolitografica, via S. Piero 13 / A 54033 Carrara (MS)
Editor chefe Associazione Umanità Nova Reggio Emilia
Editor chefe Giorgio Sacchetti
Fundado 1920  ( 1920 )
Língua italiano
Local na rede Internet www .umanitanova .org

Umanità Nova é um jornal anarquista italiano fundado em 1920.

Foi publicado diariamente até 1922, quando foi fechado pelo regime fascista . Em alguns lugares, sua circulação superou a do jornal socialista Avanti! Com a queda do regime em 1945, a publicação recomeçou, desta vez semanalmente.

O jornal continua hoje, e Umanità Nova é o porta-voz da Federação Anarquista Italiana .

Contribuintes para Umanità Nova incluem seus fundadores, Errico Malatesta e Antonio Cieri ; Camillo Berneri , Armando Borghi , Carlo Frigerio e Emilia Rensi .

reconstrução do primeiro número de Umanità Nova

História

Primeiros anos

O jornal foi iniciado em 1909 por Ettore Molinari e Nella Giacomelli , que pensaram em transformar o panfleto " Protesto Humano " (La Protesta Umana) em um jornal diário. Durante uma convenção nacional em 1911, o Grupo Anarquista Comunista de Roma propôs uma saída nacional para alcançar o movimento fora do país e, por sua vez, reforçá-lo dentro da Itália. Em abril de 1919, um grande encontro de anarquistas italianos, tanto organizacionalistas quanto individualistas, compareceu a uma convenção nacional em Florença e concordou com a necessidade de fechar fileiras e formar uma união: a União Anarquista Comunista Italiana . Uma das principais resoluções foi imprimir um jornal, e quando Molinari e Giacomelli propuseram que fosse publicado como um diário nacional, eles e Emilio Spinaci ficaram com a responsabilidade de determinar se era possível realizar a façanha de reunir todos os anarquistas , e começou a reunir os fundos.

Nella Giacomelli deu ao jornal seu nome atual, dizendo:

“'Umanità Nova' é o título do cotidiano anarquista que planejamos - um nome brando, quase evangélico, desafinado, dizem alguns, com o sopro rápido de uma sociedade em turbulência, com os acontecimentos sacudidos, a ameaça de ação violenta e a ousada ousadia deste tempo em que vivemos. [....] Umanità Nova!: abraça o sentido pleno das nossas mais altas esperanças e estabelece um caminho a seguir sem falta. [....] Somos partindo para o inevitável. A revolução não é mais um sonho; o comunismo libertário é uma meta alcançável; o ideal anárquico não é mais uma utopia. O grito das massas vertendo das oficinas e o sal de campos férteis e sem fim, representa o maior protesto humano contra o sofrimento humano secular; Spartacus está prestes a quebrar suas correntes; muitas consciências se levantarão para renovar o mundo. Umanità Nova, a meta suprema de todas as nossas batalhas e nossa dor, nós o adotamos como um símbolo brilhante de uma visão viva, e nós o elevamos às massas, a todos os nossos corações, ao lan andorinha-do-mar e a bandeira da luz e da liberdade. "

Devido ao bloqueio dos fundos, atrasos no envio e decreto de cota no papel, à queda de novas revistas, a publicação só foi possível graças à intervenção dos trabalhadores das grutas de lenhite de Valdarno que abasteciam o energia para as papeleiras, avisando que se recusariam a fazer mais entregas até que houvesse garantia de fornecimento de papel à Umanità Nova . Em 9 de outubro de 1919, foi impresso o aviso de que o jornal diário seria preparado e os fundos começaram a chegar: cerca de 200.000 liras foram dedicadas à sua concretização. Assim, em 26 de fevereiro de 1920, foi lançado o primeiro número de Umanità Nova , uma edição vespertina de quatro páginas, preço de capa de dez centavos. 9.000 exemplares da primeira edição cresceram para 40.000 em um mês e 50.000 em um momento de calor, e se mais exemplares não foram impressos, foi apenas por falta de papel. Sua reserva de caixa ultrapassava um milhão de liras.

O enorme sucesso refletiu não apenas no movimento anarquista, mas em um vasto segmento da esquerda, que agora era contígua ao movimento e assim permaneceria por vários meses até o fracasso das ocupações das fábricas , que por acaso o afastaram. A linha política ousada que os anarquistas mantiveram em sua luta os ajudou a crescer em número e importância. Se o Congresso de Florença em 1919 teve 145 participantes em julho de 1920, a reunião em Bolonha atraiu cerca de 700. No campo sindicalista, a União Sindicalista Italiana (USI) passou de 58.000 membros no final de 1919 para mais de 180.000 no primeiro semestre de 1919 e 300.000 no ano seguinte. Na Confederação, os anarquistas conseguiram levar os principais reformistas administrativos, como o FIOM de Torino , com Pietro Ferrero e Maurizio Garino . Foi um momento mágico para o anarquismo italiano, para o qual o diário contribuiu muito. Além disso, essa grande eficácia foi demonstrada no curso do imponente movimento de "ocupação fabril" entre os trabalhadores. Basta percorrer as páginas do jornal em setembro de 1920 para ter uma ideia de como os anarquistas eram ativos nas fábricas ocupadas e nas oficinas administradas por seus trabalhadores. A repressão não demorou a chegar. Em outubro, quase toda a redação de "Umanità Nova" foi presa, nas centenas de prisões e buscas realizadas por toda a Itália, contra anarquistas e sindicalistas revolucionários. Em seguida, a USI foi decapitada com a prisão de todo o Conselho Geral.

No entanto, a polícia não conseguia descobrir como o jornal ainda era publicado todos os dias, com seus editores presos. A rede de arrasto não capturou Gigi Damiani , que contatou indivíduos que passaram à clandestinidade e evitaram a onda de repressão, e que criou uma rede que a permitiu mover-se continuamente. O jornal foi compilado dessa forma, chegando a Milão , onde foi publicado regularmente.

Censura, assédio e fechamento

No dia 29 de fevereiro de 1920, aconteceu um comício em Milão, no ginásio da escola Porta Romana , organizado pela Liga Proletária de Veteranos feridos e deficientes. Participaram esquerdistas e sindicalistas, entre eles o anarquista Errico Malatesta, e Pasquale Binazzi e a União Sindicalista Italiana (USI) de Armando Borghi . A manifestação pacífica acabou sendo uma trágica antecipação dos esquadrões de ataque fascistas nos dois anos que se seguiram. Os manifestantes foram repetidamente acusados ​​pela polícia, que disparou contra um trem que transportava manifestantes e matou dois, ferindo outros cinco. Com fascistas apoiando as forças policiais comuns, o número de líderes do movimento anarquista diminuiu de 28 em 1921 para 3 em 1926. A história de Umanità Nova - sua publicação diária em Milão foi interrompida pelo evento de Diana , mudando-se para Roma onde se tornou semanal e irregular até o seu encerramento final em 1922 - está exaustivamente documentado em dossiê especial da Direcção-Geral da Segurança Pública. Tudo começou como uma conquista editorial ambiciosa liderada por Malatesta, tendo uma campanha de assinaturas de enorme sucesso que levou à sua primeira edição (135.000 liras de "fundos coletados no Reino" em janeiro de 1920). Cópias reservadas com antecedência (6 liras por 100 cópias), depois a promoção, loterias e festas em casa, e o estabelecimento de "Comitês para Umanità Nova" em todos os lugares. O ato final veio quando a sede da polícia em Roma apresentou uma queixa contra vinte ex-editores, correspondentes e membros do conselho de administração da Umanità Nova . Uma grande pilha de correspondência, panfletos e propaganda foi apreendida. O patrimônio do jornal está tomado: 5.700 liras, 300 marcos, 20.000 coroas e conta-corrente no Credito Italiano com 71.328 liras disponíveis, além de todos os seus registros. Uma situação semelhante ocorreu em La Spezia , onde os camisas negras destruíram a gráfica e queimaram os escritórios do Il Libertario , e com L'Avvenire Anarchico em Pisa . Em 28 de outubro de 1922, o rei Vittorio Emanuele III confiou a Benito Mussolini a "tarefa de formar um novo governo". Umanità Nova fala sobre sua decisão de dar poder ao chefe executivo dos camisas negras:

“A burguesia, ameaçada pelo aumento do mar de trabalhadores, incapaz de resolver os problemas urgentes da guerra e impotente para se defender com os métodos tradicionais de repressão legal, viu-se perdida e saudou com alegria um soldado que foi proclamado ditador e que afogou em sangue cada tentativa de levante. "

-  "The Parliamentary Swindle", 21 de julho de 1922.

Umanità Nova também atribui aos socialistas a responsabilidade de ajudar na ascensão política dos fascistas:

“A ascensão do fascismo deveria servir de lição aos socialistas legislativos, que acreditaram e - infelizmente! - ainda acreditam que podemos derrubar a burguesia com os votos de 51% do eleitorado, e eles não acreditariam em nós quando lhes dissemos que se eles algum dia conseguissem a maioria parlamentar que tanto desejavam (só para enfatizar o absurdo: um parlamento socialista), eles teriam levado um chute no traseiro!

-  "Mussolini ganha poder", 25 de novembro de 1922.

Imediatamente após a ocupação fascista de Roma , em 30 de outubro de 1922, os escritórios da Via Santa Croce em Milão foram invadidos e destruídos. Após três semanas de silêncio forçado, em 22 de novembro, eles encontraram uma impressora disposta a publicar o jornal. Enquanto a fúria devastadora dos camisas negras se alastrava, a edição número 196 de Umanità Nova era lançada. Seria o último.

Novos começos, no exterior

A experiência italiana terminou com força, Umanità Nova renasceu no Brooklyn , nos EUA, entre 1924-25. Dezoito números foram publicados sob a nova editora Maris Baldini , uma publicitária. Há artigos apaixonados sobre a luta contra o fascismo e a campanha para libertar Sacco e Vanzetti . Muitas intervenções e análises surgiram sobre a situação italiana e o papel dos anarquistas nesta fase: alguns escritos importantes e interessantes de Camillo da Lodi (pseudônimo de Camillo Berneri), A. Borghi, Luigi Fabbri e outros. A edição americana da revista imediatamente encontrou um grande número de seguidores entre as comunidades de exilados, e os primeiros números se esgotaram completamente. Dois números especiais de Umanità Nova foram publicados em Buenos Aires em 1930 e 1932. De 20 de outubro de 1932 a 15 de abril de 1933, dez números foram publicados de Puteaux : Camillo Berneri e Antonio Cieri, e vários exilados livres, são os arquitetos de o renascimento do jornal quinzenal. Sua trajetória é uma história de repressão por parte das autoridades francesas. O alcance internacional da Umanità Nova atinge a Rússia e a Espanha em particular; em seu novo ambiente social, o jornal entrou em uma nova fase; seus autores desejavam que se tornasse um jornal com horizontes internacionais, abrindo uma janela para as lutas dos trabalhadores em cada país. Os primeiros meses de 1933 são repletos de eventos de importância internacional. Em janeiro, houve um levante anarquista na Espanha, que culminou na prisão, tortura e assassinato de rebeldes na Federação Anarquista Ibérica , e na Alemanha, Hitler subiu ao poder, resultando em censura à imprensa, restrição à liberdade de associação , e repressão aos oponentes do nazista. Neste momento de importância social crítica para os exilados, a França ordenou que Umanità Nova fosse fechada novamente. Existem apenas três edições de La Protesta . O último é de 28 de março de 1933. O jornal reapareceu, ilegalmente, na Itália em 1943, realizando o sonho de Camillo Berneri.

Segunda Guerra Mundial e Resistência

Após dez anos de silêncio forçado, Umanità Nova foi publicado pelo underground mais uma vez, sob o título "Risorgiamo" (Ressurreição), em 10 de setembro de 1943. Entre setembro de 1943 e outubro de 1944, artigos foram escritos não simples com apenas a intenção de formando solidariedade com os súditos oprimidos, mas com o propósito político de promover a luta contra o fascismo. O alerta para "não conceder nada" na luta partidária veio desta carta aberta às mulheres, quase um manifesto político:

E para ter sucesso nesta batalha, lutaremos ao lado dos homens, nunca cedendo nada, nunca cedendo, para que nossos filhos possam viver em um tempo em que os homens possam ser verdadeiramente homens.

O restabelecimento de partidos políticos, as manifestações e a liberdade de imprensa continuaram a ser proibidos e reprimidos. O clima gerado por essas circunstâncias e as crescentes demandas dos trabalhadores que voltavam da guerra, nas grandes greves que fecharam fábricas em Nápoles de 17 a 20 de agosto de 1943, pouco antes de a cidade resistir com sucesso à ocupação nazista, pode ser lido em anti -jornais fascistas, do comunista l'Unità ao socialista Avanti! , da ativista L'Italia libera à anarquista Umanità Nova . Sugestões e análises concretas adicionais aparecem no artigo "Fascistas e nazistas em ação", interessante porque vira de cabeça para baixo a fórmula favorita de traição usada pela propaganda nazista:

A liderança fascista, responsável pela ruína da Itália, aproveitando a fraqueza do governo Badoglio , refugiou-se na Alemanha entre seus dignos camaradas, os nazistas, assassinos do povo alemão, e de lá vêm instruções de rádio ordenando os esquadrões italianos para ajudar os [ocupantes] alemães de qualquer forma, para ajudar o fascismo a retomar o poder [...] Não há exemplo histórico de uma traição mais vil contra o povo italiano, que está reduzido à falta de moradia e à perda total.

-  "Fascistas e nazistas em ação", Umanità Nova

Depois do colapso do fascismo em julho de 1943 e do armistício em setembro, a Federação Anarquista Italiana (FAI) assumiu a gestão e publicação do jornal. Assumiu muitas das características da filosofia libertária daquele grupo : a organização interna não é absoluta e rígida, mas é moldada pelos mandatos de um congresso, que também estabelecem os motivos editoriais; é reconhecida uma extensa rede de colaboradores frequentes, qualquer um dos seus leitores pode fazer intercâmbio com o jornal, fazendo com que colaboradores muito ocasionais publiquem um número substancial de artigos; existe liberdade absoluta para escolher o tema a ser abordado; a distribuição é deixada em grande parte para os talentos dos militantes. Os dados de circulação são interessantes, embora bastante difíceis de reconstruir. A divulgação do jornal estava intimamente relacionada ao movimento anarquista nativo em cada área e as diferentes fases da evolução da situação política e social italiana. Com algumas suposições, vemos que a circulação aumentou de 13.000 em 1944, para uma média de 15-16.000 cópias por edição, até um pico de 18.000, alcançado em 1946, diminuindo gradualmente para 10.000-10.500 cópias no início dos anos 1950. Aproximadamente 60% da receita foi proveniente de vendas diretas, enquanto as assinaturas representaram no máximo 15%. A extensão de sua maior distribuição foi historicamente mais consolidada: Toscana , Lazio e Emilia-Romagna .

Presente

Um congresso da FAI atualmente nomeia a redação e a gestão, e seus membros se revezam a cada três anos, a menos que haja circunstâncias excepcionais. O rodízio de cargos, usado para todos os cargos da FAI, ajuda a prevenir qualquer concentração de poder. Umanità Nova é impresso semanalmente em uma loja em Carrara autogerida e distribuído em toda a Itália, entre grupos anarquistas e sedes, bibliotecas, centros comunitários, bancas de jornais e livrarias no exterior. A lista completa dos veículos pode ser encontrada no site da revista. Também é distribuído em formato pdf.

O jornal é uma edição semanal e publica cerca de 35 edições por ano. Seus artigos cobrem os temas das lutas operárias, antimilitarismo, feminismo, ecologismo social, antiespecismo e internacionalismo. A Umanità Nova também publica traduções de sites e jornais anarquistas estrangeiros, principalmente do Le Monde Libertaire (França), LibCom.org, CrimethInc.com, Tierra y Libertad (Espanha) e Meydan (Turquia). Por ocasião de encontros e congressos internacionais de anarquistas e anarco-sindacalistas, o jornal cobre os eventos com artigos extensos e entrevistas com membros de outras organizações.

Acolhe debates temáticos desenvolvidos em vários números sobre a questão política e mais teórica. No meio anarquista italiano, o conselho editorial é conhecido por suas visões científicas radicais, classistas, internacionalistas e antiprimitivistas, o que levou a várias polêmicas com grupos e indivíduos "anarco" -primitivistas e "pós-anarquistas".

Veja também

Referências

  • Leonardo Bettini, 1976 "Bibliografia dell'anarchismo" (Bibliografia do anarquismo), Crescita Politica Editrice: Florence
  • Franco Schirone, 2010 "Cronache Anarchiche" (Crônicas do Anarquismo), Milão: Zero In Condotta

Notas

  1. ^ Schirone, p. 17
  2. ^ Schirone, p. 19
  3. ^ Umanità Nova , v. I, n. 1 pág. 1, 26-27 de fevereiro de 1920
  4. ^ Schirone, p. 96
  5. ^ Umanità Nova , v. III, n. 167 p. 1, 21 de julho de 1922
  6. ^ Schirone, p. 96
  7. ^ Umanità Nova , v. III, n. 195 p. 1, 25 de novembro de 1922
  8. ^ Schirone, p. 96
  9. ^ Bettini, p. 216
  10. ^ Bettini, pág. 25
  11. ^ Bettini, p. 134
  12. ^ Schirone, p. 247
  13. ^ Schirone, p. 249

links externos