Teurgia - Theurgy

Teurgia ( / θ i ˌ ɜr . i / , a partir do grego θεουργία (theourgía) ) descreve a prática de rituais , às vezes visto como mágico na natureza, realizada com a intenção de invocar a ação ou evocando a presença de um ou mais divindades , especialmente com o objetivo de alcançar a henosis (união com o divino) e se aperfeiçoar.

Definições

  • Proclo (c. 480): a teurgia é "um poder superior a toda a sabedoria humana abrangendo as bênçãos da adivinhação, os poderes purificadores da iniciação e, em uma palavra, todas as operações da possessão divina"
  • Keith Thomas : "A magia espiritual ou teurgia baseava-se na ideia de que alguém poderia alcançar Deus em uma ascensão na escala da criação, possibilitada por um rigoroso curso de oração, jejum e preparação devocional."
  • Pierre A. Riffard : "A teurgia é um tipo de magia. É um conjunto de práticas mágicas realizadas para evocar espíritos benéficos a fim de vê-los ou conhecê-los ou para influenciá-los, por exemplo, forçando-os a animar uma estátua , para habitar um ser humano (como um médium), ou para revelar mistérios. "

Neoplatonismo

Teurgia significa "operação divina". O primeiro uso registrado do termo é encontrado na obra neoplatônica de meados do século II, os Oráculos Caldeus (Fragment 153 des Places (Paris, 1971): 'Pois os theourgoí não caiam no rebanho governado pelo destino'). A fonte da teurgia ocidental pode ser encontrada na filosofia dos neoplatônicos tardios , especialmente Jâmblico . No neoplatonismo tardio, o Universo espiritual é considerado uma série de emanações do Uno . Do Um emanou a Mente Divina (Nous) e, por sua vez, da Mente Divina emanou a Alma do Mundo (Psiquê). Os neoplatônicos insistiam que o Um é absolutamente transcendente e nas emanações nada do superior foi perdido ou transmitido ao inferior, que permaneceu inalterado pelas emanações inferiores.

Embora os neoplatônicos sejam considerados politeístas , eles abraçaram uma forma de monismo .

Para Plotino e os professores de Jâmblico, Anatólio e Porfírio , as emanações são as seguintes:

  • Para Hen (τό ἕν), O Único: Divindade sem qualidade, às vezes chamada de O Bom.
  • Nous (Νοῦς), Mente: A consciência universal, da qual procede
  • Psychē ( Ψυχή ), Soul : Incluindo a alma individual e mundial, levando finalmente a
  • Physis (Φύσις), Nature .

Plotino pediu contemplações para aqueles que desejavam realizar teurgia, cujo objetivo era se reunir com o Divino (chamado de henosis). Portanto, sua escola se assemelha a uma escola de meditação ou contemplação . Jâmblico, um aluno de Porfírio (que também foi aluno de Plotino ), ensinou um método de teurgia mais ritualizado que envolvia invocação e ritual religioso, bem como mágico. Jâmblico acreditava que a teurgia era uma imitação dos deuses, e em sua obra principal, Sobre os Mistérios dos Egípcios, Caldeus e Assírios , ele descreveu a observância teúrgica como " cosmogonia ritualizada " que dotou as almas encarnadas com a responsabilidade divina de criar e preservar os cosmos.

A análise de Jâmblico foi que o transcendente não pode ser apreendido com a contemplação mental porque o transcendente é supra-racional. Teurgia é uma série de rituais e operações que visam recuperar a essência transcendente, retraçando as 'assinaturas' divinas através das camadas do ser. A educação é importante para compreender o esquema das coisas apresentado por Aristóteles, Platão e Pitágoras. O teurgo trabalha "como com igual": no nível material, com símbolos físicos; no nível superior, com práticas mentais e puramente espirituais. Começando com as correspondências do divino na matéria, o teurgo finalmente atinge o nível em que a divindade interior da alma se une ao Divino.

Imperador juliano

O imperador Juliano (332-363) abraçou a filosofia neoplatônica e trabalhou para substituir o cristianismo por uma versão do paganismo neoplatônico . Por causa de sua morte prematura e do domínio que o cristianismo dominante tinha sobre o império na época, isso acabou sendo malsucedido, mas ele produziu várias obras de filosofia e teologia , incluindo um hino popular ao sol. Em sua teologia, Helios , o sol, era o exemplo ideal da perfeição dos deuses e da luz, um símbolo da emanação divina. Ele também tinha a deusa-mãe Cibele em alta estima.

Julian preferia a teurgia ritual, com ênfase no sacrifício e na oração . Ele foi fortemente influenciado pelas idéias de Jâmblico .

Cristianismo Esotérico

O cristianismo esotérico aceita a teurgia como uma tradição que pode beneficiar muito uma pessoa. A principal façanha do Cristianismo Esotérico é aprender os mistérios de Deus (ver Raziel ) e elevar-se a uma consciência superior na compreensão da relação de Deus com a consciência individual. A teurgia, na tradição esotérica, usa esse conhecimento para aumentar a própria natureza espiritual. No Cristianismo Esotérico, a teurgia geralmente é a prática de tentar obter o conhecimento e a conversação de seu eu superior , ou Deus Interior , para ensinar verdades espirituais e sabedoria de Deus que não se poderia aprender com o homem (ver alquimia , Cabala e Teosofia ) Alguns ramos do Cristianismo Esotérico sustentam que se um Cristão Esotérico, Rosacruz ou Teosofista pratica, ele ou ela pode potencialmente ascender ao grau de Magus ou Adepto após um certo nível de realização espiritual. Em um sentido tradicional e mágico, a teurgia é vista como o oposto da Goetia , embora muitos argumentem que elas se sobrepõem. Algumas organizações, como a Ordem Hermética da Golden Dawn , afirmam ensinar um tipo de teurgia que ajudaria a ascender espiritualmente, bem como compreender a verdadeira natureza do eu e sua relação com o Divino e o Universo. A Golden Dawn tem uma influência e seguidores históricos significativos; embora se afirme que muitos teurgistas são geralmente praticantes solitários e buscam a luz divina apenas por meio do ritual e do equilíbrio espiritual e psicológico interior. A teurgia, neste sentido hermético, enfatiza a necessidade de o indivíduo separar e analisar os componentes individuais que constituem a consciência cotidiana e reuni-los de uma forma que mude a consciência pessoal de alguém para um estado que compreende e participa da graça espiritual.

Ortodoxia radical

John Milbank , fundador da Ortodoxia Radical , afirma que a teologia "encoraja uma teurgia que visa a libertação da natureza do terror e da angústia e uma interação totalmente harmoniosa e bela entre os humanos e o mundo natural". Ele continua afirmando que a teologia igualmente "encoraja uma teurgia que é um trabalho social de maximização da participação democrática e compartilhamento socialista ".

judaísmo

Seguindo um padrão muito semelhante ao dos neoplatônicos, a tradição mística judaica medieval da Cabala desenvolveu o conceito de que o Universo é considerado uma série de emanações da Divindade , a saber, as 10 sefirot . Diz-se que Deus criou o mundo usando as sephirot, derramando a Divindade na criação por meio desses "vasos", que também possuem traços de personalidade. A mais alta sefirah, Keter "Coroa", detém a luz mais divina e é a menos acessível à humanidade. A sefirah mais baixa, Malkuth, é ainda mais elevada do que a própria matéria , então o paralelo com o neoplatonismo não é completo, mas Malkuth é considerado aquele aspecto de Deus que pode ser percebido no mundo material. Também é conhecido como Shekhinah .

Para o Cabalista, Deus é uma unidade única, não "deuses" separados. O ensino evita o politeísmo ao insistir que as sephirot não devem ser oradas, mas sim meditadas e experimentadas como manifestações de como Deus age no mundo. Eles são concebidos como dispostos em três colunas, em um padrão chamado de Árvore da Vida. Meditando nas sephirot e orando por sua unificação, os Cabalistas buscam o objetivo teúrgico de curar um mundo destruído.

Para os Cabalistas, as sefirot são as seguintes: Keter "Coroa, Fonte"; Chokhmah "Sabedoria"; Binah "Compreensão"; Chesed "Bondade amorosa"; Gevurah "Força"; Tiferet "Beleza"; Netzach "Endurance"; Hod "Glória"; Yesod "Fundação"; e Malkuth "Reino, Soberania".

Veja também

Referências

links externos