Complexo Cerimonial Sudeste - Southeastern Ceremonial Complex
O Complexo Cerimonial do Sudeste (anteriormente o Culto do Sul ), também conhecido como SECC , é o nome dado à similaridade estilística regional de artefatos , iconografia , cerimônias e mitologia da cultura do Mississippi . Coincidiu com a adoção da agricultura de milho e de uma complexa organização social de chefia de 1200 a 1650 EC. Devido a algumas semelhanças entre o SECC e as culturas mesoamericanas contemporâneas (ou seja, obras de arte com estética ou motivos semelhantes; agricultura baseada no milho; e o desenvolvimento de cidades sofisticadas com grandes estruturas piramidais), estudiosos do final de 1800 a meados de 1900 suspeitaram que havia um conexão entre os dois locais. Mas, pesquisas posteriores indicam que as duas culturas não têm ligações diretas e que suas civilizações se desenvolveram independentemente.
Nomes obsoletos para este complexo cerimonial, encontrados em algumas fontes antropológicas, incluem Buzzard Cult e Southern Death Cult.
Teorias e nomes
O complexo funcionava como uma rede de troca. Esse tipo de rede pode ser ilustrado por um par de gorgets de concha, cuja representação é tão semelhante que sugere que foram feitas pelo mesmo artista. Um é encontrado no sudeste do Missouri e o outro em Spiro Mounds, em Oklahoma . Vários outros pares de gorgets extremamente semelhantes servem para vincular sites em todo o Sudeste. A organização social da cultura do Mississippi era baseada na guerra , que era representada por uma série de motivos e símbolos em artigos feitos de matérias-primas caras, como conchas da Flórida , cobre da área dos Grandes Lagos e Montanhas Apalaches, chumbo do norte de Illinois e Iowa , cerâmica do Tennessee e ferramentas de pedra provenientes de Kansas , Texas e sul de Illinois . Esses objetos ocorrem em enterros de elite , junto com machados de guerra , maças e outras armas. Esses símbolos de guerreiro ocorrem junto com outros artefatos, que carregam imagens cósmicas representando animais , humanos e criaturas lendárias . Essas imagens simbólicas uniram guerra, cosmologia e nobreza em um todo coerente. Algumas dessas categorias de artefatos foram usadas como marcadores de escritório principal, que variava de um local para outro. O termo Complexo Cerimonial do Sudeste refere-se a um conjunto complexo e altamente variável de mecanismos religiosos que apoiavam a autoridade dos chefes locais .
O SECC foi definido pela primeira vez em 1945 pelos arqueólogos Antonio Waring e Preston Holder como uma série de quatro listas de características, que eles categorizaram como Complexo Cerimonial Sudeste (centrado) . Seu conceito era de um complexo de uma manifestação de culto específico que se originou com os povos de língua Muskogeana no sul dos Estados Unidos. Desde então, os estudiosos expandiram a definição original, usando suas listas de características como base para a análise crítica de todo o conceito.
Em 1989, os estudiosos propuseram uma definição mais baseada na arqueologia para a tradição artística do Mississippi. Jon Muller, da Southern Illinois University, propõe a classificação do complexo em cinco horizontes , cada um como uma tradição discreta definida pela origem de motivos específicos e objetos rituais, e os desenvolvimentos específicos em intercâmbios de longa distância e estruturas políticas.
Horizontes da esfera de interação ideológica do Mississippi
Horizontes | datas | Marcadores |
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Período de culto desenvolvimental | 900 - 1150 | Concha de deus de nariz comprido e máscaras de cobre , e o símbolo de "cruz quadrada" aparece |
Período de culto do sul | 1250 - 1350 | Apogeu do horizonte, flechas bi-lobadas, maça listrada, bastão ou maça, avental com franjas, tocador de chunkey e ogiva aparecem |
Período de culto atenuado | 1350 - 1450 | As redes comerciais são quebradas; motivos anteriormente em materiais exóticos começam a aparecer na cerâmica e outros produtos locais |
Período de culto pós-sul | 1450 - 1550 | Surgimento de um grande número de tradições artísticas regionais que manifestam diferenças estilísticas distintas |
Período Histórico | 1550 em diante | Rescisão das tradições ideológicas, bem como do complexo; ascensão das sociedades tribais do período de contato europeu |
Com a redefinição do complexo, alguns estudiosos sugeriram a escolha de um novo nome para exemplificar a nova compreensão do grande corpo de símbolos artísticos classificados como SECC. Os participantes de uma série de conferências de uma década realizada na Texas State University propuseram os termos " Mississippian Ideological Interaction Sphere " ou " MIIS " e " Mississippian Art and Ceremonial Complex " ou " MACC " As teorias atuais sugerem que o complexo se desenvolveu a partir de crenças pré-existentes espalhadas pelo meio-oeste e sudeste pela Hopewell Interaction Sphere de 100 aC a 500 dC .
A principal expressão do complexo se desenvolveu no local de Cahokia e é conhecida como Estilo de Braden; corresponde ao horizonte do Período de Culto do Sul definido por Muller. Outros estilos regionais se desenvolveram como resultado da fusão de ideias emprestadas do Estilo de Braden e expressões locais pré-existentes de tradições pós-Hopewellianas.
Desenvolvimento projetado
Desenvolvimento projetado de estilos de arte e complexo cerimonial do Mississippian (MACC)
Braden Cahokia clássico |
Late Braden Cahokia |
Braden atrasado | |
Hemphill Moundville |
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Craig A Spiro |
Craig B Spiro |
Craig C Spiro |
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Hightower Etowah |
À medida que os principais centros, como Cahokia, entraram em colapso e as redes de comércio ruiram, os estilos regionais divergiram mais do Estilo de Braden e entre si. Durante os séculos seguintes, as tradições locais divergiram nas crenças religiosas e cosmologias das diferentes tribos históricas conhecidas na época do contato europeu.
Cosmologia
A maioria das imagens SECC concentra-se na cosmologia e nos seres sobrenaturais que habitam o cosmos. O mapa cosmológico englobava locais reais e conhecíveis, seja neste mundo ou na realidade sobrenatural do Outro mundo. A iconografia do SECC retratou o cosmos em três níveis. O Mundo Acima ou Mundo Superior, era o lar dos Trovões , o Sol, a Lua e a Estrela da Manhã ou Chifre Vermelho / "Aquele que Usa Cabeças Humanas como Brincos" e representava Ordem e Estabilidade. O Mundo Médio era a Terra em que os humanos vivem. O Mundo Inferior ou Mundo Inferior era um lugar frio e escuro do Caos que era o lar da Pantera Subaquática e da Mãe do Milho ou "Velha que Nunca Morre".
Esses três mundos eram conectados por um axis mundi , geralmente representado como uma árvore de cedro ou um poste listrado que ia do Mundo Inferior ao Mundo Superior. Cada um dos três níveis também tinha seus próprios subníveis. Profundamente arraigado na visão de mundo estava o conceito de dualidade e oposição. Os seres dos reinos Superior e Inferior estavam em constante oposição um ao outro. O ritual e a cerimônia eram os meios pelos quais essas forças poderosas podiam ser acessadas e aproveitadas.
Motivos
Muitos motivos comuns na arte SECC são símbolos locativos que ajudam a determinar onde a ação ocorre e onde os seres se originaram:
Motivo | Imagem | Descrição |
---|---|---|
Petaloid Motif | Este motivo deriva seu nome de sua semelhança com pétalas de flores, mas provavelmente representa penas. Um motivo pétaloide colocado em torno de indivíduos, objetos ou seres sobrenaturais denota sua localização como "celestial". | |
Quincunx ou Cruz em Motivo Circular | O motivo da cruz em círculo é predominante na maioria das religiões nativas americanas. Tem conotações solares e geralmente simboliza o fogo sagrado que existe no Mundo Médio. Uma Cruz em Motivo Circular combinado com um Motivo Petalóide simbolizava o Mundo Acima. | |
Suástica com motivo circular | A suástica é uma variação da cruz no motivo do círculo, simbolizando o poder criativo e generativo do submundo. | |
Motivo envolvente de olho bifurcado | Entende-se que os seres que usam o motivo do entorno do olho bifurcado residem no Mundo Acima. É derivado das marcas dos olhos do falcão-peregrino . | |
Eye Surround Motif | Os seres que usavam o motivo Eye Surround residiam no Mundo Inferior. | |
Ogee Motif | O Ogee Motif simbolizava portais para o submundo. Aparece freqüentemente em Under World Deities. Pode simbolizar cavernas, pode ser derivado de representações da genitália feminina ou pode representar as marcas dorsais da cabeça de cobre ( Agkistrodon contortrix ). | |
Motivo listrado no centro do pólo | A árvore de cedro e o motivo do pólo listrado representam o Axis Mundi ou "árvore do mundo", um eixo central no qual todos os mundos giravam e estavam conectados. Teria faixas alternadas de vermelho e branco. Muitas vezes é aumentada com feixes de pele de guaxinim, motivos Ogee e cabeças antropomórficas. | |
Motivo trilobado | O Tri-lobed Motif funcionou como uma marca de serpente e pode ter simbolizado a habilidade sobrenatural de viajar do Mundo Inferior para o Mundo Superior. | |
Motivo de seta bi-lobada | O motivo da flecha bi-lobada é frequentemente visto nos cocares dos guerreiros / homens-pássaros / jogadores chunkey. Um símbolo complexo, é uma representação gráfica de um arco e flecha, um atlatl ou possivelmente um cachimbo cerimonial . No Red horn Ciclo, Red Horn, também é chamado de "Aquele que é atingido com veados pulmões", que pode ser um eufemismo ou uma alusão ao fato de que os cervos pulmões com traquéia ligado, se assemelham a descrição gráfica do Bi-Lobed Seta . Pode simbolizar rituais de parentesco e adoção relacionados a hierarquias sociais. Exemplos na forma de placas de cobre do Mississippi foram encontrados em muitos locais de cultura do Mississippi. | |
O motivo da mão e do olho | O motivo da mão e do olho é uma mão humana com um olho na palma da mão, mais um símbolo de divindade. Era um dos motivos mais comuns no simbolismo do Mississippian e pode estar relacionado ao Motivo Ogee, sugerindo que representa um portal para o Outro mundo. | |
Mace Motif | O Mace Motif geralmente está associado à imagem do guerreiro e pode ser combinado com outros motivos, especialmente a Cruz em Círculo. É uma representação gráfica de um clube de guerra ou maça cerimonial , como a pederneira lascada e as versões de pedra do solo encontradas em todo o sudeste. A maça também está intimamente ligada aos pássaros espirituais e pode até representar a pena pars pro toto de um deles figuras poderosas. | |
Coluna Pendant Motif | O Columnella Pendant é uma representação gráfica da columnella centro longitudinal de um búzio shell. Por causa da associação de conchas de búzio com a cerimônia da bebida preta , teoriza-se que esse símbolo também está associado a ela. |
homem Pássaro
O falcão é um dos símbolos mais conspícuos do SECC. Foi simultaneamente um avatar de guerreiros e um objeto de súplica por uma vida longa, família saudável e uma longa linha de descendentes. Sua origem sobrenatural é colocada no Mundo Superior com um panteão incluindo o Sol, a Lua e as Quatro Estrelas. Ele é mais frequentemente representado em materiais preciosos, às vezes conchas, na maioria das vezes em cobre batido. Ele dança, vestido com grandes asas extensas e uma máscara de bico de raptor. Em sua mão direita erguida, ele segura um porrete, preparado para atacar. À sua esquerda, ele segura chocalhos feitos de crânios humanos.
Em Cahokia , as imagens do falcão foram elaboradas na expressão figural. É associado a guerra, jogos de alto risco e, possivelmente, ambições dinásticas familiares, simbolizadas por voos de flechas e o surgimento da estrela da manhã antes do amanhecer como metáforas para a sucessão de descendentes no futuro. As imagens do Raptor ganharam destaque durante o período Hopewell , mas atingiu seu auge no Estilo Braden do início do período Mississippian. Sobreviveu posteriormente no ciclo mitológico do Chifre Vermelho e na religião nativa dos Ho-Chunk (Winnebagos), Osage , Ioway e outros povos Siouan das planícies . No estilo Braden, o Birdman é dividido em quatro categorias.
Guerreiro clássico de estilo Braden com asas - Mound C, Etowah
Guerreiro sem asas empunhando uma clava - Gravura de concha Castalian Springs
- Falcon Dancers com asas.
- Jogadores / guerreiros chunkey com asas.
- Guerreiros sem asas com clavas.
- Guerreiros dançantes sem asas / jogadores chunkey
Vários motivos estão associados ao Homem-pássaro, incluindo o motivo do olho bifurcado, pingentes columnella, maça ou armas de clube, cabeças decepadas, jogo de chunkey (incluindo chunkey stone, paus de chunkey listrado e quebrado), aventais em forma de fole e motivos de flechas bi-lobadas .
Chifre vermelho e seus filhos
O Ciclo Mítico do Chifre Vermelho é do Ho Chunk , ou povo Winnebago. O ciclo mítico de Red Horn e seus filhos tem certas analogias com o ciclo mítico dos Hero Twins da Mesoamérica . Chifre Vermelho era conhecido por muitos nomes, incluindo " Estrela da Manhã ", uma referência à sua origem celestial, e "Aquele que foi atingido por pulmões de veado", uma possível referência ao motivo da flecha bi-lobada. No episódio associado a este nome, Red Horn se transforma em uma flecha para vencer uma corrida. Depois de vencer a corrida, Redhorn cria cabeças nos lóbulos das orelhas e transforma seu cabelo em uma longa trança vermelha. Assim, ele se torna conhecido como "Chifre Vermelho" e como "Aquele que tem Cabeças Humanas como Earlobes" .
Em outro episódio, Redhorn e seus amigos são desafiados pelos Giants a jogar bola (ou possivelmente chunkey) com suas vidas apostadas no resultado. O melhor jogador do Giant era uma mulher com longos cabelos ruivos idênticos aos do Redhorn. As cabecinhas nas orelhas de Redhorn a fizeram rir tanto que atrapalhou seu jogo e os Giants perderam. Os Giants perderam todas as outras competições também. Em seguida, eles desafiaram Redhorn e seus amigos para uma luta na qual jogaram todos, exceto o amigo de Red Horn, Turtle. Como Chifre Vermelho e seus companheiros espíritos perderam duas das três lutas, todos foram mortos. As duas esposas de Redhorn estavam grávidas no momento de sua morte. Os filhos de cada um têm cabelos ruivos, com o mais velho tendo cabeças onde deveriam estar os lóbulos das orelhas, e o mais jovem tendo cabeças no lugar dos mamilos. O irmão mais velho descobre onde os gigantes mantêm as cabeças de Chifre Vermelho e seus amigos. Os dois garotos usam seus poderes para roubar as cabeças dos Gigantes, que eles eliminam quase completamente. Os meninos trazem de volta à vida Chifre Vermelho, Tempestades como Ele Caminha e Tartaruga. Em homenagem a esse feito, Turtle e "Storms as He Walks" prometem armas especiais aos meninos.
Em outro episódio, os filhos de Chifre Vermelho decidem partir para a guerra. O irmão mais velho pergunta "Storms as He Walks" pelo pacote Thunderbird War. Depois de algum esforço, ele é produzido, mas os Thunderbirds exigem que ele tenha um case. Um amigo dos filhos de Redhorn oferece seu próprio corpo como seu estojo. Os meninos pegam o pacote Thunderbird War e com seus seguidores partem para um ataque ao outro lado do céu.
Muitas imagens SECC parecem ser de Red Horn, seus companheiros e seus filhos. Os personagens do mito parecem estar ligados integralmente à cerimônia do cachimbo e sua associação com parentesco e adoção. Na verdade, o motivo da seta bilingue pode ser uma representação gráfica do calumete. Outras imagens encontradas na arte SECC mostram figuras com máscaras de deus de nariz comprido em suas orelhas e no lugar de seus mamilos.
Grande Serpente
A Grande Serpente (ou Serpente Chifruda) é a figura mitológica mais conhecida do SECC. Suas raízes remontam aos tempos de Hopewell, se não antes. Geralmente é descrito como chifrudo e alado, embora as asas sejam mais um indicador de sua origem celestial do que uma forma essencial da criatura. Em algumas versões dos mitos de Shawnee , a serpente é descrita como um monstro de várias cabeças com um chifre verde e outro vermelho, chifres sendo uma manifestação ou marcador de seu poder. Em outros mitos, é descrito como um búfalo de um olho com um chifre verde e outro vermelho. A figura de Piasa do Miami foi pintada em um penhasco próximo à atual Alton, Illinois . Foi descrito como tendo o corpo de uma pantera, quatro patas, uma cabeça humana, uma cauda e chifres impossivelmente longos.
Mishibizhiw , a pantera subaquática Ojibwa , era uma combinação de cascavel , puma , veado e falcão . Outros povos nativos também deram descrições do ser, às vezes agora referido como a Lontra Espiritual , com a maioria parecendo pertencer a um dos dois extremos, e uma multidão no meio.
Distribuição de crença
O Grande serpentes, os grandes habitantes do submundo, foram descritos como seres poderosos que estavam em constante antagonismo com as forças do Mundo Superior, geralmente representadas pelos Trovões (Birdmen ou seres Falcon). Embora os homens devam ter cuidado com esses seres, eles também podem ser a fonte de grande poder. Um mito de Shawnee fala da captura e desmembramento de Msi Kinepikwa . As peças foram distribuídas às cinco seitas da tribo, que as guardaram em seus sagrados "feixes de remédios".
Artefatos
Os motivos SECC foram encontrados em uma variedade de materiais não perecíveis, incluindo concha marinha , cerâmica , chert ( Duck River Cache ), pedra esculpida e cobre ( cache Wulfing e placas Etowah ). Sem dúvida, muitos outros materiais também foram usados, mas não sobreviveram aos séculos que se seguiram. Pode ser julgado observando os artefatos restantes que os praticantes do SECC trabalharam com penas e desenhos tecidos em tecido, praticaram pintura corporal e possivelmente tatuagem , bem como furaram as orelhas. Uma pintura sobrevivente encontrada em um chão de barro cozido no local Wickliffe Mounds sugere que eles também pintaram desenhos dentro e fora de suas casas. Pinturas exibindo imagens SECC também foram encontradas em cavernas, principalmente na Mud Glyph Cave, no Tennessee. Imagens de animais, serpentes e figuras de guerreiros ocorrem, bem como guerreiros alados, cobras com chifres, pássaros estilizados, maças e flechas. Sua localização embaixo da Terra provavelmente reflete aspectos do mito e cosmologia do Mississippi sobre os recintos (talvez sagrados) abaixo da terra.
Motivo | Imagem 1 | Imagem 2 | Imagem 3 | Imagem 4 | Imagem 5 |
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Concha Gravada | |||||
Cerâmica | |||||
Pedra | |||||
Cobre |
Sites
- Monte de efígies de jacaré
- Angel Mounds
- Cahokia
- Local de Monte Castalian Springs
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