Sanjaya Belatthiputta - Sanjaya Belatthiputta
Sanjaya Belatthiputta | |
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Pessoal | |
Religião | Ajñana |
Floresceu | Século 6 a.C. |
As visões de seis śramaṇa no Cânon Pāli (com base no texto budista S ā maññaphala Sutta 1 ) |
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Śramaṇa | ver (di ṭṭ hi) 1 |
Pūraṇa Kassapa |
Amoralismo : nega qualquer recompensa ou punição por ações boas ou más. |
Makkhali Gośāla ( Ājīvika ) |
Niyativāda (Fatalismo): somos impotentes; o sofrimento está predestinado. |
Ajita Kesakambalī ( Lokāyata ) |
Materialismo : viva feliz ; com a morte, tudo é aniquilado. |
Pakudha Kaccāyana |
Sassatavāda (Eternalismo): Matéria, prazer, dor e a alma são eternos e não interagem. |
Nigaṇṭha Nātaputta ( Jainismo ) |
Restrição : ser dotado, purificado e inundado com a prevenção de todo mal. 2 |
Sañjaya Belaṭṭhiputta ( Ajnana ) |
Agnosticismo : "Acho que não. Não penso dessa maneira ou de outra forma. Não acho que não ou não." Suspensão do julgamento. |
Notas: |
1. DN 2 (Thanissaro, 1997; Walshe, 1995, pp. 91-109). 2. DN - a ( Ñāṇamoli & Bodhi, 1995, pp. 1258-59, n . 585). |
Sañjaya Belatthiputta ( Pali : Sañjaya Belaṭṭhiputta ; Sânscrito : Sañjaya Vairatiputra ; literalmente, "Sañjaya do clã Belattha"), foi um professor ascético indiano que viveu por volta dos séculos 7 a 6 aC na região de Magadha . Ele foi contemporâneo de Mahavira , Makkhali Gosala e o Buda , e foi um defensor da escola de pensamento ajñana cética .
Professor
Sanjaya é considerado o primeiro professor dos dois grandes discípulos do futuro Buda , Maha-Moggallana e Sariputta . Ambos eram seguidores de uma pessoa chamada Sanjaya Parabajjaka (Sanjaya, o andarilho). Historicamente, Sanjaya Parabajjaka é considerado o mesmo que Sanjaya Belatthiputta por muitos estudiosos. Esses dois futuros arahants finalmente deixaram a tutela de Sanjaya, pois isso não atendeu ao seu desejo não resolvido de acabar com o sofrimento final. Sanjaya Parabajjaka também tinha um seguidor chamado Suppiya, e também Tattvalabdha, um ministro da corte do rei Ajatashatru .
Pensei
Hecker (1994) contextualiza o pensamento de Sanjaya como "uma espécie de existencialismo dialético " em justaposição às visões materialistas populares da época (por exemplo, tipificado pelo professor ascético Ajita Kesakambalī .) Por exemplo, no Samannaphala Sutta ( DN 2), Sanjaya disse:
- 'Se você me perguntasse se existe outro mundo [depois da morte], se eu pensasse que existe outro mundo, eu declararia isso para você? Acho que não. Eu não penso dessa forma. Não penso o contrário. Acho que não. Eu não acho que não. Se me perguntasse se não existe outro mundo ... ambos existe e não existe ... nem existe nem não existe ... se existem seres que transmigram ... se não existem ... ambos são e não são ... nem são nem não são ... se o Tathagata existe após a morte ... não ... ambos ... não existe nem existe após a morte, eu declararia isso a você? Acho que não. Eu não penso dessa forma. Não penso o contrário. Acho que não. Eu não acho que não. '
Comentário
Na literatura Pali , os ensinamentos de Sanjaya foram caracterizados como "evasivos" ou "agnósticos" . No Brahmajala Sutta (DN 1), as opiniões de Sanjaya são consideradas amaravikkhepavada , "equívoco sem fim" ou "uma teoria dos contorcionistas de enguias".
Na literatura Jaina , Sanjaya é identificado como um sábio Jaina (Skt., Muni ). Acredita-se que ele foi influenciado pela doutrina Jaina, embora os filósofos Jainistas fossem críticos de Sanjaya.
Veja também
Notas
Fontes
- Bhaskar, Bhagchandra Jain (1972). Jainism in Buddhist Literature . Alok Prakashan: Nagpur. Disponível on-line em http://jainfriends.tripod.com/books/jiblcontents.html .
- Hecker, Hellmuth (1994). Maha-Moggallana (BPS Wheel 263). Disponível on-line em http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/hecker/wheel263.html .
- Ñāṇamoli, Bhikkhu (trad.) E Bodhi, Bhikkhu (ed.) (2001). Os Discursos de Comprimento Médio do Buda: Uma Tradução do Majjhima Nikāya . Boston: Publicações de Sabedoria. ISBN 0-86171-072-X .
- Thanissaro Bhikkhu (trad.) (1997). Samaññaphala Sutta: Os frutos da vida contemplativa ( DN 2). Disponível on-line em http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.02.0.than.html .
- Walshe, Maurice O'Connell (trad.) (1995). Os Longos Discursos do Buda: Uma Tradução do Dīgha Nikāya . Somerville: Publicações de Sabedoria. ISBN 0-86171-103-3 .