Vergonha - Shame

Eva se cobre e abaixa a cabeça de vergonha na véspera de Rodin após a queda .

A vergonha é uma emoção autoconsciente desagradável, tipicamente associada a uma avaliação negativa de si mesmo; motivações de retirada; e sentimentos de angústia, exposição, desconfiança, impotência e inutilidade.

Definição

A vergonha é uma emoção discreta e básica, descrita como uma emoção moral ou social que leva as pessoas a esconder ou negar seus erros. O foco da vergonha está no eu ou no indivíduo em relação a um público percebido. A pesquisa empírica demonstra que é disfuncional para o nível individual e de grupo. A vergonha também pode ser descrita como uma emoção autoconsciente desagradável que envolve uma avaliação negativa de si mesmo. A vergonha pode ser uma emoção dolorosa que é vista como uma "... comparação da ação do self com os padrões do self ...", mas pode igualmente resultar da comparação do estado de ser do self com o padrão do contexto social ideal. Algumas escalas medem a vergonha para avaliar estados emocionais, enquanto outras escalas de vergonha são usadas para avaliar características ou disposições emocionais - tendência à vergonha. "Envergonhar" geralmente significa atribuir ou comunicar ativamente um estado de vergonha a outra pessoa. Comportamentos concebidos para "descobrir" ou "expor" os outros às vezes são usados para envergonhar a outra pessoa. Considerando que, ter vergonha significa manter um senso de contenção contra ofender os outros (como com modéstia, humildade e deferência). Em contraste, ter vergonha é não ter vergonha; comporte-se sem restrição para ofender os outros, semelhante a outras emoções, como orgulho ou arrogância.

Identificação e autoavaliação

O cientista do século XIX Charles Darwin descreveu o efeito da vergonha na forma física de ruborização, confusão mental, olhares voltados para baixo, postura relaxada e cabeça baixa; Darwin observou essas observações do efeito da vergonha nas populações humanas em todo o mundo, conforme mencionado em seu livro "A Expressão das Emoções no Homem e nos Animais". Darwin também menciona como a sensação de calor ou calor, associada à vasodilatação do rosto e da pele, pode resultar em uma sensação ainda maior de vergonha. Mais comumente, o ato de chorar pode estar associado à vergonha.

Quando as pessoas sentem vergonha, o foco de sua avaliação está no eu ou na identidade. A vergonha é um reconhecimento autopunitivo de algo que deu errado. Está associado à " destruição mental ". Estudos sobre a vergonha mostraram que, quando as pessoas envergonhadas sentem que todo o seu eu é inútil, impotente e pequeno, elas também se sentem expostas a um público - real ou imaginário - que existe apenas com o propósito de confirmar que o eu não vale nada. A vergonha e o senso de identidade são estigmatizados ou tratados injustamente, como ser abertamente rejeitado pelos pais em favor das necessidades dos irmãos, e atribuídos externamente por outros, independentemente da própria experiência ou consciência de cada um. Um indivíduo que se encontra em estado de vergonha atribuirá a vergonha internamente por ser uma vítima do meio ambiente, e a mesma será atribuída externamente, ou atribuída por terceiros, independentemente da própria experiência ou consciência de cada um.

Um "sentimento de vergonha" é o sentimento conhecido como culpa, mas a "consciência" ou percepção da "vergonha como um estado" ou condição define a vergonha central / tóxica (Lewis, 1971; Tangney, 1998). A pessoa que sente vergonha pode não ser capaz de, ou simplesmente não conseguirá, identificar seu estado emocional como vergonha, e há uma conexão intrínseca entre a vergonha e o mecanismo de negação. "A emoção-chave em todas as formas de vergonha é o desprezo (Miller, 1984; Tomkins, 1967). Duas esferas em que a vergonha é expressa são a consciência de si mesmo como má e inadequada . As pessoas empregam respostas de enfrentamento negativas para conter as raízes profundas, senso associado de "vergonha" .A cognição da vergonha pode ocorrer como resultado da experiência do efeito da vergonha ou, mais geralmente, em qualquer situação de constrangimento , desonra , desgraça, inadequação, humilhação ou pesar .

Vergonha, desvalorização e sua inter-relação são semelhantes entre as culturas, levando alguns pesquisadores a sugerir que existe uma psicologia humana universal de valorização e desvalorização cultural.

Expressão comportamental

O Código da Vergonha foi desenvolvido para capturar o comportamento conforme ele se desdobra em tempo real durante a tarefa de fala espontânea socialmente estressante e potencialmente vergonhosa e foi codificado nas seguintes categorias: (1) Tensão Corporal, (2) Tensão Facial, (3) Quietude, ( 4) Inquietação, (5) Afeto Nervoso Positivo, (6) Esconder e Evitar, (7) Fluxo Verbal e Incerteza, e (8) Silêncio. A tendência à vergonha foi associada a mais inquietação e menos congelamento, mas tanto a quietude quanto a inquietação são pistas sociais que comunicam angústia aos observadores e podem provocar respostas menos severas. Portanto, ambos podem ser uma tentativa de diminuir as experiências mais vergonhosas. A vergonha envolve atribuições negativas globais e autocentradas com base nas avaliações negativas antecipadas, imaginadas ou reais de outras pessoas e é acompanhada por uma forte necessidade de se esconder, retirar ou escapar da fonte dessas avaliações. Essas avaliações negativas surgem de transgressões de padrões, regras ou objetivos e fazem com que o indivíduo se sinta separado do grupo para o qual esses padrões, regras ou objetivos existem, resultando em uma das experiências mais poderosas, dolorosas e potencialmente destrutivas conhecidas por humanos.

Comparação com outras emoções

Comparação com culpa

Pessoa rosto escondendo e mostrando postura de vergonha (enquanto usava um Sanbenito e chapéu coroza) em Goya esboço 's 'por ter nascido em outro lugar'. A pessoa foi envergonhada pela Inquisição Espanhola .

As fronteiras entre os conceitos de vergonha, culpa e constrangimento não são facilmente delineadas. De acordo com a antropóloga cultural Ruth Benedict , a vergonha surge da violação dos valores culturais ou sociais, enquanto os sentimentos de culpa surgem da violação dos valores internos de alguém. Assim, a vergonha surge quando os 'defeitos' de alguém são expostos aos outros e resulta da avaliação negativa (real ou imaginária) de outros; a culpa, por outro lado, vem da própria avaliação negativa de si mesmo, por exemplo, quando alguém age de forma contrária aos seus valores ou ideia de si mesmo. Assim, pode ser possível sentir vergonha de pensamentos ou comportamentos que ninguém realmente conhece [já que se teme sua descoberta] e, inversamente, sentir-se culpado por ações que obtêm a aprovação de outras pessoas.

A psicanalista Helen B. Lewis argumentou que "a experiência da vergonha diz respeito diretamente ao self, que é o foco da avaliação. Na culpa, o self não é o objeto central da avaliação negativa, mas sim o que é feito é o foco." Da mesma forma, Fossum e Mason dizem em seu livro Facing Shame que "Embora a culpa seja um sentimento doloroso de arrependimento e responsabilidade pelas ações de alguém, a vergonha é um sentimento doloroso sobre si mesmo como pessoa."

Seguindo essa linha de raciocínio, a psiquiatra Judith Lewis Herman conclui que "A vergonha é um estado agudamente autoconsciente em que o self é 'dividido', imaginando o self aos olhos do outro; em contraste, na culpa o self é unificado. "

A visão do psicólogo clínico Gershen Kaufman sobre a vergonha é derivada da teoria do afeto , ou seja, que a vergonha faz parte de um conjunto de reações fisiológicas instintivas e de curta duração à estimulação. Nessa visão, a culpa é considerada um comportamento aprendido que consiste essencialmente em culpa ou desprezo autodirigido , com a vergonha ocorrendo como consequência de tais comportamentos constituindo uma parte da experiência geral de culpa. Aqui, a autoculpa e o autodesprezo significam a aplicação, em relação a (uma parte de) si mesmo, exatamente a mesma dinâmica que a culpa e o desprezo pelos outros representam quando é aplicada interpessoalmente.

Kaufman viu que mecanismos como culpa ou desprezo podem ser usados como uma estratégia de defesa contra a experiência de vergonha e que alguém que tem um padrão de aplicá-los a si mesmo pode muito bem tentar se defender contra uma experiência de vergonha aplicando autoculpa ou autoculpa desprezo. Isso, no entanto, pode levar a uma sequência internalizada e auto-reforçada de eventos de vergonha, para os quais Kaufman cunhou o termo "espiral da vergonha". A vergonha também pode ser usada como estratégia ao sentir culpa, em particular quando há esperança de evitar a punição inspirando pena.

Uma visão da diferença entre vergonha e embaraço diz que a vergonha não envolve necessariamente a humilhação pública, enquanto o constrangimento sim; isto é, pode-se sentir vergonha por um ato conhecido apenas por si mesmo, mas para ficar envergonhado, suas ações devem ser reveladas aos outros. No campo da ética (psicologia moral, em particular), porém, discute-se se a vergonha é ou não uma emoção heterônoma, ou seja, se a vergonha envolve ou não o reconhecimento por parte do envergonhado de ter sido julgado negativamente por outros.

Outra visão da linha divisória entre vergonha e constrangimento sustenta que a diferença é de intensidade. Nessa visão, o embaraço é simplesmente uma experiência menos intensa de vergonha. É adaptativo e funcional. A vergonha extrema ou tóxica é uma experiência muito mais intensa e não funcional. Na verdade, segundo esse ponto de vista, a vergonha tóxica pode ser debilitante. A linha divisória, então, é entre a vergonha funcional e a disfuncional. Isso inclui a ideia de que a vergonha tem uma função ou benefício para o organismo.

Immanuel Kant e seus seguidores afirmavam que a vergonha é heterônoma (vem de outras pessoas); Bernard Williams e outros argumentaram que a vergonha pode ser autônoma (vem de nós mesmos). A vergonha pode carregar a conotação de uma resposta a algo que é moralmente errado, ao passo que o embaraço é a resposta a algo que é moralmente neutro, mas socialmente inaceitável. Outra visão da vergonha e da culpa é que a vergonha é o foco no eu, enquanto a culpa é o foco no comportamento. Simplificando: uma pessoa que se sente culpada está dizendo "Eu fiz algo ruim.", Enquanto alguém que sente vergonha está dizendo "Eu sou mau".

Comparação com constrangimento

O constrangimento tem sido ocasionalmente visto na literatura como uma forma menos severa ou intensa de vergonha, mas é diferente da vergonha porque envolve um foco no auto-apresentado a um público, em vez de no eu inteiro, e é experimentado como uma sensação de nervosismo e ligeira mortificação resultante de um constrangimento social que leva a uma perda de estima aos olhos dos outros. Caracterizamos o constrangimento como uma sensação repentina de agitação e mortificação que ocorre quando o self é avaliado negativamente porque alguém cometeu, ou antecipa cometer, uma gafe ou uma performance estranha diante de uma audiência. Então, como a vergonha está focada em todo o eu, aqueles que ficam envergonhados pedem desculpas por seu erro e então começam a consertar as coisas e esse reparo envolve reparar o dano causado ao eu apresentado. Uma visão da diferença entre vergonha e embaraço diz que a vergonha não envolve necessariamente a humilhação pública, enquanto o constrangimento sim; isto é, pode-se sentir vergonha por um ato conhecido apenas por si mesmo, mas para ficar envergonhado, suas ações devem ser reveladas aos outros. Portanto, a vergonha só pode ser experimentada em particular e o constrangimento nunca pode ser experimentado em particular. No campo da ética (psicologia moral, em particular), porém, discute-se se a vergonha é ou não uma emoção heterônoma, ou seja, se a vergonha envolve ou não o reconhecimento por parte do envergonhado de ter sido julgado negativamente por outros. Este é um tipo de vergonha heterônoma madura, em que o agente não se julga negativamente, mas, devido aos julgamentos negativos dos outros, suspeita que pode merecer um julgamento negativo e sente vergonha por isso. Portanto, a vergonha pode ter a conotação de uma resposta a algo que é moralmente errado, ao passo que o embaraço é a resposta a algo que é moralmente neutro, mas socialmente inaceitável.

Quatro subtipos

Existem muitos motivos pelos quais as pessoas podem sentir vergonha. De acordo com Joseph Burgo, existem quatro aspectos diferentes da vergonha. Ele chama esses aspectos de paradigmas da vergonha. Em sua primeira subdivisão da vergonha, ele olha para o amor não correspondido; que é quando você ama alguém, mas seu parceiro não retribui, ou alguém é rejeitado por alguém de quem gosta; isso pode ser mortificante e envergonhado. O amor não correspondido também pode ser demonstrado de outras maneiras. Por exemplo, a maneira como uma mãe trata seu bebê recém-nascido. Foi feito um experimento em que uma mãe demonstrou amor ao bebê e conversou com ele por um determinado período de tempo. Ela então ficou alguns minutos sem falar com o bebê. Isso fez com que o bebê fizesse diferentes expressões para chamar a atenção da mãe. Quando a mãe parou de dar atenção ao bebê, o bebê sentiu vergonha. O segundo tipo de vergonha é a exposição indesejada. Isso aconteceria se você fosse chamado na frente de uma classe inteira por fazer algo errado ou se alguém visse você fazendo algo que você não queria que eles vissem. Isso é o que você normalmente pensaria ao ouvir a palavra vergonha. A expectativa decepcionada seria seu terceiro tipo de vergonha, de acordo com Burgo. Isso pode ser não passar em uma aula, ter uma amizade que deu errado ou não conseguir uma grande promoção em um emprego que você pensava que conseguiria. O quarto e último tipo de vergonha de acordo com Burgo é a exclusão, que também significa ser deixado de fora. Muitas pessoas farão qualquer coisa para apenas se encaixar ou desejar pertencer à sociedade. Isso acontece o tempo todo na escola, no trabalho, nas amizades, nos relacionamentos, em todos os lugares. As pessoas farão qualquer coisa para provar que pertencem. A vergonha causa muito estresse nas pessoas diariamente, mas também ensina muitas lições às pessoas. Sem ter vergonha, as pessoas nunca seriam capazes de aprender uma lição e nunca seriam capazes de crescer com seus erros.

Subtipos

Vergonha genuína : está associada à desonra, desgraça ou condenação genuína.
Falsa vergonha : está associada à falsa condenação como na forma double bind de falsa vergonha; "ele trouxe para si o que lhe fizemos". O autor e personalidade da TV John Bradshaw chama a vergonha de "emoção que nos faz saber que somos finitos".
Vergonha secreta : descreve a ideia de ter vergonha de ter vergonha, fazendo com que pessoas envergonhadas mantenham sua vergonha em segredo.
Vergonha tóxica : descreve a vergonha patológica falsa, e Bradshaw afirma que a vergonha tóxica é induzida, dentro das crianças, por todas as formas de abuso infantil . Incesto e outras formas de abuso sexual infantil podem causar vergonha tóxica particularmente severa. A vergonha tóxica freqüentemente induz o que é conhecido como trauma complexo em crianças que não conseguem lidar com a vergonha tóxica conforme ela ocorre e que dissociam a vergonha até que seja possível lidar com ela.
Vergonha vicária : refere-se à experiência de vergonha em nome de outra pessoa. Os indivíduos variam em sua tendência a sentir vergonha indireta, que está relacionada ao neuroticismo e à tendência de sentir vergonha pessoal. Pessoas extremamente propensas à vergonha podem até sentir vergonha indireta, mesmo em um grau maior, em outras palavras: vergonha em nome de outra pessoa que já está sentindo vergonha em nome de um terceiro (ou possivelmente em nome do próprio indivíduo).

Vergonha e doença mental

Narcisismo

Foi sugerido que o narcisismo em adultos está relacionado às defesas contra a vergonha e que o transtorno de personalidade narcisista também está relacionado à vergonha. De acordo com o psiquiatra Glen Gabbard , o NPD pode ser dividido em dois subtipos: um subtipo "esquecido" grandioso , arrogante, de pele grossa e um subtipo " hipervigilante " facilmente magoado, supersensível e envergonhado . O subtipo esquecido apresenta para admiração , inveja e apreciação um self grandioso que é a antítese de um self internalizado fraco que se esconde na vergonha, enquanto o subtipo hipervigilante neutraliza a desvalorização ao ver os outros como abusadores injustos.

Aspectos sociais

Uma garota se sentindo envergonhada quando duas outras garotas zombam dela pelas costas

Segundo a antropóloga Ruth Benedict , as culturas podem ser classificadas por sua ênfase no uso da vergonha (uma sociedade da vergonha ) ou da culpa para regular as atividades sociais dos indivíduos.

A vergonha pode ser usada por pessoas que cometem agressão relacional e pode ocorrer no local de trabalho como uma forma aberta de controle social ou agressão. A vergonha é usada em algumas sociedades como um tipo de punição , rejeição ou ostracismo . Nesse sentido, “o verdadeiro propósito da vergonha não é punir os crimes, mas sim criar o tipo de pessoa que não os cometa”.

Estigma

Em 1963, Erving Goffman publicou Stigma: Notes on the Management of Spoiled Identity . Para Goffman, a condição em que uma pessoa em particular é excluída da recepção social total ou é altamente desacreditante. Esta avaliação negativa pode ser "sentida" ou "encenada". Assim, o estigma pode ocorrer quando a sociedade rotula alguém como contaminado, menos desejável ou deficiente. Quando sentido, refere-se à vergonha associada a ter uma condição e ao medo de ser discriminado ... quando promulgado, refere-se à discriminação real deste Gentil. A vergonha em relação aos estudos de estigma geralmente vem do sentido e das consequências mentais em que os adolescentes se encontram presos quando decidem usar um preservativo para proteção contra DST ou HIV. O outro uso do estigma e da vergonha é quando alguém tem uma doença, como o câncer, onde as pessoas procuram culpar algo por seus sentimentos de vergonha e circunstância da doença. Jessica M. Sales et al. pesquisaram jovens adolescentes de 15 a 21 anos para saber se eles haviam usado proteção nos 14 dias anteriores à entrada para o estudo. As respostas mostraram implicações de vergonha e estigma, que receberam uma pontuação complacente. Os escores, história prévia de DSTs, dados demográficos e variáveis psicossociais foram colocados em um modelo de regressão hierárquica para determinar a probabilidade de um adolescente usar sexo protegido no futuro. O estudo descobriu que quanto maior o sentimento de vergonha e estigma, maior a chance de o adolescente usar proteção no futuro. Isso significa que se uma pessoa está mais atenta às consequências, está mais sintonizada consigo mesma e com o estigma (estereótipos, desgraça, etc.), será mais provável que ela se proteja. O estudo mostra que colocar mais vergonha e estigma na mente das pessoas pode estar mais propenso a se proteger das consequências que seguem a ação do sexo desprotegido.

O estigma relacionado ao HIV daqueles que nascem com HIV devido à sua genética materna têm tendência à vergonha e enfrentamento evitativo. David S. Bennett et al. estudaram as idades de 12 a 24 anos de medidas auto-relatadas de fatores de risco potenciais e três domínios de fatores de internalização: depressão , ansiedade e PTSD . As descobertas sugeriram que aqueles que tinham mais tendência à vergonha e mais consciência do estigma do HIV tinham uma quantidade maior de sintomas depressivos e de PTSD. Isso significa que aqueles que têm alto estigma e vergonha do HIV não procuram ajuda nas intervenções. Em vez disso, eles evitam a situação que poderia fazer com que se encontrassem em uma situação difícil de outros problemas de saúde mental. A idade avançada foi relacionada a maior estigma relacionado ao HIV e o gênero feminino foi mais relacionado ao estigma e aos sintomas de internalização (depressão, ansiedade, TEPT). O estigma também foi associado a uma maior tendência à vergonha.

Chapple et al. pesquisaram pessoas com câncer de pulmão a respeito da vergonha e do estigma que advém da doença. O estigma que acompanha o câncer de pulmão é mais comumente causado pelo fumo. No entanto, existem muitas maneiras de se contrair câncer de pulmão, portanto, aqueles que não contraíram câncer de pulmão por fumar muitas vezes sentem vergonha; culpando-se por algo que não fizeram. O estigma afeta suas opiniões sobre si mesmos, enquanto a vergonha é considerada responsável por outros fatores causadores de câncer ( produtos do tabaco / produtos antifumo) ou por ignorar a doença como forma de enfrentamento evitativo . O estigma associado ao câncer de pulmão afetava os relacionamentos dos pacientes com seus familiares, colegas e médicos que tentavam proporcionar conforto porque os pacientes sentiam vergonha e se vitimavam.

Campanha da vergonha

Uma campanha vergonha é uma tática em que indivíduos particulares são apontados por causa de seu comportamento ou suspeitos de crimes, muitas vezes, marcando-as publicamente, como Hester Prynne em Nathaniel Hawthorne 's The Scarlet Letter . Nas Filipinas , Alfredo Lim popularizou essas táticas durante seu mandato como prefeito de Manila . Em 1o de julho de 1997, ele deu início a uma polêmica "campanha de tinta spray para vergonha" em um esforço para impedir o uso de drogas. Ele e sua equipe borrifaram tinta vermelha brilhante em duzentas favelas cujos moradores foram acusados, mas ainda não condenados, de vender substâncias proibidas. Funcionários de outros municípios seguiram o exemplo. O ex-senador Rene A. Saguisag condenou a política de Lim. Os comunistas no século 20 usaram sessões de luta para lidar com a corrupção e outros problemas.

A humilhação pública , historicamente expressa pelo confinamento em ações e em outras punições públicas, pode ocorrer nas redes sociais por meio de fenômenos virais .

Pesquisar

Psicólogos e outros pesquisadores que estudam a vergonha usam instrumentos de teste psicométrico validados para determinar se ou o quanto uma pessoa sente vergonha. Algumas dessas ferramentas incluem a Escala de Propensão a Culpa e Vergonha (GASP), a Escala de Vergonha e Estigma (SSS), a Escala de Experiência de Vergonha e a Escala de Vergonha Internalizada. Algumas escalas são específicas para a situação da pessoa, como a escala de Vergonha e Culpa Relacionada ao Peso e Corpo (WEB-SG), a Escala de Estigma de HIV para pessoas que vivem com HIV e a Escala de Estigma de Câncer de Pulmão Cataldo (CLCSS) para pessoas com câncer de pulmão . Outros são mais gerais, como a Escala de Reações e Pensamentos Emocionais, que lida com ansiedade, depressão e culpa, bem como com vergonha.

Tratamentos

Empatia

Brene Brown explica que a vergonha (usando a metáfora de uma placa de Petri) só precisa de 3 coisas para crescer: segredo , silêncio e julgamento . A vergonha não pode crescer ou prosperar no contexto (ou ambiente de apoio) da empatia . É importante, no entanto, que quando procuramos uma pessoa solidária / empática (ou seja, quando procuramos compartilhar nossa história / experiência): que escolhamos as pessoas que ganharam o direito de ouvir nossa história (ou seja, alguém que você pode Confiar em); compartilhe com pessoas com quem temos um relacionamento que pode suportar o peso da história.

Veja também

Emblema da vergonha
Dissonância cognitiva
Culpa (emoção)
Haya (Islã)
Efeito Lady Macbeth
Medidas de culpa e vergonha
Envergonhar online
Projeção psicológica
Vergonha reintegrativa
Escopofobia
Então você foi publicamente envergonhado , um livro de 2015 do jornalista Jon Ronson sobre vergonha online

Referências

Leitura adicional

Bradshaw, J. (1988). Curando a vergonha que o prende . HCI. ISBN 0-932194-86-9.
Gilbert, P. (2002). Vergonha corporal: conceituação, pesquisa e tratamento . Brunner-Routledge. ISBN 1-58391-166-9.
Gilbert, P. (1998). Vergonha: comportamento interpessoal, psicopatologia e cultura . ISBN 0-19-511480-9.
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Hutchinson, Phil (2008). Vergonha e filosofia . Londres: Palgrave MacMillan. ISBN 978-0-230-54271-6.
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