Taghribat Bani Hilal - Taghribat Bani Hilal

Abu Zayd al-Hilali (à direita) cortando a cabeça de Hegazi ibn Rafe '

Al-Sirah al-Hilaliyyah , também conhecido como Sirat Bani Hilal e o épico al-Hilali, é um poema oral épico árabe que narra a história da viagem da tribo beduína de Banu Hilal de Najd na Arábia à Tunísia e Argélia via Egito . É construído em torno de eventos históricos ocorridos no século XI. Os Banu Hilal foram dominantes no centro do Norte da África por mais de um século antes de sua aniquilação pelos almóadas do Marrocos . O épico é folclórico e oral, não tendo se comprometido com a escrita até tempos relativamente recentes e não tem uma data de criação bem definida. De uma dúzia de grandes poemas épicos orais que se desenvolveram dentro da tradição popular árabe entre a Idade Média e o século 19, Sirat Bani Hilal é hoje o único que ainda é executado em sua forma musical integral. A versão mais longa e notável contém 1.000.000 de versos, o poeta poderia cantar essa versão por cerca de 100 horas. O épico, antes difundido em todo o Oriente Médio , é hoje apresentado apenas no Egito . Em 2008, foi inscrita na UNESCO 's Lista Representativa do Património Cultural Imaterial da Humanidade .

Contexto histórico

O evento de Taghribat Bani Hilal tem uma base na história, quando Zirid Tunísia se separou do império fatímida no século XI. As primeiras fontes descrevem como o califa fatímida enviou Banu Hilal às terras do centro do norte da África para punir os ziridas pela rebelião. Alguns historiadores ocidentais rejeitam essas motivações políticas e duvidam que as migrações tenham alguma motivação política, em vez de procurar enfatizar as motivações sociológicas e climáticas.

O épico passou a representar um mito fundamental para a identidade árabe no Norte da África e a disseminação do Islã pelo Saara, afetando a herança cultural de países tão ao sul como estados do Sahel, como Mali e Níger.

O épico, apresentado desde o século 14, é cantado em versos por mestres poetas que fornecem seu próprio acompanhamento musical em um instrumento de percussão. É uma forma literária e musical única que reflete nela a história , os costumes, as crenças, o simbolismo e as tradições do folclore árabe . Provérbios e quebra-cabeças derivados do épico costumam fazer parte da conversa cotidiana em muitas áreas do Oriente Médio. Alguns dos personagens proeminentes do épico incluem Abu zed al-Hilaliy, El Zenaty Kalepha e Zayab Ibn Ganem e há vários lugares no Oriente Médio que foram nomeados em homenagem aos heróis mencionados no épico. O Al-Sirah Al Hilaliyyah exalta coragem e heroísmo e tem em si temas de honra e vingança e de guerra e romance. Ele coloca eventos de uma história lembrada e oralmente transferida em seus contextos sociais e históricos e é um registro de costumes e práticas e da alimentação, roupas e estilos de vida dessas comunidades ao longo do tempo.

Esse ato político bruto teve dois efeitos principais, um cultural e outro literário. Como resultado da colonização da Tunísia por tribos de língua árabe , o campo desta região tornou-se principalmente de língua árabe, e não berbere .

Épico

Gravura egípcia Dhiab bin Ghanim contra Zanati Khalifa

O épico foi inspirado por esses eventos históricos. O líder Hilali Abu Zayd al-Hilali , aqui simplesmente "Abu Zayd", tem um nascimento de estilo épico: sua mãe, estéril por onze anos, reza em uma fonte mágica e invoca um pássaro preto na esperança de que ele possa engravidar, dizendo "Dê-me um menino como este pássaro, / Preto como este pássaro". Seu pedido é levado ao pé da letra e assim seu filho nasce com a pele negra, e por isso ele e sua mãe são expulsos por seu povo. “No épico árabe [a pele negra] é um sinal seguro de status de serviço”, mas como ele é nobre é um guerreiro nato e pária ao mesmo tempo. Seu destino é unir todas as tribos beduínas para que possam conquistar o Magrebe; antes de fazer isso, ele deve vencer dois inimigos: Khatfa, um líder judeu, e Handal, um rei muçulmano do mal.

O rival de Abu Zayd é Khalifa al-Zanati , o herói da tribo de Zenata . A guerra entre o árabe Banu Hilal e o berbere Zenata é o tema principal do Sira que leva o nome de Abu Zeid. Outro personagem apresentado no épico é Shehta (شحتة).

As mulheres que aparecem no épico incluem Su'da , uma princesa berbere que trai seu povo e se apaixona por um árabe.

Transmissão

O Sira foi inicialmente transmitido oralmente e transmitido de geração em geração, muitas vezes em forma de poema por bardos e, posteriormente, gravado em muitas variantes.

O poeta e escritor egípcio Abdel Rahman el-Abnudi fez uma coleção exaustiva do Sira , viajando do Egito à Líbia e à Tunísia para documentar as variantes do épico.

O épico foi narrado por contadores de histórias em cafés até o século 20, bem como a biografia de Baibars .

A performance de Hilali

Os artistas de Hilali vêm de famílias específicas, para as quais essas apresentações costumavam ser sua única fonte de renda. Os performers geralmente começam seus estágios aos cinco anos de idade e seu treinamento continua por pelo menos dez anos. Durante o curso deste exigente aprendizado, os poetas aperfeiçoam sua memória, canto e habilidades de tocar instrumentos e aprendem a arte do comentário extemporâneo para tornar os enredos tradicionais relevantes para o seu público contemporâneo. Tradicionalmente, o Al-Sirah Al-Hilaliyyah tem sido realizado em eventos sociais e privados, como casamentos, cerimônias de circuncisão e encontros privados e as apresentações geralmente duram entre 50 e 100 horas.

As apresentações de Hilali têm acompanhamentos musicais principalmente de instrumentos de madeira. Estes incluem instrumentos de corda como o rababa (em árabe violino ) e smsmiyya ( tampura ), instrumentos de sopro , como o salamiyyah , zummarah , mizmar , arghul e nay (uma flauta em aberto) e instrumentos de percussão , como a tabla eo pandeiro .

Relevância cultural no Egito

Al-Sirah Al-Hilaliya é uma tradição viva que simboliza as tradições orais das comunidades do Alto e Baixo Egito e combina música antiga e moderna com canções e danças das tribos atuais do Egito. O Hilali, portanto, tem uma influência considerável na formação da visão dessas comunidades, sua aceitação ou rejeição de ideias e inovações e ajuda a integrar as mudanças associadas ao desenvolvimento e à modernização nessas sociedades.

Ameaças à sobrevivência

Hoje há muito poucos poetas populares que conhecem Al-Sirah Al-Hilaliya em sua totalidade e, dadas as mudanças socioeconômicas no Egito e o ataque da globalização, o épico de Hilali enfrenta a perspectiva de extinção. A documentação, a classificação e o arquivamento do épico e de suas nuances artísticas estão em andamento e sua inclusão na Lista do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade deve iluminar suas perspectivas de sobrevivência. O Al-Sirah Al-Hilaliyyah tem semelhança com o T'heydinn da Mauritânia , outro épico oral na Lista do Patrimônio Cultural Imaterial, tanto como história oral quanto como material de origem das façanhas da tribo Beni Hilal derivadas de ambos os épicos a partir de.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Bencheikh, Omar; Galley, Micheline (2003). "À propos d'un manuscrit de la geste hilalienne conservé à la Bibliothèque Vaticane". Oriente Moderno . Nuova serie (em francês). Anno 22 (83): 307–333. JSTOR   25817880 .
  • Reynolds, Dwight Fletcher (1995). Poetas heróicos, heróis poéticos: a etnografia da performance em uma tradição épica oral árabe . Ithaca e Londres: Cornell University Press. doi : 10.1353 / book.58459 . ISBN   9781501723223 . JSTOR   10.7591 / j.ctt207g77s .

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