Saint Alban - Saint Alban

Para outros usos, veja Saint-Alban (desambiguação) e St. Albans (desambiguação) .
Não deve ser confundido com Albinus de Angers .
Santo alban
Saint Alban (cortado) .jpg
Santo alban
Mártir
Nascer Verulamium desconhecido
Faleceu disputado: 22 de junho de 209, c.251 ou 304
Holywell Hill (anteriormente Holmhurst Hill), St Albans
Venerado em Igreja Católica Romana
Comunhão Anglicana
Igreja Ortodoxa Oriental
Santuário principal Catedral e Igreja da Abadia de St Alban
Celebração 22 de junho ( Calendário Romano Geral de 1960 e Comunhão Anglicana)
20 de junho ( Calendário Romano Atual
Atributos Soldado com uma cruz muito grande e uma espada; decapitado, com a cabeça em um arbusto de azevinho e os olhos de seu carrasco caindo fora
Patrocínio convertidos, refugiados, vítimas de tortura

Saint Alban ( / ɔː l b ən , æ l - / ; Latina : Albanus ) é venerado como o primeiro-gravada britânica Christian mártir , razão pela qual ele é considerado o britânico protomartyr . Junto com outros santos Júlio e Aarão , Alban é um dos três mártires registrados em uma data anterior na Grã-Bretanha romana (" Anfíbalo " foi o nome dado muito mais tarde ao sacerdote que ele supostamente protegia). Acredita-se que ele tenha sido decapitado em Verulamium (moderno St Albans ) em algum momento durante o século 3 ou 4, e seu culto é celebrado lá desde os tempos antigos.

Hagiografia

Alban viveu na Grã-Bretanha romana , mas pouco se sabe sobre suas afiliações religiosas, status socioeconômico ou cidadania. De acordo com a versão mais elaborada do conto encontrado em Bede 's História Eclesiástica do Povo Inglês , no 3º ou 4º século (ver controvérsia namoro abaixo), os cristãos começaram a sofrer 'perseguição cruel', e Alban estava vivendo em Verulamium . No entanto, Gildas diz que cruzou o Tamisa antes de seu martírio, então alguns autores colocam sua residência e martírio em ou perto de Londres. Ambos concordam que Alban encontrou um padre cristão que fugia de perseguidores e o abrigou em sua casa por vários dias. O padre, que mais tarde veio a ser chamado de Amphibalus , que significa "manto" em latim, orava e "vigiava" dia e noite, e Alban ficou tão impressionado com a fé e piedade do padre que se viu imitando-o e logo se converteu ao cristianismo . Eventualmente, chegou aos ouvidos de um "príncipe ímpio" não identificado que Alban estava abrigando o padre. O príncipe deu ordens aos soldados romanos para fazerem uma busca rigorosa na casa de Alban. Quando eles vieram prender o sacerdote, Alban vestiu o manto e as roupas do sacerdote e se apresentou aos soldados no lugar de seu convidado.

Alban foi levado perante um juiz, que naquele momento estava de pé no altar, oferecendo sacrifícios aos "demônios" (referência de Beda aos deuses pagãos). Quando o juiz soube que Alban havia se oferecido no lugar do padre, ele ficou furioso porque Alban abrigaria uma pessoa que "desprezava e blasfemava os deuses" e, como Alban se entregou no lugar do cristão, Alban foi condenado suportar todas as punições que deviam ser infligidas ao sacerdote, a menos que ele cumprisse os ritos pagãos de sua religião. Alban recusou e declarou: "Eu adoro e adoro o Deus vivo e verdadeiro que criou todas as coisas." (As palavras ainda são usadas na oração na Abadia de St Alban). O juiz enfurecido ordenou que Alban fosse açoitado , pensando que uma chicotada abalaria a constância de seu coração, mas Alban suportou esses tormentos com paciência e alegria. Quando o juiz percebeu que as torturas não abalariam sua fé, ele ordenou que Alban fosse decapitado.

Vitral na Catedral de St Albans, na Inglaterra, mostrando a morte de Santo Albano

Alban foi levado à execução e, em breve, chegou a um rio de fluxo rápido que não podia ser cruzado (que se acredita ser o Rio Ver ). Havia uma ponte, mas uma multidão de curiosos que desejavam assistir à execução obstruíra a ponte de tal forma que o grupo da execução não pôde atravessar. Cheio de um desejo ardente de chegar rapidamente ao martírio, Alban ergueu os olhos para o céu e o rio secou, ​​permitindo que Alban e seus captores cruzassem em terra firme. O espantado carrasco largou a espada e caiu aos pés de Alban, movido por inspiração divina e orando para que pudesse sofrer com Alban ou ser executado por ele.

Os outros carrascos hesitaram em pegar sua espada e, enquanto isso, Alban e eles deram cerca de 500 passos até uma colina suavemente inclinada, completamente coberta com todos os tipos de flores silvestres, e com vista para uma bela planície. (Bede observa que era um lugar apropriadamente bonito para ser enriquecido e santificado pelo sangue de um mártir.)

O martírio de St Alban, de um manuscrito do século 13 escrito e ilustrado por Matthew Paris , agora na Trinity College Library , Dublin; observe os olhos do carrasco caindo de sua cabeça

Quando Alban alcançou o topo da colina, ele começou a ter sede e orou a Deus para lhe dar água. Uma mola imediatamente saltou a seus pés. Foi lá que sua cabeça foi decepada, assim como a cabeça do primeiro soldado romano que se converteu milagrosamente e se recusou a executá-lo. No entanto, imediatamente após desferir o golpe fatal, os olhos do segundo carrasco saltaram de sua cabeça e caíram no chão, junto com a cabeça de Alban, de modo que este segundo carrasco não pudesse se alegrar com a morte de Alban.

Em lendas posteriores, a cabeça de Alban rolou colina abaixo após sua execução, e um poço surgiu onde parou. Ao ouvir sobre os milagres, o atônito juiz ordenou que cessassem as perseguições e começou a homenagear a morte do santo.

A Catedral de St Albans agora fica perto do local acreditado de sua execução, e um poço está na base da colina, Holywell Hill.

Fontes

A primeira menção do martírio de Alban é acreditado para ser em Victricius 's De Laude Sanctorum (O Louvor dos Santos), c. 396. Victrício acabara de voltar de uma resolução de uma disputa não identificada entre os bispos da Grã-Bretanha. Ele não menciona Alban pelo nome, mas inclui um mártir anônimo, que, "nas mãos dos algozes disse aos rios para recuar, para que ele não se atrasasse em sua pressa". O relato se assemelha muito ao martírio de Alban, e muitos historiadores concluíram que esta pode ser uma referência a Alban, tornando-se a referência mais antiga que sobreviveu a um santo britânico. Não pode haver certeza, no entanto, de que o mártir referido é na verdade Santo Albano.

O texto fundamental a respeito de Alban é a Passio Albani , ou a Paixão de Alban, que relata a história do martírio de Alban e a visita subsequente de Germanus de Auxerre ao local da execução de Alban. Esta Passio sobrevive em seis manuscritos , com três recensões diferentes , referidas como T, P e E, a mais antiga das quais data do século VIII. O manuscrito T está localizado em Torino , o manuscrito P é encontrado em Paris e os manuscritos E (dos quais existem 4) estão na Biblioteca Britânica e no Gray's Inn , ambos em Londres, e em Autun (França) e Einsiedeln (Suíça). O Passio é muito provavelmente o texto fonte dos relatos mais conhecidos encontrados em Gildas e Bede.

Outro texto antigo para mencionar Alban é a Vita Germani , ou Vida de São Germano de Auxerre , escrita por volta de 480 por Constâncio de Lyon . O texto menciona apenas brevemente Alban, mas é um texto importante sobre seu culto nascente . De acordo com a Vita , Germanus visitou o túmulo de Alban logo depois de derrotar a heresia pelagiana na Grã-Bretanha e pediu a Albânia que desse graças a Deus em nome de Germanus'a. Eles mais uma vez o visitam durante a viagem de volta para casa, e Alban é creditado por proporcionar uma navegação tranquila em sua viagem de volta ao continente.

Martírio de Amphibalus do Trinity College Life of St Alban
Desenho em moldura de Heráclio tirando a cabeça de Santo Albano, do Trinity College Life

Gildas dá um breve relato do martírio de Alban em seu De Excidio et Conquestu Britanniae (c. 570), e Bede dá um relato muito mais completo em sua História Eclesiástica do Povo Inglês (c. 730). Gildas chama Alban de mártir de Verulamium, mas diz que ele cruzou o rio Tâmisa antes de sua execução, durante a perseguição de Diocleciano . O relato de Beda é muito mais detalhado, mas define os eventos durante o reinado de Septímio Severo e na cidade de Verulamium , onde um santuário dedicado a Albano foi estabelecido por pelo menos 429 DC, quando Germanus de Auxerre teria visitado o centro de culto durante sua viagem à Grã-Bretanha. Alban também é brevemente mencionado na Crônica Anglo-Saxônica (c. 900), e por Geoffrey de Monmouth em Historia Regum Britanniae (c. 1136). Também é possível que seu martírio seja referenciado na Acta Martyrum .

Outra fonte antiga de Santo Albano é o Martyrologium Hieronymianum , ou o assim chamado 'Martirológio de São Jerônimo', no qual a entrada In Britannia Albani martyris provavelmente ocorreu originalmente em 22 de junho. Na verdade, nas versões existentes, Alban adquiriu numerosos companheiros devido à confusão / conflação com outras entradas. O martirológio é preservado em uma cópia do século 9, mas provavelmente foi composto em algo próximo à sua forma atual por volta de 600, com a recensão sobrevivente mostrando alguns sinais de ser baseada em uma recensão compilada em Auxerre (significativamente, a cidade natal de São Germano) para Thornhill (veja acima), a data dada para o martírio de Alban é impressionante por sua proximidade com o solstício de verão (no qual algumas variantes do Hieronymianum realmente colocam o dia do santo). Sendo o dia em que o sol está mais brilhante no meio do verão, isso pode sugerir que há de fato algum significado no significado literal do nome Albanus (ou pelo menos a raiz albho- na qual ele se baseia) como 'branco' ou ' brilhante'.

Matthew Paris , o célebre cronista medieval inglês e mais famoso dos monges da Abadia de Santo Albano, produziu uma Vida belamente ilustrada de Santo Albano no século 13, que está em verso francês adaptado de uma Vida latina de Santo Albano por Guilherme de Santo Albano , c. 1178. Encontra-se agora na Biblioteca do Trinity College em Dublin .

Controvérsia de namoro

A data da execução de Alban nunca foi firmemente estabelecida. Fontes originais e historiadores modernos indicam um intervalo de datas entre 209 e 313.

A Crônica Anglo-Saxônica lista o ano 283, mas Beda o coloca em 305, "quando os cruéis imperadores publicaram seus decretos contra os cristãos". Em outras palavras, foi algum tempo depois da publicação dos éditos do imperador romano oriental Diocleciano em 303 e antes da proclamação da tolerância no Édito de Milão pelos imperadores romanos Constantino I e Licínio , em 313. Beda provavelmente estava seguindo Gildas .

Ícone ortodoxo oriental de Santo Albano

O historiador inglês John Morris sugere que o martírio de Alban ocorreu durante as perseguições do imperador Septímio Severo em 209. Morris baseia suas reivindicações na versão de Turim da Passio Albani , desconhecida de Beda, que afirma: "Alban recebeu um clérigo fugitivo e vestiu seu vestimenta e seu manto ( habitu et caracalla ) que ele estava usando e se entregou para ser morto no lugar do sacerdote ... e foi entregue imediatamente ao malvado César Severo. " De acordo com Morris, St Gildas conhecia a fonte, mas traduziu mal o nome "Severus" como um adjetivo, identificando erroneamente o imperador como Diocleciano. Beda aceitou a identificação como um fato e data o martírio de Santo Albano nesse período posterior. Como Morris aponta, Diocleciano reinou apenas no Oriente e não teria se envolvido nos assuntos britânicos em 304; O imperador Severo, no entanto, esteve na Grã-Bretanha de 208 a 211. Morris, portanto, data a morte de Alban em 209. No entanto, a menção de Severo na versão de Turim mostrou ser uma interpolação em um texto original, que mencionava apenas um iudex ou ' juiz'. Estudiosos subsequentes ( William Hugh Clifford Frend e Charles Thomas, por exemplo) argumentaram que tal martírio britânico único e localizado em 209 teria sido incomum, e sugeriram que o período de 251-259 (sob os perseguidores Decius ou Valerian ) são mais provável.

Controvérsia de localização

Embora seja certo que o culto dedicado a Santo Albano foi estabelecido em Verulamium, e seu martírio também teria ocorrido lá, as fontes não são claras sobre onde ele foi realmente executado. Nem o De Laude Sanctorum de Victricius nem a Passio Albani mencionam onde ele foi martirizado, exceto que foi na Grã-Bretanha. Na Vita Germani , Germanus visita a tumba de Alban e toca gotas de seu sangue ainda no chão, mas o texto não menciona a localização da tumba. Não foi até Gildas que Alban foi conectado com Verulamium.

Historicidade disputada

Pouco se sabe sobre o real Alban (estima-se que morreu por volta de 209 - 305 DC, dependendo das interpretações), pois não há relatos contemporâneos de seu martírio e as principais fontes de sua vida foram escritas centenas de anos após sua morte, contendo enfeites maravilhosos, que podem ou não se referir a eventos reais.

Santo Albano foi por muito tempo considerado um santo mártir genuíno, o protomártir da Grã-Bretanha, e durante grande parte da controvérsia do século 20 centrou-se na data de seu martírio (veja mais 'Controvérsia sobre namoro ', acima). Mais recentemente, no entanto, alguns pesquisadores assumiram uma visão mais cética sobre sua historicidade. Na opinião de Robin Lane Fox , não apenas a data de St. Alban é questionável, mas também sua existência.

Em 2008, o historiador Ian Wood propôs que Alban foi uma 'invenção' de São Germano de Auxerre. Germanus visitou a Grã-Bretanha em 429, como se sabe pela menção quase contemporânea de Próspero da Aquitânia . Sua crônica, no verbete do ano 429 (publicada em 433), afirma:

Agrícola, um pelagiano, filho do bispo pelagiano Severiano, corrompeu as igrejas britânicas com a insinuação de sua doutrina. Mas, por persuasão do diácono Palladius, o Papa Celestino enviou Germano, bispo de Auxerre, como seu representante e, tendo rejeitado os hereges, encaminhou os britânicos para a fé católica.

Enquanto isso, foi registrado na Vita Germani ('Vida de São Germano de Auxerre '), escrita provavelmente entre 450 e 485 por Constâncio de Lião, que ele, junto com seu colega bispo Lúpus, reprimiu a heresia do Pelagianismo em Grã-Bretanha, visitou o túmulo de Santo Albano:

Quando esta maldita heresia foi assim eliminada, seus autores refutaram e as mentes de todos foram restabelecidas na verdadeira fé, os bispos visitaram o santuário do bendito mártir Alban, para dar graças a Deus por meio dele. ( Vita Germani 12)

O mártir Albano também é mencionado, mais uma vez, no contexto da viagem de regresso de Germano, por mar:

Seus próprios méritos e a intercessão de Alban, o Mártir, garantiram-lhes uma viagem tranquila; e um bom navio os trouxe de volta em paz para seu povo expectante. ( Vita Germani 13)
Janela de St. Alban na Igreja do Bom Pastor (Rosemont, Pensilvânia)

A Vita Germani foi considerada por muito tempo como a fonte mais antiga para o mártir Alban, mas uma pesquisa recente de Richard Sharpe sugeriu que a versão mais antiga da Passio Albani (a história oficial do martírio do santo) pode ser ainda anterior (veja abaixo e Fontes). O argumento de Wood era baseado em parte na ideia de que o nome Albanus sugere Albion como o nome mais antigo da Grã-Bretanha, mas para ele, o nome Alban sugeria simplesmente "o homem de Albion", em vez de uma "personificação" real da ilha e seus pessoas. Em qualquer caso, é uma parte do que sugeriu a Wood que "é Germanus quem dá um nome a Alban". Isso, por sua vez, o encorajou em sua conclusão: "A história do martírio do santo parece ter sido revelada ou inventada por Germano no contexto de sua missão antipelagiana" e em um artigo posterior "Alban pode, portanto , foram 'descobertos' pelo bispo de Auxerre ".

O argumento foi aceito, por exemplo, por Michael Garcia, mas contestado, por exemplo, pelo professor Nick Higham , que, em um artigo escrito em 2014, observou que, desde que Germanus trouxe consigo relíquias de santos continentais, que, assim relata a Passio , ele deposita na tumba de Santo Albano enquanto remove um pouco de terra manchada de sangue para levar de volta à Gália, ele deve ter sabido desde o início que faria uma visita ao centro de culto de Santo Albano, como parte de sua campanha contra a heresia pelagiana. . Com base nisso, ele afirma: "Isso faria muito sentido em termos de sua missão, reivindicando o culto mais famoso da Grã-Bretanha ao catolicismo". Ele, portanto, argumenta contra a conclusão de Woods e Garcia de que o mártir Alban era desconhecido antes de ser inventado por Germano.

A chave para o argumento é uma passagem na versão T da Passio que Sharpe argumentou convincentemente que representa uma 'interpolação' para o texto E mais original. Todas as versões existentes da Passio mencionam (depois de descrever a história do martírio do santo) a visita de Germanus ao túmulo de Santo Albano. A versão E, seguida essencialmente pela versão T, afirma (na tradução de Sharpe):

Quando Germano veio à basílica de Albano, levando consigo relíquias de todos os apóstolos e de vários mártires ...

mas interpolado neste ponto, apenas a versão T é

... Albano revelou-se a Germano em sua jornada, e agora, assim conta o próprio Germano, Santo Albano o encontrou nos mares tempestuosos. Mas enquanto ele estava vigiando à noite em sua basílica, ao amanhecer, quando ele cedeu ao sono, Santo Albano apareceu a ele e comunicou-lhe por revelação o que havia acontecido no momento de seu martírio e ele fez isso público para que os eventos sejam preservados por escrito em cartazes ....

após o que a versão T segue essencialmente a versão E novamente:

... ordenou que as sepulturas fossem abertas para ele colocar presentes preciosos no mesmo lugar, a fim de que a pousada em uma única sepultura pudesse conter membra de santos reunidos de várias regiões que o céu havia recebido como iguais em mérito. Uma vez que estes estavam honradamente dispostos e unidos, com devoção violenta e uma piedosa ousadia de fé, ele tirou do lugar onde o sangue do mártir havia escorrido um pedaço de terra no qual era visível que o chão estava vermelho com o sangue preservado do mártir morte enquanto o perseguidor estava pálido. Quando todas essas coisas foram reveladas e conhecidas, uma enorme multidão de pessoas foi levada a Deus com a ajuda de nosso Senhor Jesus Cristo, a quem é honra e glória para todo o sempre. Um homem.

É possível deduzir da passagem interpolada que o nome do mártir era desconhecido antes de ser revelado a Germano, seja em uma visão que teve do mártir durante sua viagem marítima ou no sonho que teve na basílica. Também é possível deduzir que se tratava simplesmente da acta , ou 'história do martírio', de uma figura já conhecida que foi revelada a Germano. A acta foi então escrita em tituli (traduzido acima como 'cartazes'): isso possivelmente está gravado nas paredes de uma igreja com ilustrações. Isso pode ter sido em uma igreja em Auxerre (cidade natal de Germanus na Gália), como argumentado por Sharpe e Wood, ou na Grã-Bretanha. Se este for o caso, por estarem em exibição pública, eles poderiam ter servido para dar uma versão definitiva do martírio do santo, que não poderia ser contradita ou reinterpretada (por exemplo, pela adição de temas 'pelagianos'). foi argumentado por Sharpe e Wood que esses acta escritos em tituli eram na verdade a primeira versão original, muito simples e curta, da Passio Albani que caiu no 'E' e nas versões posteriores. Isso é muito possível, mas, de claro, bastante improvável, mas parece claro que a Passio se origina com o círculo de Germanus em Auxerre. Com o passar do tempo, mais e mais detalhes e eventos maravilhosos foram adicionados ao relato em sua versão mais detalhada no século 8, na História Eclesiástica do Povo Inglês de Beda .

A localização da tumba de Santo Albano, visitada por Germano, costuma ser considerada Verulamium , agora Santo Albano. Isso se baseia no que é, de fato, a primeira menção do mártir Alban em uma fonte indígena britânica, no De Excidio et Conquestu Britanniae, provavelmente escrito no segundo quartel do século V, pelo autor britânico Gildas . Como parte de seu breve relato histórico, ele descreve a perseguição aos cristãos na Grã-Bretanha, que ele identifica como parte da perseguição de Diocleciano, acrescentando no final de uma passagem sobre "seus túmulos e os lugares onde sofreram": "Refiro-me a São Albano de Verulam ( Verolamiensem ), Aaron e Iulius, cidadãos de Caerleon ( Legionum Urbis ) e outros de ambos os sexos, que em diferentes lugares mostraram o maior espírito na linha de batalha de Cristo ”. ( De Excidio 10)

A localização de Verulamium é apoiada pelo fato de que a topografia do Passio pode ser amplamente, se não exatamente, igual à de Verulamium , e Bede descreve um culto importante de Santo Albano lá, pelo menos no início do século VIII. Algumas dúvidas, no entanto, são encorajadas pelo fato de que em seu relato do martírio de Albans, Gildas ( De Excidio 11) descreve o mártir como cruzando o Tâmisa para seu local de execução (em Verulamium / St. Alban, há apenas o muito menor Rio Ver ) , que alguns interpretaram como uma indicação de que o verdadeiro martírio (ou a versão mais original da história sobre ele) foi localizado em Londinium .

Vitral representando São Albano e São Jorge, o Santo Padroeiro da Inglaterra

Culto

O topo da colina localizada fora de Verulamium eventualmente se tornou o centro do culto dedicado a Alban. Tem sido afirmado (mas duvidado por alguns) que uma memória sobre o ponto de execução e segurando os restos mortais de St. Alban pode ter existido no local de c. 300, possivelmente antes. Certamente havia um centro de culto de Santo Albano em Verulamium na época de Bede c. 731, e a menção em Gildas sugere fortemente que já existia no início do século VI. No entanto, quando e como o culto a Santo Albano se originou é o assunto de algum debate: há poucas evidências textuais ou arqueológicas de que um culto a Santo Albano existisse antes de Germano de Auxerre visitar o local em 429. Na verdade, uma versão do Passio Albani diz que Germanus não sabia o nome ou a história de Santo Albano antes de visitar o local, e Albán apareceu a ele em um sonho para revelar sua identidade e história de martírio. Isso pode ser interpretado como uma sugestão (veja acima: The Disputed Historicity) que o culto a Santo Albano não existia antes da chegada de Germano. Diz-se que Germanus retirou a poeira do local, que ainda estava marcado com o sangue de Alban. O culto e a veneração dos santos ainda estavam em sua infância nesta época, e foi sugerido que Germanus teve uma participação na criação e promoção do culto de Santo Albano.

Santuário de Santo Albano na Catedral de St Albans

Gildas escrevendo provavelmente no segundo quarto do século V chama Saint Alban Verolamiensis , 'de Verulamium' em uma passagem que se refere aos "túmulos e lugares onde eles sofreram" dos primeiros mártires britânicos. Isso sugere que havia pelo menos um santuário, mas provavelmente uma igreja para ele em Verulamium naquela época. Certamente, Bede (c. 720) menciona uma igreja ali, dedicada a ele. Offa da Mércia estabeleceu uma Abadia Beneditina e um mosteiro no local c. 793, mas a abadia provavelmente foi saqueada e destruída pelos dinamarqueses c. 890. Foi reconstruída pelos normandos, com construção iniciada em 1077. Na Alta Idade Média , St Albans era considerada a principal abadia da Inglaterra. A igreja da abadia agora serve como catedral da Diocese de St Albans , fundada em 1877.

Em uma capela a leste do cruzeiro e do altar-mor, estão os restos do santuário de mármore do século XIV de Santo Albano. Em junho de 2002, uma escápula (omoplata), que se acredita ser uma relíquia de Santo Albano, foi apresentada à Catedral de Santo Albano e colocada dentro do santuário restaurado do século XIII. O osso foi doado pela Igreja de São Pantaleão em Colônia , Alemanha . Notícias . A Catedral de São Pantaleão, como a Catedral de São Albano, uma antiga abadia beneditina que tinha um santuário dedicado a São Albano, possui vestígios que se acredita serem de São Albano desde o século X. É inteiramente possível que outras relíquias tenham sido adquiridas pela igreja no século 16, na época da dissolução dos mosteiros na Inglaterra, quando muitas dessas relíquias foram contrabandeadas para o exterior para evitar sua destruição. A Abadia de St Albans foi dissolvida em 1539.

A maior relíquia de St. Alban na Inglaterra é a coxa do protomártir preservada na Abadia Beneditina de St. Michael , Farnborough, Hampshire , que foi transferida do relicário de St. Pantaleon na década de 1950.

No continente

Também tem havido um amplo culto de Santo Albano no continente desde uma data anterior, como em Mainz, Colônia e Basileia no Reno, bem como uma série de outras localidades na Suíça e na Itália e uma concentração notável nas regiões alpinas francesas e o Vale do Ródano. Às vezes, o 'Santo Albano' em questão é considerado uma figura separada, outras vezes, ele é alternativamente chamado de Albinus (e muitas vezes identificado com o bispo do século 6, São Albino de Angers ), e outras vezes ele é identificado com o mártir britânico .

Vitral em Lancaster Priory projetado por Carl Almquist

A Igreja de São Pantaleão, em Colônia, guarda relíquias que dizem ser do mártir britânico Alban (conforme mencionado acima). Na verdade, embora identificado com o mártir britânico, ele era conhecido localmente como Albinus . Dizem que suas relíquias foram trazidas de Roma pela Imperatriz Teófano e colocadas na igreja de São Pantaleão por volta de 984: as relíquias foram milagrosamente salvas da destruição em um acidente no caminho em um lugar que uma versão posterior de 1502 foi identificado como Silenen , Suíça. O registro original estava em um manuscrito do século 12 que alegava que as relíquias eram na verdade do mártir britânico, tendo sido entregues a Ravena pelo próprio Germanus e levadas de lá para Roma. Outra igreja em Colônia é conhecida por ter sido dedicada à Albânia britânica desde o século XII.

O Santo Albano de Basileia é registrado na rescisão de Berna do Martyrologium Hieronymianum de cerca de 800: " Basilea civitate sancti Albani martyris ", onde ele aparentaria ser uma figura local independente, sendo celebrado em 24 de agosto, mas posteriormente identificado com o Santo Albano de Mainz.

St Alban de Mainz é registrado a partir de 756. Ele foi considerado uma figura separada em fontes do martirológio de Raban Maur no início do século IX, incluindo uma Vida do século 10 por Gozwin de 1060–2. No entanto, Hippolyte Delehaye sugeriu que ele muito provavelmente representa, em origem, uma versão localizada do mártir britânico desde a data de sua festa foi registrada como 21 de junho no Martyrologium Hieronymianum (apenas um dia antes do britânico, que na verdade aparece nos dias 21 e 22 nas primeiras recensões).

A história em Raban Maur associa Alban de Mainz com um bispo martirizado, Aureus de Mainz e dois outros mártires, Ursus e Theonestus, o último dos quais se diz ter se originado na ilha grega de Naxos , junto com Alban. Um Santo Albano de Burano (perto de Altino, Itália), entretanto, foi associado a um certo Domenicus em um conto lendário que lembra um contado sobre Dionísio.

Veneração

Alban é lembrado na Igreja da Inglaterra com um Festival Menor em 22 de junho e ele continua a ser venerado nas Comunhões Anglicana , Católica Romana e Ortodoxa . A Fellowship of Saint Alban e Saint Sergius também foi nomeada em parte após Alban.

Todos os anos, durante o fim de semana mais próximo ao dia de sua festa, a Catedral de St. Albans hospeda a "Peregrinação de Alban", com enormes fantoches que reencenam os eventos do martírio de Alban em torno da cidade de St. Albans .

Além de sua abadia, as igrejas na Inglaterra dedicadas a Saint Alban incluem a antiga St Alban, Wood Street na cidade de Londres , Igreja de St Alban em Holborn no centro de Londres , outras nos subúrbios londrinos de Teddington , Croydon , Cheam e Ilford , uma em Westcliff-on-Sea em Essex , outros em Hull e Withernwick em East Riding of Yorkshire , um em Swaythling, Southampton , um em Northampton , um em um subúrbio de Norwich, um em Bristol , um em Tattenhall , Cheshire e outro em Macclesfield , Cheshire. Há também St Alban's, West Leigh perto de Havant em Hampshire , e St Alban the Martyr Parish Church de Highgate, Birmingham (incluindo a Ark St Alban's Academy ). e St Alban the Martyr Church, Cowley , Oxford. Finalmente, uma igreja é dedicada a Saint Alban em Earsdon Village, Northumberland, que é a mais próxima da Ilha Sagrada de Beda . Há também uma paróquia e igreja de St Albans em Splott , Cardiff.

St Alban é o santo padroeiro da Igreja Católica Liberal em todo o mundo.

Fora da Grã-Bretanha

Igrejas, festivais e lugares dedicados a Santo Albano fora da Grã-Bretanha incluem o seguinte:

A Igreja Anglicana de St Alban em Copenhague , Dinamarca

Austrália

Locais

Canadá

Alberta

Columbia Britânica

Manitoba

  • Igreja Anglicana de St. Alban em Manitoba , construída em 1892

New Brunswick

Terra Nova

nova Escócia

Ontário

Ilha Principe Edward

Saskatchewan

Quebec

  • Fabrique de la Paroisse de Saint-Alban (Le), Saint-Alban

Locais

Dinamarca

Igreja de St Alban em Copenhagen , Dinamarca, que é a única igreja anglicana da cidade. Foi construído com o projeto de Sir Arthur Blomfield e consagrado em 1887. A conexão com a Dinamarca remonta à Idade Média, onde uma igreja dedicada a Santo Albano foi construída em Odense . Supostamente, as relíquias do santo haviam sido trazidas para cá, talvez já no século IX. Foi nessa igreja que o rei Canuto IV da Dinamarca (Santo Canuto) foi assassinado em 1086. A igreja original não existe mais, mas a igreja paroquial católica romana de Odense, a Igreja de Santo Albano , foi consagrada em 1908.

França

  • Anglicano de St Alban, Estrasburgo , França
  • Igreja Saint Alban, Elven , França

Locais

Alemanha

Gana

  • Igreja Anglicana de St. Alban, Tema , Gana

Grenada

  • Igreja Anglicana de St. Alban, Monte Moritz

Índia

  • Igreja Anglicana St. Albans CSI, Kottayam

Japão

Quênia

Malásia

  • Igreja Anglicana de St. Alban, Sarawak

Nova Zelândia

  • Igreja Anglicana de St. Alban, Lower Hutt
  • Igreja Batista de St. Albans, Christchurch
  • Igreja de União de St. Alban, Christchurch
  • Igreja Anglicana de St. Alban, Appleby
  • Igreja de St. Alban, Porirua
  • Igreja de St. Alban, Waingaro
  • Igreja Anglicana de São Albano, o Mártir, Balmoral
  • Igreja Presbiteriana de St. Albans, Palmerston North
  • Chartwell Cooperating Church of St. Alban's, Hamilton

Locais

  • St Albans é um subúrbio de Christchurch

Nigéria

  • Igreja Anglicana de St Alban, Degema

Filipinas

  • Igreja Episcopal de Saint Alban, Diocese Episcopal do Centro-Norte das Filipinas, Mankayan

Ilhas Salomão

África do Sul

  • Catedral de St Albans, Pretória
  • Igreja Anglicana de St Alban, Kimberley
  • Igreja de St. Alban, leste de Londres
  • Igreja Anglicana de St Albans, Benoni
  • Igreja Anglicana de St Albans, Joanesburgo
  • Igreja Católica Liberal de St Albans, Joanesburgo
  • Catedral Anglicana de São Albânia, o Mártir, Pretória

Locais

Suíça

St.-Alban-Kirche (Basel) (Serbisch-Orthodoxe-Kirche) com predecessores sacrais que datam de 1083

Estados Unidos

Paróquia de St Alban, Washington DC
St Alban's, Tóquio

St. Albans é o nome de uma comunidade no bairro de Queens, na cidade de Nova York. Em 1899, um ano depois que o Queens passou a fazer parte da cidade de Nova York, a nova agência postal para os 600 residentes foi chamada de St. Albans, em homenagem a St. Albans em Hertfordshire, Inglaterra, que também recebeu o nome de Saint Alban. O nome estava em uso para a área desde pelo menos 1894 para o nome do distrito escolar, e a estação LIRR se chamava St. Albans quando foi inaugurada em 1898. Um mapa de 1909 também mostra uma Avenida St. Albans e um St Albans Place na área.

A igreja paroquial da Igreja Episcopal de St Alban em Washington, DC , foi erguida no Monte Saint Alban em 1854 usando um legado de uma jovem, Phoebe Nourse, que ganhou o dinheiro costurando. St Alban's passou a fundar cinco igrejas missionárias em Washington, quatro das quais ainda mantêm suas próprias congregações ativas. A Catedral Nacional de Washington , uma catedral da Igreja Episcopal em Washington DC, está localizada ao lado da igreja paroquial, que precedeu a colocação da pedra fundamental da Catedral em 53 anos. A Escola para Meninos de St. Albans , afiliada e fundada em 1909 logo após o início da construção da Catedral, também leva o nome do santo.

Em 1972, uma capela com o nome de St. Alban foi erguida e mais tarde consagrada na área da bacia de Sabino, em Tucson, Arizona. A capela e a congregação mais tarde se tornaram a Igreja e Paróquia de St. Alban. Foi nesta igreja que a segunda sacerdotisa anglicana e a primeira sacerdotisa do Arizona foram ordenadas.

Em 1928, a Capela de St. Alban, uma igreja episcopal, foi estabelecida no campus da Louisiana State University em Baton Rouge, Louisiana.

Depois de passar por várias mudanças de nome, St. Albans é o nome de uma comunidade a oeste de Charleston, West Virginia, a capital do estado.

Lista incompleta ...

  • Igreja Episcopal de St Alban:

- Hoover, Alabama - Stuttgart, Arkansas - Catalina Foothills, Arizona - Wickenburg, Arizona - Tucson, Arizona - Yucaipa, Califórnia - Los Angeles, Califórnia - El Cajon, Califórnia - Arcata, Califórnia - Albany, Califórnia - Windsor, Colorado - Hartford, Connecticut - Wilmington, Delaware - St. Pete Beach, Flórida - Auburndale, Flórida - Andrews, Flórida - Augusta, Georgia - Monroe, Georgia - Chicago, Illinois - Indianapolis, Indiana - Fort Wayne, Indiana - Spirit Lake, Iowa - Davenport, Iowa - Monroe, Louisiana - Cape Elizabeth, Maine - Glen Burnie, Maryland - Salisbury, Maryland - Edina, Minnesota - Minneapolis, Minnesota - Manistique, Michigan - Warren County, Mississippi - Cape Elizabeth, Maine - New Brunswick, New Jersey - Oakland, New Jersey - McCook, Nebraska - Syracuse, New York - Staten Island, New York - Brooklyn, New York - Littleton, North Carolina - Hickory, North Carolina - Davidson, North Carolina - Albany, Oregon - Deschutes County, Oregon - Tillamook, Oregon - Nova cidade Square, Pennsylvania - Whitfield, Pennsylvania - Middle Valley, Tennessee - El Paso, Texas - Austin, Texas - Arlington, Texas - Hubbard, Texas - Houston, Texas - Waco, Texas - Travis County, Texas - Annandale, Virginia - dois em Washington , DC - Edmonds, Washington - Condado de Washakie, Wyoming - Superior, Wisconsin - Sussex, Wisconsin - Spooner, Wisconsin - Condado de Maricopa, Arizona - Peoria, Arizona - Los Banos, Califórnia - Condado de Harford, Maryland - Arlington, Texas - Tacoma, Washington

  • Católica Anglicana de St Alban, Richmond, Virgínia
  • Igreja de Deus de St Albans em St. Paul Minnesota
  • Capela de St. Albans, Baton Rouge, Louisiana
  • Igreja de St Alban, Filadélfia, PA
  • Capela ao ar livre de St. Albans no Condado de Albany, Wyoming
  • Igreja Católica de St. Alban em Rochester, NY

Locais

Veja também

Notas

Referências

  • Niblett, Rosalind (2001). Verulamium: A cidade romana de St Albans . Tempus Publishing Ltd. ISBN 0-7524-1915-3.

links externos