Templo romano - Roman temple

A Maison Carrée em Nîmes , um dos templos romanos mais bem preservados. É um templo provincial augustano de tamanho médio do culto imperial .
O Templo de Hércules Victor , no Forum Boarium em Roma, século 2 aC; o entablamento é perdido e o telhado depois.
Templo romano de Alcántara , na Espanha, um pequeno templo votivo construído com uma ponte importante sob Trajano
Templo de Augusto em Pula , Croácia , um dos primeiros templos do culto imperial

Os antigos templos romanos estavam entre os edifícios mais importantes da cultura romana , e alguns dos edifícios mais ricos da arquitetura romana , embora apenas alguns sobrevivam em algum tipo de estado completo. Hoje eles continuam sendo "o símbolo mais óbvio da arquitetura romana". Sua construção e manutenção eram uma parte importante da religião romana antiga , e todas as cidades de qualquer importância tinham pelo menos um templo principal, bem como santuários menores. A sala principal ( cella ) albergava a imagem de culto da divindade a quem o templo era dedicado , e muitas vezes uma mesa para ofertas suplementares ou libações e um pequeno altar para incenso. Atrás da cella havia uma sala ou salas usadas pelos atendentes do templo para guardar equipamentos e ofertas. O devoto comum raramente entrava na cella, e a maioria das cerimônias públicas eram realizadas fora do local onde ficava o altar de sacrifício, no pórtico , com uma multidão reunida no recinto do templo.

A planta arquitetônica mais comum era de templo retangular erguido em alto pódio , com frontão transparente com pórtico no topo da escada e frontão triangular sobre colunas. As laterais e a parte traseira do edifício tinham muito menos ênfase arquitetônica e, normalmente, nenhuma entrada. Também havia planos circulares, geralmente com colunas em toda a volta, e fora da Itália havia muitos compromissos com os estilos locais tradicionais. A forma romana de templo desenvolveu-se inicialmente a partir de templos etruscos , eles próprios influenciados pelos gregos, com subsequente forte influência direta da Grécia.

As cerimônias religiosas públicas da religião oficial romana ocorreram ao ar livre e não dentro do prédio do templo. Algumas cerimônias eram procissões que começavam, visitavam ou terminavam em um templo ou santuário, onde um objeto ritual podia ser armazenado e trazido para uso, ou onde uma oferenda seria depositada. Os sacrifícios , principalmente de animais , aconteceriam em um altar ao ar livre dentro do templum ; frequentemente em uma das extensões estreitas do pódio ao lado dos degraus. Especialmente sob o Império , cultos exóticos estrangeiros ganharam seguidores em Roma e eram as religiões locais em grande parte do Império expandido. Estes freqüentemente tinham práticas muito diferentes, alguns preferindo locais subterrâneos de adoração, enquanto outros, como os primeiros cristãos , adoravam em casas.

Alguns vestígios de muitos templos romanos ainda sobrevivem, principalmente na própria Roma, mas os relativamente poucos exemplos quase completos foram quase todos convertidos em igrejas cristãs (e às vezes posteriormente em mesquitas ), geralmente um tempo considerável após o triunfo inicial do cristianismo sob Constantino . O declínio da religião romana foi relativamente lento, e os próprios templos não foram apropriados pelo governo até um decreto do imperador Honório em 415. Santi Cosma e Damiano , no Fórum Romano , originalmente o Templo de Rômulo , não foi dedicado como um igreja até 527. O mais conhecido é o Panteão de Roma , que, no entanto, é altamente atípico, sendo um grande templo circular com um magnífico telhado de concreto, atrás de uma fachada de pórtico convencional.

Termos

A palavra inglesa "templo" deriva do latim templum , que originalmente não era o edifício em si, mas um espaço sagrado inspecionado e plotado ritualmente. O arquiteto romano Vitrúvio sempre usa a palavra templum para se referir ao recinto sagrado, e não ao edifício. As palavras latinas mais comuns para um templo ou santuário eram sacellum (um pequeno santuário ou capela), aedes , delubrum e fanum (neste artigo, a palavra "templo" em inglês se refere a qualquer um desses edifícios, e o latim templum para o recinto sagrado).

Arquitetura

Templo de Jano visto na atual igreja de San Nicola in Carcere , no Forum Holitorium de Roma, Itália, dedicado por Gaius Duilius após sua vitória naval na Batalha de Mylae em 260 aC

A forma do templo romano era principalmente derivada do modelo etrusco , mas no final da República houve uma mudança para o uso dos estilos grego clássico e helenístico, sem muitas mudanças nas características principais da forma. Os etruscos eram um povo do norte da Itália, cuja civilização atingiu seu auge no século 7 aC. Os etruscos já eram influenciados pela arquitetura grega primitiva , então os templos romanos eram distintos, mas com características etruscas e gregas. Os templos remanescentes (tanto gregos quanto romanos) carecem da extensa estatuária pintada que decorava as linhas dos telhados, e os elaborados revestimentos e antefixos , em terracota colorida em exemplos anteriores, que animavam o entablamento .

Os templos etruscos e romanos enfatizavam a frente do edifício, que seguia os modelos dos templos gregos e normalmente consistia em degraus largos levando a um pórtico com colunas, um pronaos e geralmente um frontão triangular acima, que era preenchido com estátuas nos exemplos mais grandiosos; isso era tão frequente em terracota quanto em pedra, e nenhum exemplo sobreviveu, exceto como fragmentos. Especialmente nos períodos anteriores, outras estátuas podem ser colocadas no telhado, e o entablamento decorado com antefixos e outros elementos, tudo isso sendo pintado com cores vivas. No entanto, ao contrário dos modelos gregos, que geralmente davam tratamento igual a todos os lados do templo, que podiam ser vistos e abordados de todas as direções, as paredes laterais e posteriores dos templos romanos podem ser em grande parte sem decoração (como no Panteão, Roma e Vic ), inacessível por etapas (como na Maison Carrée e Vic), e mesmo de volta a outros edifícios. Como na Maison Carrée, as colunas laterais podem ser meias colunas , emergindo ("engajadas" na terminologia arquitetônica) da parede.

A plataforma em que o templo ficava era tipicamente elevada nos exemplos etruscos e romanos do que na Grécia, com até dez, doze ou mais degraus, em vez dos três típicos dos templos gregos; o Templo de Cláudio foi erguido vinte degraus. Normalmente, esses degraus ficavam apenas na frente e, normalmente, não em toda a sua largura. Pode ou não ser possível caminhar ao redor do exterior do templo ( Templo de Adriano ) ou fora da colunata , ou pelo menos pelas laterais. A descrição dos modelos gregos usados ​​aqui é uma generalização dos ideais gregos clássicos, e os edifícios helenísticos posteriores muitas vezes não os refletem. Por exemplo, o "Templo de Dionísio" no terraço do teatro de Pérgamo (Iônico, século II aC, em uma encosta), tinha muitos degraus na frente, e nenhuma coluna além do pórtico. O Partenon , também subindo uma colina, provavelmente tinha muitos degraus largos na abordagem da frente principal, seguidos por uma área plana antes dos poucos degraus finais.

Após o eclipse dos modelos etruscos, as ordens clássicas gregas em todos os seus detalhes foram seguidas de perto nas fachadas dos templos romanos, como em outros edifícios de prestígio, com a adoção direta de modelos gregos aparentemente começando por volta de 200 aC, no final da República. Mas as diferenças distintas no arranjo geral dos templos entre o estilo etrusco-romano e o grego, conforme descrito acima, foram mantidas. No entanto, as proporções idealizadas entre os diferentes elementos nas ordens estabelecidas pelo único escritor romano significativo sobre arquitetura a sobreviver, Vitrúvio , e os subsequentes escritores da Renascença italiana , não refletem a prática romana real, que poderia ser muito variável, embora sempre visando o equilíbrio e harmonia. Seguindo uma tendência helenística , a ordem coríntia e sua variante a ordem composta eram mais comuns nos templos romanos sobreviventes, mas para pequenos templos como o de Alcántara , uma ordem toscana simples poderia ser usada. Vitrúvio não reconhece a ordem composta em seus escritos e cobre a ordem toscana apenas como etrusca; Os escritores da Renascença os formalizaram a partir da observação de edifícios sobreviventes.

Pequeno edifício de pedra rodeado por meias-paredes e colunas com capitéis elaborados.
Um mammisi ou capela romana adicionada ao Templo de Dendera , usando o estilo tradicional de templo egípcio .

A frente do templo normalmente carregava uma inscrição dizendo quem o havia construído, talhada na pedra com uma seção em "V". Era preenchido com tinta de cores vivas, geralmente escarlate ou vermelhão . Nos principais monumentos imperiais, as letras eram moldadas em chumbo e presas por pinos, e também pintadas ou douradas . Eles geralmente desapareceram há muito tempo, mas os arqueólogos geralmente podem reconstruí-los a partir dos orifícios de fixação, e alguns foram recriados e colocados no lugar.

Havia uma variação local considerável no estilo, já que os arquitetos romanos freqüentemente tentavam incorporar elementos que a população esperava em sua arquitetura sagrada . Esse foi especialmente o caso no Egito e no Oriente Próximo , onde diferentes tradições de grandes templos de pedra já tinham milênios de idade. O templo romano-céltico era um estilo simples, geralmente com pouco uso de pedra, para pequenos templos encontrados no Império Ocidental , e de longe o tipo mais comum na Grã-Bretanha romana , onde geralmente eram quadrados, com um deambulatório . Muitas vezes faltava qualquer uma das características clássicas distintivas e pode ter tido continuidade considerável com os templos pré-romanos da religião céltica .

Planos circulares

"Templo de Vênus", Baalbek , na parte traseira

Os templos romano-célticos eram freqüentemente circulares, e os templos circulares de vários tipos foram construídos pelos romanos. Modelos gregos estavam disponíveis em santuários tholos e alguns outros edifícios , como salas de reunião e várias outras funções. Os templos da deusa Vesta , que geralmente eram pequenos, costumavam ter esta forma, como os de Roma e Tivoli (ver lista), que sobrevivem em parte. Como o Templo de Hércules Victor em Roma, talvez de autoria de um arquiteto grego, esses sobreviventes tinham uma colunata ininterrupta circundando o prédio e um pódio baixo de estilo grego.

Fórmulas diferentes foram seguidas no Panteão, Roma e um pequeno templo em Baalbek (geralmente chamado de "Templo de Vênus"), onde a porta está atrás de um pórtico completo, embora sejam usadas maneiras muito diferentes de fazer isso. No Panteão, apenas o pórtico tem colunas, e o encontro exterior "totalmente incômodo" do pórtico com a cela circular é frequentemente criticado. Em Baalbek, um amplo pórtico com frontão quebrado é correspondido por quatro outras colunas ao redor do edifício, com a arquitrave em seções curvas escavadas, cada uma terminando em uma projeção apoiada por uma coluna.

Na Praeneste (moderna Palestrina), perto de Roma, um enorme complexo de peregrinação do século 1 aC levou os visitantes a vários níveis com grandes edifícios em uma encosta íngreme, antes de finalmente chegarem ao próprio santuário, um edifício circular muito menor.

Caesareum

Templo do culto imperial em Vienne

Um cesareum era um templo dedicado ao culto imperial . Cesaréia estava localizada em todo o Império Romano e freqüentemente era financiada pelo governo imperial, tendendo a substituir os gastos do estado em novos templos para outros deuses, e se tornando o principal ou o único grande templo nas novas cidades romanas nas províncias. Foi o que aconteceu em Évora , Vienne e Nîmes , que foram todas expandidas pelos romanos como coloniae da oppida celta logo após a sua conquista. Os templos imperiais pagos pelo governo geralmente usavam estilos romanos convencionais em todo o império, independentemente dos estilos locais vistos em templos menores. Em cidades romanas recém-planejadas, o templo era normalmente colocado no centro de uma das extremidades do fórum, muitas vezes de frente para a basílica na outra.

Na cidade de Roma, um cesareum foi localizado dentro do recinto religioso dos Irmãos Arval . Em 1570, foi documentado que ainda continha nove estátuas de imperadores romanos em nichos arquitetônicos. A maioria dos primeiros imperadores tinha seus próprios templos muito grandes em Roma, mas uma economia vacilante significou que a construção de novos templos imperiais cessou principalmente após o reinado de Marco Aurélio (m. 180), embora o Templo de Rômulo no Fórum Romano fosse construído e dedicado pelo imperador Maxentius a seu filho Valerius Romulus , que morreu na infância em 309 e foi deificado.

Um dos primeiros e mais proeminente da Cesaréia foi o Caesareum de Alexandria , localizado no porto. Foi iniciada por Cleópatra VII da dinastia ptolomaica , o último faraó do Egito Antigo , para homenagear seu amante morto Júlio César , então convertido por Augusto ao seu próprio culto. Durante o século 4, depois que o Império caiu sob o domínio cristão, foi convertido em uma igreja.

Influência

A adaptação etrusco-romana do modelo do templo grego para colocar a ênfase principal na fachada frontal e permitir que os outros lados do edifício se harmonizem com ela apenas na medida em que as circunstâncias e o orçamento permitem, foi geralmente adotada na arquitetura neoclássica e outras derivadas classicamente estilos. Nestes templos, as frentes com colunas e frontão são muito comuns para a entrada principal de grandes edifícios, mas frequentemente ladeadas por grandes alas ou colocadas em pátios. Essa flexibilidade permitiu que a fachada do templo romano fosse usada em edifícios feitos para uma ampla variedade de propósitos. A colunata não pode mais ser empurrada para a frente com um pórtico de pronaus e não pode ser elevada acima do solo, mas a forma essencial permanece a mesma. Entre milhares de exemplos estão a Casa Branca , o Palácio de Buckingham e St Peters, Roma ; nos últimos anos, a frente do templo tornou-se moda na China.

Os arquitetos da Renascença e posteriores desenvolveram maneiras de adicionar harmoniosamente cúpulas elevadas, torres e pináculos acima da fachada do pórtico de um templo com colunatas, algo que os romanos teriam achado estranho. A fachada do templo romano continua sendo uma característica familiar da arquitetura do início da modernidade subsequente na tradição ocidental, mas embora muito comumente usada para igrejas, ela perdeu a associação específica com a religião que tinha para os romanos. Geralmente, as adaptações posteriores não têm a cor do original e, embora possa haver escultura preenchendo o frontão em grandes exemplos, o complemento romano completo da escultura acima da linha do telhado raramente é emulado.

Variações sobre o tema, principalmente de origem italiana, incluem: San Andrea, Mantua , 1462 por Leon Battista Alberti , que pegou um arco triunfal romano de quatro colunas e acrescentou um frontão acima; San Giorgio Maggiore, Veneza , iniciada em 1566, por Andrea Palladio , que tem duas frentes de templo sobrepostas, uma baixa e larga, a outra alta e estreita; a Villa Capra "La Rotonda" , 1567 em diante, também por Palladio, com quatro frentes de templo isoladas em cada lado de um retângulo, com uma grande cúpula central. Na arquitetura barroca, duas frentes de templo, muitas vezes de ordens diferentes, sobrepostas uma sobre a outra, tornaram-se extremamente comuns para as igrejas católicas, muitas vezes com a parte superior sustentada por enormes volutas de cada lado. Isso pode ser visto em desenvolvimento no Gesù, Roma (1584), Santa Susanna , Roma (1597), Santi Vincenzo e Anastasio a Trevi (1646) e Val-de-Grâce , Paris (1645 em diante). As vilas paladianas do Vêneto incluem inúmeras variações engenhosas e influentes sobre o tema da fachada do templo romano.

Um padrão arquetípico para igrejas na arquitetura georgiana foi estabelecido por St Martin-in-the-Fields em Londres (1720), por James Gibbs , que corajosamente adicionou à fachada clássica do templo na extremidade oeste um grande campanário no topo de uma torre, ligeiramente afastado da fachada principal. Essa fórmula chocou puristas e estrangeiros, mas tornou-se aceita e foi amplamente copiada, em casa e nas colônias, por exemplo na Igreja de St Andrew, Chennai na Índia e na Capela de São Paulo na cidade de Nova York (1766).

La Madeleine, Paris (1807), agora uma igreja

Exemplos de edifícios modernos que seguem mais fielmente a forma retangular do antigo templo só são encontrados a partir do século 18. Versões do templo romano como um bloco discreto incluem La Madeleine, Paris (1807), agora uma igreja, mas construída por Napoleão como um Templo de la Gloire de la Grande Armée ("Templo para a Glória do Grande Exército"), na Virgínia Capitólio do estado originalmente construído em 1785-88, e Birmingham Town Hall (1832-34).

Pequenos templos circulares romanos com colunatas costumam ser usados ​​como modelos, seja para edifícios únicos, grandes ou pequenos, ou elementos como cúpulas erguidas em tambores, em edifícios em outra planta, como São Pedro, Roma , Catedral de São Paulo em Londres e o Capitólio dos Estados Unidos . O grande progenitor deles é o Tempietto de Donato Bramante no pátio de San Pietro in Montorio em Roma, c. 1502, que tem sido amplamente admirado desde então.

Embora a grande cúpula circular do Panteão, com uma fachada de pórtico convencional, seja "única" na arquitetura romana, ela foi copiada muitas vezes por arquitetos modernos. As versões incluem a igreja de Santa Maria Assunta em Ariccia de Gian Lorenzo Bernini (1664), que seguiu seu trabalho restaurando o original romano, Belle Isle House (1774) na Inglaterra, e a biblioteca de Thomas Jefferson na Universidade da Virgínia , The Rotunda (1817–26). O Panteão era a maior e mais acessível fachada de templo clássico completo conhecido na Renascença italiana, e foi o modelo padrão quando estes foram revividos.

Templo de Júpiter Optimus Maximus

Alívio do sacrifício de Marco Aurélio no 4º templo (à esquerda)

O Templo de Júpiter Optimus Maximus no Monte Capitolino era o grande templo mais antigo de Roma, dedicado à Tríade Capitolina que consistia em Júpiter e suas divindades companheiras, Juno e Minerva , e tinha uma posição semelhante a uma catedral na religião oficial de Roma. Foi destruído por um incêndio três vezes e rapidamente reconstruído em estilos contemporâneos. O primeiro edifício, tradicionalmente dedicado em 509 aC, foi reivindicado ter quase 60 m × 60 m (200 pés × 200 pés), muito maior do que outros templos romanos durante séculos, embora seu tamanho seja fortemente contestado por especialistas. Qualquer que fosse seu tamanho, sua influência sobre os primeiros templos romanos foi significativa e duradoura. O mesmo pode ter sido verdade para as reconstruções posteriores, embora aqui a influência seja mais difícil de rastrear.

Para o primeiro templo, especialistas etruscos foram trazidos para vários aspectos da construção, incluindo a confecção e pintura dos extensos elementos de terracota do entablamento ou partes superiores, como antefixos . Mas, para o segundo edifício, foram convocados da Grécia. As reconstruções após a destruição pelo fogo foram concluídas em 69 AC, 75 DC e na década de 80 DC, sob Domiciano - o terceiro edifício durou apenas cinco anos antes de incendiar novamente. Depois de um grande saque por vândalos em 455 e da remoção abrangente de pedra na Renascença, apenas as fundações podem ser vistas agora, no porão dos Museus Capitolinos . O escultor Flaminio Vacca (m 1605) afirmou que o leão Médici em tamanho real que ele esculpiu para corresponder a uma sobrevivente romana, agora em Florença , foi feito de uma única capital do templo.

Sobrevivências substanciais

O Templo de Apolo em Pompéia . O Monte Vesúvio está na extrema esquerda.
Templo romano de Vic , parte original, com partes restauradas
Teto do Templo de Júpiter, Palácio de Diocleciano , Split
Templo de Saturno , Fórum Romano , 8 colunas impressionantes e arquitrave permanecem de pé
Capitoléu de Dougga , Tunísia

A maioria dos melhores sobreviventes foram convertidos em igrejas (e às vezes em mesquitas), que alguns permanecem. Freqüentemente, os pórticos eram murados entre as colunas e as paredes frontais e laterais da cela original eram amplamente removidas para criar um grande espaço único no interior. As áreas rurais do mundo islâmico têm alguns vestígios bons, que foram deixados praticamente intactos. Na Espanha, algumas descobertas notáveis ​​(Vic, Córdoba, Barcelona) foram feitas no século 19, quando os edifícios antigos sendo reconstruídos ou demolidos continham vestígios importantes encerrados em edifícios posteriores. Em Roma, Pula e em outros lugares, algumas paredes incorporadas em edifícios posteriores sempre foram evidentes. Os blocos quadrados das paredes do templo sempre foram atraentes para os construtores posteriores reutilizarem, enquanto os grandes pedaços de colunas maciças eram menos fáceis de remover e usar; daí o pódio, menos o revestimento, e algumas colunas muitas vezes são tudo o que resta. Na maioria dos casos, pedaços de pedra soltos foram removidos do local e alguns, como capitais, podem ser encontrados em museus locais, junto com itens não arquitetônicos escavados, como estatuetas votivas de terracota ou amuletos, que costumam ser encontrados em grande número. Na verdade, muito pouco sobrevive das quantidades significativas de grandes esculturas que originalmente decoravam os templos.

Roma
Em outro lugar

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

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links externos