As formas elementares da vida religiosa -The Elementary Forms of the Religious Life

As formas elementares de vida religiosa ( francês : Les formes élémentaires de la vie religieuse ), publicado pelo sociólogo francês Émile Durkheim em 1912, é um livro que analisa a religião como fenômeno social. Durkheim atribui o desenvolvimento da religião à segurança emocional alcançada por meio da vida em comunidade. Seu estudo dassociedades totêmicas na Austrália levou à conclusão de que o animal ou planta que cada clã adorava como um poder sagrado era na verdade essa sociedade. No meio do texto, Durkheim pergunta: "Então, se [o animal totem] está em outrora o símbolo do deus e da sociedade, não é porque o deus e a sociedade são um só? "

De acordo com Durkheim, os primeiros humanos associavam tais sentimentos não apenas uns aos outros, mas também a objetos em seu ambiente. Isso, acreditava Durkheim, levou à atribuição de sentimentos humanos e poderes sobre-humanos a esses objetos, por sua vez levando ao totemismo. A essência da religião, Durkheim descobre, é o conceito do sagrado , o único fenômeno que une todas as religiões. "Uma religião", escreve Durkheim, "é um sistema unificado de crenças e práticas relativas às coisas sagradas, isto é, coisas separadas e proibidas - crenças e práticas que se unem em uma única comunidade moral chamada Igreja, todos aqueles que aderir a eles. " Durkheim conclui:

Resumindo, então, devemos dizer que a sociedade não é de forma alguma o ser ilógico ou acógico, incoerente e fantástico que tantas vezes tem sido considerado. Muito pelo contrário, a consciência coletiva é a forma mais elevada de vida psíquica, pois é a consciência das consciências. Colocado fora e acima das contingências individuais e locais, ele vê as coisas apenas em seus aspectos permanentes e essenciais, que cristaliza em ideias comunicáveis. Ao mesmo tempo que vê de cima, vê mais longe; a cada momento, ela abrange toda a realidade conhecida; é por isso que só ela pode fornecer à mente os moldes aplicáveis ​​à totalidade das coisas e que permitem pensá-las. Ele não cria esses moldes artificialmente; ela os encontra dentro de si; não faz nada além de se tornar consciente deles. (445)

Durkheim quer dizer que a simbolização da consciência coletiva é feita por meio do animal totêmico. É por meio dessa 'bandeira' que os aborígenes australianos se tornam conscientes de si mesmos dentro de um sistema de conhecimento fornecido pelo próprio grupo.

Durkheim examinou a religião usando exemplos como as danças da chuva dos índios pueblo , as religiões das tribos aborígenes na Austrália e as alucinações alcoólicas .

Veja também

Referências

  1. ^ a b c Durkheim, Emile, traduzido por Joseph Swain (1912). As formas elementares da vida religiosa . Londres: George Allen & Unwin Ltd. p. 201
  2. ^ As formas elementares da vida religiosa (1915) : Traduzido por Joseph Ward Swain, p. 47

Leitura adicional

  • As formas elementares de vida religiosa : recentemente traduzido por Karen E. Fields. ISBN  0-02-907937-3 .
  • As formas elementares de vida religiosa (Oxford World Classics): traduzido por Carol Cosman. ISBN  0-19-954012-8 .
  • Inglis, David e Roland Robertson. 2008. "As Formas Elementares da Globalidade: Durkheim sobre a Emergência e a Natureza da Vida Global." Journal of Classical Sociology 8: 1, 5-25.
  • Lukes, Steven. 1972. Émile Durkheim, sua vida e obra: um estudo histórico e crítico . Londres: Allen Lane e Penguin Press.
  • Andrew Mckinnon 2014. 'Formas elementares da vida metafórica: tropos em ação na teoria dos religiosos de Durkheim'. Journal of Classical Sociology , vol 14, no. 2, pp. 203–221. [1] .
  • Pickering, FSM 1984. Sociologia da Religião de Durkheim: Temas e Teorias . Londres, Routledge e Kegan Paul.
  • Strenski, Ivan. 2006. The New Durkheim , New Brunswick: Rutgers University Press.

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