Pseudo-Demócrito - Pseudo-Democritus

Pseudo-Demócrito é o nome utilizado por pesquisadores para um número de gregos escritos que foram falsamente atribuído ao pré-socrático filósofo Demócrito ( c.  460-370 aC).

Vários desses escritos, mais notavelmente as obras perdidas Sobre simpatias e antipatias e substâncias artificiais (grego: Cheirokmēta ), foram provavelmente escritos pelo médico e farmacologista pitagórico Bolos de Mendes ( fl.  3º ou 2º século aC).

Há também uma série de escritos alquímicos gregos existentes atribuídos a Demócrito, cujo autor às vezes também foi identificado como Bolos de Mendes, mas que agora se acredita ter sido um autor anônimo ativo durante a segunda metade do primeiro século DC, muito provavelmente c. 54–68 DC. Esses escritos são alguns dos trabalhos alquímicos mais antigos que existem e desempenharam um papel importante na definição da alquimia como uma disciplina. Em sua forma original, eles provavelmente consistiam em uma série de quatro livros sobre morte : dois livros sobre metais tingidos de ouro e prata, um sobre pedras tingidas e um sobre lã tingida de púrpura. Eles foram muito considerados pelos alquimistas gregos posteriores , que os citavam com frequência e até escreveram vários comentários sobre eles.

Os trabalhos alquímicos do pseudo-Demócrito também são responsáveis ​​por popularizar o aforismo atribuído ao lendário alquimista persa Ostanes , Natureza se delicia com a natureza, natureza conquista a natureza, natureza domina a natureza , que passou a se tornar uma citação muitas vezes repetida entre os alquimistas posteriores.

Quatro livros

As obras alquímicas originais atribuídas a Demócrito, conhecidas como os Quatro Livros , estão agora perdidas. No entanto, vários extratos resumidos deles sobrevivem em dois tratados existentes chamados de questões naturais e secretas (grego: Physika kai Mystika ) e sobre a fabricação de prata (grego: Peri asēmou poiēseōs ), bem como em uma coleção de listas de substâncias alquímicas chamadas Catálogos (grego: Katalogoi ). Os livros originais tratavam de uma ampla gama de tópicos, incluindo a transmutação de metais básicos em prata ou ouro, a produção artificial de pedras preciosas e o tingimento púrpura da , todos assuntos também tratados nos papiros de Estocolmo e Leyden (Século III dC). No entanto, as partes preservadas se concentram mais fortemente na produção de prata e ouro, refletindo assim os principais interesses dos alquimistas gregos posteriores.

As obras originais foram provavelmente quatro livros sobre tingimento: um sobre como dar aos metais básicos uma coloração amarela (ou seja, para 'tingi-los' de ouro), outro sobre como dar aos metais básicos uma coloração branca (ou seja, para 'tingi-los' de prata ), um sobre pedras 'morrendo' (ou seja, para criar pedras preciosas) e outro sobre tecidos escuros roxos (usando substitutos mais baratos para o caro roxo de Tyr ).

Significado histórico

Os Quatro Livros são algumas das obras mais antigas conhecidas na alquimia ocidental e desempenharam um papel central em seu desenvolvimento inicial. Eles foram freqüentemente citados por alquimistas como Zósimo de Panópolis (fl. C. 300 dC) e Sinésio (c. 373-414 dC), bem como por escritores bizantinos posteriores , como o pseudo-Olympiodorus , Stephanus , Christianus e 'the filósofo Anônimo '. Sua autoridade entre os alquimistas gregos posteriores era tal que estes frequentemente apresentavam suas próprias teorias e práticas como uma interpretação dos Quatro Livros .

Alguns alquimistas gregos também escreveram comentários sobre os Quatro Livros . Um desses comentários, chamado de Comentários democríticos e escrito pelo alquimista Petasius, agora se perdeu. No entanto, outro comentário, chamado O filósofo Synesius to Dioscorus: notas sobre o livro de Demócrito , ainda existe.

A natureza se delicia com a natureza

Um aforismo que é frequentemente repetido ao longo dos Quatro Livros , e frequentemente citado por escritores posteriores, é o seguinte:

Grego: Hē physis tēi physei terpetai, kai hē physis tēn physin nikai, kai hē physis tēn physin kratei

Tradução: A natureza se delicia com a natureza, a natureza conquista a natureza, a natureza domina a natureza

Atribuída na narrativa dos quatro livros ao lendário mestre persa pseudo-Demócrito Ostanes , supõe-se para resumir todo o ensinamento de Ostanes a pseudo-Demócrito, encapsulando as regras fundamentais pelos quais os elementos ou naturezas de coisas combinam. Este aforismo, que também ocorre em uma série de escritos helenísticos anteriores que lidam com os conceitos de simpatia e antipatia, liga os escritos pseudo-democritianos a trabalhos anteriores atribuídos a autores "persas", como pseudo-Zoroastro e Ostanes, bem como a as obras de Bolos de Mendes.

Referências

Trabalhos citados

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