Psamathe (Crotopus) - Psamathe (Crotopus)

Psamathe ( grego antigo : Ψαμάθη, de ψάμαθος "areia da costa"), às vezes dada apenas como filha de Crotopus , era filha do rei Crotopus de Argos , que se tornou amante do deus Apolo .

Etimologia

Psamathe foi teorizado como uma ninfa do mar ( nereida ) por Karl Bernhard Stark  [ de ] (1863) e uma personificação da "areia da costa do mar" ( grego : ψάμαθος psamathos ), da qual ela derivou seu nome.

Mitologia

Psamathe foi perseguido e atacado pelo rei Aeacus de Agina. Ela deu à luz um filho chamado Phocus ("Selo") ou Linus. Em uma versão ( Conon ), Psamaa abandonou a criança e, embora os pastores tenham criado o enjeitado que então se chamava Linus , a criança foi dilacerada pelos cães dos pastores. Nesse ínterim, Psamathe foi condenada a ser morta por seu pai. Apolo vingou seu assassinato enviando uma praga para Argos. Quando consultado, Apolo exigiu que Psamathe e Linus fossem propiciados com as devidas honras e festividades. Os argivos obedeceram, mas a praga persistiu. E por decreto oracular, o rei foi forçado a partir para fundar a cidade de Tripodiscium perto de Megara , onde viveria sua vida.

Em uma versão alternativa ( Pausânias ), Psamathe expôs a criança sem nome, que foi dilacerada pelos cães pastores do rei. Apolo então enviou Poena (grego: Poinē), a personificação da punição, sobre a cidade. Poine roubaria filhos de suas mães até que Coroebus a matasse. Um herói Coroebus emergiu de Argos para matá-lo, mas Apolo então trouxe uma praga sobre a cidade.

Uma versão de Statius conta essa história, mas não cita Psamathe, que ele registra apenas como filha de Crotopos. Diz-se às vezes que Psamathe é filha de Nereu e Dóris.

Monstro

O monstro também é chamado de Poine , a personificação da punição, na versão de Pausânias da história. É um monstro feminino com uma cobra saindo de sua testa na versão de Statius , possivelmente tendo pés de cobra ( forma anguípede ) também.

O monstro também é chamado de Kēr ( grego : Κήρ "demônio da morte") em um poema, e uma fonte tardia (século 9 a 11) o rotula como um dos Lamiai . Também é suposto ter uma cabeça humana sobre o corpo de uma serpente, de acordo com um escololia de Ovídio. O poema indica que o ker foi sepultado na cidade do tripé (Tripodiscium) para ficar como um monumento para comemorar Psamathe, e que seu matador Coroebus está enterrado logo abaixo do monstro.

Coroebus, o argivo

Coroebus de Argos matou Poine, na versão de Pausânias. Em seguida, Apolo atingiu a cidade com uma praga. Coroebus decidiu ir a Delfos para pedir que só ele castigasse , para que a cidade não sofresse. A Pítia disse a ele para nunca mais voltar para casa, mas para pegar um tripé e carregá-lo até que ele o largasse, então se acomodasse no local onde isso aconteceria. O tripé escorregou de suas mãos quando ele alcançou as Montanhas Geraneianas , onde fundou uma cidade conhecida como Tripodiskoi ("Pequenos Tripés"). A tumba de Coroebus foi mostrada em Megara .

O herói chamado Coroebus não aparece na versão de Conon.

Referências

Citações
Bibliografia
  • Fontenrose, Joseph Eddy (1959). Python: A Study of Delphic Myth and its Origins . University of California Press.
  • Frazer, JG (trad.), Ed. (1898). Descrição da Grécia por Pausânias . II . Londres: Macmillan.
  • Ogden, Daniel (2013a). Drakon: Mito do Dragão e Culto da Serpente nos Mundos Grego e Romano . Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 0199557322.
  • Ogden, Daniel (2013b). "10 Lamia, Slain by Eurybatus and Others" . Dragons, Serpents, and Slayers in the Classical and Early Christian Worlds: A Sourcebook . Imprensa da Universidade de Oxford. pp. 99–. ISBN 0199323747.
  • Pache, Corinne Ondine, ed. (2004). "Linos e Demophone". Heróis do bebê e da criança na Grécia Antiga . University of Illinois Press. pp. 66–77. ISBN  9780252029295
  • Stark, Karl Bernhard (1863). Niobe und die Niobiden in ihrer literarischen, künstlerischen und mythologischen Bedeutung . W. Engelmann. hdl : 2027 / hvd.32044018785782 .