Titãs -Titans

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A Queda dos Titãs por Cornelis Cornelisz van Haarlem (1596–1598)

série divindades gregas
Titãs
Conceitos personificados

Na mitologia grega , os Titãs ( grego : Τιτᾶνες , Titânes , singular : Τιτάν, -ήν , Titán ) eram os deuses pré-olímpicos. De acordo com a Teogonia de Hesíodo , eles eram os doze filhos dos pais primordiais Urano (Céu) e Gaia (Terra), com seis Titãs masculinos – Oceanus , Coeus , Crius , Hyperion , Iapetus e Cronus – e seis Titãs femininos, chamados as Titanides (grego: Τιτανίδες , Titanídes ; também Titanesses ) — Theia , Rhea , Themis , Mnemosyne , Phoebe e Tethys . Cronus acasalou com sua irmã mais velha Rhea, que deu à luz a primeira geração de olímpicos: os seis irmãos Zeus , Hades , Poseidon , Hestia , Demeter e Hera . Certos descendentes dos Titãs, como Prometeu , Hélio e Leto , às vezes também são chamados de Titãs.

Os Titãs eram os antigos deuses: a geração de deuses que precedeu os Olimpianos . Eles foram derrubados como parte do mito da sucessão grega, que conta como Cronos tomou o poder de seu pai Urano e governou o cosmos com seus companheiros Titãs antes de ser derrotado e substituído como o panteão governante dos deuses por Zeus e os Olimpianos em dez anos. guerra de três anos chamada Titanomaquia . Como resultado desta guerra dos deuses, Cronos e os Titãs derrotados foram banidos do mundo superior e mantidos presos sob guarda no Tártaro , embora aparentemente, alguns dos Titãs foram autorizados a permanecer livres.

Genealogia

Cronos armado com foice; imagem derivada de uma gema esculpida ( Aubin-Louis Millin de Grandmaison , Galerie mythologique , 1811).

A genealogia de Hesíodo

De acordo com Hesíodo, os descendentes de Titã de Urano e Gaia eram Oceanus , Coeus , Crius , Hyperion , Iapetus , Theia , Rhea , Themis , Mnemosyne , Phoebe , Tethys e Cronus . Oito dos irmãos e irmãs Titan se casaram: Oceanus e Tethys, Coeus e Phoebe, Hyperion e Theia, e Cronus e Rhea. Os outros dois irmãos Titan se casaram fora de sua família imediata. Jápeto se casou com sua sobrinha Climene , filha de Oceano e Tétis, enquanto Crio se casou com sua meia-irmã Euríbia , filha de Gaia e Ponto . As duas irmãs Titãs restantes, Themis e Mnemosyne, tornaram-se esposas de seu sobrinho Zeus .

De Oceanus e Tethys vieram os três mil deuses do rio e três mil ninfas da Oceanid . De Coeus e Phoebe vieram Leto , outra esposa de Zeus, e Asteria . De Crius e Eurybia vieram Astraeus , Pallas e Perses . De Hyperion e Theia vieram as personificações celestes Hélios (Sol), Selene (Lua) e Eos (Aurora). De Iapetus e Clymene vieram Atlas , Menoetius , Prometheus e Epimetheus . De Cronos e Réia vieram os olimpianos: Héstia , Deméter , Hera , Hades , Poseidon e Zeus. Por Zeus, Themis deu à luz as três Horae (Horas), e as três Moirai (Fates), e Mnemosyne deu à luz as nove Musas .

Enquanto os descendentes dos Titãs Oceanus e Tethys, Cronus e Rhea, Themis e Mnemosyne (ou seja, os deuses do rio, os Oceanids, os Olimpianos, as Horae, as Moirai e as Musas) não são normalmente considerados Titãs, descendentes de os outros Titãs, notavelmente: Leto, Helios, Atlas e Prometheus, às vezes são chamados de Titãs.

Variações

Rhea , irmã e esposa de Cronos .

Passagens em uma seção da Ilíada chamada A Decepção de Zeus sugerem a possibilidade de que Homero conhecia uma tradição em que Oceanus e Tethys (em vez de Urano e Gaia, como em Hesíodo) eram os pais dos Titãs. Duas vezes Homero faz Hera descrever o par como "Oceano, de quem os deuses são gerados, e mãe Tétis", enquanto na mesma passagem Hypnos descreve Oceanus como "de quem todos eles são gerados".

Platão , em seu Timeu , fornece uma genealogia (provavelmente órfica) que talvez refletisse uma tentativa de conciliar essa aparente divergência entre Homero e Hesíodo, com Urano e Gaia como os pais de Oceanus e Tethys, e Oceanus e Tethys como os pais de Cronus e Rhea "e tudo o que vai com eles", mais Phorcys . Em seu Crátilo , Platão cita Orfeu dizendo que Oceanus e Tétis foram "os primeiros a se casar", possivelmente refletindo também uma teogonia órfica na qual Oceanus e Tétis, em vez de Urano e Gaia, eram os pais primitivos. Aos doze Titãs de Hesíodo, o mitógrafo Apolodoro , acrescenta um décimo terceiro Titã, Dione , a mãe de Afrodite por Zeus. A inclusão de Phorkys por Platão, aparentemente, como um Titã, e a inclusão de Dione pelo mitógrafo Apolodoro , sugere uma tradição órfica na qual os doze Titãs canônicos consistiam nos doze de Hesíodo com Phorkys e Dione tomando o lugar de Oceanus e Tethys.

O mitógrafo romano Higino , em sua genealogia um tanto confusa, depois de listar como descendentes de Éter (Céu Superior) e Terra (Gaia), Oceano [Oceano], Têmis, Tártaro e Ponto, a seguir lista "os Titãs", seguidos por dois dos Cem-mãos de Hesíodo : Briareus e Giges, um dos três ciclopes de Hesíodo : Steropes, continua sua lista com Atlas, Hyperion e Polus, Saturno [Cronus], Ops [Rhea], Moneta , Dione e as três Fúrias : Alecto , Megaera e Tisifone . O geógrafo Pausanias , menciona ter visto a imagem de um homem de armadura, que deveria ser o titã Anytus , que teria criado o Arcádio Despoina .

Antigos deuses

Os Titãs, como grupo, representam uma ordem pré-olímpica. Hesíodo usa a expressão "os antigos deuses" ( theoi proteroi ) em referência aos Titãs. Eles eram os deuses banidos, que não faziam mais parte do mundo superior. Em vez disso, eles eram os deuses que habitavam no subsolo do Tártaro e, como tal, podem ter sido considerados "deuses do submundo", que eram a antítese e em oposição aos olimpianos, os deuses dos céus. Hesíodo chamou os Titãs de "nascidos da terra" ( ctônicos ), e no Hino Homérico a Apolo , Hera reza aos Titãs "que habitam sob a terra", chamando-os para ajudá-la contra Zeus, como se fossem espíritos ctônicos . De maneira semelhante, na Ilíada , Hera, ao fazer um juramento pelo rio Estige do submundo , "invocou pelo nome todos os deuses abaixo do Tártaro, que são chamados de Titãs" como testemunhas.

Eles eram os deuses mais antigos, mas não, aparentemente, como se pensava, os antigos deuses de um grupo indígena na Grécia, historicamente deslocados pelos novos deuses dos invasores gregos. Em vez disso, eles eram um grupo de deuses, cuja mitologia, pelo menos, parece ter sido emprestada do Oriente Próximo . Esses deuses importados deram contexto e forneceram uma história de fundo para os deuses do Olimpo, explicando de onde esses deuses gregos do Olimpo vieram e como eles chegaram a ocupar sua posição de supremacia no cosmos. Os Titãs eram a geração anterior e a família de deuses, a quem os Olimpianos tiveram que derrubar e banir do mundo superior, a fim de se tornar o panteão governante dos deuses gregos.

Para Hesíodo, possivelmente para igualar os doze deuses do Olimpo, havia doze Titãs: seis machos e seis fêmeas, com alguns dos nomes de Hesíodo talvez sendo meras invenções poéticas, para chegar ao número certo. Na Teogonia de Hesíodo , além de Cronos, os Titãs não desempenham nenhum papel na derrubada de Urano, e só ouvimos falar de sua ação coletiva na Titanomaquia, sua guerra com os Olimpianos. Como grupo, eles não têm mais nenhum papel no mito grego convencional, nem desempenham qualquer papel no culto grego.

Como indivíduos, poucos dos Titãs têm uma identidade separada. Além de Cronos, a única outra figura que Homero menciona pelo nome como sendo um Titã é Jápeto. Alguns Titãs parecem servir apenas a uma função genealógica, fornecendo pais para descendentes mais importantes: Coeus e Febe como os pais de Leto , a mãe, por Zeus, dos olimpianos Apolo e Ártemis ; Hyperion e Theia como os pais de Helios , Selene e Eos ; Jápeto como pai de Atlas e Prometeu ; e Crius como pai de três filhos Astraeus , Pallas e Perses , que parecem existir apenas para fornecer pais para figuras mais importantes como os Anemoi (Ventos), Nike (Vitória) e Hécate .

derrubado

Os Titãs desempenham um papel fundamental em uma parte importante da mitologia grega, o mito da sucessão. Ele contou como o Titã Cronos , o mais jovem dos Titãs, derrubou Urano , e como Zeus, por sua vez, travando e vencendo uma grande guerra de dez anos colocando os novos deuses contra os antigos deuses, chamada de Titanomaquia ("guerra dos Titãs"). , derrubou Cronus e seus companheiros Titãs, e acabou sendo estabelecido como o governante final e permanente do cosmos.

Hesíodo

A Mutilação de Urano por Saturno : afresco de Giorgio Vasari e Cristofano Gherardi , c. 1560 (Sala di Cosimo I, Palazzo Vecchio )

De acordo com a versão padrão do mito da sucessão, dada na Teogonia de Hesíodo , Urano inicialmente produziu dezoito filhos com Gaia: os doze Titãs, os três Ciclopes e os três Hecatonceiros (Cem Mãos), mas odiando-os, ele os escondeu em algum lugar. dentro de Gaia. Irritada e angustiada, Gaia confeccionou uma foice de diamante e incitou seus filhos a punir seu pai. Apenas seu filho Cronus estava disposto. Então Gaia escondeu Cronus em "emboscada", deu-lhe uma foice de adamantina, e quando Urano veio se deitar com Gaia, Cronus estendeu a mão e castrou seu pai. Isso permitiu que os Titãs nascessem e Cronos assumisse o comando supremo do cosmos, com os Titãs como seus subordinados.

Rhea apresentando Cronus a pedra embrulhada em pano

Cronus, tendo agora assumido o controle do cosmos de Urano, queria garantir que ele mantivesse o controle. Urano e Gaia haviam profetizado a Cronos que um dos próprios filhos de Cronos o derrubaria, então quando Cronos se casou com Reia, ele fez questão de engolir cada um dos filhos que ela deu à luz: Héstia , Deméter , Hera , Hades , Poseidon e Zeus (em essa ordem), para grande tristeza de Rhea. No entanto, quando Rhea estava grávida de Zeus, Rhea implorou a seus pais Gaia e Urano para ajudá-la a salvar Zeus. Então eles enviaram Rhea para Lyctus em Creta para dar à luz Zeus, e Gaia levou o recém-nascido Zeus para criar, escondendo-o nas profundezas de uma caverna sob o Monte Aigaion. Enquanto isso, Rhea deu a Cronus uma enorme pedra embrulhada em roupas de bebê que ele engoliu pensando que era outro dos filhos de Rhea.

"Queda dos Titãs". Óleo sobre tela de Jacob Jordaens, 1638.

Zeus, agora crescido, forçou Cronos (usando algum truque não especificado de Gaia) a vomitar seus outros cinco filhos. Zeus então libertou seus tios, os Ciclopes (aparentemente ainda presos sob a terra, junto com os Cem-Mãos, onde Urano originalmente os confinou) que então forneceram a Zeus sua grande arma, o raio, que havia sido escondido por Gaia. Uma grande guerra foi iniciada, a Titanomaquia , pelo controle do cosmos. Os Titãs lutaram no Monte Ótris , enquanto os Olimpianos lutaram no Monte Olimpo . No décimo ano daquela grande guerra, seguindo o conselho de Gaia, Zeus libertou os Cem-Mãos, que se juntaram à guerra contra os Titãs, ajudando Zeus a ganhar vantagem. Zeus lançou a fúria de seu raio nos Titãs, derrotando-os e jogando-os no Tártaro , com os Cem-Mãos como seus guardas.

Homero

Apenas breves referências aos Titãs e ao mito da sucessão são encontradas em Homero . Na Ilíada , Homero nos diz que "os deuses ... que são chamados de Titãs" residem no Tártaro. Especificamente, Homero diz que "Iapetus e Cronos ... não têm alegria nem nos raios de Hélio Hyperion nem em qualquer brisa, mas o profundo Tártaro está ao redor deles", e ainda, que Zeus "empurrou Cronos para baixo para habitar sob a terra e o mar inquieto."

Outras fontes iniciais

Breves menções da Titanomaquia e do aprisionamento dos Titãs no Tártaro também ocorrem no Hino Homérico a Apolo e no Prometeu Acorrentado de Ésquilo . No Hino , Hera, zangada com Zeus, invoca os "deuses titânicos que habitam sob a terra ao redor do grande Tártaro, e de quem surgiram deuses e homens".

Em Prometheus Bound , Prometheus (o filho do Titan Iapetus ) refere-se à Titanomaquia, e sua parte nela:

Quando os poderes celestiais foram movidos para a ira, e dissensões mútuas entre eles - alguns inclinados a expulsar Cronos de seu assento para que Zeus, na verdade, pudesse reinar; outros, ansiosos pelo contrário, para que Zeus nunca pudesse dominar os deuses - foi então que eu, embora aconselhando-os para o melhor, não consegui persuadir os Titãs, filhos do Céu e da Terra; mas eles, desdenhando os conselhos da astúcia, no orgulho de sua força, pensavam conquistar o domínio sem luta e pela força. ... Que não era pela força bruta nem pela violência, mas pela astúcia que aqueles que deveriam ganhar a vantagem estavam destinados a prevalecer. E embora eu tenha argumentado tudo isso com eles, eles não prestaram atenção às minhas palavras. Com tudo isso diante de mim, parecia melhor que, juntando-me à minha mãe, eu me colocasse, voluntário bem-vindo, ao lado de Zeus; e é por causa do meu conselho que a escuridão cavernosa do Tártaro agora esconde o antigo Cronos e seus aliados dentro dela.

Apolodoro

O mitógrafo Apolodoro , dá um relato do mito da sucessão semelhante ao de Hesíodo, mas com algumas diferenças significativas. De acordo com Apollodorus, havia treze Titãs originais, adicionando o Titanide Dione à lista de Hesíodo. Os Titãs (em vez de serem primogênitos de Urano como em Hesíodo) nasceram após os três Cem-mãos e os três Ciclopes , e enquanto Urano aprisionou esses seis primeiros de sua prole, ele aparentemente deixou os Titãs livres. Não apenas Cronus, mas todos os Titãs, exceto Oceanus, atacaram Urano. Depois que Cronos castrou Urano, os Titãs libertaram os Cem-mãos e os Ciclopes (ao contrário de Hesíodo, onde aparentemente permaneceram presos), e fizeram de Cronos seu soberano, que então aprisionou os Cem-Mãos e os Ciclopes no Tártaro.

Embora Hesíodo não diga como Zeus finalmente conseguiu libertar seus irmãos, de acordo com Apolodoro, Zeus foi ajudado pela filha de Oceanus, Métis , que deu a Cronus um emético que o forçou a vomitar seus filhos que ele havia engolido. De acordo com Apolodoro, no décimo ano da guerra que se seguiu, Zeus aprendeu com Gaia que seria vitorioso se tivesse os Cem-Mãos e os Ciclopes como aliados. Então Zeus matou seu carcereiro Campe (um detalhe não encontrado em Hesíodo) e os libertou, e além de dar a Zeus seu raio (como em Hesíodo), os ciclopes também deram a Poseidon seu tridente , e Hades um capacete, e "com essas armas os deuses venceram os Titãs, calaram-nos no Tártaro e nomearam os Cem-mãos seus guardas".

Higino

O mitógrafo romano Higino , em seu Fabulae , dá um relato incomum (e talvez confuso) da Titanomaquia. A esposa ciumenta de Júpiter (Zeus), Juno (Hera), estava zangada com o marido, por causa do filho de Júpiter, Epafo , com Io (um dos muitos amantes de seu marido). Por causa disso Juno incitou os Titãs a se rebelarem contra Júpiter e restaurar Saturno (Cronus) à realeza dos deuses. Júpiter, com a ajuda de Minerva ( Atena ), Apolo e Diana ( Ártemis ), derrubou a rebelião e arremessou os Titãs (como em outros relatos) para o Tártaro.

Depois da Titanomaquia

Oceanus , Fontana di Trevi , Roma

Depois de ser derrubado na Titanomaquia, Cronus e seus companheiros Titãs derrotados foram lançados no Tártaro:

É aí que os deuses titãs estão escondidos sob a escuridão turva pelos planos do coletor de nuvens Zeus, em um lugar úmido, na parte mais distante da imensa terra. Eles não podem sair, pois Poseidon colocou portas de bronze sobre ela, e um muro se estende de ambos os lados.

No entanto, além de Cronus, exatamente qual dos outros Titãs deveria ter sido aprisionado no Tártaro não é claro. O único Titã original, mencionado pelo nome, como estando confinado com Cronos no Tártaro, é Jápeto .

Mas nem todos os Titãs foram presos lá. Certamente Oceanus , o grande mundo que circunda o rio, parece ter permanecido livre e, de fato, parece não ter lutado ao lado dos Titãs. Em Hesíodo, Oceanus envia sua filha Styx , com seus filhos Zelus (Inveja), Nike (Vitória), Kratos (Poder) e Bia (Força), para lutar ao lado de Zeus contra os Titãs, enquanto na Ilíada , Hera diz que, durante a Titanomaquia, ela foi cuidada por Oceanus e sua esposa, a Titã Tétis . Aeschylus ' Prometheus Bound , tem Oceanus livre para visitar seu sobrinho Prometheus algum tempo depois da guerra. Como Oceanus, Helios, o Titã filho de Hipérion, certamente permaneceu livre para dirigir sua carruagem solar diariamente pelo céu, participando ativamente de eventos posteriores à Titanomaquia. A liberdade de Oceanus, junto com Helios (Sol), e talvez Hyperion (na medida em que ele também representasse o sol), pareceria ser o resultado da necessidade cosmológica, pois como poderia um mundo circundando o rio, ou o sol, ser confinado no Tártaro?

A Tortura de Prometeu , pintura de Salvator Rosa (1646-1648).

Quanto a outros descendentes masculinos dos Titãs, alguns parecem ter participado da Titanomaquia e foram punidos como resultado, e outros não, ou pelo menos (como Hélios) permaneceram livres. Três dos filhos de Jápeto, Atlas , Menoécio e Prometeu estão especificamente ligados por fontes antigas à guerra. Na Teogonia , tanto Atlas quanto Menoetius receberam punições de Zeus, mas Hesíodo não diz por qual crime exatamente eles foram punidos. Atlas foi notoriamente punido por Zeus, sendo forçado a segurar o céu em seus ombros, mas nenhuma das primeiras fontes para esta história (Hesíodo, Homero, Píndaro e Ésquilo ) diz que sua punição foi resultado da guerra. De acordo com Hyginus no entanto, Atlas liderou os Titãs em uma revolta contra Zeus (Júpiter). A Teogonia tem Menoetius derrubado pelo raio de Zeus e lançado em Erebus "por causa de sua presunção louca e orgulho excessivo". Se Hesíodo estava usando Erebus como outro nome para o Tártaro (como às vezes era feito), ou significava que a punição de Menoetius era por causa de sua participação na Titanomaquia, não está claro, e nenhuma outra fonte anterior menciona esse evento, no entanto Apolodoro diz que foi. Hesíodo não menciona Prometeu em conexão com a Titanomaquia, mas Prometeu permanece livre, na Teogonia , por seu engano de Zeus em Mecone e seu subsequente roubo de fogo , pelas quais transgressões Prometeu foi punido por Zeus sendo acorrentado a uma rocha. onde uma águia vinha comer seu "fígado imortal" todos os dias, que depois voltava a crescer todas as noites. No entanto , Prometheus Bound de Ésquilo (como mencionado acima) faz Prometeu dizer que ele era um aliado de Zeus durante a Titanomaquia.

Apolo perfurando com suas flechas Tityos, que tentou estuprar sua mãe Leto (c. 450–440 aC)

As Titãs femininas, na medida em que são mencionadas, também parecem ter sido autorizadas a permanecer livres. Três delas, segundo a Teogonia , tornam-se esposas de Zeus : Têmis , Mnemósine e Leto , filha dos titãs Coeus e Febe . Themis dá à luz as três Horae (Horas), e as três Moirai (Fates), e Mnemosyne dá à luz as nove Musas . Leto, que dá à luz os olimpianos Apolo e Ártemis , participa ativamente do lado dos troianos na Ilíada , e também está envolvido na história do gigante Tityos . Tétis, presumivelmente junto com seu marido Oceanus, não participou da guerra e, como mencionado acima, forneceu refúgio seguro para Hera durante a guerra. Rhea permanece livre e ativa após a guerra: aparecendo na entrega de Apolo por Leto, como mensageiro de Zeus para Deméter anunciando o acordo sobre Perséfone , trazendo Pélope de volta à vida.

Liberado?

Enquanto na Teogonia de Hesíodo e na Ilíada de Homero , Cronos e os outros Titãs estão confinados ao Tártaro – aparentemente para sempre – outra tradição, como indicado por fontes posteriores, parece ter tido Cronos, ou outro dos Titãs, sendo eventualmente libertado. Píndaro , em um de seus poemas (462 aC), diz que, embora Atlas ainda "se esforce contra o peso do céu... Zeus libertou os Titãs", e em outro poema (476 aC), Píndaro tem Cronos, na verdade , reinando nas Ilhas dos Abençoados , uma terra onde os heróis gregos residem na vida após a morte:

Aqueles que perseveraram três vezes, de ambos os lados, para manter suas almas livres de todo mal, seguem o caminho de Zeus até o fim, até a torre de Cronos, onde as brisas do oceano sopram ao redor da ilha dos bem-aventurados e flores de ouro são ardentes, alguns de árvores esplêndidas em terra, enquanto a água nutre outros. Com essas coroas e guirlandas de flores eles entrelaçam suas mãos de acordo com os justos conselhos de Rhadamanthys , a quem o grande pai, o marido de Rhea cujo trono está acima de todos os outros, mantém perto dele como seu parceiro.

Prometheus Lyomenos , uma peça perdida sem data de Ésquilo (c. 525 – c. 455 aC), tinha um coro composto por Titãs libertados. Possivelmente ainda antes de Píndaro e Ésquilo, duas versões em papiro de uma passagem dos Trabalhos e Dias de Hesíodo também mencionam Cronos sendo libertado por Zeus e governando os heróis que vão para a Ilha dos Abençoados; mas outras versões do texto de Hesíodo não, e a maioria dos editores julga que essas linhas de texto são interpolações posteriores.

Origens do Oriente Próximo

Antigo relevo hitita esculpido da câmara B de Yazılıkaya , um santuário em Hattusa , possivelmente representando os doze deuses do submundo, que os hititas chamavam de "ex-deuses" ( karuilies siunes ), e identificados com os anunnaki babilônicos .

É geralmente aceito que o mito da sucessão grega foi importado do Oriente Próximo , e que junto com esse mito importado vieram histórias de um grupo de antigos deuses governantes, que foram derrotados e deslocados, e que foram identificados pelos gregos como os Titãs. As características do relato de Hesíodo sobre os Titãs podem ser vistas nas histórias dos hurritas , dos hititas , dos babilônios e de outras culturas do Oriente Próximo.

O texto Hurro - hitita Song of Kumarbi (também chamado Kingship in Heaven ), escrito quinhentos anos antes de Hesíodo, fala de uma sucessão de reis no céu: Anu (Céu), Kumarbi e o deus da tempestade Teshub , com muitos paralelos impressionantes ao relato de Hesíodo do mito da sucessão grega. Como Cronus, Kumarbi castra o deus do céu Anu e assume sua realeza. E como Cronus, Kumarbi engole deuses (e uma pedra?), um dos quais é o deus da tempestade Teshub, que como o deus da tempestade Zeus, é aparentemente vitorioso contra Kumarbi e outros em uma guerra dos deuses.

Outros textos hititas contêm alusões a "ex-deuses" ( karuilies siunes ), precisamente o que Hesíodo chamou de Titãs, theoi proteroi . Como os Titãs, esses karuilies siunes hititas , eram doze (geralmente) em número e acabam confinados no submundo pelo deus da tempestade Teshub, aprisionado por portões que não podem abrir. Em hurrita, os karuilies siunes dos hititas eram conhecidos como os "deuses de baixo" ( enna durenna ) e os hititas identificaram esses deuses com os anunnaki , os deuses babilônicos do submundo, cuja derrota e prisão pelo deus da tempestade Marduk , em o poema babilônico Enûma Eliš (final do segundo milênio aC ou antes), é paralelo à derrota e prisão dos Titãs. Outras coletividades de deuses, talvez associadas aos Anunnaki da Mesopotâmia, incluem os Deuses Mortos ( Dingiruggû ), os Deuses Banidos ( ilāni darsūti ) e os Deuses Derrotados (ou Vinculados) ( ilāni kamûti ).

Literatura órfica

Os esparagmos

Dionísio em um mosaico da Casa de Poseidon, Museu do Mosaico Zeugma

Na literatura órfica, os Titãs desempenham um papel importante no que é muitas vezes considerado o mito central do orfismo, o sparagmos , ou seja, o desmembramento de Dionísio , que neste contexto é muitas vezes dado o título de Zagreus . Conforme reunido a partir de várias fontes antigas, a história reconstruída, geralmente dada por estudiosos modernos, é a seguinte. Zeus teve relações sexuais com Perséfone na forma de uma serpente, produzindo Dionísio. Ele é levado ao Monte Ida onde (como o menino Zeus) é guardado pelos Curetes dançantes . Zeus pretendia que Dionísio fosse seu sucessor como governante do cosmos, mas uma Hera ciumenta incitou os Titãs - que aparentemente ao contrário de Hesíodo e Homero, não estavam presos no Tártaro - a matar a criança. Os Titãs embranqueceram seus rostos com gesso e, distraindo o bebê Dionísio com vários brinquedos, incluindo um espelho, eles agarraram Dionísio e o rasgaram (ou cortaram) em pedaços. As peças foram então fervidas, assadas e parcialmente comidas pelos Titãs. Mas Atena conseguiu salvar o coração de Dionísio, pelo qual Zeus conseguiu renascer de Sêmele.

A antropogonia

Comumente apresentada como parte do mito do desmembrado Dioniso Zagreus, é uma antropogonia órfica, que é um relato órfico da origem dos seres humanos. De acordo com essa visão amplamente difundida, como punição por seu crime, Zeus atingiu os Titãs com seu raio , e dos restos dos Titãs destruídos nasceu a humanidade, o que resultou em uma herança humana de culpa ancestral, por esse pecado original dos Titãs. , e por alguns relatos "formaram a base para uma doutrina órfica da divindade do homem". No entanto, quando e em que medida existiu alguma tradição órfica que incluiu esses elementos é assunto de debate aberto.

O biógrafo e ensaísta do século II, Plutarco , faz uma conexão entre os esparagmos e a punição dos Titãs, mas não menciona a antropogonia, ou Orfeu, ou orfismo. Em seu ensaio On the Eating of Flesh , Plutarco escreve sobre "histórias contadas sobre os sofrimentos e o desmembramento de Dionísio e os ataques ultrajantes dos Titãs sobre ele, e sua punição e explosão de raios depois de terem provado seu sangue". Enquanto, de acordo com o apologista cristão do início do século IV d.C. Arnóbio e o poeta épico grego do século V d.C. Nonnus , é como punição pelo assassinato de Dionísio que os Titãs acabam presos por Zeus no Tártaro.

A única fonte antiga para conectar explicitamente os esparagmos e a antropogonia é o neoplatônico Olympiodorus do século VI d.C. , que escreve que, de acordo com Orfeu, depois que os Titãs desmembraram e comeram Dionísio, "Zeus, irritado com a ação, os explode com seus raios , e do sublimado dos vapores que deles se elevam vem a matéria da qual os homens são criados." Olimpiodoro conclui que, porque os Titãs comeram sua carne, nós, seus descendentes, fazemos parte de Dionísio.

Interpretações modernas

Alguns estudiosos dos séculos 19 e 20, incluindo Jane Ellen Harrison , argumentaram que um ritual iniciático ou xamânico está subjacente ao mito do desmembramento e canibalismo de Dionísio pelos Titãs. Martin Litchfield West também afirma isso em relação aos ritos iniciáticos xamânicos das primeiras práticas religiosas gregas.

Etimologia

A etimologia de Τiτᾶνες ( Titanes ) é incerta. Hesíodo na Teogonia dá uma dupla etimologia, derivando-a de titaino [tensão] e tisis [vingança], dizendo que Urano lhes deu o nome de Titãs: "em reprovação, pois ele disse que eles se esforçaram e fizeram presunçosamente um ato terrível, e que a vingança por isso viria depois". Mas os estudiosos modernos duvidam da etimologia de Hesíodo.

Jane Ellen Harrison afirma que a palavra "Titã" vem do grego τίτανος, significando "terra, barro ou gesso branco", e que os Titãs eram "homens de barro branco", ou homens cobertos por barro branco ou pó de gesso em seus rituais .

Em astronomia

O planeta Saturno é nomeado para o equivalente romano do Titã Cronos. A maior lua de Saturno, Titã , é nomeada em homenagem aos Titãs em geral, e as outras luas de Saturno são nomeadas após Titãs individuais, especificamente Tétis , Febe , Reia , Hipérion e Jápeto . O astrônomo William Henry Pickering afirmou ter descoberto outra lua de Saturno que ele chamou de Themis , mas essa descoberta nunca foi confirmada, e o nome Themis foi dado a um asteroide, 24 Themis . O asteróide 57 Mnemosyne também foi nomeado para o Titan.

Supõe-se que um proto-planeta Theia tenha se envolvido em uma colisão no início do sistema solar, formando a lua da Terra.

Na cultura popular

Ver artigo principal: Titãs na cultura popular

Veja também

Notas

Referências

links externos