Soeman Hs - Soeman Hs

Soeman Hs
Suman Hs no filme da Lontar Foundation sobre Suman Hs (02.42) .jpg
Nascer
Soeman Hasibuan

( 1904-04-04 )4 de abril de 1904
Faleceu 8 de maio de 1999 (08/05/1999)(95 anos)
Nacionalidade Indonésia
Conhecido por Promoção da educação, escrita
Trabalho notável

Soeman Hasibuan ( Ortografia Aperfeiçoada : Suman Hasibuan ; 4 de abril de 1904 - 8 de maio de 1999) mais conhecido por seu pseudônimo Soeman Hs , foi um autor indonésio reconhecido por ser pioneiro na ficção policial e na escrita de contos na literatura do país . Nascido em Bengkalis , Riau , nas Índias Orientais Holandesas , em uma família de agricultores, Soeman estudou para se tornar professor e, com o autor Mohammad Kasim , escritor. Ele começou a trabalhar como professor de língua malaia depois de concluir a escola normal em 1923, primeiro em Siak Sri Indrapura , Aceh , depois em Pasir Pengaraian, Rokan Hulu , Riau. Por volta dessa época, ele começou a escrever, publicando seu primeiro romance, Kasih Tak Terlarai , em 1929. Em doze anos, ele publicou cinco romances, uma coleção de contos e trinta e cinco contos e poemas.

Durante a ocupação japonesa das Índias Orientais Holandesas (1942-1945) e a revolução subsequente , Soeman - embora continuasse professor - tornou-se ativo na política, servindo primeiro em um conselho de representantes e depois como parte do Comitê Nacional Indonésio para Pasir Pengaraian em Pekanbaru . Após o reconhecimento da independência da Indonésia pela Holanda em 1949, Soeman foi nomeado chefe do departamento regional de educação, trabalhando para reconstruir a infraestrutura danificada e estabelecer novas escolas, incluindo a primeira escola secundária em Riau e a Universidade Islâmica de Riau  [ id ] . Ele permaneceu ativo na educação até sua morte.

Como autor, Soeman escreveu histórias que enfatizavam o suspense e o humor, inspirando-se no detetive ocidental e na ficção de aventura, bem como na literatura clássica malaia . Seu malaio escrito , com um vocabulário fortemente influenciado por sua origem na Sumatra oriental, fluiu prontamente e evitou verbosidade excessiva. A obra mais popular de Soeman foi seu romance Mentjahari Pentjoeri Anak Perawan (1932), enquanto sua coleção de contos Kawan Bergeloet (1941) foi considerada a mais interessante do ponto de vista literário. Embora considerado um autor menor do período Poedjangga Baroe , Soeman foi reconhecido com uma biblioteca de mesmo nome e seus livros foram ensinados em escolas.

Vida pregressa

Soeman nasceu em Bengkalis , Riau , Índias Orientais Holandesas , em 1904. Seu pai, Wahid Hasibuan, e sua mãe, Turumun Lubis, nasceram em Kotanopan  [ id ] (onde hoje é Mandailing Natal ), mas se mudaram para Bengkalis após o casamento para evitar conflito entre os Hasibuans e um clã rival . Em uma entrevista de 1989, Soeman afirmou que não tinha certeza da origem do conflito, mas suspeitava que seu pai, que era descendente de um rei mandailing , se sentia como se sua honra tivesse sido contestada.

Em Bengkalis, Wahid e Turumun cultivavam abacaxis e cocos . Wahid também ensinava leitura do Alcorão , o que fornecia renda suplementar para a família muçulmana. Enquanto seu pai ensinava em sua casa, Soeman começou a aprender a ler o Alcorão ainda jovem. Enquanto isso, dos comerciantes que visitaram Wahid, ele também ouviu histórias de crimes cometidos em grandes cidades como Cingapura . Em 1913, Soeman matriculou-se em uma escola malaia local, onde seus professores reforçaram a importância da leitura. Soeman levou essa lição a sério, lendo vários livros de autores europeus e malaios na biblioteca da escola antes de se formar em 1918.

Na esperança de se tornar um professor, Soeman fez um teste para um curso para professores em potencial em Medan , Sumatra do Norte , logo após a formatura. Depois de ser aceito, passou dois anos estudando naquela cidade. Entre seus professores estava Mohammad Kasim , cuja coleção posterior de contos Teman Doedoek (1937) se tornou a primeira obra desse tipo no cânone literário indonésio. Fora da aula, Soeman ouvia as histórias de Kasim sobre autores e o processo de escrita criativa; isso despertou seu interesse em se tornar um escritor. Depois de dois anos em Medan, Soeman continuou a estudar em uma escola normal em Langsa , Aceh , onde permaneceu até 1923. Lá ele conheceu sua futura esposa, Siti Hasnah.

Após a formatura, Soeman encontrou emprego na HIS Siak Sri Indrapura, uma escola de língua holandesa para estudantes indígenas em Siak Sri Indrapura , Aceh. Soeman trabalhou como professor de malaio lá por sete anos, até 1930, quando conheceu um jovem professor de Java que estava envolvido com o movimento nacionalista . Soeman e vários outros professores juntaram-se a ele para uma discussão e para tocar furtivamente a canção " Indonesia Raya ", que estava proibida pelo governo colonial holandês. Quando isso foi descoberto, Soeman foi transferido para Pasir Pengaraian, Rokan Hulu , Riau. Apesar dos repetidos pedidos de transferência, Soeman permaneceu em Pasir Pengaraian até que a ocupação japonesa das Índias Orientais Holandesas começou em 1942, tornando-se finalmente titular .

Carreira de escritor

Soeman começou a escrever em 1923, logo após terminar seus estudos. Inspirado por seu pai, que parou de usar o nome do clã Hasibuan em bengkalis dominados por malaios , ele adotou o pseudônimo de Soeman Hs. Ele enviou seu primeiro romance, Kasih Tak Terlarai ( Undivided Love ), para a editora estatal Balai Pustaka . O livro, sobre um jovem órfão que foge com sua amada, mas deve se casar novamente com ela disfarçado depois que ela voltar para casa, foi publicado em 1929. Soeman recebeu um total de 37  gulden pela publicação.

Pertjobaan Setia (edição de 1955)

Isso foi seguido por Pertjobaan Setia ( Um Teste de Fidelidade ) em 1931, um romance sobre um jovem chamado Sjamsoeddin que deve ir ao hajj antes de se casar com Hajjah Salwiah, filha de um rico comerciante. Quando Sjamsoeddin retorna de sua viagem, ele sofre um acidente e é enganado por um homem que deseja Salwiah. No final das contas, porém, o amigo de Sjamsoeddin, Djamin, consegue revelar a traição, permitindo que Sjamsoeddin e Salwiah se casem. No ano seguinte, duas traduções dos romances de Soeman foram publicadas pela Balai Pustaka; Kasih Tak Terlarai foi traduzida em javanês como Asih tan kena Pisah por Soehardja, enquanto Pertjobaan Setia foi traduzida em Sudanês como Tjotjoba por Martaperdana.

Soeman publicou outro romance, Mentjahari Pentjoeri Anak Perawan (Em busca do sequestrador de uma donzela ), em 1932. Segue-se Sir Joon, um homem cujo noivado com Nona foi cancelado depois que seu pai, Gadi, foi oferecido um preço mais alto de noiva . Quando Nona é aparentemente sequestrada, Joon oferece seus serviços para ajudar a encontrá-la. Ele cria desconfiança entre Gadi e o futuro marido de Nona e, por fim, esse noivado também é cancelado. Depois, Joon deixa a aldeia com Nona, que ele tirou de sua casa, e o casal vive feliz em Cingapura. Por este romance, novamente publicado pela Balai Pustaka, Soeman recebeu 75 gulden. Nas décadas subsequentes, tornou-se sua publicação mais popular e foi identificado como o primeiro romance policial no cânone literário indonésio.

Entre 1932 e 1938, Soeman publicou mais dois romances, Kasih Tersesat ( Lost Love ; serializado em Pandji Poestaka em 1932) e Teboesan Darah ( Blood Payment ; publicado em Doenia Pengalaman em 1939). Este último romance marcou o retorno de Sir Joon, que havia aparecido em várias outras histórias de detetive de outros autores. Soeman também publicou trinta e cinco contos e poemas, principalmente na revista Pandji Poestaka, mas também em Pedoman Masjarakat e Poedjangga Baroe . Sete das histórias de Pandji Poestaka de Soeman foram compiladas em Kawan Bergeloet ( Playmate ), junto com cinco histórias originais. Com esta coleção, publicada em 1941, Soeman tornou-se um dos primeiros contistas do cânone literário indonésio.

Ocupação japonesa e revolução nacional indonésia

Depois que os japoneses ocuparam as Índias Orientais Holandesas em 1942, Soeman foi nomeado supervisor escolar pelas forças de ocupação. Ele logo se envolveu na política, sendo eleito para o Shūsangikai, um conselho de representantes regionais patrocinado pelos japoneses, por Riau. Mais tarde, ele lembrou que, por ter sido eleito em vez de escolhido pelas forças japonesas - e, portanto, tinha um forte apoio da comunidade, que poderia ser usado para a revolução - ele se sentia como se estivesse sob vigilância constante. Esta situação continuou até depois que os japoneses se retiraram da Indonésia e Sukarno proclamou uma Indonésia independente .

Embora a Proclamação da Independência da Indonésia tenha sido feita em 17 de agosto de 1945, as notícias não chegaram a Riau até setembro. Nos meses seguintes, Soeman foi eleito para o recém-formado Comitê Nacional da Indonésia por Pasir Pengaraian, e mais tarde nomeado seu presidente. Nessa posição, ele teve que encontrar um equilíbrio entre os ex-funcionários coloniais que ansiavam pelo retorno dos holandeses e aqueles que apoiavam uma Indonésia independente; As forças holandesas estavam retornando a Java e o conflito físico já havia eclodido entre as forças aliadas e os republicanos indonésios em Surabaya . No ano seguinte, Soeman foi eleito para o Conselho de Representantes Regionais de Riau, com sede em Pekanbaru .

Após a Operação Kraai em 1948, na qual as forças holandesas conquistaram a capital republicana em Yogyakarta e capturaram grande parte do governo de Sukarno, Soeman foi nomeado comandante das forças guerrilheiras em Riau. Além de continuar a luta, ele foi encarregado de encontrar novos lutadores para apoiar a causa republicana. Nessa missão, ele foi ajudado em parte por sua extensa rede de contatos como professor de longa data, e muitos dos lutadores de Soeman eram seus ex-alunos. Embora suas tropas estivessem desarmadas, Soeman as liderou várias vezes em combate contra as tropas indígenas aliadas dos holandeses .

Educador e depois na vida

Assim que a revolução foi concluída, após a Mesa Redonda da Holanda e Indonésia em 1949, Soeman foi chamado de volta a Pekanbaru e nomeado chefe da seção regional do Departamento de Educação e Cultura . Sua principal tarefa era restabelecer e revigorar o sistema educacional em Riau após três anos de ocupação japonesa e quatro anos de revolução. As carteiras foram usadas para lenha, os prédios das escolas foram demolidos para evitar que as forças inimigas as usassem e grande parte da população não pôde assistir às aulas regulares. Além disso, o departamento não tinha financiamento suficiente para apoiar a reconstrução. Nos três anos seguintes, Soeman liderou projetos de trabalho comunitário dedicados à restauração das instalações educacionais de Riau, contando com contribuições voluntárias da população.

Isso foi seguido por um período de construção de infraestrutura de educação adicional. Para ajudar os professores do ensino fundamental a continuarem seus estudos, Soeman participou da criação de uma escola secundária particular em 1953. No ano seguinte, ele ajudou a estabelecer a Setia Dharma Senior High School, a primeira escola secundária em Riau. O ministro da Educação, Mohammad Yamin, participou da cerimônia de abertura, na qual Soeman comparou a situação em Riau com a de Aceh e Sumatra do Norte e declarou que o povo de Riau havia sido tratado como enteado. Ele pediu que Yamin enviasse professores do governo para apoiar Setia Dharma. Embora Yamin se opusesse à retórica de Soeman e não mandasse nenhum professor para Setia Dharma, ele providenciou a abertura de uma escola secundária estadual em Riau.

Soeman continuou trabalhando para estabelecer novas escolas em Riau. No final dos anos 1950, vendo o desenvolvimento de escolas por organizações cristãs , Soeman, trabalhando com outros muçulmanos em Riau, começou a estabelecer escolas islâmicas no jardim de infância, no ensino fundamental, no ensino médio e no ensino médio. Em 1961, o governador de Riau Kaharuddin Nasution abordou Soeman e pediu-lhe para se juntar ao Corpo de Governança Diária do governo provincial. Ele o fez e, trabalhando com o governo, a Fundação de Educação Islâmica estabeleceu a Universidade Islâmica de Riau  [ id ] . Soeman conduziu a cerimônia formal de inauguração em 1962.

Embora ele tivesse se aposentado formalmente como professor para ingressar no Daily Governance Body, a partir da década de 1960, Soeman esteve envolvido com várias fundações de educação. Ele atuou como diretor geral da Fundação de Instituições de Educação Islâmica, bem como presidente do conselho administrativo da Setia Dharma, da Fundação de Educação Riau e da Sociedade Social e Cultural de Riau. Ele também manteve laços com o governo provincial; em 1966, ele tornou-se formalmente parte do Conselho de Representantes Regionais e, em 1976, por recomendação do governador Arifin Achmad, ele partiu para o hajj com fundos estaduais.

Soeman morreu em Pekanbaru em 8 de maio de 1999, tendo permanecido ativo em vários aspectos da educação em Riau até o ano anterior.

Processo criativo e estilo

Um curta-metragem sobre Soeman, da Fundação Lontar (em indonésio)

Soeman creditou às histórias de aventura de Alexandre Dumas e autores semelhantes, que leu na tradução, seu interesse pelos gêneros de aventura e detetive. Soeman estava interessado no uso do suspense dessas histórias , que as diferenciava das obras de autores malaios tradicionalmente influenciados, como Marah Rusli . Segundo o crítico cultural Sutan Takdir Alisjahbana , Soeman, em sua construção do suspense, imitou as histórias de detetive ocidentais, ao invés de adaptar o estilo para um cenário oriental. Influências tradicionais surgiram nas obras de Soeman, no entanto. Ele creditou os elementos cômicos de seus contos aos aspectos humorísticos da literatura popular malaia , como os contos do " Lebai Malan " ( infeliz professor do Alcorão ).

O poeta Eka Budianta observa que um tema comum nas obras de Soeman foi a força do amor e sua capacidade de superar obstáculos. Soeman escreveu sobre o poder do romance e do casamento por amor em resposta ao tratamento dispensado às mulheres na cultura adat (tradicional). Entre os malaios de Riau, os casamentos arranjados eram comuns e as mulheres às vezes se casavam com homens mais velhos que seus pais. Antes do casamento, as moças ficavam isoladas e não podiam interagir com nenhum homem, exceto com os escolhidos para ser seus maridos. Da mesma forma, Soeman usou Kasih Tak Terlarai para criticar os maus-tratos a órfãos após a adoção.

Alguns dos personagens de Soeman não são identificados como indonésios indígenas , incluindo Nona (seu nome é comum entre os chineses étnicos ) e Sir Joon (um eurasiano ). Isso foi, em parte, uma tentativa de atrair leitores de diferentes origens culturais, bem como aqueles que vivem em Cingapura. Também serviu para suavizar as críticas de Soeman. Em uma entrevista, Soeman lembrou: "Minhas histórias sempre desafiaram o adat rígido . Então, para mostrar isso, meus personagens sempre foram estranhos, que poderiam ser mais bem aceitos se fossem contra o adat . Essa era minha estratégia, como autor, então minhas histórias poderia ser aceito. "

A dicção de Soeman em seus contos foi fortemente influenciada por sua formação no leste de Sumatra, com extenso vocabulário malaio e menos influência javanesa do que muitos escritores contemporâneos. No entanto, como com seus colegas escritores da geração Poedjangga Baroe , ele evitou usar frequentemente termos malaios clássicos como alkisah ('é dito') e maka ('assim'). Ele criticou a extensa verbosidade da literatura anterior, ao invés disso, tentou usar um estilo mais sucinto e direto e evitar enfeites. Em um artigo de 1936, Alisjahbana escreveu que, nas mãos de Soeman, "a língua malaia rígida e congelada, fortemente formalizada, torna-se fluida novamente".

Legado

As obras de Soeman eram frequentemente utilizadas para o ensino de literatura para alunos do primeiro e último ano do ensino médio, principalmente em Riau, onde na década de 1970 foram distribuídas pelo governo provincial. Um dos contos de Soeman, "Papan Reklame" ("Billboards"), foi incluído em um leitor publicado pela Cornell University Press para estudantes estrangeiros da Indonésia, e HB Jassin incluiu um dos poemas de Soeman, "Iman" ("Faith"), na antologia Pudjangga Baroe (1963). Em 1993, Mentjahari Pentjoeri Anak Perawan foi adaptado para uma série de televisão por August Melasz .

No final da vida de Soeman, seus livros raramente foram republicados e discutidos, e um perfil de 2014 do Centro de Preservação de Valores Culturais de Tanjungpinang descreve Soeman como um educador e escritor esquecido. No entanto, as obras de Soeman ainda são antologizadas e, em 2008, a Biblioteca Soeman Hs em Pekanbaru foi batizada em sua homenagem. Projetada para se parecer com um real e, portanto, refletir a cultura islâmica malaia, a biblioteca de seis andares e paredes de vidro é administrada pelo governo de Riau. Em 2010, a Fundação Sagang concedeu postumamente o Prêmio Sagang Kencana a Soeman por sua dedicação à preservação da cultura malaia.

Avaliação

Soeman foi classificado como um autor menor do período Poedjangga Baroe . O estudioso holandês da literatura indonésia A. Teeuw escreve que, embora a poesia de Soeman mantivesse uma forma convencional, suas histórias de detetive eram "despretensiosas, mas escritas de maneira agradável". No entanto, ele considera a coleção de contos de Soeman , Kawan Bergeloet , sua contribuição mais interessante para a literatura, devido aos seus esboços "bem observados e descritos de forma realista". Alisjahbana, por sua vez, elogiou o uso inovador do malaio por Soeman, mas considerou os enredos do autor às vezes inconseqüentes e ilógicos, com a narrativa agindo como "uma criança que rapidamente mostra seus brinquedos, depois os esconde novamente para despertar a curiosidade de seus amigos" . Ele considerou o trabalho de Soeman melhor lido por seu valor de entretenimento.

Em um filme em homenagem a Soeman feito pela Fundação Lontar, Budianta concluiu:

Você pode dizer que ele escreveu apenas algumas obras. Pode-se dizer que suas obras não são tão populares, não tão monumentais, mas a presença de Soeman Hs como escritor de contos de detetive e humor não pode ser ignorada. Se tentarmos falar sobre os pioneiros do humor e da ficção policial, bem, Soeman Hs era o pai deles. Ele pode ser considerado o pai das histórias de detetive e humor.

-  Eka Budianta, em Nasution (1998 , 11: 30-12: 08)

Bibliografia selecionada

Notas explicativas

Referências

Trabalhos citados

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