Sócrates em julgamento -Socrates on Trial

Sócrates em julgamento
SocratesOnTrialBookCover.jpg
Capa da primeira edição
( University of Toronto Press )
Escrito por Andrew David Irvine
Personagens Estrepsíades
Pheidippides
Sócrates
forte argumento
mais fraco argumento
Meletus
Anytus
Lykon
Crito
Xanthippe
Executioner
Chorus
Data de estreia 2007
Lugar estreado Chan Centre for the Performing Arts , Vancouver, British Columbia , Canadá
Linguagem original inglês
Sujeito O julgamento de Sócrates
Gênero Drama histórico
Configuração Atenas Antiga

Sócrates em julgamento é uma peça que descreve a vida e a morte do antigo filósofo grego Sócrates . Conta a história de como Sócrates foi levado a julgamento por corromper a juventude de Atenas e por não honrar os deuses da cidade. A peça contém adaptações de várias obras clássicas gregas: a comédia pastelão, Nuvens , escrita por Aristófanes e apresentada pela primeira vez em 423 aC; o monólogo dramático Apologia , escrito por Platão para registrar o discurso de defesa que Sócrates fez em seu julgamento; e Crito e Fédon de Platão , dois diálogos que descrevem os eventos que levaram à execução de Sócrates em 399 aC. A peça foi escrita por Andrew David Irvine, da University of British Columbia, e estreada pelo diretor Joan Bryans, da Vital Spark Theatre Company, em 2007, no Chan Centre for the Performing Arts em Vancouver .

No julgamento de um crítico, a peça consegue apresentar Sócrates como o sábio mentor de Platão e como o professor "pomposo, arrogante e muitas vezes petulante" apresentado por Aristófanes, dando ao público moderno uma maior compreensão do motivo pelo qual Sócrates acabou sendo condenado à morte .

Na opinião de outro crítico, a peça é "um análogo digno de uma obra-prima antiga".

Enredo

A peça se passa em três atos espalhados ao longo de um quarto de século. O Ato Um, como as Nuvens de Aristófanes em que o ato se baseia, é satírico. O ato começa com Strepsiades, um empresário ateniense, preocupado com seu filho preguiçoso Fidípides. Para educá-lo, Strepsiades o matricula na Escola de Thinkologia de Sócrates . Enquanto está na escola, o jovem é encorajado a considerar os dois lados de cada discussão. Infelizmente, em vez de ficar impressionado com o Argumento Mais Forte, que defende virtude, excelência e moderação, Pheidípides é mais influenciado pelo Argumento Mais Fraco, que defende a imoralidade, a devassidão e a dissolução. O resultado é um “alucinante retrato de libertinagem e irreverência” em que, em vez de ser educado, Pheidippides acaba sendo ainda mais corrompido por Sócrates e sua escola.

O segundo ato ocorre vinte e quatro anos depois. Sócrates foi acusado de corromper os jovens e não reconhecer os deuses tradicionais da cidade. Os três homens que fazem as acusações são Meletus, Anytus e Lykon. Todos os três fizeram seus discursos e Sócrates agora deve se defender diante do júri . O discurso de Sócrates é às vezes engraçado e às vezes comovente. No entanto, longe de se desculpar pela influência que exerceu sobre a juventude da cidade, Sócrates continua desafiador. Repetidamente, ele diz ao júri que nunca dirigiu uma escola ou trabalhou como professor. Mesmo assim, os atenienses tiveram a sorte de vê-lo levantar questões sobre o que eles acham que sabem e sobre a natureza da justiça. O ato termina com Sócrates lembrando ao júri que ele é inocente de todas as acusações e que eles têm o dever, não de recompensar o orador que fez o discurso mais polido, mas de zelar para que a justiça seja feita.

O terceiro ato ocorre um mês depois, na véspera da execução de Sócrates. Na cela da prisão de Sócrates, o melhor amigo de Sócrates, Críton, e a esposa de Sócrates, Xantipa, se revezam tentando convencer o condenado de que ele deve escapar, algo que pode ser facilmente arranjado. Sócrates se recusa, dizendo que fazer isso corromperia ainda mais os jovens, algo que ele jurou ao júri que nunca faria.

Para cumprir a ordem de execução, Sócrates deve beber um copo de cicuta, um tipo de veneno. Suas últimas palavras, depois que a cicuta começou a fazer seu trabalho, é que ele e seus amigos têm uma dívida para com Asclépio, o deus da medicina. Alguns comentaristas entenderam que essas palavras significam que a última preocupação de Sócrates, ao se preparar para entrar na vida após a morte, era com a saúde de sua alma. Uma explicação muito mais provável é que a oferta era simplesmente parte de um festival religioso anual que reconhecia a dívida de todos os atenienses com Asclépio por tê-los livrado da peste recentemente. Tendo acabado de dizer a toda Atenas que respeitava os deuses da cidade e que não era um corruptor dos jovens, Sócrates teria se preocupado especialmente em observar os rituais da cidade. A peça termina com os amigos de Sócrates lamentando sua perda.

Personagens

  • Strepsiades : Um empresário ateniense que espera que seu filho seja educado.
  • Pheidippides : o filho rebelde de Strepsiades.
  • Sócrates : o filósofo mais famoso da Grécia, considerado por muitos como uma influência corruptora sobre a juventude de Atenas.
  • Argumento mais forte : Personificado em idade.
  • Argumento mais fraco : Personificado na juventude.
  • Meleto : o primeiro acusador de Sócrates.
  • Anytus : o segundo acusador de Sócrates.
  • Lykon : o terceiro acusador de Sócrates.
  • Crito : o melhor amigo de Sócrates e o terceiro homem mais rico de Atenas.
  • Xantippe : esposa de Sócrates.
  • Carrasco : Forte o suficiente para lutar contra prisioneiros relutantes.
  • Refrão : Vários em número, originalmente de nuvens, embora qualquer grupo de observadores espertos de Alec sirva.

Participação do público

Sócrates on Trial incentiva fortemente a participação do público. Durante a época de Sócrates, os júris eram muito maiores do que hoje. Júris de várias centenas, ou mesmo vários milhares, não eram incomuns. Acreditava-se que júris grandes dificultavam o suborno de jurados.

Os júris atenienses também não ficaram quietos. Se as pessoas pensassem que um palestrante estava exagerando ou deturpando a verdade, muitas vezes gritariam, para o deleite dos espectadores.

Na peça, os membros do público são convidados a servir como membros do júri. No segundo ato, eles são encorajados a se juntar aos atores para importunar Sócrates. No final do ato, eles também recebem a tarefa de votar para determinar a culpa ou a inocência de Sócrates.

Uma maneira eficaz de realizar a votação é fazer com que o público caminhe até a frente do teatro para escolher uma pedra preta ou branca e colocá-la em um recipiente de bronze. Votar por braço no ar - o que era comum nas assembléias atenienses, mas raro nos julgamentos atenienses - não é recomendado, uma vez que uma atuação persuasiva do ator no papel de Sócrates pode encorajar mais membros da audiência a votar a favor de A absolvição de Sócrates do que a história permite.

Em grandes teatros, os diretores podem optar por restringir o tamanho do júri. No entanto, dado o grande tamanho dos júris atenienses, é mais realista usar porções maiores do que menores da audiência para esse propósito. Diretores anteriores relataram que participar como jurados é algo que o público gosta.

Contexto histórico

Como o julgamento de Sócrates ocorreu não muito depois do fim da Guerra do Peloponeso , a humilhante derrota de Atenas para Esparta ainda estava na mente de muitas pessoas. Durante a guerra, os gregos sabiam que a vitória vinha de duas fontes: a proteção dos deuses e a lealdade inabalável dos jovens soldados de uma cidade. Portanto, a acusação de corromper os jovens e não reconhecer os deuses da cidade era séria, e muito parecida com a acusação de traição.

Também na mente das pessoas poderiam estar os relacionamentos que Sócrates tinha com vários dos mais famosos traidores do tempo de guerra de Atenas, incluindo Crítias e Alcibíades . Critias era conhecido como parente da mãe de Platão, Perictione . Após a guerra, ele se tornou um dos principais membros do regime oligárquico implacável que os espartanos instalaram em Atenas por oito meses em 404-403, os Trinta Tiranos . Embora alguns autores modernos vejam essa conexão como uma possível indicação da simpatia de Sócrates pelos espartanos antidemocráticos, essa afirmação é difícil de conciliar com o fato de que foram os Trinta Tiranos que aprovaram uma lei proibindo Sócrates de falar com qualquer homem com menos de trinta anos. , temendo sua influência sobre os jovens. A conexão de Sócrates com Alcibíades é igualmente controversa, embora muitos dos detalhes da vida extravagante de Alcibíades sejam bem conhecidos. Alcibíades e Sócrates lutaram juntos durante o cerco de Potidaea e novamente na Batalha de Délio, antes da eleição de Alcibíades para o posto de Strategos (ou General) e sua eventual deserção para Esparta. De acordo com Platão e Plutarco, quando jovem, Alcibíades admirava e respeitava Sócrates. Mesmo assim, o grau em que Sócrates pode ter influenciado suas ações permanece obscuro.

Um ponto de partida histórico da peça é que o roteiro dá ao júri apenas uma oportunidade de votar. Originalmente, duas votações foram realizadas: a primeira para determinar a culpa ou inocência de Sócrates, a segunda para escolher entre as penalidades propostas depois que ele foi considerado culpado. Em contextos que exigem maior autenticidade histórica, essa segunda votação pode ser facilmente reintroduzida, embora, dependendo do tamanho do júri, isso possa aumentar o tempo de execução do ato.

Produções e adaptações

Plano de jogo de 2008

O primeiro workshop de produção da peça foi montado em Vancouver em 2006 pelo Vital Spark Theatre com Stephen Wexler no papel de Sócrates. A peça completa foi estreada em 14 de março de 2007, no Chan Centre for the Performing Arts em Vancouver . Uma produção de 2008, também no Chan Center, incluiu Paul Toolan no papel-título. Todas as três produções foram dirigidas por Joan Bryans.

A estreia americana da peça foi realizada no College Theatre da State University of New York em Potsdam . Foi realizado em 29 de abril de 2009 e foi dirigido por Mandy Keister.

Em 2012, a peça foi adaptada para a ópera The Trial of Socrates , com libreto e trilha sonora de Andrew Hopper, do Conservatório de Birmingham . A ópera estreou em Birmingham em 8 de maio de 2012.

No dia 25 de setembro de 2015, a peça estreou na Europa em Atenas, no Teatro Alkmini, sob a direção de Anna Lazou. A tradução para o grego foi feita por Giannis Spyridis. O papel-título foi interpretado por Demophilus-Vias Mpillinis e Thanassis Nakos. A música foi fornecida por Christos Pantas. Os figurinos e máscaras foram de Katerina Mpillinis.

A peça foi publicada originalmente em 2008 pela University of Toronto Press . A permissão do editor foi concedida sem royalties para apresentações e leituras educacionais e outras sem fins lucrativos, desde que o reconhecimento apropriado seja dado ao dramaturgo e ao editor.

Nas palavras da crítica Maya Alapin, “A peça é revigorante e iluminadora sobre a relação entre a execução de Sócrates e a influência duradoura da representação negativa de Aristófanes sobre a evolução da psique ateniense. Esta conexão, muitas vezes subestimada na análise moderna, é especialmente pungente dada a unidade dos três Atos ... A peça consegue recriar uma atmosfera de democracia direta e retratar Sócrates como profundamente convencido de sua própria inocência. Seu compromisso com a obediência às leis também é enfatizado, assim como seu questionamento persistente do padrão ateniense geral de educação moral. Profundas questões éticas em torno da justiça ou injustiça de executar dissidentes democráticos são levantadas de forma inequívoca. ... Não há dúvida de que a peça é envolvente, divertida, perspicaz e fiel às posições socráticas centrais e que atrairá um público moderno, especialmente os alunos. "

Referências

Plano de jogo de 2007

links externos

  • Fontes antigas (lista de reprodução UBC CNERS) (videoclipes)
  • Coleções abertas (Biblioteca UBC) (videoclipes)
  • Iris Online (entrevista)
  • University of Toronto Press (livro) ISBN  978-0-8020-9783-5 (tecido); ISBN  978-0-8020-9538-1 (papel); ISBN  978-1-4426-9254-1 (e-pub)
  • Vital Spark Theatre Company (playbill)