Pureza e Perigo - Purity and Danger

Pureza e perigo: uma análise dos conceitos de poluição e tabu
Pureza e Perigo, primeira edição.jpg
Capa da primeira edição
Autor Mary Douglas
País Reino Unido
Língua inglês
Sujeito Antropologia Social
Editor Routledge e Kegan Paul
Data de publicação
1966
Tipo de mídia Imprimir
Páginas 196 pp.
ISBN 0-7100-1299-3
OCLC 50333732
Precedido por O Lele do Kasai  
Seguido pela Símbolos Naturais  

Pureza e perigo: uma análise dos conceitos de poluição e tabu é um livro de 1966 da antropóloga e teórica cultural Mary Douglas . É seu trabalho mais conhecido. Em 1991, o Times Literary Supplement o listou como um dos cem livros de não ficção mais influentes publicados desde 1945. Ele passou por várias reimpressões e reedições (1969, 1970, 1978, 1984, 1991, 2002). Em 2003, uma nova edição foi lançada como o volume 2 em Mary Douglas: Collected Works ( ISBN   0415291054 ).

Resumo

A linha de investigação em Pureza e Perigo rastreia as palavras e o significado da sujeira em diferentes contextos. O que é considerado sujeira em uma determinada sociedade é qualquer assunto considerado fora do lugar. (Douglas seguiu o exemplo de William James .) Ela tentou esclarecer as diferenças entre o sagrado, o limpo e o impuro em diferentes sociedades e épocas, mas isso não implicava julgar as religiões como pessimistas ou otimistas em sua compreensão de pureza ou sujeira, como afirmação de sujeira ou não. Por meio de uma leitura complexa e sofisticada de ritual, religião e estilo de vida, Douglas desafiou as idéias ocidentais de poluição e esclareceu como o contexto e a história social são essenciais.

Como um exemplo dessa abordagem, Douglas primeiro propôs que as leis kosher não eram, como muitos acreditavam, nem regulamentos primitivos de saúde, nem testes escolhidos aleatoriamente do compromisso dos israelitas com Deus . Em vez disso, Douglas argumentou que as leis tratavam da manutenção simbólica de limites. Alimentos proibidos eram aqueles que não pareciam se encaixar perfeitamente em nenhuma categoria. Por exemplo, o lugar dos porcos na ordem natural era ambíguo porque eles compartilhavam o casco fendido dos ungulados, mas não ruminavam .

Mais tarde, em um prefácio de Pureza e Perigo em 2002 , Douglas voltou a retratar essa explicação das regras kosher e disse que tinha sido "um grande erro". Em vez disso, ela propôs que "as leis dietéticas modelam intrincadamente o corpo e o altar uma sobre a outra". Por exemplo, entre os animais terrestres, os israelitas só podiam comer animais se eles também fossem sacrificados: animais que dependem de pastores. Douglas concluiu que os animais que são abomináveis ​​para comer não são de fato impuros, mas que "é abominável machucá-los". Ela afirmou que intérpretes posteriores (mesmo autores bíblicos posteriores) não entenderam isso.

Influência

Um historiador da Antiguidade Tardia , Peter Brown , afirmou que Pureza e Perigo foram uma grande influência em seu importante artigo de 1971 "A Ascensão e Função do Homem Santo na Antiguidade Tardia", que é considerado uma das bases para todos os estudos subsequentes do ascetismo cristão primitivo .

Em Powers of Horror (1980), Julia Kristeva elabora sua teoria da abjeção e reconhece a influência da "obra fundamental" de Douglas, mas critica certos aspectos de sua abordagem.

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Veja também

Referências

Bibliografia

  • Richard Fardon , Mary Douglas: An Intellectual Biography (Londres: Routledge, 1999), cap. 4 -

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