Judeu que odeia a si mesmo - Self-hating Jew

Capa de uma edição do livro Der jüdische Selbsthass de Theodor Lessing , de 1930

Judeu que odeia a si mesmo ou Judeu que odeia a si mesmo , ambos associados ao auto-anti-semitismo , é um termo usado para descrever indivíduos judeus que possuem pontos de vista anti-semitas . O conceito ganhou ampla aceitação após o livro de Theodor Lessing , Der jüdische Selbsthaß ( Judeu a si mesmo ), de 1930 , que buscava explicar uma inclinação percebida entre os intelectuais judeus para incitar o anti-semitismo, declarando suas opiniões sobre o judaísmo . Diz-se que o termo se tornou "uma espécie de termo-chave de opróbrio durante e além da Guerra Fria - debates sobre sionismo ".

Descrições do conceito

A expressão "judeu que odeia a si mesmo" é freqüentemente usada retoricamente , significando para judeus que diferem em seus estilos de vida, interesses ou posições políticas do orador.

  • WML Finlay , membro do Departamento de Psicologia da Universidade de Surrey , distingue entre "anti-semitismo judeu" e "ódio de si mesmo", argumentando que, embora a literatura esteja repleta de exemplos de judeus que adotaram o anti-semitismo, com declarações perigosas e condenatórias para todos Judeus, "se isso equivale ao ódio de si mesmo não é fácil de avaliar."
  • O uso do ódio por si mesmo também pode designar antipatia ou ódio por um grupo ao qual se pertence. O termo tem uma longa história em debates sobre o papel de Israel na identidade judaica , onde é usado contra os críticos judeus da política do governo israelense .
  • Alvin H. Rosenfeld , um autor acadêmico que não usa o termo "auto-ódio", descarta tais argumentos como falsos , referindo-se a eles como "a rubrica onipresente 'crítica a Israel'", afirmando que "discussão vigorosa da política israelense e ações não está em questão. "
  • Alan Dershowitz limita o termo "auto-ódio" a anti-sionistas judeus específicos que "desprezam qualquer coisa judaica, desde sua religião até o estado judeu", dizendo que não se aplica a todos os "destruidores de Israel".
  • O historiador acadêmico Jerald Auerbach usa o termo autodepreciação judaica para caracterizar "judeus que buscam perversamente reforçar suas credenciais judaicas difamando Israel".
  • O historiador cultural Sander Gilman escreveu: "Uma das formas mais recentes de ódio de si mesmo pelos judeus é a oposição virulenta à existência do Estado de Israel". Ele usa o termo não contra aqueles que se opõem à política de Israel, mas contra os judeus que se opõem à existência de Israel.
  • O conceito de ódio a si mesmo pelos judeus foi descrito por Antony Lerman como "um conceito totalmente falso", que "não serve a nenhum outro propósito além de marginalizar e demonizar os oponentes políticos", que diz que é cada vez mais usado como um ataque pessoal nas discussões sobre o " novo anti-semitismo ".
  • Ben Cohen critica Lerman, dizendo que nenhuma "evidência real é apresentada para apoiar nada disso". O próprio Lerman reconhece a controvérsia sobre se a difamação extrema de Israel equivale a anti-semitismo, e diz que o anti-semitismo pode ser disfarçado de anti-sionismo , também uma preocupação de Rosenfeld e Gilman como mencionado acima.
  • O sociólogo Irving Louis Horowitz reserva o termo para judeus que representam um perigo para a comunidade judaica, usando "judeu que odeia" para descrever o chamado " judeu da corte ", "que valida a calúnia (contra os judeus) enquanto tenta conquiste o favor de mestres e governantes. "
  • O historiador Bernard Wasserstein prefere o termo "anti-semitismo judeu", que ele diz ser freqüentemente denominado "ódio de si mesmo pelos judeus". Ele pergunta: "Um judeu poderia ser um anti-semita?", E responde que muitos judeus "internalizaram elementos do discurso anti-semita, sucumbiram ao que Theodore Hamerow chamou de rendição psicológica". Wasserstein prossegue dizendo que os judeus que odeiam a si mesmos, "afligidos por alguma forma de anti-semitismo [,] não odiavam tanto a si mesmos como odiavam 'outros' judeus".

O ódio de si mesmo pelos judeus também foi descrito como uma reação neurótica ao impacto do anti-semitismo por judeus que aceitam, expressam e até exageram as suposições básicas do anti - semita .

História

Em alemão

As origens de termos como "ódio de si mesmo pelos judeus" estão nas rixas de meados do século 19 entre judeus ortodoxos alemães do seminário de Breslau e judeus reformistas . Cada lado acusou o outro de trair a identidade judaica , os judeus ortodoxos acusaram os judeus reformistas de se identificarem mais com o protestantismo alemão e o nacionalismo alemão do que com o judaísmo.

De acordo com Amos Elon , durante a assimilação judaico-alemã no século 19, as pressões conflitantes sobre os jovens judeus sensíveis e privilegiados ou talentosos produziram "uma reação mais tarde conhecida como 'ódio de si mesmo pelos judeus.' Suas raízes não eram simplesmente profissionais ou políticas, mas emocionais. " Elon usa o termo "ódio de si mesmo pelos judeus" como sinônimo de anti-semitismo judeu quando aponta: "Um dos mais proeminentes anti-semitas austríacos foi Otto Weininger, um jovem judeu brilhante" que "publicou ' Sexo e Caráter ', atacando judeus e mulheres . " Elon atribui o anti-semitismo judeu como a causa do crescimento geral do anti-semitismo quando diz: "O livro (de Weininger) inspirou o típico adágio vienense de que o anti-semitismo realmente não se tornou sério até que foi adotado pelos judeus."

De acordo com John P. Jackson Jr., o conceito se desenvolveu no final do século 19 no discurso judaico alemão como "uma resposta dos judeus alemães ao anti-semitismo popular que era dirigido principalmente aos judeus do Leste Europeu ". Para os judeus alemães, o judeu da Europa Oriental tornou-se o "judeu mau". De acordo com Sander Gilman, o conceito de "judeu que odeia a si mesmo" se desenvolveu a partir de uma fusão da imagem do "judeu louco" e do "judeu autocrítico", e foi desenvolvido para contrariar as sugestões de que um alegado estereótipo judaico de mentalidade a doença era devida à consanguinidade. "Dentro da lógica do conceito, aqueles que acusam outros de serem judeus que se odeiam podem ser eles mesmos judeus que se odeiam." Gilman diz que "a onipresença do ódio por si mesmo não pode ser negada. E isso moldou a autoconsciência daqueles tratados como diferentes, talvez mais do que eles próprios imaginaram."

Os termos específicos "judeu que odeia a si mesmo" e "ódio a si mesmo pelos judeus" só entraram em uso mais tarde, desenvolvendo-se a partir do uso polêmico de Theodor Herzl do termo "anti-semita de origem judaica", no contexto de seu projeto político Sionismo. O conceito subjacente ganhou aceitação comum neste contexto, "visto que o sionismo era uma parte importante dos vigorosos debates que ocorriam entre os judeus na época sobre o anti-semitismo, a assimilação e a identidade judaica". Herzl parece ter introduzido a frase "anti-semita de origem judaica" em seu livro de 1896, Der Judenstaat (O Estado dos Judeus), que lançou o sionismo político.

Ele estava se referindo a "sionistas filantrópicos", judeus assimilados que poderiam desejar permanecer em seus países de origem enquanto, ao mesmo tempo, encorajavam o proletariado judeu (particularmente os judeus orientais mais pobres) a emigrar; ainda não apoiou o projeto político de Herzl para um estado judeu. Ironicamente, Herzl logo se queixou de que seu "termo polêmico" estava sendo frequentemente aplicado a ele, por exemplo, por Karl Kraus . "Assimilacionistas e anti-sionistas acusaram os sionistas de odiarem a si mesmos, por promoverem a ideia do judeu forte usando uma retórica próxima à dos anti-semitas; os sionistas acusaram seus oponentes de odiarem a si mesmos, por promoverem a imagem do judeu isso perpetuaria sua posição inferior no mundo moderno. "

O jornalista austríaco-judeu Anton Kuh argumentou em um livro de 1921 Juden und Deutsche (judeus e alemães) que o conceito de "anti-semitismo judeu" era inútil e deveria ser substituído pelo termo "ódio de si mesmo pelos judeus", mas foi foi só com a publicação em 1930 do livro Der Jüdische Selbsthass (Judeu de ódio a si mesmo) do filósofo judeu-alemão Theodor Lessing que o termo ganhou popularidade. O livro de Lessing "supostamente traça a jornada de Lessing de um ódio judeu a sionista". Nele, ele analisa os escritos de judeus como Otto Weininger e Arthur Trebitsch que expressaram ódio por seu próprio judaísmo. Lessing foi assassinado por agentes nazistas logo após Hitler chegar ao poder.

Em inglês

Em inglês, a primeira grande discussão sobre o assunto foi na década de 1940, por Kurt Lewin , que foi colega de Lessing na Universidade de Berlim em 1930. Lewin emigrou da Alemanha para os Estados Unidos em 1933 e, embora focado nos judeus, também defendeu algo semelhante fenômeno entre imigrantes poloneses, italianos e gregos nos EUA. Lewin foi um relato teórico, declarando que a questão "é bem conhecida entre os próprios judeus" e apoiando seu argumento com anedotas. De acordo com Lewin, um judeu que odeia a si mesmo "não gostará de tudo especificamente judeu, pois verá nisso aquilo que o mantém longe da maioria pela qual anseia. Ele mostrará antipatia por aqueles judeus que o são abertamente, e irá freqüentemente se entrega ao ódio de si mesmo. " Seguindo o exemplo de Lewin, o conceito ganhou ampla aceitação. "As décadas de 1940 e 1950 foram 'a era do ódio a si mesmo'. Na verdade, uma guerra amarga estourou sobre questões de identidade judaica. Foi uma espécie de 'Guerra Fria Judaica' ..." em que questões de identidade judaica foram controversamente debatido. O uso do conceito em debates sobre a identidade judaica - por exemplo, sobre a resistência à integração de afro-americanos em bairros judeus - morreu no final da década de 1970, tendo sido "constantemente esvaziado de grande parte de seus princípios psicológicos, sociais e teóricos anteriores. conteúdo e se tornou basicamente um slogan. "

O termo foi usado de forma depreciativa na década de 1940 por " 'militantes' sionistas", mas de 1963 publicação de Hannah Arendt de Eichmann em Jerusalém abriu um novo capítulo. Sua crítica ao julgamento como um " julgamento-espetáculo " provocou um acalorado debate público, incluindo acusações de ódio a si mesma, e obscureceu seu trabalho anterior criticando o assimilacionismo dos judeus alemães parvenu . Nos anos seguintes, após a Guerra dos Seis Dias de 1967 e a Guerra do Yom Kippur de 1973 , "a disposição de dar 'apoio' moral e financeiro a Israel constituiu o que um historiador chamou de 'a definição existencial do judaísmo americano'." "Isso significava que o oposto também era verdadeiro: a crítica a Israel passou a constituir a definição existencial de 'ódio de si mesmo pelos judeus'." Isso é rejeitado por Rosenfeld, dizendo que "se disfarça de vitimização" e "dificilmente pode ser esperado que seja levado a sério", já que as críticas a Israel "passam por toda a mídia neste país e dentro do próprio Israel".

Mesmo o Commentary , o jornal judaico que uma vez foi "considerado o local de judeus que se odeiam com compromissos questionáveis ​​com o projeto sionista", ficou sob a editoria de Norman Podhoretz para apoiar firmemente Israel. Em seu ensaio de 2006 " Pensamento Judaico Progressivo e o Novo Anti-semitismo ", Alvin H. Rosenfeld faz "uma análise cuidadosa dos autores judeus" cujas declarações vão muito além da "crítica legítima a Israel" e considera a retórica que questiona a de Israel " direito à existência continuada "para ser anti-semita. O uso do conceito de auto-aversão em debates judaicos sobre Israel tem se tornado mais frequente e intenso nos Estados Unidos e no Reino Unido, com o assunto particularmente amplamente debatido em 2007, levando à criação do British Independent Jewish Voices . O Forward relatou que o grupo era formado por "cerca de 130 judeus geralmente esquerdistas". Foi o ensaio de Rosenfeld, que não usou o termo ódio de si mesmo pelos judeus, que levou ao debate de 2007. Os críticos alegaram que a acusação de anti-semitismo implicava ódio de si mesmo pelos judeus para aqueles que criticavam Israel. Rosenfeld respondeu que tais afirmações eram "hipócritas" e, para alguns, uma "fraude dialética que se validava como mártires intelectuais". O New York Times relatou que o ensaio destacou a questão de quando "termina a crítica legítima a Israel e começam as declarações anti-semitas".

Explicações sociais e psicológicas

O assunto tem sido abordado periodicamente na literatura acadêmica da psicologia social sobre identidade social . Esses estudos "frequentemente citam Lewin como evidência de que as pessoas podem tentar se distanciar da participação em grupos desvalorizados porque aceitam, em certo grau, as avaliações negativas de seu grupo realizadas pela maioria e porque essas identidades sociais são um obstáculo para a busca de status social . " A literatura moderna da psicologia social usa termos como "autoestigmatização", " opressão internalizada " e " falsa consciência " para descrever esse tipo de fenômeno. Phyllis Chesler, a professora de psicologia e estudos femininos, ao se referir ao ódio feminino judia por si mesma, aponta para mulheres judias progressistas que "parecem obcecadas com o ponto de vista palestino". Ela acredita que a raiva deles contra a opressão, a frustração e o patriarcado "estão sendo transferidos inconscientemente para Israel".

Kenneth Levin , um psiquiatra de Harvard, diz que o ódio de si mesmo pelos judeus tem duas causas: a síndrome de Estocolmo , onde "segmentos da população sob cerco crônico comumente abraçam as acusações de seus sitiantes, embora preconceituosos e ultrajantes", bem como "a psicodinâmica das crianças abusadas, que quase invariavelmente se culpam por sua situação, atribuem isso ao fato de serem "maus" e alimentam fantasias de que, ao se tornarem "bons", podem apaziguar seus agressores e acabar com seu tormento. " De acordo com Howard W. Polsky, o cientista social, "os sentimentos sobre a marginalidade judaica muitas vezes estão a um passo do ódio de si mesmo". Ele então diz: "O ódio de si mesmo pelos judeus denota que uma pessoa adotou a definição dos gentios de judeu como mau de uma forma ou de outra e que ser judeu impedirá seu sucesso ou identidade."

Uso

Alguns acadêmicos argumentam que o conceito de ódio a si mesmo pelos judeus é baseado em uma essencialização da identidade judaica . Relatos de ódio de si mesmo pelos judeus freqüentemente sugerem que criticar outros judeus e integrar-se à sociedade gentia revela ódio às próprias origens judaicas. No entanto, tanto no início do século XX, onde o conceito se desenvolveu, quanto hoje, existem grupos de judeus que tinham "diferenças importantes na identidade com base na classe, cultura, perspectiva religiosa e educação", e a hostilidade entre esses grupos só pode ser considerada ódio a si mesmo "se alguém assume que uma identidade judaica superordenada deve ter precedência sobre outros grupos de judeus".

No entanto, tal hostilidade entre grupos às vezes se baseia em parte da retórica do anti-semitismo: "a crítica de subgrupos de judeus que se baseava na retórica anti-semita era comum nos argumentos dos séculos 19 e 20 sobre a identidade judaica". Na prática, de acordo com um acadêmico, embora tenha havido escritores judeus no final do século 19 e início do século 20 que consistentemente empregaram retórica anti-semita virulenta sem parecer valorizar quaisquer aspectos de ser um judeu, muitas vezes "aqueles que acusam os outros de serem eles mesmos os que odeiam procuram exemplos de quando criticaram judeus ou o judaísmo, mas ignoram exemplos de quando aqueles que criticam demonstraram valorizar ser judeu. " Ele argumenta que o anti-semitismo judeu não significa necessariamente ódio a si mesmo, implicando que "judeu anti-semita" pode ser um termo mais preciso para usar. Outros autores também mostraram preferência pelo uso de "anti-semitismo" em vez de "ódio a si mesmo".

O termo é usado em publicações judaicas como The Jewish Week (Nova York) e The Jerusalem Post (Jerusalém) em vários contextos, muitas vezes como sinônimo de judeu anti-semita. É usado "para criticar um ator ou artista que retrata os judeus negativamente; como uma descrição abreviada de um suposto conflito psicológico em personagens de ficção; em artigos sobre a erosão da tradição (por exemplo, casamento e circuncisão); e para descontar judeus que criticam as políticas israelenses ou práticas judaicas particulares. " No entanto, o uso mais amplo do termo é atualmente em relação aos debates sobre Israel. "Nesses debates, a acusação é usada por sionistas de direita para afirmar que o sionismo e / ou apoio a Israel é um elemento central da identidade judaica. A crítica judaica à política israelense é, portanto, considerada um afastamento da própria identidade judaica."

Assim, alguns daqueles que foram acusados ​​de ser um "judeu que odeia a si mesmo" caracterizaram o termo como um substituto para "uma acusação de anti-semitismo [que] não vai durar" ou como "patologizá-los". Alguns que usam o termo o equiparam com "anti-semitismo", por parte daqueles assim dirigidos, ou com "os chamados judeus 'iluminados' que se recusam a se associar a pessoas que praticam uma religião 'atrasada'." Um romancista, Philip Roth , que - por causa da natureza dos personagens judeus em seus romances, como a queixa de Portnoy de 1969 - muitas vezes foi acusado de ser um "judeu que odeia a si mesmo", argumenta que todos os romances lidam com dilemas humanos e fraquezas (que estão presentes em todas as comunidades), e que se autocensurar escrevendo apenas sobre personagens judeus positivos representaria uma submissão ao anti-semitismo.

Polêmica e crítica ao termo

A legitimidade do termo (no uso moderno) permanece controversa . De acordo com a plataforma transdenominacional judaica My Jewish Learning : "Alguns estudiosos afirmam que, ao rotular outro judeu com ódio de si mesmo, o acusador está reivindicando seu próprio judaísmo como normativo - e implicando que o judaísmo do acusado é falho ou incorreto, com base com base nas próprias posturas, crenças religiosas ou opiniões políticas do acusador. Ao argumentar com o rótulo, então, o acusado está rejeitando o que foi definido como judaísmo normativo. O termo "ódio a si mesmo", portanto, coloca a pessoa ou objeto rotulado fora dos limites do discurso - e fora dos limites da comunidade. " O Haaretz escreve que o termo é quase exclusivamente usado hoje pela direita judaica contra a esquerda judaica , e que dentro dos círculos esquerdistas e liberais, é "geralmente considerado uma piada". Richard Forer, escrevendo para o The Huffington Post , rejeita a legitimidade do termo como é comumente usado, chamando-os de tão divisivos que tornam a tolerância e a cooperação impossíveis, erradicando a possibilidade de um entendimento genuíno. Forer escreve: "A noção de que todo judeu que se dedica à justiça para todas as pessoas nutre ódio por si mesmo desafia o bom senso. Dada a auto-estima necessária para defender a justiça em meio a denúncias ferozes, uma avaliação mais precisa é que se trata de auto-estima amar judeus. "

Jon Stewart , ex-apresentador do The Daily Show , foi repetidamente chamado de "judeu que odeia a si mesmo" por pessoas que ele descreveu como " fascistas ". Considerando o termo como igualar alguém aos judeus que viraram as costas uns para os outros durante o Holocausto , ele disse: "Tenho pessoas que perdi no Holocausto e só ... vá se foder. Como se atreve?" Stewart comentou que a forma como seus críticos usavam o termo - para definir quem é judeu e quem não é - antigamente sempre era feita por pessoas que não eram judias. Ele viu isso como "mais do que nacionalismo ". Stewart também criticou os judeus de direita por sugerir que eles são os únicos que podem decidir o que significa ser judeu: "E você não pode observar [o judaísmo ] da maneira que deseja observar. E eu nunca pensei que isso seria vir de irmãos ... Como se atrevem? Que só conhecem a palavra de Deus e são eles que podem divulgá-la. Não é certo ”. Para o The Hollywood Reporter , ele disse: "Olha, há muitos motivos pelos quais eu me odeio - ser judeu não é um deles."

Em 2014, Noam Chomsky disse que os sionistas dividiam os críticos da política israelense em dois grupos: não-judeus anti-semitas e judeus neuróticos que odeiam a si mesmos, afirmando:

Na verdade, o locus classicus , a melhor formulação disso, foi por um embaixador nas Nações Unidas, Abba Eban , embaixador de Israel nas Nações Unidas ... Ele informou à comunidade judaica americana que eles tinham duas tarefas a cumprir. Uma das tarefas era mostrar que as críticas à política, o que ele chamou de anti-sionismo - que na verdade significa críticas à política do estado de Israel - eram anti-semitismo. Essa é a primeira tarefa. Segunda tarefa, se a crítica foi feita por judeus, a tarefa deles era mostrar que é um ódio neurótico de si mesmo, precisa de tratamento psiquiátrico. Em seguida, ele deu dois exemplos da última categoria. Um era IF Stone . O outro era eu. Portanto, temos que ser tratados por nossos distúrbios psiquiátricos, e os não-judeus devem ser condenados por anti-semitismo, se forem críticos do estado de Israel. É compreensível que a propaganda israelense tome esta posição. Não culpo Abba Eban particularmente por fazer o que os embaixadores às vezes deveriam fazer. Mas devemos entender que não há carga razoável. Nenhuma carga razoável. Não há nada para responder. Não é uma forma de anti-semitismo. É simplesmente uma crítica às ações criminosas de um estado, ponto final.

Bernie Sanders , um dos candidatos democratas às eleições presidenciais dos EUA em 2016, foi acusado pelo comediante Jackie Mason de ser um "judeu que odeia a si mesmo". Seu irmão, Larry Sanders, disse ao Times of Israel que isso acontecia porque seu irmão discordava da política externa de Benjamin Netanyahu . "Bernard não é um judeu que odeia a si mesmo. Nunca houve um momento em nossa vida em que tivéssemos qualquer razão para odiar a si mesmo. O fato de ele não concordar com Netanyahu na política não o torna um judeu que odeia a si mesmo. " Em março de 2016, depois que um repórter perguntou a ele se ele estava "intencionalmente mantendo seu judaísmo em segundo plano", Sanders afirmou que ele tem "muito orgulho de ser judeu, e ser judeu é muito do que eu sou. Olha, a família do meu pai foi exterminada por Hitler no Holocausto. Eu sei o que significa política maluca, radical e extremista. " Max Berger escreveu no Haaretz : "Enquanto alguns no establishment judaico-americano se esforçam para marginalizar Bernie e seu movimento, sugerindo que somos judeus que se odeiam e não se importam com Israel, isso só mostra o quão fora de alcance eles estão com o futuro da nossa comunidade e os valores da nossa tradição. " Uma disputa relacionada girou em torno de sua conselheira judia, Simone Zimmerman, que também foi acusada de ser uma judia que odeia a si mesma. In These Times criticou fortemente esta acusação, descrevendo-a como " calúnia ".

Termos semelhantes

"Judeu que odeia a si mesmo" é sinônimo de "Judeu que odeia a si mesmo". "Judeu anti-semita" também pode ser usado como sinônimo. "Judeu que odeia a si mesmo" também foi comparado ao termo " Tio Tom ", que é usado na comunidade afro-americana . O termo "auto-anti-semitismo" ( hebraico : אוטואנטישמיות , autoantishemiut ) também é usado como sinônimo em hebraico . Em uma coluna no Haaretz , Uzi Zilber usou o termo "gripe judia" como sinônimo de ódio de si mesmo pelos judeus.

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos