Etnografia de salvamento - Salvage ethnography

A etnografia de resgate é o registro das práticas e folclore de culturas ameaçadas de extinção, inclusive em decorrência da modernização. É geralmente associado ao antropólogo americano Franz Boas ; ele e seus alunos tinham como objetivo registrar o desaparecimento das culturas nativas americanas . Desde a década de 1960, os antropólogos têm usado o termo como parte de uma crítica à etnografia do século 19 e à antropologia moderna.

Etimologia

O termo "etnografia de resgate" foi cunhado por Jacob W. Gruber , que identificou seu surgimento com etnógrafos do século 19 documentando as línguas de povos sendo conquistados e colonizados por países europeus ou pelos Estados Unidos. De acordo com Gruber, uma das primeiras declarações oficiais reconhecendo que um dos principais efeitos do colonialismo foi a destruição das línguas e modos de vida existentes foi The report of British Select Committee of Aborigines (1837).

Como resposta acadêmica, Gruber cita o discurso de James Cowles Prichard perante a Associação Britânica para o Avanço da Ciência em 1839, referindo-se ao conto de Caim e Abel do Velho Testamento :

Onde quer que os europeus tenham se estabelecido, sua chegada foi o prenúncio do extermínio das tribos nativas. Sempre que as tribos pastoris simples estabelecem relações com as nações agrícolas mais civilizadas, o tempo concedido para sua destruição está próximo; e isso parece ter sido o caso desde o tempo em que o primeiro pastor caiu pela mão do primeiro lavrador de solo. Agora, como o progresso da colonização se estende tanto nos últimos anos, e o obstáculo da distância e das dificuldades físicas são tão superados, pode-se calcular que essas calamidades, iminentes sobre a maior parte da humanidade, se contarmos com as famílias e corridas, devem ser aceleradas em seu progresso; e pode acontecer que, no decorrer de mais um século, as nações aborígenes da maior parte do mundo tenham deixado de existir totalmente. Nesse ínterim, se as nações cristãs pensam que não é seu dever interpor e salvar as numerosas tribos de sua própria espécie do extermínio total, é da maior importância, do ponto de vista filosófico, obter informações muito mais extensas do que agora possuem de seu caráter físico e moral. Um grande número de problemas curiosos em fisiologia, ilustrativos da história das espécies e das leis de sua propagação, permanecem ainda resolvidos de forma imperfeita. A psicologia dessas raças foi pouco estudada de maneira esclarecida; e, no entanto, isso é insuficiente para completar a história da natureza humana e a filosofia da mente humana. Como isso pode ser obtido quando tantas tribos terão se extinguido e seus pensamentos terão perecido com elas?

Conservação e arte

Um pescador Hupa - No início do século 20, Edward Curtis viajou pela América registrando fotos do desaparecimento do estilo de vida das tribos indígenas americanas .

Frances Densmore (1867–1957), uma etnomusicóloga influente, trabalhou na tradição da etnografia de resgate. Densmore gravou as canções e letras dos nativos americanos na tentativa de preservá-los permanentemente. Muitas de suas gravações originais, preservadas em cilindros de cera , estão arquivadas na Biblioteca do Congresso .

Artistas contribuíram para o trabalho de antropólogos profissionais durante esse período. O fotógrafo Edward S. Curtis (1868–1952) foi precedido pelo pintor George Catlin (1796–1872) na tentativa de capturar as tradições indígenas norte-americanas que acreditavam estarem desaparecendo. Curtis e Catlin foram acusados ​​de obter licença artística para embelezar uma cena ou fazer algo parecer mais autenticamente "nativo americano". Curtis observa na introdução de sua série sobre o índio norte-americano: “As informações que devem ser coletadas ... respeitando o modo de vida de uma das grandes raças da humanidade, devem ser coletadas de uma vez ou a oportunidade será perdida . " Essa declaração reflete a preocupação paternalista do artista em documentar a cultura dos índios americanos e é representativa do sentimento popular e acadêmico da época.

A etnografia de salvamento começou a ser aplicada metodicamente na antropologia visual como filme etnográfico a partir dos anos 1950 por cineastas como Jean Rouch na França, Michel Brault e Pierre Perrault no Canadá, ou António Campos em Portugal (início dos anos 1960), seguido de outros (1970).

A etnografia de resgate é freqüentemente ensinada em cursos de estudos de cinema e mídia como um estilo de produção cinematográfica que captura uma civilização ou o antigo modo de vida das pessoas. O melhor exemplo disso seria Robert Flaherty 's Nanook of the North . Em Nanook , Flaherty encenou incidentes e cenas que não representavam de maneira justa o modo de vida atual da tribo Inuit, mas sim sua "antiga majestade".

Veja também

Pessoas relacionadas

  • Jimmy Nelson - fotojornalista e fotógrafo britânico conhecido por seus retratos de povos indígenas e tribais.
  • Jean Rouch - cineasta e antropólogo francês com foco na África.

Referências

  1. ^ Calhoun, Craig J. (2002). "Etnografia de salvamento". Dicionário das Ciências Sociais . Nova York: Oxford University Press. p. 424. ISBN 9780195123715.
  2. ^ Gruber, Jacob (dezembro de 1970). "Salvamento Etnográfico e a Formação da Antropologia". Antropólogo americano . Nova série. 72 (6): 1289–1299. doi : 10.1525 / aa.1970.72.6.02a00040 .

Leitura adicional