Sylvanus Morley - Sylvanus Morley

Sylvanus Griswold Morley
Sylvanus Morley copan.jpg
Morley no sítio maia de Copán , em Honduras (ca. 1912)
Nascer 7 de junho de 1883
Faleceu 2 de setembro de 1948 (02/09/1948)(com 65 anos)
Nacionalidade americano
Alma mater Pennsylvania Military College (1904, civ. Eng.)
Harvard (1907 AB; 1908 MA)
Conhecido por • Arqueologia da região maia e direção de programas Carnegie
• pesquisa sobre o calendário maia e inscrições
• teoria do "Velho Império" da política maia da era clássica
• escavações em Chichen Itza
• escritos populares em arqueologia
• Espionagem da Primeira Guerra Mundial
Carreira científica
Campos Arqueologia e epigrafia
Instituições School of American Archaeology (1907–13)
Carnegie Institution of Washington (1913–40)
SAR e Museu do Novo México (1946–48, diretor)

Sylvanus Griswold Morley (7 de junho de 1883 - 2 de setembro de 1948) foi um arqueólogo e epígrafo americano que estudou a civilização maia pré-colombiana no início do século 20. Morley liderou extensas escavações no local maia de Chichen Itza em nome da Carnegie Institution e publicou várias grandes compilações e tratados sobre a escrita hieroglífica maia . Ele também escreveu relatos populares sobre os maias para o público em geral.

Para seus contemporâneos, "Vay" Morley foi um dos principais arqueólogos mesoamericanos de sua época. Embora desenvolvimentos mais recentes no campo tenham resultado em uma reavaliação de suas teorias e trabalhos, suas publicações, particularmente sobre inscrições de calendários , ainda são citadas. Em sua função como diretor de vários projetos patrocinados pela Carnegie Institution, ele supervisionou e incentivou muitos outros que mais tarde estabeleceram carreiras notáveis ​​por direito próprio. Seu compromisso e entusiasmo pelos estudos maias ajudaram a inspirar o patrocínio necessário para projetos que acabariam por revelar muito sobre a antiga civilização maia.

Morley também realizou espionagem no México em nome dos Estados Unidos durante a Primeira Guerra Mundial, mas o escopo dessas atividades só veio à tona bem depois de sua morte. Seu trabalho de campo arqueológico no México e na América Central forneceu cobertura adequada para seu trabalho para o Escritório de Inteligência Naval dos Estados Unidos . investigando atividades alemãs e atividades antiamericanas.

Juventude, educação e primeiras expedições

Morley nasceu em Chester, Pensilvânia , o mais velho de seis filhos. Seu pai, o coronel Benjamin F. Morley, era na época vice-presidente e professor de química, matemática e tática no Pennsylvania Military College (PMC). Sua mãe, Sarah, também tinha ligação com a faculdade, onde seu pai, Felix de Lannoy, havia sido professor de Línguas Modernas. Felix (avô materno de Sylvanus) era um imigrante da Bélgica recém-independente para os Estados Unidos , onde seu pai fora juiz no Supremo Tribunal belga .

Quando Morley tinha dez anos, ele se mudou com sua família para o Colorado , e sua educação secundária foi concluída em Buena Vista e Colorado Springs . Foi durante sua escola posterior no Colorado que Morley desenvolveu pela primeira vez um interesse em arqueologia, e em particular em egiptologia . No entanto, seu pai - um homem formado em ciências exatas e que se formou como o primeiro da turma em engenharia civil na PMC - inicialmente não apoiou suas ambições. Vendo pouco espaço para oportunidades de emprego em arqueologia, o Coronel incentivou seu filho a estudar engenharia. Sylvanus matriculou-se devidamente no curso de engenharia civil na PMC, formando-se em 1904.

No entanto, imediatamente após se formar no PMC, Sylvanus realizou seu desejo e pôde frequentar a Universidade de Harvard em busca de um diploma de graduação em arqueologia. O foco de seus estudos em Harvard mudou do Egito Antigo para os maias pré-colombianos, com o incentivo do diretor do Museu Peabody, FW Putnam, e do jovem Alfred Tozzer , um professor recentemente nomeado do departamento de antropologia de Harvard. O interesse de Morley pelos maias pode ter despertado ainda antes disso, de acordo com seu aluno contemporâneo em Harvard e posteriormente colega Alfred V. Kidder . The 1895 novela Coração do Mundo por H. Rider Haggard , baseado em contos das "cidades perdidas" da América Central, era um favorito particular dos jovens Morley.

Morley se formou com um AB em Pesquisa Americana em Harvard em 1907. Sua primeira viagem de campo ao México e Yucatán foi em janeiro do mesmo ano, quando visitou e explorou vários locais maias, incluindo Acanceh , Labna , Kabah , Uxmal , Zayil e Kiuic . Ele passou várias semanas em Chichen Itza como convidado de Edward Thompson, onde ajudou na dragagem do Cenote Sagrado. Em sua viagem de volta aos Estados Unidos, ele carregou consigo artefatos retirados do cenote, para serem depositados no Museu Peabody de Harvard.

No verão de 1907, Morley foi trabalhar para a School of American Archaeology (SAA) em Santa Fé, Novo México , onde por dois meses realizou trabalho de campo no sudoeste americano . Aqui, ele estudou os locais e a arquitetura dos antigos povos Pueblo (Anasazi). Morley fez algumas contribuições significativas para a definição de um estilo particular de "Santa Fé" da arquitetura pré-colombiana.

Após a designação, Morley foi trabalhar permanentemente para a SAA e, ao longo dos anos seguintes, alternou suas designações de trabalho de campo entre o sudoeste e o México e a América Central. Morley concluiu o mestrado em Artes em Harvard, concedido em 1908.

Proposta da Instituição Carnegie e Chichen Itza

Em 1912, a pedido do membro do comitê executivo William Barclay Parsons , a Carnegie Institution anunciou que financiaria um departamento de antropologia. Em dezembro, a diretoria anunciou que estava buscando propostas para um projeto apropriado; três propostas foram apresentadas, incluindo uma de Morley para explorar e escavar Chichen Itza.

A Instituição aprovou a proposta de Morley em dezembro de 1913 e um mês depois o contratou para dirigir o projeto, mas a instabilidade em Yucatán (um abalo da Revolução Mexicana ) e a Guerra Mundial, entre outros fatores, adiariam a ação sobre a proposta por uma década. O trabalho de escavação em Chichen Itza não começou até a temporada de campo de 1923–24.

Enquanto o projeto Chichen Itza estava em espera, Morley conduziu várias expedições no México e na América Central em nome da Instituição Carnegie. Ele também publicou seu primeiro trabalho importante, Uma Introdução ao Estudo dos Hieróglifos Maias (1915).

Trabalho de espionagem

Durante a Primeira Guerra Mundial (1914–1918), Morley reuniu inteligência e relatou os movimentos de operativos alemães na região, informações nas quais o governo dos Estados Unidos tinha grande interesse. De acordo com investigações subsequentes, Morley era um dos vários agentes da ONI que trabalhavam na região sob o pretexto de conduzir pesquisas acadêmicas. Sua missão era buscar evidências de agitação pró-alemã e antiamericana na região do México-América Central e procurar bases secretas de submarinos alemães (que se mostraram inexistentes). O trabalho arqueológico de Morley forneceu uma desculpa pronta para viajar pelo campo armado com equipamento fotográfico, e ele próprio viajou mais de 2.000 milhas (mais de 3.200 km) ao longo da costa da América Central em busca de evidências de bases alemãs.

Várias vezes Morley precisou convencer soldados suspeitos de sua boa-fé e quase foi desmascarado na ocasião. Em um incidente em 1917, Morley foi impedido de fotografar um antigo forte espanhol por um grupo de soldados hondurenhos que monitoravam sua presença com desconfiança. Ele protestou veementemente às autoridades locais, proclamando que suas credenciais como arqueólogo deveriam estar acima de qualquer suspeita. As autoridades locais permaneceram impassíveis e somente quando Morley conseguiu uma carta de apresentação assinada pelo presidente hondurenho Francisco Bertrand é que permitiram que ele continuasse.

Morley produziu análises extensas (ele preencheu mais de 10.000 páginas de relatórios) sobre muitas questões e observações da região, incluindo mapeamento detalhado da costa e identificação de atitudes políticas e sociais que poderiam ser vistas como "ameaçadoras" aos interesses dos Estados Unidos. Alguns desses relatórios beiravam a espionagem econômica, detalhando as atividades de concorrentes locais e oponentes de grandes empresas americanas presentes na região, como a United Fruit Company e International Harvester .

Como seu trabalho posterior provou, Morley também era um verdadeiro estudioso e arqueólogo com um interesse permanente na região. No entanto, suas atividades de pesquisa neste período parecem ter desempenhado um papel secundário em relação às suas funções de espionagem. Os autores da pesquisa sobre sua espionagem proclamam Morley "indiscutivelmente o melhor agente secreto que os Estados Unidos produziram durante a Primeira Guerra Mundial". Pouco depois da guerra, vários contemporâneos de Morley expressaram suas dúvidas sobre a natureza dúbia do trabalho de espionagem de que Morley e vários de seus colegas eram suspeitos. Um crítico notável, o famoso antropólogo Franz Boas , publicou uma carta de protesto na edição de 20 de dezembro de 1919 do The Nation . Sem nomear os arqueólogos suspeitos, a carta de Boas denunciava esses agentes centro-americanos que haviam "prostituído a ciência usando-a como disfarce para suas atividades de espiões". Dez dias após a publicação da carta, a American Anthropological Association censurou Boas por essa ação em uma votação formal de 21 a 10 sobre uma resolução que distanciava a AAA dos pontos de vista de Boas. O debate ético em torno de tais "espiões-arqueólogos" continua até o presente, com alguns comentaristas observando os perigos e suspeitas que isso lança sobre outros envolvidos em trabalho de campo arqueológico legítimo, particularmente aqueles que trabalham ou procuram trabalhar em áreas "sensíveis" controladas pelo governo.

Trabalho de campo no México e na América Central

Morley deveria dedicar a maior parte das próximas duas décadas ao trabalho de campo na região maia, supervisionando as escavações arqueológicas sazonais e projetos de restauração, retornando aos Estados Unidos na baixa temporada para dar uma série de palestras sobre suas descobertas. Embora principalmente envolvido com o trabalho em Chichen Itza, Morley também assumiu responsabilidades que estenderam o trabalho de campo patrocinado por Carnegie a outros locais maias, como Yaxchilan , Coba , Copán , Quiriguá , Uxmal , Naranjo , Seibal e Uaxactun . Morley redescobriu o último desses locais (localizado na região da Bacia de Petén, na Guatemala , ao norte de Tikal ). Acreditando que deve haver muito mais sítios maias antigos ainda desconhecidos na área, Morley anunciou uma "recompensa" em troca de notícias de tais sites para os chicleros locais , que percorriam as selvas em busca de fontes exploráveis ​​de goma natural ; no devido tempo, ele foi recompensado com as informações que levaram à sua redescoberta. Ele também deu seu nome, uaxactun , das línguas maias , após uma inscrição de estela que ele encontrou lá, que registrava uma data do calendário de contagem longa maia no 8º ciclo (ou seja, "8- tuns "; o nome também poderia significar literalmente "oito pedras ").

Durante esse tempo, Morley estabeleceu uma reputação de confiabilidade com os yucatecas maias locais em Mérida, que ainda sofriam com as depredações da Guerra de Casta de Yucatán contra o governo mexicano. Ao longo dos anos, ele atuaria quase como seu representante em vários assuntos, embora tivesse o mesmo cuidado para não incomodar os governos mexicano e dos Estados Unidos.

Sua direção de todas as atividades do Instituto na região maia logo enfrentou dificuldades. Devido a estouros de custo e cronograma, bem como às críticas à qualidade de algumas das pesquisas produzidas, o conselho da Carnegie começou a acreditar que gerenciar vários projetos não era o forte de Morley. Em 1929, a direção geral do programa foi passada para AV Kidder , e Morley foi deixado para se concentrar em Chichen Itza.

Além das investigações arqueológicas, que eram o objetivo principal dos esforços do programa Carnegie sob Morley, o programa também patrocinou a realização de pesquisas de campo comparativas nas comunidades iucatecas maias modernas. Esta pesquisa, conduzida na década de 1930 e liderada pelo antropólogo Robert Redfield como pesquisador associado da Carnegie, coletou dados e examinou os contrastes culturais da experiência indígena maia em quatro "níveis" de comunidade - uma aldeia indígena tradicional, uma aldeia camponesa, uma cidade e uma cidade - que foram analisados ​​em termos antropológicos sociais como 'tipos' representando diferentes graus de isolamento e homogeneidade social.

Ligeiramente construído e não conhecido por possuir uma constituição forte, Morley viu sua saúde se deteriorar ao longo dos anos passados ​​trabalhando nas selvas da América Central sob condições muitas vezes adversas. Várias vezes, ele ficou incapacitado por surtos recorrentes de malária e teve que ser hospitalizado após contrair separadamente colite e disenteria amebiana no ano seguinte. Durante a década de 1930, também ficou evidente que ele desenvolvera problemas cardíacos , que o atormentariam pelo resto de sua vida. No entanto, embora "detestasse" as condições da selva, perseverou em seu trabalho com evidente entusiasmo.

Entre supervisionar os projetos e conduzir suas próprias pesquisas, Morley publicou vários tratados sobre os hieróglifos maias e suas interpretações sobre seu significado. Isso inclui uma pesquisa de inscrições em Copán (1920) e um estudo maior (um volume enorme de mais de 2.000 páginas em cinco volumes) abrangendo muitos dos sites que ele investigou na região de Petén (1932–38).

Escavações em Chichen Itza

Contexto

Uma estátua de Chac Mool , primeiro identificada por le Plongeon, mas depois amplamente documentada pelas escavações de Morley em Chichen Itza. Este tipo de estátua (cujo propósito permanece obscuro, supostamente relacionado ao sacrifício ritual) também é característico dos sítios toltecas e, portanto, fornecia uma ligação entre Chichen Itza e o México Central.

Chichen Itza fica a cerca de 120 km (75  milhas ) a sudeste de Mérida , nas planícies do interior do centro-norte de Yucatán . Era conhecido pelos europeus desde as primeiras visitas registradas de conquistadores do século XVI . Durante a conquista de Yucatán , os espanhóis tentaram estabelecer uma capital em Chichén Itzá, mas a resistência dos maias na região os expulsou após vários meses de ocupação. Quando os espanhóis retornaram a Yucatán em 1542, eles finalmente conseguiram estabelecer uma capital em outra cidade maia, T'ho (ou Tiho ), que eles rebatizaram de Mérida.

Chichen Itza evidentemente havia sido abandonado funcionalmente muito antes da chegada dos espanhóis, embora os indígenas locais yucatecas maias ainda vivessem em assentamentos próximos, e até mesmo dentro de seus antigos limites (mas em cabanas de madeira recentemente construídas, não nas próprias construções de pedra). O nome "Chichen Itza" é conhecido pelos primeiros relatos espanhóis registrados - como o de Diego de Landa - desses habitantes locais, para quem o local havia sido um lugar de peregrinação e cerimônia. O nome ( chich'en itza na ortografia Yukatek moderna) significa aproximadamente "boca do poço do Itza ", o "poço" sendo o próximo Cenote Sagrado (sumidouro cheio de água) e "Itza" sendo o nome do povo que eram considerados seus antigos habitantes. Nos próximos três séculos após a Conquista, o local permaneceu relativamente intocado até a chegada de Stephens e Catherwood , embora várias plantações tenham sido estabelecidas nas proximidades.

Na época, sua extensão total não era clara, mas hoje é reconhecida como um dos maiores sítios maias na região de Yucatán. Há quanto tempo o local havia sido abandonado funcionalmente (sem incluir a presença contínua de fazendeiros maias locais) não era imediatamente aparente, embora parecesse ter sido recentemente, em comparação com os locais abandonados aparentemente mais antigos da região maia central e sul.

Projeto Carnegie iniciado

Morley com Addie Worth Bagley Daniels e Josephus Daniels em Chichen Itza.

Em 1922, a turbulenta situação política no México havia se estabilizado um pouco, abrindo caminho para o início do trabalho no projeto Chichen Itza da Instituição Carnegie. Morley e o presidente da Carnegie Institution, Charles Merriam, visitaram Chichen Itza em fevereiro de 1923. O governo mexicano já estava trabalhando para restaurar a enorme pirâmide, El Castillo . Morley deu a Merriam um tour pela área que ele acreditava ser a melhor para escavação e restauração, um complexo de montículos então conhecido como Grupo das Mil Colunas (que incluía o Templo dos Guerreiros).

Quando Morley e sua equipe retornaram em 1924 para iniciar suas escavações, Chichen Itza era um complexo extenso de vários grandes edifícios em ruínas e muitos outros menores, a maioria dos quais estava escondida sob montículos de terra e vegetação. Algumas áreas do local foram pesquisadas, fotografadas e documentadas no final do século 19 e início do século 20 por Desire Charnay , Augustus Le Plongeon , Teoberto Maler , Alfred Maudslay , Eduard Seler e Edward H. Thompson , embora apenas Le Plongeon e Thompson tivessem conduziu qualquer escavação significativa, e seus esforços seriam insignificantes em comparação com o projeto Carnegie.

Principais achados

O "Templo dos Guerreiros", escavado pela equipe de Morley. As linhas das "Mil Colunas" podem ser vistas em primeiro plano e estendendo-se para a direita.

Em 1924, armado com uma concessão renovável de dez anos para escavações do governo mexicano, Morley, seu diretor de campo Earl H. Morris , os artistas Ann Axtell Morris e Jean Charlot e vários outros começaram suas primeiras explorações. Eles selecionaram uma área dentro do que parecia ser a praça central do local, onde os capitéis de algumas colunas estavam expostos. Para sua surpresa, eles descobriram fileiras e mais fileiras de colunas independentes - surpreendente, uma vez que tais colunas quase nunca figuravam na arquitetura maia clássica . Este complexo (agora chamado de "Complexo de Mil Colunas", embora as colunas tenham menos de mil), diferente de Maya tanto na execução quanto no arranjo, acrescentou a confirmação às especulações anteriores de que Chichen Itza era uma espécie de enigma. Esse arranjo tinha muito mais em comum com os estilos arquitetônicos das civilizações no México central (a mais de mil quilômetros de distância) do que com os maias clássicos ou pré-clássicos. Em particular, este complexo e alguns outros que foram gradualmente revelados pareciam ter muito em comum com as estruturas construídas em Tula , que se acredita ser a capital dos toltecas e que estava localizada a cerca de 100 km ao norte da atual Cidade do México .

Nas temporadas seguintes, a equipe expandiu suas escavações, recuperando outras estruturas anômalas dos montes de terra, como o Templo do Jaguar e o Templo dos Guerreiros. Em 1927, eles descobriram uma estrutura mais antiga sob este último, que eles chamaram de "Templo do Chacmool", após um outro exemplo encontrado desta estatuária distinta. Essas estruturas tinham afrescos que novamente exibiam um estilo não maia, ou pelo menos um híbrido de maia e não maia. Eles também trabalharam na reconstrução de el Caracol , um edifício circular único que se acreditava (e mais tarde foi confirmado) como um observatório . Uma escavação arqueológica separada, esta sob o governo mexicano, também começou a trabalhar no local; os dois projetos dividiram as áreas a escavar, continuando lado a lado por vários anos, de forma um tanto cautelosa, mas não deixa de ser cordial.

Enquanto Morris supervisionava as operações do dia-a-dia e Charlot desenhava os murais, Morley se ocupou em copiar todas as inscrições que pôde encontrar, especialmente as porções de data. Uma vez que a maioria dessas datas de inscrição no site foram registradas de uma forma abreviada conhecida como "Contagem Curta", que apenas identificou um evento em um período de cerca de 260 anos, era difícil definir em qual período específico um evento referido nas inscrições ocorreram. Perto do final do projeto, o trabalho de Morley sobre isso seria substituído de alguma forma por uma análise mais abrangente feita por Hermann Beyer em 1937. Neste trabalho, Beyer notaria:

Freqüentemente, discordo das opiniões do Dr. Sylvanus G. Morley. Isso é facilmente explicado pelo fato de ele ser um dos poucos arqueólogos que estudou os hieróglifos de Chichen Itza. Embora eu concorde com seus resultados sobre as inscrições das cidades do Velho Império que contêm muitas datas e períodos de tempo, acho que seu método de lidar apenas com assuntos calendáricos falha em Chichen Itza, uma vez que existem poucos hieróglifos dessa natureza.

Os últimos anos do projeto se concentrariam cada vez mais na conclusão do trabalho de restauração das estruturas principais, pois Morley sempre esteve de olho no duplo propósito do projeto: pesquisar, mas também reconstruir para gerar a receita prometida do turismo.

Resumo de Resultados

Estátuas colunares na forma conhecida como " figuras atlantes " ou " atlantes ", representando os guerreiros toltecas . Os exemplos mostrados aqui são do site tolteca de Tula (Tollan) , ao norte da Cidade do México ; exemplos e estilos semelhantes encontrados em Chichen Itza por Morley forneceram evidências adicionais do intercâmbio cultural maia com o México central.

O resultado líquido da pesquisa de suas escavações revelou que Chichen Itza era uma mistura incomum de estilos de construção: não só havia uma grande variedade de estilos maias, como Puuc , Rio Bec e Chenes , mas também uma presença significativa de influências mexicanas, como El Tajín , mas mais particularmente tolteca. A evidência indicava que o local tinha sido habitado pelo menos desde meados do clássico, mas que um florescimento particular ocorreu no Pós-Clássico, quando o local era aparentemente uma grande potência. A partir dos resultados combinados de seu trabalho, de outros e de alguns contos documentados de povos maias da era do contato, formou-se uma visão de que Chichen Itza havia realmente sido invadido e conquistado em algum momento do século 10 por guerreiros toltecas do extremo oeste, que mantiveram seu domínio sobre os maias locais por mais ou menos um século, apenas por sua vez, para serem substituídos por um grupo misto maia-mexica mais tarde conhecido como Itza . Evidências posteriores sugeriram que o ano real dessa invasão foi 987 e identificou seu líder com um lendário governante tolteca chamado Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl, em homenagem à divindade mesoamericana Quetzalcoatl ( K'ulk'ulkan em Yucatec).

Morley em geral se opôs às idéias de que outros grupos externos tivessem influenciado os maias, mas neste caso, uma vez que a conquista ocorreu na fase "degenerada" do Pós-Clássico, ele achou isso aceitável. Essa visão da invasão tolteca de Yucatán se tornou a mantida pela maioria dos maias. No entanto, pesquisas recentes de meados da década de 1990 em diante agora questionam essa ortodoxia, a ponto de muitos agora realizarem uma invasão real não ocorreu, mas as semelhanças de estilo são em grande parte devido à difusão cultural e ao comércio, e que de fato lá É uma evidência de que a difusão neste período fluiu em ambas as direções.

A cronologia de Chichen Itza continua a ser uma fonte de debate, e as esperadas respostas para o mistério do declínio dos maias clássicos são evasivas ("mexicanização" por atacado por forças invasoras descartada pela falta desses indicadores nos locais central e sul ) No entanto, as escavações de Carnegie adicionaram significativamente ao corpus de informações disponíveis e são notáveis ​​apenas por seu escopo, se não por detalhes finos e qualidade da pesquisa. A reconstrução do local por Carnegie provou ser duradoura, e hoje o local está entre as ruínas pré-colombianas mais visitadas em toda a América Central e no México, com mais de um milhão de visitantes por ano.

Conclusão do projeto e anos finais

Depois de quase vinte anos, o projeto Chichen Itza de Carnegie chegou ao fim em 1940, seu trabalho restaurador e investigativo foi concluído e seus objetivos substancialmente alcançados. Morley e sua segunda esposa Frances se mudaram da Hacienda Chichén, sua casa por muitos anos, e alugaram a Hacienda Chenku, agora na cidade de Mérida, Yucatán.

Após o encerramento do Projeto Chichen Itza, Morley começou a passar mais tempo em Santa Fé, Novo México, onde vivia metade do ano todos os anos desde 1910. Ele foi nomeado diretor da Escola de Pesquisa Americana e do Museu do Novo México , após a morte de Edgar Lee Hewett em 1946. Ele também começou a trabalhar em uma obra popular em grande escala sobre a sociedade maia antiga, que ele completou e publicou em 1946. The Ancient Maya seria uma de suas obras mais bem-sucedidas (fora de seus escritos populares em revistas), e foi postumamente revisado e reimpresso várias vezes, embora desde os anos 1980 o nome de Morley não seja mais listado como o autor principal.

Morley visitou Yucatán e a Hacienda Chenku pela última vez na primavera de 1948, poucos meses antes de sua morte. Ele acompanhou um grupo às ruínas de Uxmal em fevereiro, no que foi possivelmente sua última visita às ruínas maias. Ele morreu em Santa Fé em 2 de setembro de 1948, aos 65 anos, dois anos após a publicação de The Ancient Maya . Ele foi enterrado em um terreno no Cemitério Fairview de Santa Fé; sua segunda esposa, Frances Rhoads Morley, foi enterrada na mesma trama após sua morte em 1955.

A biblioteca de pesquisa pessoal de Morley está preservada e disponível para consulta no Laboratório de Biblioteca de Antropologia em Santa Fé, Novo México.

Teorias e avaliação retrospectiva

Um exemplo de um dos desenhos de Sylvanus Morley de inscrições hieroglíficas maias , retirado de sua publicação de 1915. Isso ilustra o texto que aparece em um lintel no edifício Chichen Itza , comumente conhecido como o "Templo da Série Inicial", pois é a única inscrição para o local que mostra uma data do Calendário de Contagem Longa dos Maias . A data mostrada aqui (começando na linha 2, terminando em A5) é 10.2.9.1.9 9 Muluk 7 Sak (equivalente a 30 de julho de 878 EC).

Em sua época, Morley era amplamente considerado uma das principais figuras do estudo maia, em autoridade talvez perdendo apenas para Eric Thompson, cujas opiniões ele compartilhava em grande parte. Do final da década de 1920 até talvez meados da década de 1970, a reconstrução da antiga sociedade maia e da história reunida por Morley, Thompson e outros constituiu a interpretação "padrão" contra a qual as visões concorrentes deveriam ser avaliadas. No entanto, grandes avanços feitos na decifração da escrita hieroglífica maia e refinamentos em dados arqueológicos que foram feitos desde aquela época agora questionaram muito dessa antiga interpretação "padrão", derrubando elementos-chave e revisando significativamente o relato histórico maia. No que diz respeito à própria pesquisa de Morley, sua reputação de solidez e qualidade foi um tanto rebaixada à luz das recentes reavaliações; no entanto, ele ainda é considerado um importante contribuinte para o campo.

Influências em outros estudiosos

Muitos estudiosos e arqueólogos maias tiveram sua primeira oportunidade de pesquisa e emprego sob a tutela de Morley trabalhando em vários projetos Carnegie. Destes, talvez os dois mais notáveis ​​foram J. Eric S. Thompson e Tatiana Proskouriakoff . Thompson logo se tornou a figura mais dominante do campo e seu especialista incontestável. Junto com Morley, ele foi o principal responsável por divulgar a visão dos antigos maias como astrônomos pacíficos, obcecados com o tempo e as observações do calendário . Essa visão se tornou a prevalecente nas décadas seguintes. Proskouriakoff também estabeleceu uma carreira estelar e uma associação para toda a vida com a Carnegie Institution; entretanto, suas pesquisas forneceram a evidência convincente primária que mais tarde refutou muito do que havia sido mantido por Thompson e Morley.

Em 1925, um jovem estudante inglês de antropologia de Cambridge chamado John Eric Sidney Thompson escreveu a Morley procurando emprego no programa Carnegie de escavações na América Central. Thompson estudou o trabalho de Morley em 1915 e com isso aprendeu sozinho os calendários maias , que eram uma paixão particular de Morley. A Instituição Carnegie, a pedido de Morley, contratou Thompson, e ele logo se viu trabalhando em Chichen Itza, envolvido com sua reconstrução arquitetônica (para a qual Thompson não tinha qualificações específicas). Durante a temporada de 1925–26, Thompson conheceu Morley, os dois junto com suas esposas (o recém-casado Thompson estava na verdade em lua de mel ) fazendo várias viagens paralelas. No entanto, no final da temporada de 1926, Thompson deixou o emprego de Carnegie para assumir um cargo oferecido pelo Museu Field of Natural History de Chicago. Este post ofereceu a Thompson muito mais liberdade e diversidade para sua pesquisa. Thompson e Morley permaneceriam colegas próximos e com ideias semelhantes, apesar dessa mudança.

Perto do final do projeto Chichen Itza, Morley se deparou com os desenhos de uma jovem artista e desenhista, Tatiana Proskouriakoff , que, como uma escavadeira não remunerada, havia acompanhado uma expedição do Museu da Universidade da Pensilvânia de 1936 a 1937 ao local maia de Piedras Negras . A qualidade de seus desenhos panorâmicos reconstrutivos (retratando como o site "poderia ter se parecido" quando em uso) impressionou Morley tanto que ele decidiu inscrevê-la na equipe da Carnegie. No entanto, isso foi em meio à Grande Depressão e os fundos para contratações eram escassos; também não estava claro se Morley tinha autoridade apropriada para fazê-lo. Depois de várias súplicas, Morley novamente apresentou um esquema de financiamento inovador, por meio do qual concebeu duas campanhas para arrecadar dinheiro por assinatura para enviar Proskouriakoff a Copán e Yucatán . Eles tiveram sucesso e, em 1939, Proskouriakoff foi transferido para a folha de pagamento de Carnegie e foi devidamente enviado a Copán para coletar dados para desenhos reconstrutivos daquele local. O apoio de Morley a Proskouriakoff provou ser fortuito para a bolsa de estudos maia, pois ela teve uma carreira longa e bem-sucedida na Carnegie Institution e foi elogiada como uma das principais estudiosas maias de seu tempo.

Opiniões sobre a antiga sociedade maia

Morley sustentou que a antiga sociedade maia era essencialmente uma teocracia unida , e uma que era quase exclusivamente devotada a observações astronômicas e anotando misticamente (até mesmo "adorando") a passagem do tempo . Essas idéias (que o trabalho posterior de Thompson desenvolveria em toda a sua extensão) estão agora amplamente modificadas e, embora as observações astronômicas e de calendário fossem claramente importantes para os maias, as próprias pessoas agora são vistas em termos mais históricos e realistas - preocupados também com a sucessão dinástica , conquistas políticas e as vidas e realizações de personagens reais.

Ele também acreditava que os centros do sul, como Copán e Quiriguá, haviam se unido no período clássico, sob o que chamou de "Velho Império". Este império entrou em colapso misterioso, mas os remanescentes mais tarde migraram para os locais do norte (como Chichen Itza) para formar um "Novo Império". Agora é geralmente aceito que em nenhum momento a região maia foi unificada sob uma única política , mas sim que as "cidades-estados" individuais mantiveram uma existência um tanto independente, embora com suas conquistas flutuantes e subserviência local aos centros mais dominantes. Em apoio a sua visão, Morley desenvolveu um sistema de classificação de 4 camadas de importância relativa, que ele atribuiu a todos os principais locais maias então conhecidos (cerca de 116); muitos mais sites são agora conhecidos, e seu sistema de classificação é agora visto como arbitrário, contradito em alguns lugares pelos textos dos sites que agora podem ser (substancialmente) lidos.

Outras idéias apresentadas por Morley incluem a proposta de que os antigos maias foram os primeiros na Mesoamérica a domesticar o milho ( Zea mays ssp. Mays ), com a variedade selvagem conhecida como teosinto sendo seu progenitor . Estudos genéticos recentes têm mostrado que Morley está amplamente correto nisso, embora o início de sua domesticação ( 12.000 a 7.500 anos atrás) seja anterior ao estabelecimento de qualquer coisa que se pareça com a sociedade maia. Em geral, Morley sustentava que os antigos maias foram a civilização preeminente da Mesoamérica, da qual outras culturas retiraram suas influências. Hoje é aceito que outras sociedades (como a zapoteca e a olmeca ) precederam a dos maias e as influências - como o desenvolvimento da escrita e os calendários mesoamericanos - foram o contrário; mesmo nos últimos estágios da história maia, sua região sofreu influências significativas vindas do centro do México, como a "invasão" tolteca . No entanto, os maias também exerceram uma ampla influência sobre as culturas contemporâneas vizinhas, uma influência que foi significativa e não deve ser esquecida.

Escrita maia

Em comum com a maioria dos outros estudiosos maias, Morley estava particularmente interessado na natureza misteriosa da escrita maia . Os fundamentos da notação do calendário e dos dados astronômicos foram elaborados no início do século 20 e, na década de 1930, John E. Teeple havia resolvido (com o incentivo de Morley) os glifos conhecidos como "Série Suplementar", provando que estes se referiam ao ciclo lunar e pode ser usado para prever eclipses lunares . No entanto, a maior parte dos textos e inscrições ainda desafiava todas as tentativas de decifração, apesar dos muitos esforços concentrados. Foi a opinião de Morley, e uma que encontrou amplo apoio, que essas porções indecifradas conteriam apenas mais das mesmas informações astronômicas, de calendário e talvez religiosas, não dados históricos reais. Ele escreveu em 1940, "o tempo, em suas várias manifestações, o registro preciso de seus principais fenômenos, constitui a maioria dos escritos maias." Ele também escreveu que duvidava que algum topônimo fosse encontrado nos textos. Ele supôs que o sistema de escrita maia era baseado principalmente em princípios ideográficos ou pictográficos e que, se presentes, quaisquer elementos do foneticismo seriam sempre "ofuscados [ed]" pelo significado ideográfico atribuído a cada glifo. " A visão de Morley de cada glifo representava substancialmente palavras, ideias e conceitos in toto , e não retratava separadamente os sons individuais da linguagem falados pelos escribas que os escreveram (com a possível exceção de um elemento semelhante a um rebus ocasional , como já havia sido demonstrado para a escrita asteca ).

A evidência convincente que viria a derrubar essa visão tornou-se conhecida apenas após a morte de Morley, começando com o trabalho de Yuri Knorozov nos anos 1950. Nas décadas seguintes, outros maias como Proskouriakoff, Michael D. Coe e David H. Kelley expandiram ainda mais essa linha fonética de investigação, que contrariava a visão aceita, mas provaria ser cada vez mais frutífera à medida que seu trabalho continuasse. Em meados da década de 1970, ficou cada vez mais claro para a maioria que o sistema de escrita maia era logosilábico , uma mistura de logogramas e componentes fonéticos que incluíam um silabário totalmente funcional .

Essas realizações levaram à decifração bem-sucedida de muitos dos textos que haviam sido impenetráveis ​​(e quase "rejeitados") por Morley e a "velha escola". Em retrospecto, esses avanços podem ter sido realizados antes, não fosse pela posição de Morley e, mais tarde, de Eric Thompson, quase "em princípio" contra a abordagem fonética. Conseqüentemente, a maioria das tentativas de Morley de avançar no entendimento da escrita maia foram substituídas.

A paixão particular de Morley era o estudo do calendário maia e suas inscrições relacionadas e, a esse respeito, ele fez exposições úteis que resistiram ao escrutínio posterior. Seu talento não era tanto fazer inovações, mas sim divulgar e explicar o funcionamento dos vários sistemas. Ele era particularmente proficiente em recuperar datas de calendário de inscrições gastas e gastas, devido à sua grande familiaridade com os vários estilos glifos dos elementos tzolk'in , haab ' e de contagem longa . Ainda assim, em seu foco nos detalhes do calendário, ele freqüentemente negligenciava ou mesmo negligenciava a documentação de outros aspectos não calendáricos da escrita maia; a abrangência de algumas de suas publicações sofreu muito como resultado. Algumas figuras importantes de uma geração posterior de maias viriam a considerar suas publicações como inferiores em detalhes e abrangência às de seus predecessores, como Teoberto Maler e Alfred Maudslay - reproduções de qualidade inferior , textos omitidos, às vezes desenhos imprecisos.

Arqueologia

Como diretor de projetos de escavação arqueológica, Sylvanus Morley era bem visto e apreciado por seus colegas e empregadores do conselho da Carnegie, apesar de seu movimento posterior para "tarefas mais leves". As reconstruções de Chichen Itza e outros locais foram amplamente admiradas; mas em termos da produção de pesquisa e da documentação resultante produzida, o legado desses projetos não correspondia ao que se poderia esperar de uma investigação tão longa. Para alguns pesquisadores maias posteriores, "... apesar dos dezessete anos de pesquisa em Chichén Itzá por Carnegie, esta cidade mundialmente famosa ainda permanece um enigma arqueológico"; é relativamente pouco compreendido, dada a quantidade de trabalho que foi investido nele sob a direção de Morley. Coe também comenta que muitas pessoas talentosas, como Thompson, gastariam mais tempo restaurando o local para turismo posterior do que em pesquisas reais. O próprio Thompson comentaria mais tarde em referência ao seu tempo trabalhando para Carnegie: "... em minha memória, parece que eu pessoalmente mudei cada pedra abençoada."

Soma

Apesar das reavaliações posteriores que embotaram um pouco o brilho de suas realizações, Sylvanus Morley permanece uma figura notável e respeitada na bolsa maia. Suas publicações agora são geralmente substituídas, exceto por suas compilações de calendários. Seu trabalho epigráfico , que era seu interesse pessoal permanente ("trazer para casa o bacon epigráfico" era uma das suas citações favoritas), está geralmente desatualizado, embora tenha sido amplamente apoiado por várias décadas após sua morte. Talvez as contribuições que hoje permanecem as mais relevantes surjam de sua instigação dos programas de pesquisa Carnegie, seu entusiasmo e apoio mostrado a outros estudiosos e os sucessos inegáveis ​​nos esforços restaurativos que tornaram os locais maias justamente famosos. Ele tinha um talento especial para comunicar seu fascínio pelo assunto a um público mais amplo e, em sua vida, tornou-se amplamente conhecido como talvez o modelo por excelência de um estudioso e explorador centro-americano do início do século 20, com seu sempre presente capacete de medula . Alguns até especularam que sua vida e façanhas podem ter fornecido alguma inspiração para o personagem de Indiana Jones nos filmes de Spielberg ; o próprio Carnegie Institute menciona que também pode ter sido o diretor de campo de Morley em Chichen Itza, Earl Morris.

Sylvanus Morley também deveria ser lembrado como um porta-voz e representante dos povos maias , entre os quais passou grande parte de seu tempo e que, de outra forma, não tinham os meios para abordar diretamente algumas de suas preocupações com o público em geral.

Obras principais

As publicações de Morley incluem:

  • 1915 - Uma introdução ao estudo dos hieróglifos maias
  • 1920 - As Inscrições de Copán
  • 1938 - As inscrições de Petén (5 vols.)
  • 1946 - The Ancient Maya (revisado 3ª ed. Publicado em 1956 por GW Brainerd)

Além de seu trabalho acadêmico, Morley achou importante compartilhar seu entusiasmo pelos antigos maias com o público. Ele escreveu uma série de artigos populares sobre os maias e vários sites maias na revista National Geographic . Vários arqueólogos posteriores lembrariam que sua exposição juvenil a esses artigos, "vividamente ilustrada com uma representação em cores de uma suposta virgem em huipil transparente [um tipo de roupa] sendo lançada no Cenote Sagrado", os havia atraído para o campo no primeiro Lugar, colocar.

Morley manteve um diário durante toda a sua vida adulta detalhando suas descobertas, projetos e escavações. Esses diários e suas notas de campo estão sendo publicados online em Mesoweb.com

Os antigos maias de Morley foram posteriormente detectados como uma fonte primária usada em várias tentativas de falsificação de manuscritos da era da conquista mesoamericana, como aqueles conhecidos como Historias de la Conquista del Mayab , o " Manuscrito Canek " e vários outros. Esses documentos pretendiam ser relatos contemporâneos escritos por volta do século XVII, que foram "descobertos" em meados do século XX. Os manuscritos descreviam vários aspectos da cultura maia e detalhavam alguns episódios do início da história colonial espanhola; vários também incluíram ilustrações de glifos maias. Embora inicialmente aceito por algumas fontes como autêntico, análises posteriores demonstraram semelhanças impressionantes com a edição em espanhol da obra de Morley, identificando-as assim como falsificações modernas feitas em algum momento entre 1950 e 1965.

O "outro" Sylvanus G. Morley

Surpreendentemente, havia na verdade dois Sylvanus Griswold Morleys cujas carreiras eram contemporâneas. Este segundo Sylvanus G. Morley era na verdade o primo materno mais velho do primeiro, nascido em 23 de fevereiro de 1878, em Baldwinville , Condado de Worcester , Massachusetts . Este último foi originalmente batizado de Sylvanus Griswold Small ("Sylvanus Griswold" sendo um nome de "herança" de família), mas mudou seu sobrenome de Small para Morley quando tinha vinte e poucos anos quando seu pai fez o mesmo. Como resultado, muitas referências biográficas confundem detalhes dos dois, como a troca de local de nascimento.

Sylvanus G. (Pequeno) Morley precedeu Sylvanus, o arqueólogo, em Harvard, e mais tarde estabeleceria uma carreira como professor de espanhol na Universidade da Califórnia, Berkeley . Em sua autobiografia, o professor espanhol notou o efeito dessa mudança de nome e subsequente confusão:

No entanto, quem tinha mais direito de reclamar era meu primo Sylvanus Griswold Morley, o célebre arqueólogo. A mudança nos tornou homônimos e deu origem a uma confusão sem fim. Procure em um Quem é Quem na América e você aprenderá os fatos. Procure no catálogo de uma biblioteca e terá a sorte de descobrir qualquer coisa, menos erros. Sylvanus, uma alma muito bem humorada, nunca protestou. Ele era um graduando em Harvard enquanto eu estava no Grad. Escola. Às vezes recebia seu Univ. contas, e menos frequentemente, billets doux de suas luzes do amor. Acho que ele não tem nenhum dos meus.

Este Morley é talvez mais conhecido pelos estudantes da cultura americana por seu interesse inicial em velhas pontes cobertas como estruturas históricas. Seu livro The Covered Bridges of California (University of California Press, 1938) continua sendo uma importante referência sobre o assunto.

Sylvanus G. (Small) Morley morreu em 1970; seu filho Thomas publicou suas notas autobiográficas postumamente.

Notas

Referências

links externos