Timucua - Timucua

Timucua
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População total
Extinta como uma tribo
Regiões com populações significativas
 Estados Unidos ( Flórida e Geórgia (estado dos EUA) )  
línguas
Timucua
Religião
Nativo ; católico
Grupos étnicos relacionados
Numerosos chefes internos, 11 dialetos

Os Timucua eram um povo nativo americano que vivia no nordeste e centro-norte da Flórida e no sudeste da Geórgia . Eles eram o maior grupo indígena naquela área e consistiam em cerca de 35 chefias , muitas liderando milhares de pessoas. Os vários grupos de Timucua falavam vários dialetos da língua timucua . Na época do contato europeu, os falantes do timuco ocupavam cerca de 19.200 milhas quadradas (50.000 km 2 ) nos atuais estados da Flórida e Geórgia, com uma população estimada de 200.000. Milanich observa que a densidade populacional calculada a partir desses números, 10,4 por milha quadrada (4,0 / km 2 ), está próxima das densidades populacionais calculadas por outros autores para as Bahamas e Hispaniola na época do primeiro contato europeu. O território ocupado pelos falantes de timucua se estendia desde o rio Altamaha e a ilha Cumberland, na atual Geórgia, até o sul do lago George, no centro da Flórida, e do Oceano Atlântico a oeste até o rio Aucilla, no Panhandle da Flórida , embora tenha chegado ao Golfo de México em não mais do que alguns pontos.

O nome "Timucua" (registrado pelos franceses como Thimogona, mas provavelmente é um erro de impressão de Thimogoua ) veio do exônimo usado por Saturiwa (do que agora é Jacksonville ) para se referir a Utina , outro grupo a oeste de St. Johns River . Os espanhóis passaram a usar o termo de forma mais ampla para outros povos da região. Eventualmente, tornou-se o termo comum para todos os povos que falavam o que é conhecido como Timucuan.

Enquanto alianças e confederações surgiam entre as chefias de tempos em tempos, os Timucua nunca foram organizados em uma única unidade política. Os vários grupos de falantes de Timucua praticavam várias tradições culturais diferentes . O povo sofreu gravemente com a introdução de doenças infecciosas da Eurásia . Em 1595, sua população foi estimada ter sido reduzida de 200.000 para 50.000 e treze chefias permaneceram. Em 1700, a população da tribo havia sido reduzida a cerca de 1.000. A guerra contra eles pelos colonos ingleses e aliados nativos, e o comércio de escravos completou sua extinção como uma tribo logo após a virada do século XVIII.

Significado

A palavra "Timucuan" pode derivar de "Thimogona" ou "Tymangoua", um exônimo usado pela chefia Saturiwa da atual Jacksonville para seus inimigos, os Utina , que viviam no interior ao longo do rio St. Johns . Ambos os grupos falavam dialetos da língua timucua . Os franceses seguiram o Saturiwa neste uso, mas os espanhóis aplicaram o termo "Timucua" muito mais amplamente a grupos dentro de uma ampla seção do interior do norte da Flórida. No século 16 eles designaram a área ao norte do rio Santa Fé entre os rios St. Johns e Suwannee (aproximadamente a área do grupo conhecido como Utina do Norte ) como a província de Timucua , que eles incorporaram ao sistema de missão . O dialeto falado naquela província passou a ser conhecido como "Timucua" (atualmente conhecido como "Timucua próprio"). Durante o século XVII, a Província de Timucua foi ampliada para incluir a área entre o Rio Suwannee e o Rio Aucilla , alargando assim o seu âmbito. Eventualmente, "timucua" foi aplicado a todos os falantes dos vários dialetos da língua timucua.

História

Uma das gravuras baseadas nos desenhos de Jacques le Moyne , retratando Athore, filho do cacique Timucuan Saturiwa , mostrando a René Laudonnière um monumento colocado por Jean Ribault.

A era pré-colombiana foi marcada por guerras tribais regulares, rotineiras e provavelmente pequenas com os vizinhos. Os Timucua foram organizados em até 35 chefias, cada uma das quais com centenas de pessoas em aldeias variadas dentro de sua jurisdição. Às vezes, eles formavam alianças políticas frouxas, mas não operavam como uma unidade política única.

Uma escavação arqueológica em Santo Agostinho em 2006 revelou um sítio Timucuan datado de entre 1100 e 1300 DC, anterior à fundação europeia da cidade em mais de dois séculos. Incluídos na descoberta estavam cerâmicas, com peças da área de Macon, Geórgia, indicando uma rede de comércio expansiva; e dois esqueletos humanos. É o sítio arqueológico mais antigo da cidade.

Os Timucua podem ter sido os primeiros nativos americanos a ver o desembarque de Juan Ponce de León perto de Santo Agostinho em 1513. Essa noção está em debate, já que a maioria dos historiadores agora concorda que o ponto de desembarque de Ponce de León era mais provavelmente muito mais ao sul em Território de Ais , próximo ao que hoje é a Praia de Melbourne . Nesse caso, o contato timucuan com aquela expedição em particular era improvável. Mais tarde, em 1528, Pánfilo de Narváez 's expedição passou ao longo das margens ocidentais do território Timucua.

Uma rota proposta para a primeira etapa da Expedição de Soto, com base no mapa de Charles M. Hudson de 1997

Em 1539, Hernando de Soto liderou um exército de mais de 500 homens pelas partes ocidentais do território de Timucua, parando em uma série de aldeias dos ramos Ocale , Potano , Utina do Norte e Yustaga do Timucua em seu caminho para o domínio Apalachee (ver lista de locais e povos visitados pela Expedição Hernando de Soto para outros locais visitados por de Soto). Seu exército apreendeu os alimentos armazenados nas aldeias, forçou as mulheres ao concubinato e obrigou homens e meninos a servirem como guias e carregadores. O exército travou duas batalhas com grupos Timucua, resultando em pesadas baixas Timucua. De Soto tinha pressa em chegar ao domínio Apalachee, onde esperava encontrar ouro e comida suficiente para sustentar seu exército durante o inverno, por isso não se demorou no território Timucua. Os Acuera foram um dos poucos grupos de índios americanos que superaram os espanhóis em combate no início da entrada de Soto , embora isso provavelmente se deva ao fato de que toda a força que acompanhava Soto não foi enviada contra Acuera, assim como os da expedição. viagens relativamente mais rápidas durante este período.

Em 1564, os huguenotes franceses liderados por René Goulaine de Laudonnière fundaram o Forte Caroline na atual Jacksonville e tentaram estabelecer novos assentamentos ao longo do rio St. Johns . Após o conflito inicial, os huguenotes estabeleceram relações amigáveis ​​com os nativos locais na área, principalmente os Timucua sob o cacique Saturiwa . Esboços do Timucua desenhados por Jacques le Moyne de Morgues , um dos colonos franceses, provaram ser recursos valiosos para etnógrafos modernos na compreensão do povo. No ano seguinte, os espanhóis comandados por Pedro Menéndez de Avilés surpreenderam os huguenotes e saquearam o Forte Caroline, matando todos, exceto 50 mulheres e crianças e 26 fugitivos. O resto dos franceses naufragou na costa e foi resgatado pelos espanhóis, que executaram todos, exceto 20; isso trouxe o fim da colonização francesa na Flórida. Esses eventos causaram uma cisão entre os nativos e os espanhóis, embora os missionários espanhóis logo estivessem em vigor.

A história de Timucua mudou depois que os espanhóis estabeleceram Santo Agostinho em 1565 como a capital de sua província da Flórida . A partir daqui, os missionários espanhóis estabeleceram missões em cada cidade principal dos chefes timucuanos, incluindo a missão Santa Isabel de Utinahica no que agora é o sul da Geórgia, para Utinahica . Em 1595, a população timucuan havia diminuído 75%, principalmente por causa de epidemias de novas doenças infecciosas introduzidas pelo contato com europeus e da guerra.

Por volta de 1700, a população de Timuco foi reduzida a apenas 1.000. Em 1703, os britânicos com o Creek , Catawba e Yuchi começaram a matar e escravizar centenas de Timucua.

Um censo em 1711 encontrou 142 falantes de timucua vivendo em quatro aldeias sob proteção espanhola. Outro censo em 1717 encontrou 256 pessoas em três aldeias onde o timucua era a língua da maioria, embora houvesse alguns habitantes com uma língua nativa diferente. A população das aldeias Timucua era de 167 em 1726. Em 1759, os Timucua sob proteção e controle espanhóis somavam apenas seis adultos e cinco crianças meio-Timucua.

Em 1763, quando a Espanha cedeu a Flórida para a Grã-Bretanha, os espanhóis levaram menos de 100 timucuas e outros nativos para Cuba. Pesquisas estão em andamento em Cuba para descobrir se ali existe algum descendente timucua. Alguns historiadores acreditam que um pequeno grupo de Timucua pode ter ficado para trás na Flórida ou na Geórgia e possivelmente assimilado por outros grupos, como os Seminoles. Muitos artefatos de Timucua estão armazenados no Museu de História Natural da Flórida na Universidade da Flórida e em outros museus.

Tribos

Os timucua eram divididos em várias tribos ou chefias diferentes , cada uma das quais falava um dos nove ou dez dialetos da língua timucua. As tribos podem ser classificadas em grupos orientais e ocidentais. O Timucua Oriental estava localizado ao longo da costa do Atlântico e nas ilhas marítimas do norte da Flórida e sudeste da Geórgia; ao longo do rio St. Johns e seus afluentes; e entre os rios, pântanos e florestas interiores associadas no sudeste da Geórgia, possivelmente incluindo o Pântano Okefenokee . Eles geralmente viviam em aldeias próximas a cursos de água, participavam da cultura de St. Johns ou de culturas sem nome relacionadas à cultura de Wilmington-Savannah e estavam mais focados na exploração dos recursos dos ambientes marinhos e pantanosos. Todas as tribos de Timucua Oriental conhecidas foram incorporadas ao sistema missionário espanhol a partir do final do século XVI. No entanto, os Acuera parecem ter mantido um sistema religioso "paralelo", com os xamãs tradicionais praticando abertamente com numerosos seguidores, mesmo no auge da missionização. Após a Rebelião Timucuense de 1656, os Acuera deixaram o sistema missionário e parecem ter permanecido em seu território tradicional, mantendo suas práticas religiosas e culturais tradicionais até o início do século XVIII. Eles são a única chefia Timucua conhecida, entre todos os Timucua, a ter feito isso.

Reserva Ecológica e Histórica de Timucuan e Memorial Nacional do Forte Caroline

Lista de tribos associadas

O Timucua Ocidental viveu no interior da península da Flórida superior, estendendo-se até o rio Aucilla no oeste e na Geórgia ao norte. Eles geralmente viviam em aldeias nas florestas e participavam de Alachua , Vale Suwannee ou outras culturas desconhecidas. Por causa de seu ambiente, eles eram mais orientados para a exploração dos recursos das florestas.

Estudiosos anteriores, como John Swanton e John Goggin, identificaram tribos ao redor de Tampa Bay - Tocobaga , Uzita e Mocoso - como falantes de timucua , classificados por Goggin como timucua do sul. No entanto, algumas dessas tribos parecem não ter falado Timucua.

Timucua oriental

Os maiores e mais conhecidos dos grupos timucua orientais eram os Mocama , que viviam nas áreas costeiras do que hoje é a Flórida e o sudeste da Geórgia , da Ilha de St. Simons ao sul da foz do Rio St. Johns . Eles deram seu nome à Província de Mocama , que se tornou uma das principais divisões do sistema missionário espanhol. Eles falavam um dialeto também conhecido como Mocama (Timucua para "Oceano"), que é o mais bem atestado dos dialetos Timucua. Na época do contato europeu, havia duas chefias principais entre os Mocama, os Saturiwa e os Tacatacuru , cada um dos quais tendo várias aldeias menores sujeitas a eles.

Os Saturiwa estavam concentrados ao redor da foz do St. Johns no que hoje é Jacksonville , e tinham sua vila principal na margem sul do rio. O contato europeu com o Timucua Oriental começou em 1564 quando os huguenotes franceses sob René Goulaine de Laudonnière estabeleceram o Forte Caroline no território de Saturiwa. Os Saturiwa forjaram uma aliança com os franceses e, a princípio, se opuseram aos espanhóis quando eles chegaram. Com o tempo, entretanto, eles se submeteram aos espanhóis e foram incorporados ao seu sistema de missão. A importante missão San Juan del Puerto foi estabelecida em sua aldeia principal; foi aqui que Francisco Pareja realizou os seus estudos da língua timucua. Os Tacatacuru viviam na Ilha Cumberland, na atual Geórgia, e controlavam vilas na costa. Eles também foram incorporados ao sistema de missão espanhol, com a Missão San Pedro de Mocama sendo estabelecida em 1587.

Outros grupos de Timucua Oriental viviam no sudeste da Geórgia. As tribos Icafui e Cascangue ocuparam o continente da Geórgia ao norte do rio Satilla , adjacente ao Guale . Eles falavam o dialeto Itafi de Timucua. A tribo Yufera vivia na costa oposta à Ilha Cumberland e falava o dialeto Yufera. A tribo Ibi vivia no interior de Yufera, e tinha 5 cidades localizadas a 14 léguas (cerca de 50 milhas) da Ilha Cumberland; como o Icafui e a Cascangue, eles falavam o dialeto Itafi. Todos esses grupos participavam de uma cultura intermediária entre as culturas de St. Johns e Wilmington-Savannah. Os Oconi viviam mais a oeste, talvez no lado leste do Pântano Okefenokee . Ambos, Ibi e Oconi, eventualmente receberam suas próprias missões, enquanto as tribos costeiras foram submetidas a San Pedro na Ilha de Cumberland.

No rio St. Johns, ao sul do Saturiwa, ficavam os Utina , mais tarde conhecidos como a tribo Agua Dulce ou Agua Fresca (água doce). Eles viviam ao longo do rio de aproximadamente a área de Palatka ao sul até o Lago George . Eles participaram da cultura de St. Johns e falavam o dialeto Agua Dulce. A área entre Palatka e o centro de Jacksonville era relativamente menos povoada e pode ter servido como uma barreira entre Utina e Saturiwa, que estavam freqüentemente em guerra. Na década de 1560, os Utina eram uma poderosa chefia de mais de 40 aldeias. No entanto, no final do século, a confederação desmoronou, com a maior parte da população diminuída se retirando para seis cidades mais ao sul, em St. Johns.

Os Acuera viviam ao longo do rio Ocklawaha e falavam o dialeto Acuera. Ao contrário da maioria das outras chefias timucuanas, eles mantiveram muito de sua estrutura social tradicional durante o período da missão e são as únicas chefias timucuanas conhecidas a ter missões em seu território por várias décadas, que deixaram o sistema de missão e permaneceram em seu território original com grande parte de sua cultura tradicional e práticas religiosas intactas, apesar da missionização.

Timucua Ocidental

Três grandes grupos timucua ocidentais, Potano , Utina do Norte e Yustaga , foram incorporados ao sistema missionário espanhol no final dos séculos XVI e XVII.

Os Potano viviam no centro-norte da Flórida, em uma área que cobria o condado de Alachua e possivelmente se estendia para oeste até Cofa, na foz do rio Suwannee . Eles participaram da cultura Alachua e falavam o dialeto Potano. Eles foram um dos primeiros Timucua a encontrar os europeus. Eles estavam freqüentemente em guerra com a tribo Utina , que conseguiu convencer primeiro os franceses e depois os espanhóis a se juntarem a eles em ataques combinados contra os Potano. Eles receberam missionários na década de 1590 e cinco missões foram construídas em seu território por volta de 1633. Como outros grupos timucua ocidentais, eles participaram da Rebelião Timucua de 1656.

Ao norte do Potano, vivendo em uma vasta área entre os rios Suwannee e St. Johns, ficavam os Utina do Norte . Este nome é puramente uma convenção; eles eram conhecidos como "Timucua" por seus contemporâneos. Eles participaram da cultura do Vale Suwannee e falavam o dialeto "Timucua adequado". Os Utina do Norte parecem ter sido menos integrados do que outras tribos Timucua e parecem ter sido organizados em vários pequenos chefes locais, com o líder de um sendo reconhecido como chefe supremo. Eles foram missionados no início de 1597 e seu território foi organizado pelos espanhóis como a Província de Timucua . Com o tempo, províncias menores foram fundidas na província de Timucua, aumentando substancialmente o perfil do norte de Utina. Eles tomaram a dianteira na Rebelião Timucua de 1656, e sua sociedade declinou severamente quando foi derrubada.

Do outro lado do rio Suwannee, do norte de Utina, estavam os dois grupos timucuanos mais a oeste, os Yustaga e os Asile. Eles viviam entre o rio Suwannee e o rio Aucilla , que servia de fronteira com o Apalachee . Os Yustaga participavam da mesma cultura do Vale Suwanee que os Utina do Norte, mas parecem ter falado um dialeto diferente, talvez Potano . Ao contrário de outros grupos Timucua, os Yustaga resistiram aos esforços missionários espanhóis até meados do século XVII. Eles mantiveram níveis populacionais mais elevados significativamente mais tarde do que outros grupos Timucua, pois seu contato menos frequente com europeus os manteve mais livres de doenças introduzidas. Como outros grupos timucua ocidentais, eles participaram da Rebelião Timucua. Os Asile, vivendo imediatamente a leste do rio Aucilla, foram descritos em relatos de contato anteriores como "um sujeito de Apalachee" e possuíam algumas terras no lado oeste do Aucilla no território do chefe Apalachee de Ivitachuco.

Outras tribos Timucua ocidentais são conhecidas desde os primeiros registros espanhóis, mas desapareceram posteriormente. Os mais significativos deles são os Ocale , que viviam no condado de Marion , perto da moderna cidade de Ocala , que leva o nome deles. Ocale foi conquistada por De Soto em 1538 e o povo se dispersou; a cidade é desconhecida de fontes posteriores. No entanto, fontes francesas e espanholas observam uma cidade chamada Eloquale ou Etoquale na chefatura Acuera , sugerindo que os Ocale podem ter migrado para o leste e se juntado aos Acuera. Hann argumentou que a chefia de Mocoso , localizada perto da foz do Rio Alafia, na costa leste da Baía de Tampa, no século 16, era Timucuan. Ele sugere que o povo daquela chefia pode ter se mudado para a aldeia de Mocoso, na província de Acuera, no século XVII.

Organização e classes

O Timucua não era uma unidade política unificada. Em vez disso, eles eram compostos de pelo menos 35 chefias, cada uma consistindo de cerca de duas a dez aldeias, sendo uma delas a principal. Em 1601, os espanhóis notaram mais de 50 caciques (chefes) sujeitos aos caciques principais de Santa Elena (Yustaga), San Pedro ( Tacatacuru , na ilha de Cumberland), Timucua (norte de Utina) e Potano. Os Tacatacuru, Saturiwa e Cascangue eram sujeitos a San Pedro, enquanto Yufera e Ibi , vizinhos de Tacatacuru e Cascangue, eram independentes.

As aldeias foram divididas em clãs familiares, geralmente com nomes de animais. As crianças sempre pertenceram ao clã da mãe .

Alfândega

O Timucua jogou dois jogos de bola relacionados, mas distintos. O Timucua Ocidental jogou um jogo conhecido como " jogo de bola Apalachee ". Apesar do nome, estava tão intimamente associado ao Timucua ocidental quanto aos Apalachee . Envolveu duas equipes de cerca de 40 ou 50 jogadores chutando uma bola na trave. Acertar a trave valeu um ponto, enquanto pousar em um ninho de águia no topo da trave valeu dois; a primeira equipe a marcar onze pontos foi a vencedora. O jogo Timucua ocidental era evidentemente menos associado a significado religioso, violência e fraude do que a versão Apalachee e, como tais, os missionários tiveram muito mais dificuldade em convencê-los a desistir.

O Timucua oriental jogou um jogo semelhante em que as bolas eram lançadas, em vez de chutadas, em um poste de gol. Os timucua provavelmente também jogaram chunkey , como faziam os povos Apalachee e Guale vizinhos, mas não há evidências firmes disso. Tiro com arco , corrida e dança eram outros passatempos populares.

O chefe tinha um conselho que se reunia todas as manhãs para discutir os problemas da chefia e fumar. Para iniciar a reunião, a cerimônia da bebida branca seria realizada (veja "Dieta" abaixo). Os membros do conselho estavam entre os membros mais respeitados da tribo. Eles tomaram decisões pela tribo.

Assentamentos

Um dos esboços de Jacques le Moyne mostrando uma aldeia Timucua

Os Timucua do nordeste da Flórida (as tribos Saturiwa e Agua Dulce) na época do primeiro contato com os europeus viviam em aldeias que normalmente continham cerca de 30 casas e 200 a 300 pessoas. As casas eram pequenas, feitas de postes verticais e de formato circular. Folha de palmeira thatching cobriu o quadro de pólo, com um furo no topo para ventilação e fuga fumo. As casas tinham de 4,5 a 6 metros de largura e eram usadas principalmente para dormir. Uma aldeia também teria uma casa de conselho que normalmente abrigaria todos os aldeões. Os europeus descreveram algumas casas do conselho como sendo grandes o suficiente para abrigar 3.000 pessoas. Se uma aldeia ficava muito grande, algumas das famílias começavam uma nova aldeia nas proximidades, de modo que grupos de aldeias relacionadas se formavam. Cada aldeia ou pequeno agrupamento de aldeias relacionadas tinha seu próprio chefe. Alianças temporárias entre aldeias para a guerra também foram formadas. Os montes cerimoniais podem estar em ou associados a uma aldeia, mas os montes pertenciam a clãs em vez de aldeias.

Dieta

Os Timucua eram um povo semi-agrícola e comiam alimentos nativos do Centro-Norte da Flórida. Eles plantaram alimentos como milho (milho), feijão , abóbora e outros vegetais. As descobertas dos arqueólogos sugerem que eles podem ter empregado a rotação de culturas . Para plantar, eles usaram o fogo para limpar os campos de ervas daninhas e arbustos. Eles prepararam o solo com várias ferramentas, como a enxada. Mais tarde, as mulheres plantariam as sementes usando dois gravetos conhecidos como coa . Eles também cultivavam tabaco . Suas colheitas eram armazenadas em celeiros para protegê-los dos vermes e dos elementos. O milho era transformado em farinha e usado para fazer bolinhos de milho .

Além da agricultura, os homens timucua caçavam animais (incluindo crocodilos, peixes-boi e talvez até baleias); peixes nos muitos riachos e lagos da região; e coletar moluscos de água doce e marinhos. As mulheres colheram frutas silvestres, bagas de palmeira, bolotas e nozes; e pão cozido feito de raiz de koonti . A carne era cozida na fervura ou em fogo aberto conhecido como barbacoa , origem da palavra churrasco . Os peixes foram filetados e secos ou fervidos. Os caldos eram feitos de carne e nozes.

Após o estabelecimento das missões espanholas entre 1595-1620, os Timucua foram apresentados aos alimentos europeus, incluindo cevada, repolho, galinhas, pepinos, figos, grãos-de-bico, alho, uvas europeias, verduras europeias, avelãs, várias ervas, alface, melão, laranjas, ervilhas, pêssegos, porcos, romãs, cana-de-açúcar, batata-doce, melancias e trigo. O milho nativo passou a ser comercializado e foi exportado para outras colônias espanholas.

Um chá preto chamado " bebida preta " (ou "bebida branca" por causa de seus efeitos purificadores) tinha um propósito cerimonial e era um chá Cassina altamente cafeinado , preparado com as folhas da árvore yaupon azevinho . O chá era consumido apenas por machos em boas condições com a tribo. A bebida foi considerada como tendo um efeito de purificação, e aqueles que a consumiam frequentemente vomitavam imediatamente. Essa bebida era parte integrante da maioria dos rituais e caças Timucua.

Aparência física

Aldeia Timucuan e habitantes retratados em uma pintura no Capitólio dos Estados Unidos

Os exploradores espanhóis ficaram chocados com a altura do Timucua, que ficava em média dez centímetros ou mais acima deles. Os homens timucuanos usavam o cabelo em um coque no topo da cabeça, aumentando a percepção de altura. A medição dos esqueletos exumados sob o chão de uma suposta igreja da missão Northern Utina (provisoriamente identificada como San Martín de Timucua) no local da missão Fig Springs rendeu uma altura média de 64 polegadas (163 cm) para nove homens adultos e 62 polegadas (158 cm) para cinco mulheres adultas. As condições dos ossos e dentes indicavam que a população da missão estava cronicamente estressada. Cada pessoa foi amplamente tatuada. As tatuagens foram obtidas por meio de ações. As crianças começaram a adquirir tatuagens à medida que assumiam mais responsabilidades. As pessoas de classe social mais alta tinham decorações mais elaboradas. As tatuagens eram feitas fazendo buracos na pele e esfregando cinzas nos buracos. O Timucua tinha pele escura, geralmente castanha, e cabelos pretos. Eles usavam roupas feitas de musgo e tecidos feitos de várias peles de animais.

Língua

Os grupos timucua, nunca unificados cultural ou politicamente, são definidos pelo uso compartilhado da língua timucua . A língua é relativamente bem comprovada em comparação com outras línguas nativas americanas do período. Isso se deve em grande parte ao trabalho de Francisco Pareja , um missionário franciscano em San Juan del Puerto , que no século 17 produziu uma gramática da língua e quatro catecismos paralelos ao timucua e ao espanhol. As outras fontes da língua são dois catecismos de outro franciscano, Gregorio de Movilla, duas cartas de chefes timucuas e fragmentos de outras fontes europeias.

Pareja observou que havia dez dialetos do timucua, que geralmente eram divididos em linhas tribais. Estes são Timucua propriamente dito, Potano, Itafi, Yufera, Mocama, Agua Salada, Tucururu, Agua Fresca, Acuera e Oconi.

Notas

Referências

links externos