Missões espanholas na Flórida - Spanish missions in Florida
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A partir da segunda metade do século 16, o Reino da Espanha estabeleceu uma série de missões em toda La Florida a fim de converter os nativos americanos ao cristianismo , para facilitar o controle da área e para evitar sua colonização por outros países, em particular , Inglaterra e França . A Flórida espanhola originalmente incluía muito do que agora é o sudeste dos Estados Unidos , embora a Espanha nunca tenha exercido controle efetivo de longo prazo sobre mais do que a parte norte do que agora é o Estado da Flórida, desde o atual Santo Agostinho até a área ao redor de Tallahassee , sudeste da Geórgia e alguns assentamentos costeiros, como Pensacola, Flórida . Algumas missões de curta duração foram estabelecidas em outros locais, incluindo a Missão Santa Elena na atual Carolina do Sul , ao redor da península da Flórida e no interior da Geórgia e do Alabama .
As missões do que agora é o norte da Flórida e o sudeste da Geórgia foram divididas em quatro províncias onde a maior parte do esforço missionário ocorreu. Eram Apalachee , compreendendo a parte oriental do que hoje é o Panhandle da Flórida ; Timucua , que vai do rio St. Johns a oeste até o Suwanee ; Mocama , as áreas costeiras a leste de St. Johns correndo ao norte até o rio Altamaha ; e Guale , ao norte do Rio Altamaha ao longo da costa até as atuais Ilhas do Mar da Geórgia . Essas províncias correspondiam aproximadamente às áreas onde esses dialetos eram falados entre os diversos povos nativos americanos , portanto, eles refletiam os territórios dos povos. As províncias missionárias eram relativamente fluidas e evoluíram ao longo dos anos de acordo com as tendências demográficas e políticas e, em vários momentos, províncias menores foram estabelecidas, abandonadas ou fundidas com outras maiores. Houve também tentativas efêmeras de estabelecer missões em outros lugares, particularmente mais ao sul na Flórida.
História
Apesar dos padres e religiosos que viajaram com os primeiros conquistadores , a expedição de 1549 do padre Luis de Cancer e três outros dominicanos a Tampa Bay foi o primeiro esforço exclusivamente missionário tentado em La Florida . Terminou em fracasso depois de seis semanas com a morte de Câncer nas mãos dos nativos de Tocobaga , o que causou ondas de choque na comunidade missionária dominicana na Nova Espanha por muitos anos.
As primeiras missões espanholas na Flórida, começando com a fundação de Santo Agostinho em 1565, foram anexadas a presidios . Entre 1559 e 1567, dez presidios foram estabelecidos nos principais portos de Port Royal Sound, na moderna Carolina do Sul, até a baía de Pensacola, no norte do Golfo do México, em uma tentativa de impedir que outras potências europeias estabeleçam bases em terras reivindicadas pela Espanha. A maioria dos presidios era insustentável; San Mateo (perto da moderna Jacksonville, Flórida) foi destruída pelos franceses, toda a guarnição de Tocobago foi exterminada e a maioria dos outros presidios foram abandonados devido a uma combinação de hostilidade dos habitantes nativos, dificuldade em fornecer suprimentos e danos de furacões. Em 1573, os únicos presidios restantes na Flórida estavam em St. Augustine e Santa Elena, na Ilha de Paris, na Carolina do Sul . Santa Elena foi abandonada em 1587, deixando St. Augustine como o único assentamento espanhol de tamanho considerável em La Florida .
As missões nos presidios eram administradas por jesuítas . Devido à hostilidade dos nativos americanos, o que resultou na morte de vários dos missionários, os jesuítas se retirou do campo missionário em La Florida em 1572. franciscanos frades entrou em La Florida em 1573, mas em primeiro lugar confinado suas atividades para o vizinhança imediata de Santo Agostinho. Os franciscanos começaram sua missão em Guale e Timucua ao longo da costa atlântica em 1587. A partir de 1606, os franciscanos expandiram seus esforços missionários para o oeste, no norte da Flórida, ao longo de uma estrada primitiva, mas longa, conhecida como El Camino Real . A estrada e a rede de missões se estendiam por todo o Pântano da Flórida, através do território de Timucua e alcançavam os Apalachees nas vizinhanças da moderna Tallahassee em 1633.
O sistema de missão funcionou por décadas, enquanto os espanhóis convenciam a maioria dos líderes das aldeias a fornecer comida e mão de obra em troca de ferramentas e proteção. Ondas regulares de doenças transmitidas pela Europa, juntamente com conflitos com os colonos da Carolina do norte, enfraqueceram o sistema à medida que o século 16 avançava. Ele entrou em colapso após a Guerra da Rainha Anne , quando colonos da Província da Carolina , junto com seus aliados Creek , mataram ou sequestraram grande parte da população nativa restante da Flórida espanhola, exceto em áreas próximas a Santo Agostinho e Pensacola. A rede de missões foi virtualmente destruída pelas incursões do governador da Carolina, James Moore , no norte da Flórida entre 1702 e 1709, uma série de ataques que mais tarde foram chamados de massacre de Apalachee . Dezenas de missões e aldeias vizinhas foram abandonadas no início de 1700 e suas localizações perdidas, assim como grande parte da antiga rota do Caminho Real. Como resultado, apenas alguns locais de missão na Flórida foram encontrados e identificados positivamente.
Arquitetura
Os edifícios da missão de La Florida foram construídos com postes cravados no solo. As paredes eram de palha de palmeira , taipa ou prancha , ou deixadas abertas. Os pisos eram de argila e os estudiosos acreditam que os telhados eram de palha. Os edifícios das igrejas nas missões mediam em média cerca de 20 m por 11 m. Outros edifícios situados dentro de uma paliçada incluíam um convento para alojar os missionários, um quartel para os soldados e, frequentemente, uma cozinha separada.
Províncias
Os espanhóis usaram o termo "província" para designar o território de uma tribo ou chefia. Não havia uma definição fixa dos limites das províncias. À medida que as tribos e chefes perdiam população e importância, as províncias associadas a eles não apareciam mais nos registros. Outras províncias se expandiram para ocupar seus territórios. A maioria das pessoas levadas para o sistema missionário eram oradores do Timucua . Três grupos principais que falavam outras línguas também foram incluídos no sistema missionário. A província de Guale era o território de Guale e cobria o que hoje é a costa da Geórgia e as ilhas do mar ao norte do rio Altamaha . Os Guale estiveram entre as primeiras pessoas a serem incorporadas ao sistema missionário, na década de 1580.
Mais tarde, no século 17, a província de Guale era às vezes referida como se estendendo para o sul e incluindo a região também conhecida como Mocama . A província Apalachee incluía o povo Apalachee , que falava uma língua muskogeana , e foi trazido para o sistema missionário na década de 1630. Ele ocupou a parte mais oriental do que hoje é o Panhandle da Flórida , ao longo da costa do Golfo do México , do rio Aucilla ao rio Ochlockonee . Os espanhóis estabeleceram uma das primeiras missões entre o povo Mayaca , uma tribo não falante de Timucuan ao sul de Agua Fresca, e retomaram os esforços entre eles e seus parentes, os Jororo, no final do século XVII. Este distrito, que ficou conhecido como Província Mayaca-Jororo, ocupava uma área ao sul do Lago George , no alto (sul) rio St. Johns.
Os falantes de timucua, a maioria dos quais foram trazidos para o sistema missionário no final do século 16 e início do século 17, foram inicialmente vistos pelos espanhóis como vivendo em cerca de uma dúzia de províncias, com os Acuera , Ibi , Mocama, Potano , Timucua ( no seu sentido restrito, ao norte do Rio Santa Fe, e a leste do rio Suwannee), Utina , Yufera e Yustaga províncias se tornando principais componentes do sistema de missão. Durante o século 17, com o declínio das populações timucuanas e a consolidação dos locais das missões espanholas ao longo da estrada entre Santo Agostinho e Apalachee, a maioria dessas províncias foi gradualmente consolidada no uso espanhol em uma província de Timucua que se estendia do Oceano Atlântico ao rio Aucila. .
A Província de Mocama incluiu as áreas costeiras do sudeste da Geórgia e norte da Flórida, desde a Ilha de St. Simons ao sul até St. Augustine , estendendo-se para oeste até aproximadamente a distância do Rio St. Johns na Flórida. Incluía algumas das primeiras missões a serem estabelecidas e serviu aos Mocama , um grupo de língua timuco das áreas costeiras. As missões importantes estabelecidas na província de Mocama foram San Juan del Puerto , entre a chefia Saturiwa , e San Pedro de Mocama , entre os Tacatacuru .
A Província de Timucua foi inicialmente estabelecida para servir ao povo conhecido pelos espanhóis como Timucua (chamados de Utina do Norte pelos estudiosos modernos), que falavam o dialeto "Timucua próprio". Eventualmente, porém, absorveu várias outras províncias de língua Timucua e se tornou o maior de todos os distritos missionários da Flórida. Logo após o sucesso das missões Mocama, os espanhóis estabeleceram missões entre os Agua Fresca (Eastern Utina ou Freshwater Timucua) ao longo do meio do rio St. Johns, aproximadamente do atual Palatka ao sul até o Lago George . Da mesma forma, as missões entre os Potano , centradas no que hoje é Gainesville , eram consideradas parte da Província de Potano, enquanto as missões para os Acuera , que viviam ao redor do rio Ocklawaha , eram parte da Província de Acuera. A maioria dessas áreas acabou sendo considerada parte da maior província de Timucua, em alguns casos porque as populações nativas haviam declinado a ponto de não poderem mais sustentar missões múltiplas. (As missões na província de Acuera foram abandonadas após a rebelião de Timucua de 1656, embora Acueras não-cristãos continuassem morando lá por mais 40 anos.) Nesse estágio, a província de Timucua incluía a área entre os rios St. Johns e Suwanee . Mais tarde, a província de Yustaga, que servia aos yustaga que viviam a oeste de Suwanee até o rio Aucilla , foi adicionada, e a província de Timucua cobria a maior parte do centro-norte da Flórida. A área costeira ao sul da Província de Mocama e Santo Agostinho era conhecida como La Costa ; embora essa área tivesse alguns falantes de timucua, não havia muita atividade missionária, talvez por ser menos densamente povoada. Também houve algumas missões estabelecidas ao norte e oeste da província de Apalachee.
Missões
- Apalo
- Santa Ana de Potano
- San Antón de Carlos ( Calusa )
- San Antonio de Anacape / Enacape ( Agua Dulce / Utina)
- San Antonio de Bacuqua ( Apalachee )
- Asunción de Puerto ( Chatot )
- San Augustín de Ahoica
- San Augustín de Urihica
- San Blás de Avino ( Acuera )
- San Buenaventura de Guadalquini (mudou-se para o rio St. Johns como Santa Cruz y San Buenaventura de Guadalquini)
- San Buenaventura de Potano
- San Carlos de los Chacatos
- San Carlos de Yatcatani
- Santa Catalina de Afuerica ( norte de Utina )
- Santa Catalina de Guale ( Ilha de St. Catherines , Ilha Sapelo e Ilha Amelia , sucessivamente)
- Santa Clara de Tupiqui ( Rio Sapelo )
- Cofa (foz do rio Suwannee )
- La Concepción de Ayubale ( Ayubale )
- Santa Cruz de Ajohica
- Santa Cruz de Cachipile ( Arapaha )
- Santa Cruz de Capoli
- Santa Cruz de Tarihica (Norte de Utina)
- San Damián de Cupaica (... de Cupahica) (... de Escambi)
- San Diego de Helaca / Laca, mais tarde mudou-se para San Diego de Salamototo (no rio St. Johns )
- San Diego de Satuache ( Guale )
- Santo Domingo de Asao (Guale)
- Santo Domingo de Talaje ( rio Altamaha )
- Santa Elena
- Santa Elena de Machaba ( Yustaga )
- La Encarnación a la Santa Cruz de Sábacola ( Chatot )
- Santa Fe de Toloca / Teleco / Toloco
- San Felipe de Athulutheca
- São Francisco de Chuaquin (Arapaha)
- San Francisco de Oconi
- São Francisco de Potano ( Potano )
- San Ildefonso de Chamini / Chamile (Arapaha)
- Santa Isabel de Utinahica
- San Joseph de Escambe (San José de Escambe) ( Apalachee )
- San Joseph de Ocuya (San José de Ocuya)
- San Joseph de Sapala (San José de Zapala) ( Ilha Sapelo )
- San Juan de Aspalaga
- San Juan (de) Guacara (no rio Suwannee )
- San Juan del Puerto
- San Lorenzo de Ibihica
- San Lorenzo de Ivitachuco (Apalachee)
- Santa Lucia de Acuera
- San Luis de Apalachee ( Tallahassee ), um marco histórico nacional dos EUA
- San Luis de Eloquale (Acuera)
- San Luis de Talimali (Apalachee)
- Santa Maria
- Santa María de Ayubale (Apalachee)
- Santa María de Loreto ( Tequesta )
- Santa Maria de los Angeles de Arapaha
- Santa Maria de Sena, na Ilha Amélia
- San Martín de Asunción de Puerto (Chatot)
- San Martín de Timucua / Ayacutu / Ayaocuto
- San Martín de Tomole ( Apalachee )
- San Matheo de Tolapatafi ( Yustaga )
- San Miguel de Asile (Yustaga)
- San Miguel de Potano
- San Nicolás de Tolentino ( Chatot )
- Nombre de Dios
- Nuestra Señora de Guadalupe de Tolomato
- San Pedro de Mocama ( Ilha Cumberland )
- São Pedro dos Chineses
- San Pedro e San Pablo de Patale (San Pedro de Patali)
- San Pedro e San Pablo de Potohiriba (San Pedro de Potohiriba) (Yustaga)
- La Purificación de Tama
- San Salvador de Mayaca
- Santiago de Oconi (perto do Pântano Okefenokee )
- são Sebastião
Veja também
- Missões espanholas na georgia
- História da flórida
- Flórida espanhola ( La Florida )
Notas
Referências
- Griffin, John W. (1993). "Prefácio". Em McEwan, Bonnie G. (ed.). As missões espanholas de "La Florida" . Gainesville, Flórida: University Press of Florida. pp. xv – xvii. ISBN 0-8130-1232-5 .
- Hann, John H. (1993). “O Mayaca e o Jororo e as missões a eles”. Em McEwan, Bonnie G. (ed.). As missões espanholas de "La Florida" . Gainesville, Flórida: University Press of Florida. pp. 111-140. ISBN 0-8130-1232-5 .
- Hann, John H. (1996). "As Missões da Flórida Espanhola". Em Gannon, Michael, ed. A nova história da Flórida . Gainesville, Flórida: University Presses of Florida. ISBN 0-8130-1415-8
- Milanich, Jerald (1999). Trabalhando no campo do Senhor: missões espanholas e índios do sudeste . Washington: Smithsonian Institution Press. ISBN 1560989408 .
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- McEwan, Bonnie G. (1993). "Prefácio". Em McEwan, Bonnie G. (ed.). As missões espanholas de "La Florida" . Gainesville, Flórida: University Press of Florida. pp. xix – xxi. ISBN 0-8130-1232-5 .
- Saunders, Rebecca (1993). "Arquitetura das Missões Santa María e Santa Catalina de Amelia". Em McEwan, Bonnie G. (ed.). As missões espanholas de "La Florida" . Gainesville, Flórida: University Press of Florida. pp. 35–61. ISBN 0-8130-1232-5 .
- Thomas, David Hurst (1993). "A Arqueologia da Missão Santa Catalina de Guale: Nossos primeiros 15 anos". Em McEwan, Bonnie G. (ed.). As missões espanholas de "La Florida" . Gainesville, Flórida: University Press of Florida. pp. 1–34. ISBN 0-8130-1232-5 .