Tan Sitong - Tan Sitong
Tan Sitong 谭嗣同 | |
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| Nascer | 10 de março de 1865 |
| Faleceu | 28 de setembro de 1898 (33 anos) |
| Era | Dinastia Qing |
| Região | Filósofo e reformista chinês |
Influências | |
| Tan Sitong | |||||||||||
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| Chinês tradicional | 譚嗣同 | ||||||||||
| Chinês simplificado | 谭嗣同 | ||||||||||
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Tan Sitong ( chinês simplificado :谭嗣同; chinês tradicional :譚嗣同; pinyin : Tán Sìtóng ; Wade – Giles : T'an 2 Ssu 4 -T'ung 2 , 10 de março de 1865 - 28 de setembro de 1898), nome de cortesia Fusheng (復生), pseudônimo de Zhuangfei (壯 飛), foi um conhecido político, pensador e reformista chinês no final da dinastia Qing (1644–1911). Ele foi executado aos 33 anos de idade quando a Reforma dos Cem Dias fracassou em 1898. Tan Sitong foi um dos seis cavalheiros da Reforma dos Cem Dias e ocupa um lugar importante na história chinesa moderna. Para muitos contemporâneos, sua execução simbolizou o fracasso político da reforma da dinastia Qing, ajudando a persuadir a classe intelectual a buscar uma revolução violenta e derrubar a dinastia Qing .
Vida pregressa
Tan Sitong era um dos nove irmãos e nasceu em Pequim , embora sua família fosse originária de Liuyang , na província de Hunan . Seu pai, Tan Jixun (谭继 洵), era o governador de Hubei , e sua mãe, uma tradicional dona de casa chinesa chamada Xu Wuyuan (徐 五 缘), era muito severa com os filhos.
Tan passou sua infância em Pequim e sua juventude em Liuyang . Ele começou sua educação formal aos 5 anos e foi ensinado por um famoso estudioso chamado Ouyang Zhonggu (欧阳 中 鹄) quando ele tinha 10 anos. Embora ele fosse talentoso na redação de ensaios, ele se opôs à forma convencional do ensaio exigido para os exames. Como resultado, ele só alcançou o título de "membro estudante" (s hengyuan ; 生 員), um nível educacional muito baixo.
Aos 12 anos, a mãe, o irmão mais velho e a segunda irmã mais velha de Tan morreram em um período de cinco dias devido à difteria que se espalhou durante a visita a um primo. Ele também adoeceu gravemente, mas se recuperou três dias depois, o que muitas pessoas consideraram um milagre. Depois que Tan perdeu sua mãe, a concubina de seu pai o tratou mal.
Em 1879, Tan estudou com outro estudioso, Xu Qixian (徐启 先), com quem iniciou um estudo sistemático de obras representativas em chinês, bem como de ciências naturais .
Em 1884, ele deixou sua casa e viajou para várias províncias da China, incluindo Hebei, Gansu, Xinjiang, Shaanxi, Henan, Hubei, Jiangxi, Jiangsu, Anhui, Zhejiang, Shandong e Shanxi. Ele compôs mais de 200 poemas durante a viagem.
Aos 19 anos, Tan se casou com uma mulher chamada Li Run (李 闰) e teve um filho chamado Tan Lansheng (谭兰生), que morreu um ano depois de seu nascimento.
Reformando campanha
Fundo
O isolacionismo nacional começou no final do século 18 e resultou em uma grande lacuna tecnológica entre a China e o mundo ocidental, que exacerbou a corrupção entre as autoridades feudais. Um efeito dessa lacuna foi um impulso dos países ocidentais para desenvolver e investir em nações subdesenvolvidas, incluindo a China. Isso levou à Primeira Guerra do Ópio entre a China e a Grã-Bretanha, que deu início a um período de invasão e colonização estrangeira na China, na época governada pela dinastia Qing . Durante esse tempo, os intelectuais e oficiais chineses buscaram maneiras de melhorar a vida e as perspectivas nacionais chinesas. Em 1895, após uma derrota para o Japão na Primeira Guerra Sino-Japonesa , a China foi forçada a assinar o Tratado de Shimonoseki , sob o qual Taiwan foi ocupada e 250 milhões de taéis foram pagos ao Japão.
Atônito e indignado com a derrota, Tan percebeu a necessidade de uma reforma completa na China e ele e seus colegas buscaram novas abordagens para melhorar a posição nacional. Em 1896, ele escreveu o poema My Feelings ( 《有感》 ):
世间 无 物 抵 春愁 ，
合 向 苍冥 一 哭 休。
四万 万人 齐 下泪 ，
天涯 何处 是 神州？
Nada neste mundo pode resistir ao anseio pela primavera,
Esses anseios se unem até que alcancem o submundo sombrio em lágrimas .
Os lamentáveis 400 milhões de pessoas estão fazendo a mesma pergunta:
Oh, onde, oh, onde podemos encontrar nossa China divina?
Entre 1896 e 1897, termina de escrever um livro denominado Ren Xue (仁 学, Teoria da Benevolência), considerado a primeira obra filosófica da Reforma. No livro, ele disse que a monarquia absoluta oprimia enormemente a natureza humana. Em 1898, ele fundou uma nova academia chamada Academia do Sul, que tentou introduzir os ideais da Reforma no sul da China, especificamente no distrito de Hunan . Mais tarde, ele criou o jornal Hunan Report (湘 报) para divulgar as vantagens das políticas de reforma.
Reforma dos Cem Dias
No início de 1898, Tan foi apresentado ao imperador Guangxu , que estava considerando implementar políticas de reforma. Ele foi nomeado membro do Grande Conselho e, em dois meses, a Reforma dos Cem Dias começou com a emissão de uma ordem imperial intitulada Ming Ding Guo Shi (明 定 国 是 诏). No entanto, algumas das novas políticas pareciam desafiar os interesses existentes de muitos funcionários do governo, o que levou a objeções dos aristocratas manchus e eles relataram o caso à imperatriz viúva Cixi , que era a líder de fato da autoridade central, pois ela detinha muitas mais influência política do que Guangxu, embora já estivesse no poder há mais de duas décadas. Como resultado, as políticas de reforma não ganharam um apoio amplo e eficaz oficialmente.
Em setembro de 1898, Tan e seus colegas pensaram que a viúva e os oficiais conservadores estavam planejando interferir na campanha da Reforma, e ele visitou o general Yuan Shikai , na esperança de que o exército de Yuan pudesse apoiar o Movimento da Reforma matando Ronglu (um oficial Manchu que era responsável pela capital e suas regiões circunvizinhas, então) e aprisionamento de Cixi no Palácio de Verão . Depois de retornar a Tianjin , ele imediatamente traiu o movimento reformista ao divulgar a conspiração. Cixi também foi informada de que os reformistas estavam tentando contratar Itō Hirobumi (um político e reformista japonês que estava em turnê pela China) como consultor do governo e fornecer-lhe uma certa quantidade de poder, o que a preocupou significativamente com a estabilidade da dinastia.
Como resultado, Cixi voltou para a Cidade Proibida do Palácio de Verão em 21 de setembro e liderou um golpe, onde tomou o poder do trono do Imperador Guangxu e ordenou a prisão de todos os envolvidos na Reforma. O curto Movimento de Reforma terminou 103 dias depois de ter começado e é conhecido desde então como a Reforma dos Cem Dias . O imperador Guangxu foi preso em Ying Tai (um pequeno isiand no meio de um lago) em Zhongnanhai , permitindo que Cixi consolidasse de forma absoluta sua posição e autoridade públicas. Todas as políticas da Reforma foram abolidas, exceto Jing Shi Da Xue Tang (京师 大 学堂), a primeira instituição de ensino superior estabelecida pelo governo na história da China, que mais tarde se tornou a Universidade de Pequim .
Tan foi preso no Guild Hall de Liuyang (浏阳 会馆) em Pequim em 24 de setembro. Ele foi encorajado a fugir para o Japão, onde o governo expressou simpatia pelos estudiosos reformistas. No entanto, Tan se recusou a concordar com a razão de que seu sacrifício serviria como um catalisador para os ideais da Reforma entre a nação. Suas palavras sobre isso foram as seguintes:
各国 变法 ， 无不 从 流血 而成。 今 中国 未 闻 有 因 变法 而 流血 者 ， 此 国 之所以 不 昌 者 也。 有 之 昌 者 也。 有 之 ， ， 也。 有 之 ， 请 从 嗣 同 始。
Visto do mundo, nenhuma reforma bem sucedida foi feita sem sangramento. Até agora, na China, nunca se ouviu falar que alguém sacrificou sua vida para reformar a nação, para a qual o país carece de prosperidade. Se houver alguém para ser, apenas comece por mim.
Após ser capturado, Tan foi colocado no Xing Bu Da Lao (刑部 大牢), a prisão pertencente ao então Ministério da Justiça, e acusado de traição e tentativa de golpe militar. O processo de inquérito judicial foi interrompido por uma ordem abrupta do Imperador (efetivamente proferida por Cixi) pedindo a execução imediata devido à gravidade de seus crimes. Consequentemente, Tan foi escoltado para o Campo de Execução de Caishikou fora do Portão de Xuanwu de Pequim na tarde de 28 de setembro de 1898, onde foi executado por decapitação junto com cinco outros: Yang Shenxiu , Lin Xu , Liu Guangdi , Kang Guangren (irmão mais novo de Kang Youwei ) e Yang Rui . Historicamente, esses homens são chamados de os seis senhores da Reforma dos Cem Dias . Originalmente, havia outros dois oficiais a serem executados junto com os seis, Zhang Yinhuan e Xu Zhijing , mas eles sobreviveram à execução devido a resgates por oficiais de alto escalão e intervenções estrangeiras.
As últimas palavras de Tan no campo de execução são bem conhecidas na China, traduzidas da seguinte forma:
有心 杀贼 ， 无力 回 天。 死得其所 ， 快哉! 快哉!
Tendo a intenção de matar os ladrões, faltou força para transformar o meu destino. Sacrifique no lugar onde eu deveria morrer, alegra-te, alegra-te!
Morte e legado
Após a execução, os restos mortais de Tan foram coletados e armazenados por alguns de seus amigos. Em 1899, os restos mortais foram enviados e enterrados em sua cidade natal, Liuyang, Hunan. Seu pai, apesar de seu desacordo com os esforços de reforma de seu filho, foi destituído de todas as funções oficiais e voltou para sua cidade natal, onde morreu três anos depois. A esposa de Tan, Li Run, tornou-se ativa na promoção da educação de meninas e também se ofereceu como mãe adotiva em Hunan em seus últimos anos. Ela faleceu em 1925, 14 anos após o colapso da dinastia Qing e 27 anos após a morte de seu marido.