Abadia de Shrewsbury - Shrewsbury Abbey

Abadia de Shrewsbury
Abadia de Shrewsbury
Denominação	Igreja da Inglaterra
Churchmanship	Igreja ampla com tradição coral
Local na rede Internet	shrewsburyabbey.com
História
Fundado	1083
Dedicação	São Pedro e São Paulo
Administração
Freguesia	Santa Cruz, Shrewsbury
Diocese	Lichfield
Província	Canterbury
Clero
Vigário (s)	Revd Dr. Tom Atfield
Leigo
Organista (s)	Peter Smith
Churchwarden (s)	Anne Gudgin e David May

A Igreja da Abadia de São Pedro e São Paulo, Shrewsbury (comumente conhecida como Abadia de Shrewsbury ) é uma fundação antiga em Shrewsbury , a cidade do condado de Shropshire , na Inglaterra .

A abadia foi fundada em 1083 como um mosteiro beneditino pelo conde normando de Shrewsbury , Roger de Montgomery . Tornou-se uma das abadias mais importantes e influentes da Inglaterra e um importante centro de peregrinação. Embora grande parte da Abadia tenha sido destruída no século 16, a nave sobreviveu como igreja paroquial e hoje serve como igreja-mãe da Paróquia de Santa Cruz.

O Abbey é um edifício listado como Grau I e é membro do Grupo de Igrejas Maiores . Ele está localizado a leste do centro da cidade de Shrewsbury , perto da Ponte Inglês , e é cercado por uma área triangular que hoje é conhecida como Abbey Foregate .

História

Fundação

Selo da Abadia de Shrewsbury com fragmento do selo do abade, c. 1200, mostrando São Pedro entronizado e carregando as Chaves do Céu e um livro. Foi usado para validar uma escritura da época do Abade Hugh de Lacy.

Antes da conquista normanda, uma pequena capela saxônica dedicada a São Pedro ficava do lado de fora do portão leste de Shrewsbury; fora construída por Siward, filho de Ethelgar e parente próximo de Eduardo, o Confessor . Ainda havia um proprietário de terras, conhecido como Siward, o Gordo, em Shropshire em Domesday, embora ele tivesse possuído muito mais propriedades em 1066. Ele deve ter sido o doador das duas propriedades que a igreja é conhecida por Domesday por ter mantido em 1066: em Boreton perto de Condover e Lowe perto de Farley. No entanto, a Abadia havia perdido Lowe em 1087.

Quando Roger de Montgomery recebeu Shropshire de Guilherme, o Conquistador em 1071, ele deu a igreja a um de seus escrivães, Odelerius de Orléans, pai do historiador Orderic Vitalis , que é a principal fonte para a fundação da Abadia e provavelmente um olho -testemunha. Orderic enfatiza o papel de seu pai em persuadir Earl Roger a se comprometer com a construção de um mosteiro e enfatiza que Odelerius desde o início queria que ele fosse beneditino. O objetivo específico era beneficiar a alma do conde Roger.

Em 25 de fevereiro de 1083, o conde Roger convocou seus altos funcionários, incluindo Warin, o xerife de Shropshire e Picot de Say, e prometeu publicamente fundar uma nova abadia, colocando suas luvas no altar de São Pedro e concedendo todo o subúrbio fora do portão nascente para construção. Reginald e Frodo, dois monges da grande Abadia Beneditina de Saint-Martin-de- Séez, no sul da Normandia , formaram o núcleo da nova comunidade e começaram a planejar e construir a hospedagem dos monges, trabalhando com Ordelerius e Warin. O Domesday Book encontrou a abadia em construção: "Na cidade de SHREWSBURY, o conde Roger está construindo uma abadia e deu a ela o mosteiro de São Pedro, onde ficava a paróquia (igreja?) Da cidade." Isso sugere que a fundação de Siward já era um mosteiro antes de Earl Roger começar a construir, mas é quase certo que não havia mais do que uma igreja paroquial de madeira.

Quando suficientemente completa (provavelmente no final de 1087), a vida regular começou sob o primeiro abade, Fulchred de Sées. A Abadia de Saint-Martin-de-Sées foi intimamente associada a Shrewsbury nos primeiros anos porque Earl Roger foi seu fundador e ele e a Casa de Bellême , com a qual ele se casou, também foram grandes benfeitores lá, assim como os cavaleiros de Roger. Uma notificação apresentada em Sées em 1086 por Robert de Bellême , filho de Roger, que mais tarde se tornaria o terceiro conde de Shrewsbury, mostra que eles usaram os monges como testemunhas em seus negócios de propriedade e custódios dos documentos. Mais ou menos na época em que recrutou o Abade Fulchred ou Foucher, o Conde Roger fez uma grande doação de propriedades na Inglaterra a Sées, para a alma do recém-falecido Guilherme, o Conquistador , bem como da Rainha Matilda e do próprio Roger e sua falecida esposa Mabel de Bellême . Algumas dessas eram propriedades que ele havia originalmente planejado para Mabel. Parece que a Abadia de Sées por um tempo acalentou planos de reivindicar jurisdição sobre Shrewsbury e também contestou algumas propriedades concedidas por Earl Roger; no entanto, Shrewsbury tornou-se independente.

Uma vez que estava em segurança sob a liderança de Fulchred, Ordelirius colocou Bento XVI, um de seus filhos, na Abadia de Shrewsbury como oblato , com um presente de 200 libras de prata . O próprio Ordelirius e o conde Roger morreram como monges da abadia.

Dificuldades e insegurança

O interior da Abadia.

Earl Roger e seus associados acrescentaram várias propriedades e outras fontes de renda à doação de Shrewsbury Abbey, avaliada em £ 4618s. em 1086, antes que o primeiro abade fosse nomeado. Além de feudos rurais , a abadia tinha propriedades urbanas, moinhos e dízimos e avais de muitas igrejas. No entanto, Orderic, um observador astuto, nos diz que Roger apenas "moderadamente dotado de terras e rendas" ( terris ac redditibus mediocriter locupletavit ). Além disso, houve uma longa espera antes que algumas das dotações se materializassem.

A modesta mas suficiente riqueza da abadia foi ameaçada, antes que muitas das concessões fossem confirmadas por carta real, quando o filho do conde Roger, Roberto de Bellême, se revoltou contra Henrique I em 1102. O rei exilou e expropriou seu indisciplinado vassalo e o patrocínio da abadia entregue à Coroa. Isso privou a abadia de uma proteção local poderosa e deu aos descendentes e sucessores de doadores a oportunidade de se esquivar de suas obrigações. Por exemplo, Siward havia desistido de quaisquer reivindicações que pudesse ter sobre o local da abadia em troca de uma doação vitalícia do conde Roger da propriedade de Langafeld , agora Cheney Longville , que passaria para a abadia após sua morte. O filho de Siward, Aldred, recusou-se a entregar a propriedade à abadia até que o Abade Fulchred lhe deu £ 15. Esse arranjo foi arquitetado por Richard de Belmeis I , mais tarde bispo de Londres , a quem o rei havia enviado para exercer poderes de vice-reinado em Shropshire após a expropriação do conde Robert. No entanto, Richard não era confiável. Em seu leito de morte em 1127, ele admitiu a seus confessores que havia mentido sobre seu mandato de Betton em Berrington , que realmente pertencia à Abadia de Shrewsbury - provavelmente uma concessão de Robert de Limesey , então bispo de Chester Seu confessor tentou esclarecer a questão comunicando os fatos às partes interessadas. Embora Richard tenha ordenado que a propriedade fosse restaurada para a Abadia de Shrewsbury, seu status foi contestado por seus sucessores leigos por décadas. Em 1127, Philip de Belmeis processou a propriedade, embora ele rapidamente inadimplente. Seu filho mais novo, Ranulph, tentou novamente algumas décadas depois, mas desistiu em troca de aceitação na fraternidade leiga da abadia. Ainda em 1212, Roger de la Zouche lançou um novo processo, no qual persistiu por anos, sem sucesso. Esses foram apenas exemplos de um pântano de litígios complexos para o qual a abadia foi atraída.

No entanto, o próprio Henry I parece ter apoiado a Abadia de Shrewsbury, especialmente quando estava nas proximidades. Ele confirmou a doação de terras de Baschurch para Fulchred por Robert, talvez enquanto fazia campanha contra Robert em Shropshire e Staffordshire. Ele também ficou do lado de Fulchred em várias disputas com funcionários das florestas reais em Shropshire e lembrou às autoridades locais e barões que a abadia estava isenta de todos os costumes, como na época do conde Roger.

Após esse apoio inicial, no entanto, demorou muito para que o rei tomasse novas medidas em nome do mosteiro. Não está claro quando o abade Fulchred morreu, mas certamente foi alguns anos antes de 1121, quando Henrique finalmente apoiou Godfrey, o segundo abade, com uma série de cartas. Alguns deles, pelo menos, foram emitidos dentro de Shropshire: em Bridgnorth , Condover e a própria Shrewsbury. Isso incluía uma declaração geral de princípio de que o novo abade gozaria das mesmas propriedades e privilégios de seu predecessor. Observou-se que a abadia havia trocado a mansão de Henry de Say em Brompton, ao sul de Shrewsbury, pela antiga propriedade de Cheney Longville de Siward, em uma tentativa de melhorar a administração e economia por meio da concentração de recursos. Dois documentos anunciaram e confirmaram o valioso presente de Henry de direito múltiplo ou direito à fábrica para a abadia em Shrewsbury. Como os monges deveriam receber os honorários do moleiro por todos os grãos moídos na cidade, eles tinham o monopólio da moagem e ninguém mais tinha permissão para moer milho sem sua permissão. Como estava relacionado ao poder da água do Severn e seus afluentes, o rei anexou à concessão o monopólio da pesca em ambas as pontes da cidade. O recém-nomeado bispo de Hereford , o ambicioso administrador real Richard de Capella , cuja diocese incluía uma grande parte do sul de Shropshire, foi especificamente advertido para não permitir que o rei ouvisse qualquer reclamação contra ele em relação à abadia.

Robert of Shrewsbury e a tradução de St Winifred

Parte do prólogo de uma vida de St Winifred por Robert de Shrewsbury, Bodleian Mss. Laud c.94.

Em 1137/38, Robert de Shrewsbury , que era prior do terceiro e quarto abades, Herbert e Ralph, negociou e executou a tradução dos restos mortais de St. Winifred de Gwytherin no País de Gales. Acredita-se que Robert tenha sido membro da família Pennant de Downing, algumas milhas a noroeste de Holywell , o principal santuário e fonte de Saint Winifred . Ele escreveu a vida do santo logo após a tradução, acrescentando um relato de sua missão no País de Gales, principal fonte de informações sobre os acontecimentos. O corpo foi desenterrado e levado cerimoniosamente para Shrewsbury, uma jornada de uma semana a pé e, portanto, sobrecarregado. Lá foi colocado na igreja de St Giles para aguardar a bênção do Bispo de Coventry e Lichfield . Durante a noite, um jovem foi habilitado a andar novamente pela presença do relicário. Foi levado em procissão para a cidade. A expectativa de uma bênção episcopal fez com que fosse presenciada por "um incrível congresso de devotos", quando foi levado para ser colocado no altar da igreja da Abadia, onde mais milagres foram relatados. As relíquias foram posteriormente guardadas na abadia.

Robert é geralmente aceito como responsável por fortalecer o culto a Winifred, que até então era uma obscura santa galesa, de modo que se tornou o foco de peregrinações de Shrewsbury e outros centros do século 14 até o presente. Mais tarde, ele se tornou o quinto abade e, embora pouco se saiba de seu abade, ele parece ter sido zeloso em perseguir os interesses da abadia contra os rivais locais. Ele teve sucesso em recuperar duas porções dos dízimos da igreja paroquial de Emstrey, que haviam sido concedidos "contra a consciência e o consentimento de seu convento" pelo Abade Ralph à igreja de Atcham . Emstrey era uma grande paróquia, que se estendia da margem oeste do rio Severn, em frente a Atcham, até a abadia de Foregate . O cartulário da abadia contém um instrumento pelo qual o arcebispo, Theobald de Bec , ordena ao bispo Walter que devolva os dízimos à abadia. A rivalidade subjacente não era entre a Abadia de Shrewsbury e a pequena igreja de St Eata, mas entre Shrewsbury e sua rival agostiniana , a Abadia de Lilleshall, que estava apertando seu controle sobre a mansão e paróquia de Atcham, aparentemente para expandi-la através do Severn. A propriedade da travessia de balsa em Atcham foi uma importante fonte de renda para Lilleshall. Recentemente, adquiriu o advogado da igreja de Atcham, e mais tarde foi autorizado a se apropriar da igreja por Thomas Becket . No início da era Plantageneta, a Abadia de Shrewsbury enfrentou uma competição considerável por recursos dos principais mosteiros da vizinhança. Além de Lilleshall, tecnicamente uma fundação real, mas efetivamente criação dos irmãos Philip e Richard de Belmeis II , havia a Abadia Haughmond , outra grande casa agostiniana intimamente ligada à família FitzAlan , e a Abadia Buildwas , uma grande casa cisterciense que recebia presentes de muitos membros da nobreza local, incluindo os Belmeis e FitzAlans.

A busca por relíquias parece ter desempenhado um papel importante no esforço da abadia para se manter em face de tal competição. O abade Adam, o sucessor de Robert, é conhecido por ter visitado Canterbury , provavelmente com esse objetivo, e foi provavelmente ele quem trouxe de volta uma rochete inteira que pertencera a Becket, parte de outra que estava manchada com o sangue de seu martírio, outro pano manchado com seu sangue e cérebro, e vários itens de sua roupa, incluindo sua camisa de cabelo , colarinho, cinto, capuz , camisa e luva. Um documento preparado no reinado de Henrique II lista essas relíquias junto com as de muitos outros santos. Perdendo apenas para as relíquias de Winifred estavam as de Santo Elerius , o diretor espiritual de São Winifred, então erroneamente considerado o autor de uma vida de Winifred que agora se pensa que data de cerca de 1100.

Vida monástica e gestão

A regra beneditina não era austera em comparação com a disciplina dos cistercienses e agostinianos, e a Abadia de Shrewsbury era nitidamente menos isolada do que seus concorrentes, localizada como estava nos subúrbios de uma grande cidade. Por causa da boa administração, a abadia não entrou em sérias dificuldades no século 12, apesar dos problemas subjacentes com muitas de suas dotações. Mesmo no início do século 12, a abadia possuía várias propriedades dentro e ao redor da cidade: pomares, uma vinha e uma caixa de areia. No século 13, a integração com Shrewsbury tornou-se ainda mais estreita, à medida que a abadia expandia suas posses de propriedade urbana na Abadia Foregate, no mercado e em outras partes da cidade. A grande maioria das propriedades rurais eram arrendadas a pequenos agricultores ou cultivadas como terras próprias ; apenas raramente a comunidade deixava mansões inteiras para leigos e relutava em tolerar aluguéis por mais de uma vida. As propriedades eram administradas por oficiais de justiça leigos e mordomos em nome da abadia; não há evidências de que os próprios monges tenham cultivado a terra.

Dentro dos limites desta provisão bastante confortável, a disciplina monástica era aparentemente muito boa. Em 1323-4 , o bispo Roger Northburgh , recentemente nomeado e em guerra com grande parte do estabelecimento eclesiástico em sua diocese, instigou uma série de visitas canônicas que abrangeram todas as abadias e casas menores ao redor de Shrewsbury. Embora as críticas fossem, em muitos casos, severas, as deficiências de Shrewsbury eram bastante menores ou muito gerais: muitos monges perdiam refeições no refeitório , os noviços eram autorizados a sair antes de terem aprendido devidamente a Regra, e os relatos dos obedienciários, do abade subgerentes, eram inadequados - esta última uma reclamação feita de quase todas as casas religiosas da diocese. Trinta anos depois, na esteira da Peste Negra , Northburgh descobriu que os prédios de muitas mansões estavam em péssimo estado de conservação, mas isso era um sinal dos tempos, não era culpa dos monges.

No final da Idade Média, o número de monges variou de 12 a 18. Geralmente um estava fora, dirigindo o Priorado de Morville , uma cela monástica dependente entre Bridgnorth e Much Wenlock . Além das horas canônicas, havia celebração regular da Missa no número crescente de capelas e outras capelas . A capela de Santa Maria , atrás do altar- mor , continha o túmulo do conde Roger e foi bem dotada do início do século XIII. Um monge foi nomeado seu guardião e foi inicialmente usado para celebrar a missa para dignitários visitantes. Em 1343-4, uma capela foi estabelecida lá para a alma de Ralph de Shrewsbury , o bispo de Bath e Wells , financiada com as receitas de Boreton. Outra capela foi dotada para John Burley em 1414, e logo depois Henrique V decidiu fundar uma capela em honra de Santa Winifred, mas isso teve que esperar até muito mais tarde.

A abadia fez alguns esforços para desenvolver seus monges intelectualmente, bem como espiritualmente. Em 1333, a pedido de Eduardo III e da Rainha Philippa , o Papa permitiu que ela tomasse os dízimos da igreja paroquial de Wrockwardine e os devotasse à educação em teologia de dois monges em uma universidade, embora a cota fosse posteriormente reduzida a um único monge .

Abades

O monarca era o patrono da abadia, mas não há registro de se os monarcas do século 12 realmente desempenharam algum papel na instalação dos abades de Shrewsbury. A confusão cercou a eleição de Herbert, o terceiro abade. Orderic escreveu que: Herbertus gubernaculum rudis abbatiae usurpavit. Isso foi traduzido como uma afirmação de que Herbert "usurpou o leme do estabelecimento infante" ou que simplesmente "assumiu o governo dessa comunidade em ascensão". Ele foi consagrado pelo arcebispo William de Corbeil, mas mais tarde removido por um conselho legatino e substituído por Ralph ou Ranulf. Em 1250, durante o reinado de Henrique III , houve uma grande disputa pela sucessão em que o candidato local, o sacristão Adão, foi rejeitado pelo bispo, que nomeou William o subprior de Coventry. Ambos foram deixados de lado pelo Papa, que em vez disso providenciou Henry, um monge da Abadia de Evesham . Um mês após sua nomeação, Henrique também recebeu o privilégio de usar o anel pontifício. O rei não desempenhou nenhum papel independente no drama: não obstante, o cronista beneditino da Abadia de Tewkesbury o acusou de intrometer Guilherme na Abadia de Shrewsbury. Depois disso, os abades eram sempre eleitos dentro da comunidade monástica.

Os abades tornaram-se figuras políticas cada vez mais importantes. Desde o confisco das terras do conde Robert pela Coroa, cada abade de Shrewsbury era um inquilino-chefe e, com a convocação do Parlamento no reinado de Henrique III, foi obrigado a comparecer. O abade Luke comprou uma casa em Londres para tornar mais fácil para ele e seus sucessores comparecer ao Parlamento e realizar outros negócios políticos importantes. Foi uma boa compra, pois quando o número de abades convocados ao parlamento foi fixado em 28 durante o reinado de Eduardo III, o abade de Shrewsbury era um deles. A história do condado de Victoria afirma que os abades foram autorizados pelo papa a usar a mitra a partir de 1397. O abade Richard Lye realmente morreu em Londres enquanto trabalhava no parlamento em 1512 e foi enterrado em St Bartholomew-the-Less em Smithfield .

Lista de Abades

Dotações

As terras da abadia e outras fontes de renda foram encontradas em todo Shropshire, embora esparsas no sudoeste, onde Earl Roger tinha menos poder e influência. Além das propriedades fundiárias, havia várias igrejas lucrativas, salinas e locais de pesca. Após a primeira onda de doações, houve uma tendência de as dotações se tornarem mais dispersas, com doações em Lancashire , Staffordshire , Cheshire e até Cambridgeshire . Era impossível dispor legalmente das propriedades mortmain , visto que eram inerentemente inalienáveis : a propriedade da Igreja só poderia ser perdida se houvesse dúvida sobre seu status. Billingsley foi entregue à Abadia de Sées em troca do reconhecimento dos direitos de Shrewsbury em Lancashire. Parte de Betton foi entregue a Hamo Lestrange e ainda é conhecido como Betton Strange . Em 1286, Eduardo I ordenou a entrega das terras em Mere em Staffordshire, uma concessão real à abadia, que o Abade Drayton havia dado a William de Merton.

Lista de dotações

Idade Média tardia: crises, oportunidades e crimes

A crise econômica do início do século 14 atingiu fortemente os mosteiros e Shrewsbury não foi exceção. Uma resposta foi evitar os riscos da agricultura de propriedade em favor do fluxo de renda seguro dos arrendamentos: as propriedades de Shropshire parecem ter sido contraídas de 21 carucates em 1291 para 12 em 1355. Houve outras consolidações. O abade Adam de Cleobury em 1344 negociou o direito da abadia de cortar madeira na floresta do rei em todo o condado, que muitas vezes era difícil de explorar por causa da má comunicação, por 240 acres da vizinha Lythwood, embora a troca custasse £ 100 na época e um aluguel anual de £ 3. A Peste Negra trouxe uma crise muito pior. Os repetidos surtos da peste reduziram a força de trabalho, de modo que em 1354 o bispo Northburgh culpou a escassez de mão de obra pelo mau estado de conservação de muitos edifícios, embora tenha alertado a abadia para cuidar de seu investimento em Lythwood. O próximo abade, Henry de Alston, morreu após um curto período de mandato e logo não havia padres suficientes . Em 1365, o abade Nicholas Stevens e o prior de Coventry receberam, cada um, uma faculdade do papa para ordenar dez para completar os números. Stevens parece ter sido um líder bastante eficaz na consolidação da posição da abadia.

Sketch of West Window, Shrewsbury Abbey, 1658, de Francis Sandford.

Durante o século 14, uma reconstrução considerável ocorreu na extremidade oeste da Abadia. Um esboço da grande janela oeste feito em 1658 por Francis Sandford mostra uma seleção de brasões que parecem sugerir que ela foi envidraçada por volta de 1388, na época de Stevens, que também pode ter sido responsável por algumas das outras alterações do século XIV . Ele tinha boas relações com o rei Ricardo II , que atribuiu a concessão de um foral em 1389 não apenas à sua devoção a Santa Winifred, mas também "ao sincero afeto que temos e temos pelo abade Nicolau, e por seus méritos . "

Isso pode ajudar a explicar a relativa impunidade da abadia sob Stevens, que procurou, por meio de uma série prolongada de manobras, anexar Sandwell Priory , perto de West Bromwich em Staffordshire , à Abadia de Shrewsbury. Ao fazer isso, ele quase se livrou de um assassinato. Inicialmente, ele encorajou um certo Richard Tudenham a contestar a posição do prior eleito, John de Kyngeston. Em 1370, Kyngeston moveu uma ação legal contra Stevens após sofrer um ferimento por flecha no braço durante um ataque de cinco homens. Em 1379, Stevens, junto com dois monges e um clérigo secular, sequestrou Kyngeston e o manteve em uma casa em Sleap, ao norte de Shrewsbury, até que ele assinou uma renúncia. O Bispo Robert de Stretton instalou como prior de Sandwell um dos monges de Shrewsbury envolvidos no sequestro, o irmão Richard Westbury. No entanto, os conspiradores brigaram por causa dos despojos, com Tudenham desafiando a nomeação de Westbury. Com a morte de Westbury em 1397, um sucessor instalado pelo Bispo Richard le Scrope foi expulso por uma gangue armada. Stevens parece ter escapado da censura por seu papel no caso. Pode haver pouca dúvida, no entanto, de sua determinação em proteger e estender os interesses de sua abadia. Aparentemente, foi sob Stevens que um grupo de monges de Shrewsbury roubou as relíquias de St. Beuno , tio e confessor de St. Winifred, de Rhewl e as instalou na igreja da abadia. Embora a abadia tenha sido multada, foi autorizada a ficar com as relíquias. Foi também sob Stevens que um novo santuário foi construído para a própria Santa Winifred.

Pedra esculpida, que se acredita ter vindo da Abadia de Shrewsbury. Santa Winifred é flanqueada à sua direita por João Batista , com um abade mitrado entre eles. À sua esquerda está Beuno , seu tio, que dizem tê-la ressuscitado dos mortos depois que ela foi decapitada por um chefe ciumento em Holywell.

Thomas Prestbury claramente tinha relações muito diferentes com Ricardo II e foi entregue à custódia do Abade de Westminster em abril de 1399. Ele foi eleito Abade de Shrewsbury em agosto, após o rei ter sido preso por Henrique IV , o que sugere que ele era suspeito de Simpatia Lancastriana. Seus esforços para mediar antes da Batalha de Shrewsbury em 1403 foram em vão, mas ele trouxe grande prestígio para a abadia como Chanceler da Universidade de Oxford . No entanto, até ele parece ter vivido sob a nuvem de uma acusação de crime .

Selo da fraternidade de St Winifred, Shrewsbury Abbey, mostrando a decapitação do santo

A veneração de Winifred e os cultos associados de Beuno e Elerius parecem ter tido uma importância crescente ao longo desse período. Foi na época de Stevens ou Prestbury que John Mirk , prior de Lilleshall, compôs seu sermão para os dias de São Winifred, parte de seu festial copiado e posteriormente impresso . O cronista Adam de Usk , depois de registrar a morte e o sepultamento de Owain Glyndŵr , observou que: "O rei, com grande reverência, foi a pé em peregrinação de Shrewsbury ao poço de St Winifred no Norte de Gales." Esta viagem não está registrada em outro lugar, mas parece ter sido por volta de 1416 e foi provavelmente a ocasião da proposta de Henrique V de instalar uma capela em homenagem ao santo em Shrewsbury. Nada mais foi feito até 1463, quando o Abade Thomas Mynde foi autorizado pelo Papa, em resposta a uma carta de seu predecessor Abade Ludlow, a destinar os dízimos de Great Ness para o projeto, com a condição de que restasse o suficiente para sustentar um vigário em a paróquia. Quando a permissão chegou, os Yorkistas eram dominantes e só em 1487 Mynde conseguiu mobilizar recursos para esse fim. Seguindo a tendência medieval tardia de mobilizar a iniciativa leiga para esse tipo de trabalho, ele constituiu uma guilda de homens e mulheres para atender a capela. Dois anos antes, Margaret Beaufort , mãe de Henrique VII , reconstruíra o santuário em Holywell; William Caxton publicou uma tradução da vida de Winifred de Robert de Shrewsbury. Apesar desse florescimento tardio de piedade e peregrinação, no entanto, a abadia estava entrando em tempos difíceis.

Declínio e dissolução

Selo da Abadia de Shrewsbury, 1539.

Os transeptos norte e sul originais foram demolidos em 1540. A alvenaria mostra onde se estenderiam a partir do corpo da igreja.

Evidências do reinado do rei Henrique VIII parecem mostrar a abadia sofrendo de negligência e má administração em seus últimos anos. O abade Richard Lye esbanjou os recursos do mosteiro com sua própria família. Em 25 de outubro de 1508, ele concedeu à sua irmã Joan e ao marido dela, John Copeland, uma grande ração semanal de pão e cerveja, doze carregamentos de lenha anualmente de Lythwood e dízimos de milho e feno dos municípios de Prescott e Stanwardine na Floresta , na paróquia de Baschurch. Eles também receberam propriedades: uma casa para morar e uma loja em Shrewsbury, e prados e outra casa em Colneham. Parece que essa generosidade com a propriedade de outros já existia há algum tempo, pois eles também receberam a reversão de outras terras de campina então ocupadas por Joan e o pai do abade, Lodovic Lye. Os presentes limitavam-se à vida de Joan, exceto a loja e as casas, que passariam para o marido por toda a vida se ele sobrevivesse. As visitas episcopais do tempo do abade Richard Baker reclamam de dívidas não pagas, contabilidade deficiente, edifícios em decadência e terras arrendadas sem consultar o capítulo . Isso aparentemente se refere às doações a Joan e John Copeland, que haviam sido feitas nominalmente em nome do abade e do convento juntos. A enfermaria estava em ruínas e Thomas Butler, o subprior, havia levado o vidro para seu próprio quarto.

Inicialmente motivada por uma disputa sobre a anulação do casamento de Henrique VIII com Catarina de Aragão , a Igreja da Inglaterra separou-se da Igreja Católica Romana em 1534 e tornou-se a igreja estabelecida por um Ato do Parlamento no Ato de Supremacia , começando um série de eventos conhecida como Reforma Inglesa . No mesmo ano realizou-se a Visitação aos Mosteiros , ostensivamente para examinar o seu carácter, mas de facto para valorizar os seus bens com vista à expropriação. O Valor Ecclesiasticus de 1535, entretanto, foi uma avaliação inteiramente cândida da renda dos mosteiros. A Coroa passava por dificuldades financeiras, e a riqueza da igreja, aliada à sua fraqueza política, tornava a apropriação da propriedade da igreja tentadora e viável. A renda de Shrewsbury Abbey foi avaliada pelo Valor em precisamente £ 527 15s. 5¾d. Destes, £ 414 1s. 3¼d. foi contribuído pelas temporalidades ; essencialmente, aluguéis de propriedades retirados de propriedades em 26 solares de Shropshire e sete em outros condados.

Thomas Cromwell deu início à Dissolução dos Monastérios em 1536, com a Lei da Dissolução dos Monastérios Menores afetando as casas menores avaliadas em menos de £ 200 por ano. Isso gerou uma torrente de críticas aos mosteiros maiores que, como Shrewsbury, estavam confortavelmente acima do limiar. O governo de Thomas Butler, agora abade, foi submetido a uma ladainha de reclamações ao governo por Thomas Maddockes, um alfaiate comerciante de Londres. Muita coisa era familiar: a enfermaria não existia mais, várias partes do prédio estavam em mau estado e a contabilidade estava lenta. No entanto, também houve casos de fundos sendo mal direcionados: os dízimos de Wrockwardine não estavam mais financiando estudos em Oxford, e os de Great Ness não chegaram à capela de Henrique V. Até mesmo a receita destinada à compra de livros para o coral foi utilizada indevidamente. Boteler foi criticado pessoalmente por arrogância e partidarismo. De forma mais geral, Madockes alegou que a palavra de Deus nunca foi pregada lá desde que ele era abade. "

O antigo púlpito do refeitório.

Em 1539, Cromwell moveu-se para a dissolução dos mosteiros maiores que haviam escapado antes, Shrewsbury entre eles. Henrique VIII elaborou pessoalmente um plano para formar pelo menos treze novas dioceses para que a maioria dos condados tivesse uma catedral (um antigo mosteiro). Este plano incluía fazer da Abadia de Shrewsbury uma catedral, mas, embora novas dioceses fossem estabelecidas em Bristol , Gloucester , Oxford , Peterborough , Westminster e Chester , os planos nunca foram concluídos em Shrewsbury , Leicester ou Waltham . A legislação de 1539 não dissolveu as abadias maiores, mas apenas fez arranjos para receber em nome do rei qualquer "que a partir de agora venha a ser dissolvido, suprimido, renunciado, renunciado, confiscado, renunciado ou por qualquer outro meio chegar à Alteza do Rei . " Shrewsbury foi um dos últimos a se render, não porque oferecesse resistência, mas porque estava no fim do circuito dos comissários. Thomas Legh , um dos seis funcionários da chancelaria , oficiou enquanto os outros comissários exigiam e recebiam a rendição. A abadia foi dissolvida em 24 de janeiro de 1540, com uma pensão de £ 80 atribuída ao abade e £ 87 6s. 8d. aos 17 monges.

Pós-Reforma

Esboço da Abadia de Shrewsbury, 1658, de Francis Sandford. O terceiro nível, o então clerestório sobrevivente, é claramente visível, assim como vestígios significativos dos edifícios conventuais, que foram minerados para materiais de reparo em 1649.

O local da abadia e os terrenos circundantes parecem ter sido alugados para Thomas Forster de Evelith, Shifnal, e sua esposa, Elizabeth, e foram eles que tiveram que prestar contas ao Tesouro pelas temporalidades da abadia por volta de 1542. No entanto, em 22 de julho de 1546, o terras e terreno foram vendidos a dois especuladores imobiliários, Edward Watson de Northampton e Henry Herdson, um skinner londrino . Eles tinham apenas um interesse pecuniário no local da abadia e o venderam no dia seguinte para William Langley, um alfaiate de Shrewsbury . Depois de cinco gerações, o último da linha Langley deixou em 1701 para Edward Baldwin, um advogado do Middle Temple . Como ele morreu sem problemas, foi transmitido por meio de sua irmã para a família Powys.

A parte ocidental da Abadia (nave, corredores laterais, alpendre e torre oeste) foi preservada como igreja paroquial e os restantes edifícios foram reaproveitados ou demolidos. O edifício sofreu muito com o abandono após a Reforma. O chumbo do telhado foi removido, levando à deterioração e eventual colapso. O clerestório normando ainda existia no século 17, mas foi posteriormente removido e o telhado foi reconstruído imediatamente acima do trifório . Porções consideráveis ​​dos edifícios monásticos ainda estavam de pé em 1743, mas a maioria já foi demolida, especialmente quando Thomas Telford construiu sua estrada A5 através dos terrenos da Abadia c.1836, removendo muitas das evidências remanescentes do layout monástico. O antigo púlpito do refeitório ainda é visível do outro lado da rua da igreja e uma única parede de um edifício da abadia, agora parte integrante de outro edifício, permanece. No final do século 19, a possibilidade de a Abadia se tornar uma catedral, para uma diocese de Shropshire, foi novamente considerada, mas a legislação para esse efeito, elaborada em 1922, foi derrotada por um voto na Câmara dos Lordes em 1926.

Igreja da Santa Cruz

Selo medieval da freguesia de Abbey Foregate.

A igreja da abadia sempre foi também a igreja da paróquia da Abadia Foregate, pois deve suas origens à igreja, fundada por Siward, o Gordo. Era um vicariato controlado pela comunidade da abadia. Seu título variou ligeiramente ao longo do tempo. Um certo William, é conhecido por ter servido como clérigo de Cruce , escrivão da Cruz, no início do século XIII. Por volta de meados do século, Henrique era o vigário do altar da Santa Cruz. Uma referência medieval tardia nos registros da Diocese de Hereford a chama de Vicaria altaris Sancte Crucis, ecclesia paochialis de Foriete Monachorum : Vigário do altar de Santa Cruz, igreja paroquial de Foregate do Monge. Do breve reinado de Eduardo V (1483) surge um documento que anexa Sancti Egidii ou Saint Giles 'ao nome da paróquia.

A paróquia tinha seus próprios oficiais de justiça, burgueses e sinete, distintos dos da própria Shrewsbury. No entanto, a carta municipal renovada de Shrewsbury de 1586 colocou a paróquia de Santa Cruz sob sua autoridade cívica. Até a dissolução, o direito de apresentar ao vicariato, ou advowson, pertencia ao Abade e ao convento da Abadia de Shrewsbury. Em seguida, passou para a Coroa. No entanto, em 1797, a legislação foi aprovada para transferir o advogado para Thomas Noel Hill, 2º Barão Berwick de Attingham Park , em troca do patrocínio de algumas paróquias que ele mantinha em Suffolk .

O vicariato foi generosamente dotado de terras e outras fontes de renda sob um acordo feito aparentemente pelo Abade John Drayton no século XIII. Após a dissolução da abadia, a igreja paroquial continuou a ser alojada nos restos da igreja abadia.

A igreja parece ter sido danificada como resultado das medidas tomadas para fortificar Shrewsbury depois que os parlamentares tomaram a cidade em 1645. Em 2 de dezembro de 1646, o Comitê Parlamentar do Condado iniciou uma pesquisa e separou a madeira para reparos. Em 1649, os guardas da igreja pagaram a Thomas Landford £ 10 1s. para reparar brechas no lado norte e no extremo leste, usando pedras dos antigos edifícios da abadia, e foram capazes de compensar esses 3s. eles fizeram com a venda de materiais recuperados da parte danificada da igreja. Nesse período, a igreja era geralmente chamada de Abbey Foregate Church, pois os puritanos rejeitavam a veneração de santos e relíquias. De acordo com as propostas abortivas de um governo presbiteriano em Shropshire, datado de 29 de abril de 1647, a paróquia de Abbey Foregate fazia parte da primeira classe do condado, junto com a maioria das igrejas em Shrewsbury e arredores. No entanto, o ministro não foi nomeado um presbítero dos classis e os paroquianos permaneceram não cooperando com o governo da igreja puritana, mesmo após o colapso do esquema presbiteriano.

Lista de vigários

A lista a seguir é baseada em informações do banco de dados History of Shrewsbury de Owen e Blakeway e o banco de dados do Clero da Igreja da Inglaterra . As referências do CCEd são fornecidas quando disponíveis - amplamente pós-Reforma, mas não sob a Commonwealth .

Vigários posteriores notáveis

• William Henry Draper (compositor de hinos) - Vigário 1889-99

Inundações na Abadia de Foregate.

Curadores notáveis

• Walsham How - mais tarde bispo de Wakefield e escritor de hinos - cura 1848-51

Igreja atual

Muito do edifício normando original do século 11 sobrevive na atual igreja da Abadia, notadamente os pilares curtos e grossos na metade oriental da nave e os restos dos transeptos originais. Pedras com três figuras esculpidas, representando João Batista , São Winefride e São Beuno , foram encontradas em um jardim e foram restauradas à sua posição original na tela. Durante o século 19, houve grandes projetos de restauração para restaurar o clerestório, e a extremidade leste da igreja foi redesenhada por John Loughborough Pearson para conter uma capela-mor e um santuário.

Dentro da extremidade oeste, em paredes opostas, estão placas de pedra memoriais de guerra para paroquianos que morreram servindo nas Guerras Mundiais separadas. Um nome na tabuinha da Primeira Guerra Mundial é o poeta de guerra Wilfred Owen (como Tenente WES Owen MC , Regimento de Manchester ). No cemitério da Abadia está uma escultura memorial intitulada "Simetria" e erigida pela Associação Wilfred Owen em seu centenário de nascimento (1993) por Paul de Monchaux , incorporando uma linha do poema de Owen Strange Meeting inscrito pela esposa de Paul, Ruth.

Nos últimos tempos, a área ao redor da Abadia tem sido sujeita a inundações.

O relógio na torre do sino, com marcações incomuns - em vez de '10' ser 'X', conforme definido nos algarismos romanos , 'f' é usado. 9 é 'se', 10 é simplesmente 'f', 11 'fi' e 12 'fii'

Sinos

Na Dissolução, a Abadia tinha dois anéis de cinco sinos, um na torre atual e outro na torre central. Em 1673, um anel de oito foi lançado por George Oldfield de Nottingham e estes foram substituídos com o tempo pelos sinos atuais. Nove repiques foram tocados na abadia no século XVIII. Os sinos tocaram um círculo completo até pelo menos 1895, mas em 1909 a preocupação com a segurança da torre fez com que os sinos fossem removidos e recolocados sem rodas em uma nova estrutura. Atualmente são tocados por um aparelho Ellacombe , por meio do qual podem ser tocados por uma única pessoa.

• Treble and 2nd - Thomas Mears II de Londres, 1825
• 3º - John Taylor & Co de Loughborough , 1884
• 4º - John Briant de Hertford , 1812
• 5º - Charles e George Mears de Londres, 1846
• 6º - Abel Rudhall de Gloucester 1745
• 7º - John Warner & Sons of London, 1877
• Tenor - Abraham Rudhall de Gloucester, 1713

Música

O coro e órgão.

Corais

A Abadia tem uma longa reputação de excelência em música litúrgica. Registros de meados do século XIX mostram a existência de um coro masculino e feminino, que se manteve até o pós- Segunda Guerra Mundial . O coro atual é composto por um coro misto de adultos que canta a maioria dos cultos. O coro visita regularmente as catedrais para cantar serviços na ausência do coro da catedral. Os destinos recentes incluem Worcester e Norwich (2012), Ripon (2011), Manchester (2010) e Blackburn e Peterborough (2009).

Órgão

A Abadia tem um excelente órgão, construído em 1911 por William Hill and Son. Ele foi projetado para ser na escala de um órgão de catedral, mas a falta de fundos significava que o esquema original nunca foi concluído. Algumas paradas foram adicionadas posteriormente, mas, hoje, ainda está incompleto. A qualidade do órgão Hill e a riqueza de seu tom eduardiano ainda brilham após 100 anos de serviço, e o órgão é um complemento maravilhoso e adequado para a beleza desta antiga igreja da abadia. O console também está em condições originais e é incomum para o posicionamento do lado direito dos pedais swell e para a visão de stubs de parada (7) para as fileiras "ausentes".

Com o passar do tempo, a pneumática tornou-se cada vez menos confiável e também houve problemas com os sistemas eólicos. Um esquema para a renovação e conclusão do órgão foi lançado em 2011 para apelar aos £ 400.000 necessários para o início do esquema. O fornecimento recente de dois novos sopradores modernos melhorou muito o timbre e a confiabilidade do órgão. A especificação atual do órgão está disponível no Registro Nacional de Órgãos de Tubulação . A proposta de especificação do órgão concluído, após a reforma, está disponível no site do Abbey .

O trabalho de renovação está em andamento [2021].

Organistas e diretores de música

Cadfael

A Abadia de Shrewsbury é o cenário de The Cadfael Chronicles de Ellis Peters , no qual o irmão Cadfael fictício está envolvido em uma série de mistérios históricos de assassinato . O personagem de Cadfael é um monge beneditino galês que vivia na Abadia na primeira metade do século XII. As histórias historicamente precisas se passam entre cerca de 1135 e cerca de 1145, durante A Anarquia , a disputa destrutiva pela coroa da Inglaterra entre o Rei Stephen e a Imperatriz Maud .

Sepulturas

Enterros na Abadia

• Roger de Montgomerie, primeiro conde de Shrewsbury
• Hugo de Montgomery, 2º Conde de Shrewsbury
• William FitzAlan, Senhor de Oswestry

O cemitério

A maior parte do atual cemitério cobre o local da extremidade leste da igreja monástica. Foi criado como o primeiro cemitério público da vila, tendo sido comprado por um grupo de senhores para evitar que o terreno fosse vendido em lotes individuais. Isso foi incorporado por um Ato do Parlamento obtido em 1840 e consagrado em 1841, mas não teve sucesso comercial; 148 enterros ocorreram entre o último ano e 1888, quando foi vendido de volta para a Igreja da Abadia. O Cemitério Geral municipal em Longden Road (inaugurado em 1856) ultrapassou o Cemitério da Abadia para uso público.

Veja também

• Diocese de Lichfield
• Bispo de Shrewsbury
• Igreja listada grau I em Shropshire
• Edifícios listados em Shrewsbury (áreas externas)
• Lista de abadias, priorados e conventos ingleses que servem como igrejas paroquiais
• Lista de restaurações eclesiásticas e alterações por JL Pearson

Notas de rodapé

Referências

links externos

O Wikimedia Commons possui mídia relacionada à Abadia de Shrewsbury .

• Abadia de Shrewsbury
• História Britânica Online

Coordenadas : 52 ° 42′27 ″ N 2 ° 44′39 ″ W / 52,70750 ° N 2,74417 ° W / 52,70750; -2,74417