Sinterklaas - Sinterklaas

Sinterklaas chegando à cidade holandesa de Schiedam em 2009

Sinterklaas ( pronúncia holandesa: [ˌsɪntərˈklaːs] ) ou Sint-Nicolaas ( pronúncia holandesa: [sɪnt ˈnikoːlaːs] ( ouvir )Sobre este som ) é uma figura lendária baseada em São Nicolau , santo padroeiro das crianças. Outros nomes holandeses para a figura incluem De Sint ("O Santo"), De Goede Sint ("O Santo Bom") e De Goedheiligman ("O Santo Homem Bom"). Muitos descendentes e cognatos de "Sinterklaas" ou "São Nicolau" em outras línguas também são usados ​​nos Países Baixos, regiões próximas e ex-colônias holandesas.

A festa de Sinterklaas comemora o dia do nome de São Nicolau em 6 de dezembro. A festa é celebrada anualmente com a entrega de presentes na véspera de São Nicolau (5 de dezembro) na Holanda e na manhã de 6 de dezembro, Dia de São Nicolau, na Bélgica, Luxemburgo e norte da França (Flandres franceses, Lorena e Artois) . A tradição também é celebrada em alguns territórios do antigo Império Holandês , incluindo Aruba.

Sinterklaas é uma das fontes do popular ícone de Natal do Papai Noel .

Bonecos

Sinterklaas

Sinterklaas interpretado por Bram van der Vlugt

Sinterklaas é baseado na figura histórica de São Nicolau (270-343), um bispo grego de Myra na atual Turquia. Ele é retratado como um homem idoso, imponente e sério, com cabelos brancos e uma longa barba cheia. Ele usa uma capa vermelha longa ou casula sobre um bispo branco tradicional alva e, por vezes,-Vermelho roubou dons um vermelho, mitra anel e rubi, e possui uma cor de ouro báculo , um cajado de pastor longo cerimonial com uma fantasia ondulou o topo.

Ele tradicionalmente monta um cavalo branco . Na Holanda, o último cavalo foi chamado Amerigo , mas ele foi "aposentado" (ou seja, morreu) em 2019 e substituído por um novo cavalo chamado Oh zo snel ("oh tão rápido"), após uma passagem em um conhecido Canção Sinterklaas. Na Bélgica, o cavalo é denominado Slecht weer vandaag , que significa "mau tempo hoje" ou Mooi weer vandaag ("bom tempo hoje").

Sinterklaas carrega um grande livro vermelho que registra se cada criança foi boazinha ou travessa no último ano.

Zwarte Piet

Duas mulheres holandesas fantasiadas de Zwarte Piet

Sinterklaas é assistido por Zwarte Piet ("Pete Negro"), um ajudante vestido em trajes mouros e com rosto negro . Zwarte Piet apareceu pela primeira vez na imprensa como o servo sem nome de São Nicolau em Sint-Nikolaas en zijn knecht ("São Nicolau e Seu Servo"), publicado em 1850 pelo professor Jan Schenkman em Amsterdã; no entanto, a tradição parece remontar pelo menos ao início do século XIX. O vestido colorido de Zwarte Piet é baseado em trajes nobres do século 16, com babado ( gola de renda ) e boné de penas. Ele é tipicamente retratado carregando uma sacola que contém doces para as crianças, que ele joga ao redor, uma tradição supostamente originada na história de São Nicolau salvando três meninas da prostituição jogando moedas de ouro pela janela à noite para pagar seus dotes .

Tradicionalmente, ele carregava também uma vara de bétula (holandês: ova ), uma vassoura de limpador de chaminés feita de galhos de salgueiro, usada para espancar crianças malcriadas. Algumas das canções mais antigas dos Sinterklaas mencionam crianças travessas sendo colocadas na bolsa de Zwarte Piet e levadas de volta para a Espanha. Esta parte da lenda refere-se aos tempos em que os mouros invadiram as costas europeias , e até a Islândia, para sequestrar os habitantes locais como escravos. Essa qualidade pode ser encontrada em outros companheiros de São Nicolau , como Krampus e Père Fouettard . Em versões modernas do banquete Sinterklaas, no entanto, Zwarte Piet não carrega mais as ovas e as crianças não são mais informadas de que serão levadas de volta para a Espanha na bolsa de Zwarte Piet se forem malcriadas.

Ao longo dos anos, muitas histórias foram adicionadas, e Zwarte Piet passou de um ajudante pouco inteligente a um valioso assistente para o santo distraído. Em adaptações modernas para a televisão, Sinterklaas desenvolveu um Zwarte Piet para cada função, como um Head Piet ( Hoofdpiet ), um Navigation Piet ( Wegwijspiet ) para navegar no barco a vapor da Espanha para a Holanda, um Presents Piet ( Pakjespiet ) para envolver todos os presentes e o Acrobático Piet para escalar telhados e chaminés. Tradicionalmente, diz-se que o rosto de Zwarte Piet é negro porque ele é um mouro espanhol. Hoje, algumas crianças ouvem que seu rosto está enegrecido de fuligem porque ele tem que escalar chaminés para entregar presentes para Sinterklaas.

Desde a década de 2010, as tradições que cercam o feriado de Sinterklaas têm sido objeto de um número crescente de editoriais, debates, documentários, protestos e até mesmo confrontos violentos em festivais. Algumas grandes cidades e canais de televisão agora exibem apenas personagens de Zwarte Piet com algumas manchas de fuligem no rosto, em vez de totalmente preto no rosto, os chamados roetveegpieten ("Petes com manchas de fuligem") ou schoorsteenpieten ("Petes de chaminé"). Em uma pesquisa de 2013, 92 por cento do público holandês não considerou Zwarte Piet como racista ou o associou à escravidão, e 91 por cento se opôs a alterar a aparência do personagem. Em uma pesquisa semelhante em 2018, entre 80 e 88 por cento do público holandês não considerava Zwarte Piet racista, e entre 41 e 54 por cento estavam felizes com a aparência modernizada do personagem (uma mistura de roetveegpieten e blackface). Uma pesquisa de junho de 2020 viu uma queda no apoio para manter a aparência do personagem inalterada: 47 por cento dos entrevistados apoiaram a aparência tradicional, em comparação com 71 por cento em uma pesquisa semelhante realizada em novembro de 2019. O primeiro-ministro Mark Rutte declarou em um debate parlamentar em 5 de junho de 2020 que havia mudado de opinião sobre o assunto e agora tem mais compreensão para quem considera a aparência do personagem racista.

Celebração

Chegada da Espanha

Sinterklaas e seus ajudantes Zwarte Piet chegando de barco a vapor da Espanha
Sinterklaas chegando a Groningen em 2015

As festividades começam tradicionalmente a cada ano em meados de novembro (o primeiro sábado após 11 de novembro), quando Sinterklaas "chega" de um barco a vapor a uma cidade litorânea designada, supostamente da Espanha. Na Holanda, isso acontece em um porto diferente a cada ano, enquanto na Bélgica sempre acontece na cidade de Antuérpia . O barco a vapor ancora, então Sinterklaas desembarca e desfila pelas ruas em seu cavalo, recebido por crianças que aplaudem e cantam canções tradicionais de Sinterklaas. Seus assistentes do Zwarte Piet jogam doces e pequenos biscoitos redondos, parecidos com biscoitos de gengibre, kruidnoten ou pepernoten , para a multidão. O evento é transmitido ao vivo pela televisão nacional da Holanda e da Bélgica.

Após esta chegada nacional, outras cidades celebram sua própria intocht van Sinterklaas (chegada de Sinterklaas). As chegadas locais geralmente ocorrem mais tarde no mesmo sábado da chegada do nacional, no próximo domingo (um dia depois de ele chegar à Holanda ou Bélgica), ou um fim de semana após a chegada do nacional. Em lugares onde um barco não pode alcançar, Sinterklaas chega de trem, cavalo, carruagem ou até mesmo de caminhão de bombeiros.

Diz-se que Sinterklaas veio da Espanha, possivelmente porque, em 1087, metade das relíquias de São Nicolau foram transportadas para a cidade italiana de Bari , que mais tarde passou a fazer parte do reino espanhol de Nápoles . Outros sugerem que a laranja tangerina , tradicionalmente presentes associados a São Nicolau, levou ao equívoco de que ele deveria ser da Espanha. Esta teoria é apoiada por um poema holandês documentado em 1810 em Nova York e fornecido com uma tradução para o inglês:

O texto apresentado aqui vem de um panfleto que John Pintard lançou em Nova York em 1810. É a primeira fonte mencionando a Espanha em conexão com Sinterklaas . Pintard queria que São Nicolau se tornasse o santo padroeiro de Nova York e esperava estabelecer uma tradição Sinterklaas . Aparentemente, ele obteve ajuda da comunidade holandesa em Nova York, que lhe forneceu o poema original em holandês Sinterklaas . A rigor, o poema não afirma que Sinterklaas vem da Espanha, mas que precisa ir à Espanha colher as laranjas e as romãs . Assim, a ligação entre Sinterklaas e Espanha passa pelas laranjas, uma iguaria muito apreciada no século XIX. Mais tarde, a conexão com as laranjas se perdeu e a Espanha tornou-se sua casa.

Período anterior à véspera de São Nicolau

Biscoito de gengibre , pequeno, redondo gengibre -como biscoitos

Nas semanas entre sua chegada e 5 de dezembro, Sinterklaas também visita escolas, hospitais e shopping centers. Diz-se que ele cavalga seu cavalo cinza-branco pelos telhados à noite, entregando presentes pela chaminé para as crianças bem comportadas. Tradicionalmente, as crianças travessas corriam o risco de serem apanhadas pelo Pete Preto, que carregava consigo uma bolsa de juta e uma bengala de salgueiro para esse fim.

Antes de se deitar, as crianças colocam os sapatos junto à chaminé da chaminé do recuperador de calor ou da lareira (ou nos tempos modernos junto ao radiador do aquecimento central ). Eles deixam o sapato com uma cenoura ou um pouco de feno e uma tigela d'água próxima "para o cavalo de Sinterklaas", e as crianças cantam uma canção de Sinterklaas. No dia seguinte, eles encontram algum doce ou um pequeno presente em seus sapatos.

Guloseimas típicas de Sinterklaas tradicionalmente incluem tangerina , pepernoten , speculaas (às vezes recheadas com pasta de amêndoa ), boletins (massa recheada com pasta de amêndoa) ou uma carta de chocolate (a primeira letra do nome da criança feita de chocolate), moedas de chocolate , suikerbeest ( figuras em forma de animais feitas de confeitaria açucarada ) e figuras de maçapão . As guloseimas mais recentes incluem biscoitos de gengibre ou uma estatueta de Sinterklaas feita de chocolate e embrulhada em papel alumínio colorido.

Uma carta de chocolate , doce típico Sinterklaas na Holanda

Véspera de São Nicolau e Dia de São Nicolau

Na Holanda, a véspera de São Nicolau, 5 de dezembro, tornou-se a principal ocasião para se presentear durante a temporada de férias de inverno. A noite é chamada de Sinterklaasavond ("noite de Sinterklaas") ou Pakjesavond ("noite de presentes" ou literalmente "noite de pacotes").

Na noite de 5 de dezembro, pais, familiares, amigos ou conhecidos fingem agir em nome de "Sinterklaas", ou de seus ajudantes, e fazem as crianças pensarem que "Sinterklaas" realmente lhes deu presentes. Isso pode ser feito através de uma nota que é "encontrada", explicando onde os presentes estão escondidos, como se Zwarte Piet os visitasse e deixasse um saco de estopa de presentes com eles. Às vezes, um vizinho bate na porta (fingindo ser um Zwarte Piet) e deixa o saco do lado de fora para as crianças pegarem; isso varia por família. Quando os presentes chegam, a sala está enfeitada com eles, como no dia de Natal nos países de língua inglesa. No dia 6 de dezembro "Sinterklaas" parte sem qualquer problema e todas as festividades acabam.

No sul da Holanda e na Bélgica, a maioria das crianças tem que esperar até a manhã de 6 de dezembro para receber seus presentes, e Sinterklaas é visto como uma festa quase exclusivamente infantil. Os sapatos são preenchidos com um poema ou lista de desejos para Sinterklaas e cenouras, feno ou cubos de açúcar para o cavalo na noite do dia 5 e na Bélgica muitas vezes uma garrafa de cerveja para Zwarte Piet e uma xícara de café para Sinterklaas são colocadas ao lado de eles. Também em algumas áreas, quando chega a hora de as crianças desistirem da chupeta , elas colocam-na no sapato ("custódia dos Sinterklaas") e é substituída por chocolate na manhã seguinte.

O presente é frequentemente disfarçado de forma criativa ao ser embalado de uma forma bem-humorada, incomum ou personalizada. Isso é chamado de surpresa (do francês).

Poemas de Sinterklaas geralmente acompanham os presentes, trazendo uma mensagem pessoal para o receptor. Geralmente é um poema humorístico que muitas vezes provoca o destinatário por causa de maus hábitos conhecidos ou outras deficiências de caráter.

Nos últimos anos, influenciados pela mídia norte-americana e pela tradição natalina anglo-saxônica, quando as crianças atingirem a idade em que ouvem "o grande segredo dos Sinterklaas", algumas pessoas passarão para a véspera de Natal ou para o dia de Natal para presentear . Crianças mais velhas em famílias holandesas, onde as crianças são muito velhas para acreditar mais em Sinterklaas, também costumam celebrar o Natal com presentes em vez de pakjesavond . Em vez de tais presentes serem trazidos por Sinterklaas, os membros da família normalmente desenham nomes para um evento comparável ao Papai Noel Secreto . Por causa da popularidade de seu "primo mais velho" Sinterklaas, o Papai Noel não é comumente visto na Holanda e na Bélgica.

História

Europa pré-cristã

Proibição municipal da pastelaria de Sint-Nicolaas na cidade de Utrecht de 1 a 8 de dezembro de 1655 (para combater a idolatria católica).
A Festa de São Nicolau , de Jan Steen , década de 1660

Hélène Adeline Guerber e outros traçaram paralelos entre Sinterklaas e seus ajudantes e a Caçada Selvagem de Wodan ou Odin, um deus importante entre os povos germânicos, que era adorado no norte e no oeste da Europa antes da cristianização. Montando o cavalo branco Sleipnir ele voou pelo ar como o líder da Caçada Selvagem, sempre acompanhado por dois corvos negros, Huginn e Muninn . Esses ajudantes ouviam, assim como Zwarte Piet, na chaminé - que naquela época era apenas um buraco no telhado - para contar a Wodan sobre o bom e o mau comportamento dos mortais. Devido ao seu caráter especulativo, no entanto, esta teoria "germânica" mais antiga tem pouco apoio entre os estudiosos de hoje, embora continue a ser popular em fontes não acadêmicas. Ao mesmo tempo, parece claro que a tradição de São Nicolau contém uma série de elementos que não são de origem eclesiástica .

Representação de Sinter Claes em uma casa do século 16 perto da represa em Amsterdã. São Nicolau é o santo padroeiro da capital da Holanda

Meia idade

O Sinterklaasfeest surgiu durante a Idade Média . A festa era tanto uma ocasião para ajudar os pobres, colocando dinheiro em seus sapatos (que evoluiu para colocar presentes no calçado das crianças) e uma festa selvagem, semelhante ao carnaval , que muitas vezes levava a fantasias, uma reviravolta "de pernas para o ar" papéis diários e embriaguez em público em massa.

Nas tradições antigas, os alunos elegiam um de seus colegas como "bispo" no Dia de São Nicolau, que governaria até 28 de dezembro (Dia dos Inocentes), e às vezes encenavam eventos da vida do bispo. À medida que o festival mudou para as ruas da cidade, tornou-se mais animado.

Ilustração do livro de 1850 St. Nikolaas en zijn knecht ("São Nicolau e seu servo"), de Jan Schenkman, 1850

Séculos 16 e 17

Durante a Reforma na Europa dos séculos 16 e 17, reformadores protestantes como Martinho Lutero mudaram o portador do presente Santo para o Menino Jesus ou Christkindl e mudaram a data de entrega de presentes de 6 de dezembro para a véspera de Natal. Certos municípios e clérigos protestantes proibiram as festividades de São Nicolau, pois os protestantes queriam abolir o culto aos santos e a adoração aos santos, ao mesmo tempo que mantinham a festa de entrega de presentes do solstício de inverno.

Após a bem-sucedida revolta das províncias predominantemente protestantes do norte dos Países Baixos contra o governo do rei católico romano Filipe II da Espanha , os novos regentes, ministros e clericais calvinistas proibiram a celebração de São Nicolau. A recém-independente República Holandesa tornou-se oficialmente um país protestante e aboliu as celebrações católicas públicas. No entanto, a festa de São Nicolau nunca desapareceu completamente na Holanda. Em Amsterdã, onde as festividades públicas de São Nicolau eram muito populares, os principais eventos, como feiras e mercados de rua, eram mantidos vivos com pessoas se passando por Nicolau vestidos com roupas vermelhas em vez do tabardo e mitra de um bispo. O governo holandês acabou tolerando celebrações familiares particulares do Dia de São Nicolau, como pode ser visto na pintura de Jan Steen , A Festa de São Nicolau .

século 19

No século 19, o santo saiu do esconderijo e a festa se secularizou ao mesmo tempo. A tradição moderna de Sinterklaas como festa infantil foi provavelmente confirmada com o livro infantil ilustrado Sint-Nicolaas en zijn knecht ('São Nicolau e seu servo'), escrito em 1850 pelo professor Jan Schenkman (1806-1863). Alguns dizem que ele apresentou as imagens de Sinterklaas entregando presentes pela chaminé, cavalgando nos telhados das casas em um cavalo cinza e chegando da Espanha em um barco a vapor , o que na época era uma invenção moderna e empolgante. Talvez com base no fato de que São Nicolau historicamente é o santo padroeiro dos marinheiros (muitas igrejas dedicadas a ele foram construídas perto de portos), Schenkman poderia ter se inspirado nos costumes espanhóis e nas ideias sobre o santo quando o retratou chegando via água em seu livro. Schenkman introduziu a canção Zie ginds komt de stoomboot ("Olhe ali, o barco a vapor está chegando"), que ainda é popular na Holanda.

Na versão de Schenkman, as figuras medievais do falso diabo, que mais tarde mudaram para ajudantes orientais ou mouros, foram retratadas pela primeira vez como africanas negras e chamadas de Zwarte Piet (Peter Negro).

Segunda Guerra Mundial

Durante a ocupação alemã da Holanda (1940-1945), muitas das rimas tradicionais de Sinterklaas foram reescritas para refletir os eventos atuais. A Royal Air Force (RAF) era frequentemente celebrada. Em 1941, por exemplo, a RAF jogou caixas de doces na Holanda ocupada. Um poema clássico que se tornou contemporâneo foi o seguinte:

Esta é uma variação de uma das mais conhecidas rimas tradicionais de Sinterklaas, com "RAF" substituindo "Sinterklaas" na primeira linha (as duas expressões têm as mesmas características métricas na primeira e na segunda, e na terceira e quarta linhas) . A palavra holandesa kapoentje (pequeno malandro) é tradicional para a rima, mas neste caso também faz alusão a um capão . A segunda linha vem direto da rima original, mas na terceira e na quarta linhas o RAF é encorajado a lançar bombas no Moffen (calúnia para alemães, como "krauts" em inglês) e doces na Holanda. Muitos dos poemas de Sinterklaas dessa época mencionavam a falta de alimentos e necessidades básicas, e os ocupantes alemães haviam levado tudo de valor; outros expressaram admiração pela Resistência Holandesa .

Originalmente, Sinterklaas estava acompanhado apenas por um (ou às vezes dois) Zwarte Pieten , mas logo após a libertação da Holanda, os soldados canadenses organizaram uma festa Sinterklaas com muitos Zwarte Pieten, e desde então tem sido o costume, cada Piet normalmente tendo o seu tarefa dedicada.

Sinterklaas nas ex-colônias holandesas

Em Curaçao , eventos Sinterklaas no estilo holandês foram organizados até 2020. Os trajes de Zwarte Piet eram roxo, dourado, azul, amarelo e laranja, mas especialmente preto e preto escuro. O primeiro-ministro Ivar Asjes falou negativamente sobre a tradição. Em 2011, o governo de Gerrit Schotte ameaçou retirar a concessão para a tradição holandesa depois que o ativista Curaçaoan Quinsy Gario foi preso, quando ele protestou em Dordrecht contra o uso de Zwarte Piet. Desde 2020, a festa Sinterklaas não é mais celebrada em Curaçao e foi substituída pelo Dia das Crianças em 20 de novembro.

Eventos Sinterklaas no estilo holandês também foram organizados no Suriname . Em 1970, o dramaturgo surinamês Eugène Drenthe imaginou o personagem Gudu Ppa ("Pai da Riqueza" em Sranantongo ) como um substituto pós-colonial de Sinterklaas. Em vez de um homem branco, Gudu Ppa era negro. Seus ajudantes simbolizaram os diferentes grupos étnicos do Suriname, substituindo Zwarte Piet. Embora promovido pelo regime militar na década de oitenta, Gudu Ppa nunca realmente pegou. Em 2011, o parlamentar da oposição e ex-presidente Ronald Venetiaan pediu a proibição oficial de Sinterklaas por considerar Zwarte Piet um elemento racista. Desde 2013, a festa dos Sinterklaas em 5 de dezembro foi substituída pelo Kinderdag ("Dia das Crianças") no Suriname.

A Sociedade São Nicolau de Nova York celebra uma festa em 6 de dezembro até hoje. Na região do Vale do Hudson em Nova York, Sinterklaas é comemorado anualmente nas cidades de Rhinebeck e Kingston por causa da herança holandesa da região. Inclui a travessia de Sinterklaas do rio Hudson e, em seguida, um desfile.

Sinterklaas como uma fonte para o Papai Noel

Sinterklaas é a base da figura norte-americana do Papai Noel . É frequentemente afirmado que durante a Guerra da Independência americana , os habitantes da cidade de Nova York, uma antiga cidade colonial holandesa ( Nova Amsterdã ), reinventaram sua tradição Sinterklaas , já que São Nicolau era um símbolo do passado não inglês da cidade. Na década de 1770, o New York Gazetteer observou que o dia da festa de "St. a Claus" era celebrado "pelos descendentes das antigas famílias holandesas, com suas festividades habituais". Em um estudo dos "livros infantis, periódicos e periódicos" de Nova Amsterdã, o estudioso Charles Jones não encontrou referências a São Nicolau ou Sinterklaas. Nem todos os estudiosos concordam com as descobertas de Jones, que ele reiterou em um livro em 1978. Howard G. Hageman, do New Brunswick Theological Seminary , afirma que a tradição de celebrar Sinterklaas em Nova York existia no início da colonização do Vale do Hudson . Ele concorda que "não pode haver dúvida de que quando o renascimento de São Nicolau veio com Washington Irving , a observância tradicional da Nova Holanda havia desaparecido completamente." No entanto, as histórias de Irving apresentavam lendas dos primeiros colonizadores holandeses, então, embora a prática tradicional possa ter morrido, o São Nicolau de Irving pode ter sido um renascimento daquela vertente adormecida do folclore holandês. Em suas revisões de 1812 para A History of New York , Irving inseriu uma sequência de sonho apresentando São Nicolau voando sobre as copas das árvores em uma carroça voadora - uma criação que outros mais tarde vestiriam de Papai Noel.

Mas foi Irving o primeiro a reviver o folclore holandês de Sinterklaas? Em Nova York, dois anos antes, John Pintard publicou um panfleto com ilustrações de Alexander Anderson no qual ele pede que São Nicolau seja o santo padroeiro de Nova York e comece uma tradição Sinterklaas. Ele foi aparentemente assistido pelos holandeses porque em seu panfleto ele incluiu um antigo poema Sinterklaas holandês com uma tradução para o inglês. No poema holandês, São Nicolau é referido como 'Sancta Claus'. Em última análise, sua iniciativa ajudou Sinterklaas a aparecer como Papai Noel na celebração do Natal, que retornou - livre da dignidade episcopal e dos laços - via Inglaterra e mais tarde Alemanha para a Europa novamente.

Durante a Reforma na Europa do século 16 ao 17, muitos protestantes mudaram o portador do presente de Sinterklaas para o Menino Jesus ou Christkindl (corrompido em inglês para Kris Kringle). Da mesma forma, a data de dar presentes mudou de 5 ou 6 de dezembro para a véspera de Natal.

Sinterklaas na ficção

Em uma cena do filme Miracle on 34th Street , de 1947 , uma holandesa reconhece o Papai Noel na loja de departamentos Macy's como Sinterklaas. Eles conversam em holandês e cantam uma música de Sinterklaas enquanto ela se senta em seu colo.

Papai Noel é retratado como Sinterklaas no filme Um Natal Mágico de 1985 : ele e sua esposa têm sotaque holandês, e ela o chama de Nicolaas. No lugar dos elfos , seus ajudantes são "anjos do Natal", pessoas falecidas de todas as nacionalidades.

Sinterklaas foi tema de vários romances, filmes e séries de televisão holandeses, principalmente dirigidos a crianças. Filmes infantis com temática de Sinterklaas incluem Winky's Horse (2005) e a sequência Where Is Winky's Horse? (2007).

Os filmes temáticos de Sinterklaas voltados para adultos incluem o drama Makkers Staakt uw Wild Geraas (1960), que ganhou o prêmio Silver Bear no 11º Festival Internacional de Cinema de Berlim ; a comédia romântica Alles is Liefde (2007) e seu remake belga Zot van A. (2010); e o filme de terror dirigido por Dick Maas , Sint (2010).

De Club van Sinterklaas é uma novela com o tema Sinterklaas voltada para crianças. A popular série de televisão é exibida desde 1999 e teve uma série de séries spin-off. Desde 2001, um programa de "notícias" do Sinterklaas dirigido às crianças é transmitido diariamente na televisão holandesa durante a temporada de férias, o Sinterklaasjournaal . Asérieholandesa-belga da Nickelodeon , Slot Marsepeinstein, está no ar desde 2009.

Muito da primeira metade de A War of Gifts por Orson Scott Card é sobre a tradição Sinterklaas, incluindo o capítulo 4 "Sinterklaas Eve" e 5 "Sinterklaas Day".

No quarto episódio da série de televisão The Librarians ("And Santa's Midnight Ride"), o Papai Noel ( Bruce Campbell ) é um "avatar imortal" que existiu em muitas encarnações diferentes ao longo da história. Depois de sofrer envenenamento por visco , ele se transforma brevemente em Sinterklaas, usando sua magia para pregar peças e fazer brinquedos aparecerem nos sapatos das pessoas, antes de recuperar o controle de sua encarnação atual.

Sinterklaas também apareceu em Sesamstraat , a versão holandesa de Vila Sésamo .

Números de feriados relacionados

Outros números de feriados baseados em São Nicolau são celebrados em algumas partes da Alemanha e da Áustria ( Sankt Nikolaus ); Hungria ( Mikulás ); Suíça ( Samichlaus ); Itália ( San Nicola in Bari, Tirol do Sul, municípios alpinos e muitos outros); partes da Bósnia e Herzegovina, Croácia e Sérvia ( Sveti Nikola ); Eslovênia ( Sveti Nikolaj ou Sveti Miklavž ); Grécia ( Hagios Nikolaos ); Romênia ( Moș Nicolae ); Albânia ( Shën Kolli , Nikolli ), entre outros. Veja mais: Dia de São Nicolau .

Veja também

Referências

Notas

  1. ^ Esses incluem Sanikolas em papiamento ; São Nicolau em francês; Sinteklaas em West Frisian ; Sinterklaos em Limburgs ; Sunterklaos ou Sünnerklaas em baixo saxão ; Sintekloai em West Flemish ; Kleeschen e Zinniklos em luxemburguês ; Sankt Nikolaus ou Nikolaus em alemão; e Sint Nicholas em Afrikaans .

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