Provérbio - Proverb

Um provérbio (do latim : provérbio ) é um ditado tradicional simples e perspicaz que expressa uma verdade percebida com base no bom senso ou na experiência. Os provérbios costumam ser metafóricos e usam uma linguagem estereotipada . Coletivamente, eles formam um gênero de folclore .

Alguns provérbios existem em mais de um idioma porque as pessoas os emprestam de idiomas e culturas com as quais estão em contato. No Ocidente, a Bíblia (incluindo, mas não se limitando ao Livro dos Provérbios ) e o latim medieval (auxiliado pelo trabalho de Erasmo ) desempenharam um papel considerável na distribuição de provérbios. Nem todos os provérbios bíblicos, no entanto, foram distribuídos na mesma extensão: um estudioso reuniu evidências para mostrar que as culturas em que a Bíblia é o principal livro espiritual contêm "entre trezentos e quinhentos provérbios que derivam da Bíblia", enquanto outro mostra que, dos 106 provérbios mais comuns e difundidos pela Europa, 11 são da Bíblia. No entanto, quase todas as culturas têm seus próprios provérbios exclusivos.

Definições

Lord John Russell (c. 1850) observou poeticamente que um "provérbio é a inteligência de um e a sabedoria de muitos". Mas dar à palavra "provérbio" o tipo de definição de que os teóricos precisam provou ser uma tarefa difícil, e embora os estudiosos freqüentemente citem o argumento de Archer Taylor de que formular uma "definição científica de um provérbio é muito difícil de compensar ... Uma qualidade incomunicável nos diz que esta frase é proverbial e outra não. Portanto, nenhuma definição nos permitirá identificar positivamente uma frase como proverbial ", muitos estudiosos de provérbios tentaram relacionar suas características essenciais.

Mais construtivamente, Mieder propôs a seguinte definição: "Um provérbio é uma frase curta e geralmente conhecida do povo que contém sabedoria, verdade, moral e visões tradicionais de uma forma metafórica, fixa e memorável e que é transmitida de geração à geração ". Norrick criou uma tabela de características distintivas para distinguir provérbios de expressões idiomáticas, clichês, etc. Prahlad distingue provérbios de alguns outros tipos de ditos intimamente relacionados, "Os provérbios verdadeiros devem ainda ser distinguidos de outros tipos de discurso proverbial, por exemplo, frases proverbiais, Wellerismos , máximas, citações e comparações proverbiais. " Com base em provérbios persas, Zolfaghari e Ameri propõem a seguinte definição: "Um provérbio é uma frase curta, que é bem conhecida e às vezes rítmica, incluindo conselhos, temas sábios e experiências étnicas, compreendendo símile, metáfora ou ironia que é bom- conhecido entre as pessoas por sua formulação fluente, clareza de expressão, simplicidade, expansividade e generalidade e é usado com ou sem alterações. "

Existem muitos ditados em inglês comumente chamados de "provérbios", como os ditados do tempo. Alan Dundes , no entanto, rejeita incluir tais ditos entre os provérbios verdadeiros: "Os provérbios meteorológicos são provérbios? Eu diria enfaticamente 'Não!'" A definição de "provérbio" também mudou ao longo dos anos. Por exemplo, o seguinte foi rotulado como "Um provérbio de Yorkshire" em 1883, mas não seria classificado como um provérbio pela maioria hoje, "tão aglomerado quanto a esposa de Throp quando ela se enforcou com um pano de prato". A mudança da definição de "provérbio" também é observada em turco.

Em outras línguas e culturas, a definição de "provérbio" também difere do inglês. Na língua Chumburung de Gana, " aŋase são provérbios literais e akpare são provérbios metafóricos". Entre os Bini da Nigéria, existem três palavras que são usadas para traduzir "provérbio": ere, ivbe e itan . O primeiro relaciona-se com eventos históricos, o segundo relaciona-se com eventos atuais e o terceiro foi "ornamentação linguística no discurso formal". Entre os Balochi do Paquistão e do Afeganistão, existe uma palavra batal para provérbios comuns e bassīttuks para "provérbios com histórias de fundo".

Existem também comunidades linguísticas que combinam provérbios e enigmas em alguns ditados, levando alguns estudiosos a criar o rótulo de "enigmas de provérbios".

Exemplos

Da frase proverbial francesa "Je me mêle des oies ferrées" - "Eu me preocupo / me intrometo em calçar gansos." De um misericord da Abadia de Saint Martin aux Bois (Oise), França
"Pérolas antes dos suínos", provérbio latino na bandeja do Louvre

Fontes

"Quem vai tocar o gato?", Vem no final de uma história.

Os provérbios vêm de várias fontes. Alguns são, de fato, o resultado de pessoas refletindo e elaborando linguagem, como alguns de Confúcio , Platão , Baltasar Gracián , etc. Outros são retirados de fontes tão diversas como poesia, histórias, canções, comerciais, anúncios, filmes, literatura, etc. (...) Vários ditos bem conhecidos de Jesus, Shakespeare e outros tornaram-se provérbios, embora fossem originais na época de sua criação, e muitos desses ditos não eram vistos como provérbios quando foram cunhados pela primeira vez. Muitos provérbios também são baseados em histórias, geralmente o fim de uma história. Por exemplo, o provérbio " Quem vai tocar o gato ?" é do final de uma história sobre os ratos planejando como se proteger do gato.

Alguns autores criaram provérbios em seus escritos, como JRR Tolkien , e alguns desses provérbios abriram caminho para uma sociedade mais ampla. Da mesma forma, o provérbio criado por CS Lewis sobre uma lagosta em uma panela, das Crônicas de Nárnia , também ganhou popularidade. Em casos como esse, provérbios criados deliberadamente para sociedades fictícias se tornaram provérbios em sociedades reais. Em uma história fictícia ambientada em uma sociedade real, o filme Forrest Gump introduziu "A vida é como uma caixa de chocolates" na sociedade em geral. Em pelo menos um caso, parece que um provérbio deliberadamente criado por um escritor foi ingenuamente escolhido e usado por outro que presumiu ser um provérbio chinês estabelecido, Ford Madox Ford tendo escolhido um provérbio de Ernest Bramah , "Seria seria hipocrisia procurar a pessoa do Sagrado Imperador em uma Casa Baixa de Chá. "

O provérbio com "uma história mais longa do que qualquer outro provérbio registrado no mundo", que remonta a "por volta de 1800 aC" está em uma tábua de argila suméria, "A cadela, por sua atuação muito precipitada, trouxe o cego". Embora muitos provérbios sejam antigos, todos eles foram criados recentemente por alguém. Às vezes, é fácil detectar que um provérbio é cunhado por uma referência a algo recente, como o provérbio haitiano "O peixe que está sendo colocado no microondas não tem medo do raio". Da mesma forma, há um provérbio maltês recente , wil-muturi, ferh u duluri "Mulheres e motocicletas são alegrias e tristezas"; o provérbio é claramente novo, mas ainda formado como um dístico de estilo tradicional com rima. Além disso, há um provérbio na língua Kafa da Etiópia que se refere ao recrutamento militar forçado da década de 1980, "... aquele que se escondeu viveu para ter filhos." Um provérbio mongol também mostra evidências de origem recente: "Um mendigo que se senta no ouro; borracha de espuma empilhada na beirada". Outro exemplo de um provérbio que é claramente recente é o de Sesotho : "Um erro vai com a impressora." Um candidato político no Quênia popularizou um novo provérbio em sua campanha de 1995, Chuth ber "Imediatismo é o melhor". "O provérbio tem sido usado em outros contextos para solicitar uma ação rápida." Diz-se que mais de 1.400 novos provérbios ingleses foram cunhados e ganharam popularidade no século XX.

Este processo de criação de provérbios está sempre em andamento, de modo que possíveis novos provérbios estão sendo criados constantemente. Os ditados que são adotados e usados ​​por um número adequado de pessoas tornam-se provérbios nessa sociedade.

Uma pedra que rola não junta musgo.

Interpretações

A interpretação de provérbios costuma ser complexa, mas é melhor feita em um contexto. Interpretar provérbios de outras culturas é muito mais difícil do que interpretar provérbios em sua própria cultura. Mesmo dentro das culturas de língua inglesa, há diferença de opinião sobre como interpretar o provérbio " Uma pedra que rola não reúne musgo ." Alguns vêem isso como uma condenação a uma pessoa que continua se movendo, vendo o musgo como algo positivo, como o lucro; outros vêem o provérbio como um elogio às pessoas que continuam se movendo e se desenvolvendo, vendo o musgo como algo negativo, como hábitos negativos.

Da mesma forma, entre os falantes de tadjique , o provérbio "Uma mão não bate palmas" tem duas interpretações significativamente diferentes. A maioria vê o provérbio como uma promoção do trabalho em equipe. Outros entendem que isso significa que um argumento requer duas pessoas. Em um exemplo extremo, um pesquisador que trabalhava em Gana descobriu que, para um único provérbio Akan, foram fornecidas doze interpretações diferentes. A interpretação do provérbio não é automática, mesmo para pessoas dentro de uma cultura: Owomoyela conta sobre um programa de rádio iorubá que pedia às pessoas que interpretassem um provérbio iorubá desconhecido, "muito poucas pessoas poderiam fazê-lo". Siran descobriu que as pessoas que haviam se mudado da área tradicional de língua vute dos Camarões não eram capazes de interpretar os provérbios Vute corretamente, embora ainda falassem Vute. Suas interpretações tendem a ser literais.

As crianças às vezes interpretam provérbios em um sentido literal, sem ainda saber como entender a metáfora convencional. A interpretação dos provérbios também é afetada por lesões e doenças cerebrais, "Uma marca registrada da esquizofrenia é a interpretação prejudicada do provérbio."

Recursos

Estruturas gramaticais

Provérbios em vários idiomas são encontrados com uma grande variedade de estruturas gramaticais. Em inglês, por exemplo, encontramos as seguintes estruturas (além de outras):

No entanto, as pessoas costumam citar apenas uma fração de um provérbio para invocar um provérbio inteiro, por exemplo, "Tudo é justo" em vez de "Tudo é justo no amor e na guerra" e "Uma pedra que rola" para "Uma pedra que rola não junta musgo . "

A gramática dos provérbios nem sempre é a gramática típica da língua falada, muitas vezes os elementos são movidos para obter rima ou foco.

Outro tipo de construção gramatical é o wellerism , um locutor e uma citação, muitas vezes com uma circunstância incomum, como a seguinte, um representante de um provérbio wellerism encontrado em muitas línguas: "A noiva não sabia dançar; ela disse, ' o chão da sala não é plano. '"

Outro tipo de estrutura gramatical em provérbios é um pequeno diálogo:

  • Shor / Khkas (SW Sibéria): "Eles perguntaram ao camelo, 'Por que seu pescoço está torto?' O camelo riu ruidosamente, 'O que eu sou hétero?' "
  • Armênio : "Eles perguntaram ao vinho, 'Você construiu ou destruiu mais?' Dizia: 'Não sei construir; sei muito de destruir.' "
  • Bakgatla (também conhecido como Tswana ): "O chacal thukhui disse: 'Posso correr rápido.' Mas as areias diziam: 'Somos largos.' "( Botswana )
  • Bamana : "'Fala, o que o tornou bom?' 'Do jeito que eu sou', disse Speech. 'O que o tornou mau?' 'Do jeito que eu sou', disse Speech. " (Mali)
"O sapateiro deve ficar até o fim" em alemão. Também é um velho provérbio em inglês, mas agora " último " não é mais conhecido por muitos.

Linguagem conservadora

Provérbio latino overdoorway na Holanda: "Ninguém me ataca com impunidade"

Como muitos provérbios são poéticos e tradicionais, eles costumam ser transmitidos em formas fixas. Embora a linguagem falada possa mudar, muitos provérbios são freqüentemente preservados de forma conservadora, até mesmo arcaica . Em inglês, por exemplo, "betwixt" não é usado por muitos, mas uma forma dela ainda é ouvida (ou lida) no provérbio "Há muitos deslizes entre a xícara e o lábio". A forma conservadora preserva o metro e a rima. Esta natureza conservadora dos provérbios podem resultar em palavras arcaicas e estruturas gramaticais sendo preservado em provérbios individuais, como tem sido documentado em amárico, grego, Nsenga , polonês, Venda e hebraico.

Além disso, os provérbios ainda podem ser usados ​​em línguas que antes eram mais amplamente conhecidas na sociedade, mas agora não são tão conhecidas. Por exemplo, falantes de inglês usam alguns provérbios não ingleses que são extraídos de línguas que costumavam ser amplamente compreendidas pela classe instruída, por exemplo, "C'est la vie" do francês e " Carpe diem " do latim.

Os provérbios costumam ser transmitidos de geração em geração. Portanto, "muitos provérbios referem-se a medições antigas, profissões obscuras, armas desatualizadas, plantas desconhecidas, animais, nomes e vários outros assuntos tradicionais." Portanto, é comum que preservem palavras que se tornam menos comuns e arcaicas na sociedade em geral. Provérbios em forma sólida - como murais, esculturas e vidro - podem ser vistos mesmo depois que a linguagem de sua forma não é mais amplamente entendida, como um provérbio anglo-francês em um vitral em York.

Emprestando e espalhando

Provérbios são frequentemente e facilmente traduzidos e transferidos de um idioma para outro. "Não há nada tão incerto quanto a derivação de provérbios, o mesmo provérbio sendo freqüentemente encontrado em todas as nações, e é impossível atribuir sua paternidade."

Provérbios são freqüentemente emprestados através de linhas de linguagem, religião e até mesmo tempo. Por exemplo, um provérbio da forma aproximada "Nenhuma mosca entra na boca que está fechada" é encontrado atualmente na Espanha, França, Etiópia e muitos países intermediários. É considerado um verdadeiro provérbio local em muitos lugares e não deve ser excluído de nenhuma coleção de provérbios porque é compartilhado pelos vizinhos. No entanto, embora tenha passado por vários idiomas e milênios, o provérbio pode ser rastreado até um antigo provérbio babilônico (Pritchard 1958: 146). Outro exemplo de um provérbio amplamente difundido é "Uma pessoa que está se afogando se agarra a espuma [de rãs]", encontrado em Peshai, no Afeganistão, e Orma, no Quênia, e provavelmente em lugares intermediários.

Provérbios sobre bater palmas com uma só mão são comuns em toda a Ásia, do Dari no Afeganistão ao Japão. Alguns estudos foram feitos dedicados à divulgação de provérbios em certas regiões, como a Índia e seus vizinhos e a Europa. Um exemplo extremo de empréstimo e disseminação de provérbios foi o trabalho feito para criar um corpus de provérbios para o Esperanto , onde todos os provérbios foram traduzidos de outras línguas.

Freqüentemente, não é possível rastrear a direção do empréstimo de um provérbio entre línguas. Isso é complicado pelo fato de que o empréstimo pode ter sido feito por meio de línguas plurais. Em alguns casos, é possível fazer um caso forte para discernir a direção do empréstimo com base em uma forma artística do provérbio em um idioma, mas uma forma prosaica em outro idioma. Por exemplo, na Etiópia existe um provérbio "Das mães e da água, não há mal nenhum." Pode ser encontrado em amárico , língua Alaaba e oromo , três línguas da Etiópia:

  • Oromo: Hadhaa fi bishaan, hamaa hin qaban.
  • Amárico: Käənnatənna wəha, kəfu yälläm.
  • Alaaba: Wiihaa ʔamaataa hiilu yoosebaʔa

A versão Oromo usa recursos poéticos, como o ha inicial em ambas as orações com o -aa final na mesma palavra, e ambas as orações terminando com -an . Além disso, ambas as orações são construídas com a vogal a na primeira e na última palavra, mas a vogal i na palavra central de uma sílaba. Em contraste, as versões amárica e alaaba do provérbio mostram poucas evidências de arte baseada em som.

No entanto, nem todas as línguas têm provérbios. Os provérbios são (quase) universais na Europa, Ásia e África. Algumas línguas do Pacífico os possuem, como o maori. Outras línguas do Pacífico não, por exemplo, "não há provérbios em Kilivila " das Ilhas Trobriand . No entanto, no Novo Mundo, quase não há provérbios: "Embora os provérbios abundem aos milhares na maioria das culturas do mundo, permanece um enigma por que os nativos americanos quase não têm qualquer tradição de provérbio." Hakamies examinou a questão de saber se os provérbios são encontrados universalmente, um gênero universal, concluindo que não o são.

Usar

Em conversação

Os provérbios são usados ​​em conversas por adultos mais do que por crianças, em parte porque os adultos aprenderam mais provérbios do que as crianças. Além disso, usar bem os provérbios é uma habilidade desenvolvida ao longo dos anos. Além disso, as crianças não dominam os padrões de expressão metafórica invocados no uso de provérbios. Os provérbios, por serem indiretos, permitem que o falante discorde ou dê conselhos de uma forma que pode ser menos ofensiva. Estudar o uso real do provérbio na conversação, no entanto, é difícil, pois o pesquisador deve esperar que os provérbios aconteçam. Uma pesquisadora etíope, Tadesse Jaleta Jirata, progrediu nessa pesquisa assistindo e tomando notas em eventos em que ele sabia que se esperava que provérbios fizessem parte das conversas.

Na literatura

Provérbio criado de O Senhor dos Anéis de JRR Tolkien em um adesivo de pára-choque.

Muitos autores usaram provérbios em seus escritos, para uma ampla variedade de gêneros literários: épicos, romances, poemas, contos.

Provavelmente, o usuário mais famoso de provérbios em romances é JRR Tolkien em sua série O Hobbit e O Senhor dos Anéis . Herman Melville é conhecido por criar provérbios em Moby Dick e em sua poesia. Além disso, CS Lewis criou uma dúzia de provérbios em O Cavalo e seu Menino , e Mercedes Lackey criado dezenas para ela inventou Shin'a'in e Tale'edras culturas; Os provérbios de Lackey são notáveis ​​por serem uma reminiscência daqueles da Ásia Antiga - por exemplo, "Só porque você tem certeza de que um inimigo está se escondendo atrás de cada arbusto, não quer dizer que você esteja errado" é como "Antes de contar segredos na estrada , olhe nos arbustos. " Esses autores são notáveis ​​não apenas por usar provérbios como parte integrante do desenvolvimento dos personagens e do enredo, mas também por criar provérbios.

Entre os textos literários medievais, Geoffrey Chaucer 's Troilus e Criseyde desempenha um papel especial porque o uso de Chaucer parece desafiar o valor de verdade de Provérbios, expondo sua falta de fiabilidade epistemológica. Rabelais usou provérbios para escrever um capítulo inteiro de Gargantua .

Os padrões de uso de provérbios na literatura podem mudar com o tempo. Um estudo de "romances clássicos chineses" encontrou o uso de provérbios tão freqüentemente quanto um provérbio a cada 3.500 palavras na margem d'água ( Sui-hu chuan ) e um provérbio a cada 4.000 palavras em Wen Jou-hsiang . Mas os romances chineses modernos têm, de longe, menos provérbios.

"Hércules e o Vagabundo", ilustração para livro infantil

Provérbios (ou partes deles) foram a inspiração para títulos de livros: The Bigger they Come, de Erle Stanley Gardner , e Birds of a Feather (vários livros com este título), Devil in the Details (vários livros com este título). Às vezes, um título alude a um provérbio, mas não o cita muito, como The Gift Horse's Mouth, de Robert Campbell. Alguns livros ou histórias têm títulos que são provérbios distorcidos, anti-provérbios, como Não adianta morrer por leite derramado , Quando a vida lhe dá lululemons e dois livros intitulados Abençoados são os Queijeiros . O provérbio distorcido do último título também foi usado no filme do Monty Python , Life of Brian , onde uma pessoa interpreta mal uma das bem-aventuranças de Jesus Cristo : "Acho que foi 'Bem-aventurados os queijeiros'."

Alguns livros e histórias são construídos em torno de um provérbio. Alguns dos livros de Tolkien foram analisados ​​como tendo "provérbios governantes" onde "a ação de um livro ativa ou cumpre um ditado proverbial". Algumas histórias foram escritas com um provérbio abertamente como uma abertura, como "Um ponto a tempo economiza nove" no início do "Dia Classe de Kitty", uma das Louisa May Alcott 's Stories Provérbio . Outras vezes, aparece um provérbio no final de uma história, resumindo uma moral da história, freqüentemente encontrada nas Fábulas de Esopo , como "O céu ajuda quem se ajuda " de Hércules e Waggoner . Em um romance do romancista costa-marfinense Ahmadou Kourouma , "provérbios são usados ​​para concluir cada capítulo".

Provérbios também foram usados ​​estrategicamente por poetas. Às vezes, provérbios (ou partes deles ou anti-provérbios ) são usados ​​para títulos, como "Um pássaro no mato", de Lord Kennet e seu enteado Peter Scott, e " O cego guiando os cegos ", de Lisa Mueller. Às vezes, vários provérbios são partes importantes de poemas, como o "Simpósio" de Paul Muldoon , que começa "Você pode guiar um cavalo até a água, mas não pode fazê-lo segurar o nariz na pedra de amolar e caçar com os cães. Todos cachorro tem pontos no tempo ... "Em finlandês, há provérbios poemas escritos há centenas de anos. O poeta turco Refiki escreveu um poema inteiro juntando provérbios, que foram traduzidos para o inglês poeticamente produzindo versos como "Fique atento e seja cauteloso, / Mas raramente conceda uma bênção; / O homem que chama o flautista / Também chamará o afinação." Eliza Griswold também criou um poema juntando provérbios, provérbios líbios traduzidos para o inglês.

Como os provérbios são familiares e freqüentemente apontados, eles têm sido usados ​​por vários poetas do hip-hop. Isso tem acontecido não apenas nos EUA, berço do hip-hop, mas também na Nigéria. Como a Nigéria é tão multilíngue, os poetas do hip-hop usam provérbios de várias línguas, misturando-os conforme suas necessidades, às vezes traduzindo o original. Por exemplo,
"Eles se esquecem de dizer ogbon ju agbaralo
Eles se esquecem de que a sabedoria é maior do que o poder"

Alguns autores distorceram e distorceram provérbios, criando antiprovérbios, para uma variedade de efeitos literários. Por exemplo, nos romances de Harry Potter , JK Rowling reformula um provérbio inglês padrão em "Não é bom chorar sobre a poção derramada" e Dumbledore aconselha Harry a não "contar suas corujas antes que elas sejam entregues". Em um uso um pouco diferente de reformulação de provérbios, na série Aubrey-Maturin de romances navais históricos de Patrick O'Brian , o capitão Jack Aubrey humoristicamente destrói e desrespeita provérbios, como "Nunca conte a pele do urso antes de chocar" e "Há muito a ser dito sobre fazer feno enquanto o ferro está quente." Antes de Aubrey de O'Brian, Beatrice Grimshaw também usou repetidas junções de provérbios na boca de um marquês excêntrico para criar um personagem memorável em A Pedra Filosofal , como "A prova do pudim limpa" (p. 109) e " Um ponto no tempo vale quase uma milha "(p. 97).

Como os provérbios fazem parte da língua e da cultura, os autores às vezes usaram provérbios na ficção histórica de forma eficaz, mas anacrônica, antes que o provérbio fosse realmente conhecido. Por exemplo, o romance Ramage and the Rebels , de Dudley Pope se passa aproximadamente em 1800. O capitão Ramage lembra seu adversário "Você deve saber que é perigoso trocar de cavalo no meio do caminho" (p. 259), com outra alusão a o mesmo provérbio três páginas depois. No entanto, o provérbio sobre a mudança de cavalos no meio do caminho é confiavelmente datado de 1864, então o provérbio não poderia ser conhecido ou usado por um personagem daquele período.

Alguns autores usaram tantos provérbios que houve livros inteiros escritos catalogando seu uso de provérbios, como Charles Dickens , Agatha Christie , George Bernard Shaw , Miguel de Cervantes e Friedrich Nietzsche .

Do lado da não ficção, os provérbios também têm sido usados ​​por autores para artigos que não têm nenhuma conexão com o estudo dos provérbios. Alguns têm sido usados ​​como base para títulos de livros, por exemplo, Eu compro, Portanto eu sou: compra compulsiva e a busca por si mesmo, de April Lane Benson. Alguns provérbios foram usados ​​como base para títulos de artigos, embora muitas vezes de forma alterada: "Todos os nossos ovos em uma cesta quebrada: Como o sistema de terreno humano está minando a competência cultural militar sustentável" e "Os Rolling Stones devem se preocupar com a coleta de musgo?", "Entre uma rocha e um lugar macio", e o par "Verbos de uma pena voam juntos" e "Verbos de uma pena voam juntos II". Provérbios têm sido considerados comuns em subtítulos de artigos como "Transmissão intergeracional interrompida do tcheco no Texas: 'A retrospectiva é melhor do que a previsão'." Além disso, o reverso é encontrado com um provérbio (completo ou parcial) como título, em seguida, um subtítulo explicativo, "Mudar ou Não Mudar Cavalos: As Eleições da Segunda Guerra Mundial". Muitos autores citaram provérbios como epigramas no início de seus artigos, por exemplo, "'Se você quiser desmontar uma cerca viva, remova um espinho de cada vez' Provérbio somali" em um artigo sobre pacificação na Somália. Um artigo sobre a pesquisa entre os Māori usou um provérbio Māori como título, então começou o artigo com a forma Māori do provérbio como um epigrama "Incendeie o arbusto crescido e os novos brotos de linho vão brotar", seguido por três parágrafos sobre como o provérbio serviu de metáfora para a pesquisa e o contexto atual. Um provérbio britânico já foi usado como título para uma tese de doutorado: Onde há sujeira, há latão . Os provérbios também foram usados ​​como estrutura para um artigo.

No drama e no cinema

Tocar pôster de 1899.

Da mesma forma que outras formas de literatura, os provérbios também têm sido usados ​​como unidades importantes de linguagem em dramas e filmes. Isso é verdade desde os dias das obras gregas clássicas, ao francês antigo, a Shakespeare, ao espanhol do século 19, até os dias de hoje. O uso de provérbios em dramas e filmes ainda hoje é encontrado em línguas de todo o mundo, incluindo o iorubá e o igbo da Nigéria.

Um filme que faz uso rico de provérbios é Forrest Gump , conhecido por usar e criar provérbios. Outros estudos sobre o uso de provérbios no cinema incluem o trabalho de Kevin McKenna no filme russo Aleksandr Nevsky , o estudo de Haase de uma adaptação de Chapeuzinho Vermelho , Elias Dominguez Barajas no filme Viva Zapata! e Aboneh Ashagrie em The Athlete (um filme em amárico sobre Abebe Bikila ).

Os programas de televisão também foram nomeados com referência a provérbios, geralmente abreviados, como Birds of a Feather e Diff'rent Strokes .

No caso de Forrest Gump , o roteiro de Eric Roth tinha mais provérbios do que o romance de Winston Groom , mas para The Harder They Come , o inverso é verdadeiro, onde o romance derivado do filme de Michael Thelwell tem muito mais provérbios do que o filme.

Éric Rohmer , o cineasta francês, dirigiu uma série de filmes, as "Comédias e Provérbios", onde cada filme foi baseado em um provérbio: A Mulher do Aviador , O Casamento Perfeito , Paulina na Praia , Lua Cheia em Paris (o filme provérbio foi inventado pelo próprio Rohmer: "Quem tem duas esposas perde a alma, quem tem duas casas perde a cabeça."), The Green Ray , Boyfriends and Girlfriends .

Os títulos de filmes baseados em provérbios incluem Murder Will Out (filme de 1939) , Try, Try Again e The Harder They Fall . Um anti-provérbio distorcido foi o título de um filme dos Três Patetas , Um Pássaro na Cabeça . O título de um filme turco premiado, Três Macacos , também invoca um provérbio, embora o título não o cite totalmente.

Eles também foram usados ​​como títulos de peças: Baby with the Bathwater de Christopher Durang , Dog Eat Dog de Mary Gallagher e The Dog in the Manger de Charles Hale Hoyt . O uso de provérbios como títulos de peças não se limita, é claro, às peças inglesas: Il faut qu'une porte soit ouverte ou fermée (Uma porta deve ser aberta ou fechada) de Paul de Musset . Os provérbios também foram usados ​​em dramas musicais, como The Full Monty , que demonstrou usar provérbios de maneiras inteligentes. Na letra de A Bela e a Fera , Gaston brinca com três provérbios em sequência: "Todos os caminhos levam a ... / As melhores coisas da vida são ... / Tudo está bem quando termina ... comigo."

Na música

Os provérbios costumam ser poéticos por si mesmos, tornando-os ideais para adaptação em canções. Os provérbios têm sido usados ​​na música, da ópera ao country e ao hip-hop. Provérbios também têm sido usados ​​na música em muitos idiomas, como o idioma Akan, o idioma Igede e o espanhol.

The Mighty Diamonds, cantores de "Provérbios"

Em inglês, o provérbio (ou melhor, o início do provérbio), Se o sapato se encaixa , foi usado como título para três álbuns e cinco canções. Outros exemplos ingleses do uso de provérbios em música incluem Elvis Presley 's que vem fácil, vai fácil , de Harold Robe Jamais cavalos de swap quando você está atravessando um córrego , de Arthur Gillespie a ausência faz o fonder coração crescer , Bob Dylan ' s Like a rolling stone , As maçãs de Cher não caem longe da árvore . Lynn Anderson tornou famosa uma música cheia de provérbios, Eu nunca prometi a você um jardim de rosas (escrita por Joe South ). Na música coral, encontramos Michael Torke de Provérbios para voz feminina e ensemble. Vários músicos de Blues também usaram provérbios extensivamente. O uso frequente de provérbios na música country levou a estudos publicados de provérbios neste gênero. O artista de Reggae Jahdan Blakkamoore gravou uma peça intitulada Provérbios Remix . A ópera Maldobrìe contém um uso cuidadoso de provérbios. Um exemplo extremo de muitos provérbios usados ​​na composição de canções é uma canção que consiste quase inteiramente em provérbios executados por Bruce Springsteen , "Meu melhor nunca foi bom o suficiente". Os Mighty Diamonds gravaram uma música chamada simplesmente "Provérbios".

A banda Fleet Foxes usou o provérbio " Netherlandish Proverbs" para a capa de seu álbum homônimo Fleet Foxes.

Além de provérbios usados ​​nas próprias canções, algumas bandas de rock usaram partes de provérbios como seus nomes, como Rolling Stones , Bad Company , The Mothers of Invention , Feast or Famine, Of Mice and Men . Houve pelo menos dois grupos que se autodenominaram "Os Provérbios", e há um artista de hip-hop na África do Sul conhecido como "Provérbio". Além disso, muitos álbuns foram nomeados com alusões a provérbios, como Leite derramado (um título usado por Jellyfish e também por Kristina Train ), Quanto mais coisas mudam por Machine Head , Bolsa de seda por Linda Ronstadt , Outro dia, outro dólar por DJ Scream Roccett, O cego conduzindo o nu de Violent Femmes , O que é bom para o ganso é bom para o ganso de Bobby Rush , Resistance is Futile de Steve Coleman , Murder will out by Fan the Fury . O provérbio Feast or famine foi usado como título de álbum por Chuck Ragan , Reef the Lost Cauze , Indiginus e DaVinci. Whitehorse misturou dois provérbios para o nome de seu álbum, não deixe nenhuma ponte sem queimar . A banda Splinter Group lançou um álbum intitulado When in Rome , Eat Lions . A banda Downcount usou um provérbio para o nome de sua turnê, Come and take it .

Em forma visual

Provérbio sobre azulejos em Trancoso, Portugal
The King drinks de Jacob Jordaens
Cerâmica tailandesa, ilustrando "Não queime um toco com um ninho de vespas."
Provérbios holandeses , 1559, com cenas de camponeses ilustrando mais de 100 provérbios
Peixe Grande Come Peixe Pequeno

Desde os tempos antigos, pessoas em todo o mundo registram provérbios em forma visual. Isso foi feito de duas maneiras. Primeiro, os provérbios foram escritos para serem exibidos, muitas vezes de maneira decorativa, como em cerâmica, ponto-cruz, murais, kangas ( mantas femininas da África Oriental), colchas , vitrais e grafites.

Em segundo lugar, os provérbios costumam ser retratados visualmente em uma variedade de mídias, incluindo pinturas, gravuras e esculturas. Jakob Jordaens pintou uma placa com um provérbio sobre a embriaguez acima de um homem bêbado usando uma coroa, intitulada The King Drinks . Provavelmente, os exemplos mais famosos de representação de provérbios são as diferentes versões das pinturas Netherlandish Provérbios do pai e do filho Pieter Bruegel, o Velho e Pieter Brueghel, o Jovem , os significados proverbiais dessas pinturas sendo o assunto de uma conferência de 2004, que levou a uma volume publicado de estudos (Mieder 2004a). O mesmo pai e filho também pintaram versões de The Blind Leading the Blind , um provérbio bíblico. Estas e outras pinturas semelhantes inspiraram outra pintura famosa que descreve alguns provérbios e também expressões idiomáticas (levando a uma série de pinturas adicionais), como Provérbios de TE Breitenbach . Outra pintura inspirada na obra de Bruegel é do artista chinês Ah To, que criou uma pintura ilustrando 81 ditos cantoneses. Corey Barksdale produziu um livro de pinturas com provérbios específicos e citações incisivas. O artista britânico Chris Gollon pintou um grande trabalho intitulado "Big Fish Eat Little Fish", um título que ecoa a pintura de Bruegel, Big Fishes Eat Little Fishes.

Ilustrações mostrando provérbios de Ben Franklin
Três macacos sábios , invocando um provérbio, sem texto.

Às vezes, provérbios bem conhecidos são retratados em objetos, sem um texto realmente citando o provérbio, como os três macacos sábios que nos lembram "Não ouça o mal, não veja o mal, não fale o mal". Quando o provérbio é bem conhecido, os visualizadores são capazes de reconhecer o provérbio e entender a imagem de forma adequada, mas se os visualizadores não reconhecerem o provérbio, muito do efeito da imagem se perde. Por exemplo, há uma pintura japonesa no museu Bonsai na cidade de Saitama que retratava flores em uma árvore morta, mas somente quando o curador aprendeu o antigo (e não mais atual) provérbio "Flores em uma árvore morta" o curador entendeu o significado mais profundo da pintura.

Um estudo com alunos de escolas descobriu que os alunos lembravam-se melhor dos provérbios quando havia representações visuais dos provérbios junto com a forma verbal dos provérbios.

Uma bibliografia sobre provérbios em forma visual foi preparada por Mieder e Sobieski (1999). A interpretação de imagens visuais de provérbios é subjetiva, mas a familiaridade com o provérbio descrito ajuda.

Alguns artistas usaram provérbios e antiprovérbios para os títulos de suas pinturas, aludindo a um provérbio em vez de retratá-lo. Por exemplo, Vivienne LeWitt pintou uma peça intitulada "Se o sapato não serve, devemos trocar o pé?", Que não mostra nem pé nem sapato, mas uma mulher contando seu dinheiro enquanto contempla diferentes opções na hora de comprar vegetais.

Em 2018, 13 esculturas representando provérbios malteses foram instaladas em espaços abertos no centro de Valletta .

Em desenhos animados

Os cartunistas, tanto editoriais quanto humoristas puros, costumam usar provérbios, às vezes com base no texto, às vezes principalmente com base na situação visualmente, os melhores cartuns combinando os dois. Não é de surpreender que os cartunistas freqüentemente distorçam provérbios, como retratar visualmente um provérbio literalmente ou distorcer o texto como um anti-provérbio. Um exemplo com todas essas características é um desenho animado que mostra uma garçonete entregando dois pratos com minhocas, dizendo aos clientes: "Dois especiais para madrugadores ... aqui vai."

Os tradicionais três macacos sábios foram retratados em Bizarro com rótulos diferentes. Em vez dos imperativos negativos, aquele com as orelhas tapadas trazia o sinal "Veja e fale o mal", o outro com os olhos cobertos trazia o sinal "Veja e ouça o mal", etc. A legenda na parte inferior dizia "O poder do pensamento positivo . " Outro desenho animado mostrava um cliente em uma farmácia dizendo a um farmacêutico: "Vou tomar uma onça de prevenção". A história em quadrinhos The Argyle Sweater mostrava um arqueólogo egípcio carregando uma múmia no teto de um veículo, recusando a oferta de uma corda para amarrá-la, com a legenda "Um tolo e sua múmia logo se separaram". A história em quadrinhos One Big Happy mostrou uma conversa em que uma pessoa repetidamente representava parte de vários provérbios e a outra tentava completar cada um, resultando em resultados humorísticos como "Não troque de cavalo ... a menos que você possa levantar aquelas fraldas pesadas".

Os cartuns editoriais podem usar provérbios para apresentar seus pontos de vista com força extra, pois podem invocar a sabedoria da sociedade, não apenas a opinião dos editores. Em um exemplo que invocou um provérbio apenas visualmente, quando uma agência do governo dos EUA ( GSA ) foi pega gastando dinheiro extravagantemente, um desenho animado mostrava uma panela preta rotulada "Congresso" dizendo uma chaleira preta rotulada " GSA ", "Pare de desperdiçar o dinheiro dos contribuintes ! " Alguns leitores podem ter levado um momento de reflexão para entender, mas o impacto da mensagem foi mais forte por causa disso.

Cartoons com provérbios são tão comuns que Wolfgang Mieder publicou um volume colecionado deles, muitos deles cartuns editoriais . Por exemplo, um desenho editorial alemão ligou um político atual aos nazistas, mostrando-o com uma garrafa de vinho com a suástica e a legenda " In vino veritas ".

Um cartunista muito constrangido desenhou e escreveu caricaturas baseadas em provérbios para o jornal estudantil The Water Tower da Universidade de Vermont , sob o título "Lugar do provérbio".

Anti-provérbio usado na publicidade Chick-Fil-A

Em publicidade

Anti-provérbio usado em publicidade

Provérbios são freqüentemente usados ​​em publicidade, muitas vezes de forma ligeiramente modificada. A Ford certa vez anunciou seu Thunderbird com: "Uma unidade vale mais que mil palavras" (Mieder 2004b: 84). Isso é duplamente interessante, pois o provérbio subjacente a isso, "Uma imagem vale mais que mil palavras", foi originalmente introduzido no repertório de provérbios ingleses em um anúncio para televisão (Mieder 2004b: 83).

Alguns dos muitos provérbios adaptados e usados ​​em publicidade incluem:

A empresa GEICO criou uma série de anúncios de televisão que são construídos em torno de provérbios, como "Um pássaro na mão vale dois voando" e "A caneta é mais poderosa do que a espada", "Os porcos podem voar / Quando os porcos voar "," Se uma árvore cair na floresta ... ", e" Palavras nunca podem machucar você ". Doritos fez um comercial baseado no provérbio "Quando os porcos voam". Muitos anúncios que usam provérbios os reduzem ou os alteram, como "Pense fora da caixa de sapatos". O uso de provérbios em publicidade não se limita ao idioma inglês. Seda Başer Çoban estudou o uso de provérbios na publicidade turca. Tatira deu vários exemplos de provérbios usados ​​em publicidade no Zimbábue. No entanto, ao contrário dos exemplos dados acima em inglês, todos anti-provérbios, os exemplos de Tatira são provérbios padrão. Onde os provérbios ingleses acima pretendem fazer um cliente em potencial sorrir, em um dos exemplos do Zimbábue "tanto o conteúdo do provérbio quanto o fato de ser formulado como um provérbio garantem a ideia de um relacionamento seguro e duradouro entre a empresa e os indivíduos ". Quando os ônibus mais novos foram importados, os proprietários dos ônibus mais antigos compensaram pintando um provérbio tradicional nas laterais de seus ônibus, "Ir rápido não garante uma chegada segura".

Variações

Provérbios contrários

Muitas vezes existem provérbios que se contradizem, como "Olhe antes de pular" e "Quem hesita está perdido", ou "Muitas mãos fazem trabalho leve" e "Muitos cozinheiros estragam o caldo". Estes foram rotulados de "provérbios contrários" ou "provérbios antônimos". Quando existem tais contraprovérbios, cada um pode ser usado em sua própria situação apropriada, e nenhum deles pretende ser uma verdade universal. Alguns pares de provérbios são totalmente contraditórios: “Uma mesa bagunçada é um sinal de inteligência” e “Uma mesa limpa é um sinal de uma mente doente”.

O conceito de "contra-provérbio" tem mais a ver com pares de provérbios contraditórios do que com o uso de provérbios para se oporem um ao outro em uma discussão. Por exemplo, da língua tafi de Gana, os seguintes provérbios são contrários um ao outro, mas são usados ​​em contextos apropriados: "Uma co-esposa que é muito poderosa para você, você a chama de sua mãe" e "Faça não chame a co-esposa de sua mãe de sua mãe ... "No Nepal, há um conjunto de provérbios totalmente contraditórios:" A religião vence e o pecado se desgasta "e" A religião se desgasta e o pecado é vitorioso ". Além disso, os seguintes pares são contraprovérbios do Kasena de Gana: "É a pessoa paciente que ordenhará uma vaca estéril" e "A pessoa que ordenhará uma vaca estéril deve se preparar para um chute na testa". Da língua lugbara (de Uganda e Congo), há um par de provérbios contrários: "A presa do elefante não oprime o elefante" e "As presas do elefante pesam o elefante". Os dois se contradizem, sejam eles usados ​​em um argumento ou não (embora de fato tenham sido usados ​​em um argumento). Mas a mesma obra contém um apêndice com muitos exemplos de provérbios usados ​​na argumentação de posições contrárias, mas provérbios que não são inerentemente contraditórios, como "É melhor esperar o retorno de uma vaca do que a notícia de sua morte", contrariados por "Se você não conhece uma cabra [antes de sua morte] você zomba de sua pele ". Embora esse par tenha sido usado de forma contraditória em uma conversa, eles não são um conjunto de "contraprovérbios".

Discutindo contra provérbios na língua badaga , Hockings explicou que em sua grande coleção "alguns provérbios são mutuamente contraditórios ... podemos ter certeza de que os badagas não vêem a questão dessa maneira e explicariam essas aparentes contradições raciocinando esse provérbio x é usado em um contexto, enquanto y é usado em outro completamente diferente. " Comparando provérbios coreanos, "quando você compara dois provérbios, geralmente eles são contraditórios." Eles são usados ​​para "uma situação particular".

"Contraprovérbios" não são o mesmo que um "provérbio paradoxal", um provérbio que contém um aparente paradoxo.

Metaprovérbios

Em muitas culturas, os provérbios são tão importantes e proeminentes que existem provérbios sobre provérbios, ou seja, "metaprovérbios". O mais famoso é o iorubá da Nigéria, "Provérbios são os cavalos da fala, se a comunicação for perdida usamos provérbios para encontrá-la", usado por Wole Soyinka em Death and the King's Horsemen . Na bibliografia de estudos de provérbios de Mieder, há doze publicações listadas como descritivas de metaprovérbios. Outros metaprovérbios incluem:

  • Assim como um menino deve se parecer com seu pai, o provérbio também deve se encaixar na conversa. "(Afar, Etiópia)
  • "Provérbios são a nata da linguagem" (Afar da Etiópia)
  • "Um provérbio dá origem a um ponto de discussão e outro o encerra." (Guji Oromo & Arsi Oromo, Etiópia)
  • "O provérbio é filho da chefia?" (Igala, Nigéria)
  • "Quem já viu o suficiente da vida saberá contar muitos provérbios." (Igala, Nigéria)
  • "Desprovida de provérbios, a fala falha e fica aquém de seu alvo, enquanto auxiliada por eles, a comunicação é rápida e infalível" (Yoruba, Nigéria)
  • "Uma conversa sem provérbios é como um guisado sem sal." (Oromo, Etiópia)
  • "Se você nunca oferecer a seu tio vinho de palma, não aprenderá muitos provérbios." (Yoruba, Nigéria)
  • "Se um provérbio não tem relação com um provérbio, não o usamos." (Yoruba, Nigéria)
  • "Provérbios acabam com o problema." (Alaaba, Etiópia)
  • “Quando se fala de um provérbio sobre uma cesta esfarrapada, quem é magrinho sabe que é a pessoa a quem se alude”. (Igbo, Nigéria)
  • "Um provérbio é a parte quintessencialmente ativa da linguagem." (Turco)
  • "A água mais pura é a água da nascente, o discurso mais conciso é o provérbio." (Zhuang, China)
  • "Um provérbio não mente." (Árabe do Cairo)
  • "Um ditado é uma flor, um provérbio é uma baga." (Russo)
  • "O mel é doce para a boca; o provérbio é música para o ouvido." (Tibetano)
  • "Antigo provérbio são pequenos Evangelhos" (galego)
  • "Provérbio [-usando] homem, homem queer e vulgar / incomodando" (espanhol)

Formulários

Chit de sangue usado por pilotos americanos da 2ª Guerra Mundial lutando na China, no caso de serem abatidos pelos japoneses. Este folheto para os chineses mostra um aviador americano sendo carregado por dois civis chineses. O texto é "Plante melões e colha melões, plante ervilhas e colha ervilhas", um provérbio chinês equivalente a " Você semeia, então colherá ".
Billboard fora da fábrica de defesa durante a Segunda Guerra Mundial, invocando o provérbio dos três macacos sábios para pedir segurança.
Representação sem palavras de "Peixes grandes comem peixes pequenos", Buenos Aires, pedindo, "Não entre em pânico, organize-se."

Há um interesse crescente em usar provérbios deliberadamente para atingir objetivos, geralmente para apoiar e promover mudanças na sociedade. Os provérbios também têm sido usados ​​para a promoção da saúde pública, como a promoção da amamentação com um xale com um provérbio suaíli "O leite materno é doce". Os provérbios também foram aplicados para ajudar as pessoas a controlar o diabetes, para combater a prostituição e para o desenvolvimento da comunidade, para resolver conflitos e para retardar a transmissão do HIV.

O campo mais ativo usando provérbios deliberadamente é o ministério cristão, onde Joseph G. Healey e outros trabalharam deliberadamente para catalisar a coleção de provérbios de línguas menores e a aplicação deles em uma ampla variedade de ministérios relacionados à igreja, resultando em publicações de coleções e aplicativos. Essa atenção aos provérbios por parte dos ministérios cristãos não é nova, pois muitas coleções de provérbios pioneiros foram coletadas e publicadas por obreiros cristãos.

O capitão da Marinha dos EUA, Edward Zellem, foi o pioneiro no uso de provérbios afegãos como uma ferramenta positiva de construção de relacionamento durante a guerra no Afeganistão e, em 2012, publicou duas coleções bilíngues de provérbios afegãos em dari e inglês, parte de um esforço de construção nacional, seguido por um volume de provérbios pashto em 2014.

Valores culturais

Provérbio chinês. Diz: "Aprenda até a velhice, viva até a velhice, e ainda há três décimos não aprendidos", significando que não importa quantos anos você tenha, ainda há mais aprendizado ou estudo a fazer.
Provérbio tailandês descrito visualmente em um templo, "Melhor um monge"

Há um debate de longa data entre os estudiosos de provérbios sobre se os valores culturais de comunidades linguísticas específicas estão refletidos (em graus variáveis) em seus provérbios. Muitos afirmam que os provérbios de uma cultura específica refletem os valores dessa cultura específica, pelo menos até certo ponto. Muitos escritores afirmaram que os provérbios de suas culturas refletem sua cultura e valores; isso pode ser visto em títulos como os seguintes: Uma introdução à sociedade e cultura Kasena por meio de seus provérbios , Preconceito, poder e pobreza no Haiti: um estudo da cultura de uma nação vista por meio de seus provérbios, Provérbios e cosmovisão em maltês e árabe provérbios, traços fatais em provérbios finlandeses, padrões culturais vietnamitas e valores expressos em provérbios , A sabedoria e filosofia dos provérbios Gikuyu: a cosmovisão Kihooto , gramática espanhola e cultura através de provérbios e "Como os provérbios russos apresentam o caráter nacional russo". Kohistani escreveu uma tese para mostrar como compreender os provérbios do Dari afegão ajudará os europeus a compreender a cultura afegã.

No entanto, vários estudiosos argumentam que tais afirmações não são válidas. Eles usaram uma variedade de argumentos. Grauberg argumenta que, uma vez que muitos provérbios são amplamente divulgados, eles são reflexos da ampla experiência humana, e não do ponto de vista único de uma cultura. Relacionado a essa linha de argumento, a partir de uma coleção de 199 provérbios americanos, Jente mostrou que apenas 10 foram cunhados nos EUA, de modo que a maioria desses provérbios não refletiria os valores exclusivamente americanos. Apresentando outra linha de raciocínio de que não se deve confiar nos provérbios como um guia simplista para os valores culturais, Mieder certa vez observou "os provérbios vêm e vão, isto é, provérbios antiquados com mensagens e imagens com as quais não nos relacionamos mais são retirados de nosso repertório de provérbios, enquanto novos provérbios são criados para refletir os costumes e valores de nosso tempo ", então provérbios antigos ainda em circulação podem refletir valores passados ​​de uma cultura mais do que seus valores atuais. Além disso, dentro do repertório de provérbios de qualquer idioma, pode haver "contraprovérbios", provérbios que se contradizem superficialmente (consulte a seção acima). Ao examinar tais contraprovérbios, é difícil discernir um valor cultural subjacente. Com tantas barreiras para um cálculo simples de valores diretamente dos provérbios, alguns acham que "não se pode tirar conclusões sobre os valores dos falantes simplesmente a partir dos textos dos provérbios".

Muitos forasteiros estudaram provérbios para discernir e compreender os valores culturais e a visão de mundo das comunidades culturais. Esses estudiosos estrangeiros estão confiantes de que obtiveram insights sobre as culturas locais estudando provérbios, mas isso não é universalmente aceito.

Buscando evidências empíricas para avaliar se os provérbios refletem os valores de uma cultura, alguns contaram os provérbios que sustentam vários valores. Por exemplo, Moon lista o que ele vê como os dez principais valores culturais da sociedade Builsa de Gana, como exemplificado por provérbios. Ele descobriu que 18% dos provérbios que analisou apoiavam o valor de ser um membro da comunidade, em vez de ser independente. Isso foi corroboração com outras evidências de que a filiação à comunidade coletiva é um valor importante entre os Builsa. Ao estudar os provérbios tajiques, Bell observa que os provérbios em seu corpus "Ilustram consistentemente os valores tajiques" e "Os provérbios mais frequentemente observados refletem os valores focais e específicos" discernidos na tese.

Um estudo de provérbios ingleses criado desde 1900 mostrou na década de 1960 um aumento repentino e significativo nos provérbios que refletiam atitudes mais casuais em relação ao sexo. Como a década de 1960 foi também a década da revolução sexual , isso mostra uma forte ligação estatística entre os valores alterados das décadas e uma mudança nos provérbios cunhados e usados. Outro estudo explorando o mesmo volume contou provérbios anglo-americanos sobre religião para mostrar que os provérbios indicam que as atitudes em relação à religião estão decaindo.

Existem muitos exemplos em que os valores culturais foram explicados e ilustrados por provérbios. Por exemplo, da Índia, o conceito de que o nascimento determina a natureza de uma pessoa "é ilustrado no provérbio freqüentemente repetido: não pode haver amizade entre comedores de grama e comedores de carne, entre um alimento e seu comedor". Os provérbios foram usados ​​para explicar e ilustrar o valor cultural Fulani do pulaaku . Mas usar provérbios para ilustrar um valor cultural não é o mesmo que usar uma coleção de provérbios para discernir valores culturais. Em um estudo comparativo entre provérbios espanhóis e jordanianos, é definida a imaginação social para a mãe como um arquétipo no contexto da transformação de papéis e em contraste com os papéis de marido, filho e irmão, em duas sociedades que podem ser ocasionalmente associadas a sexistas. e / ou ideologias rurais.

Alguns estudiosos adotaram uma abordagem cautelosa, reconhecendo pelo menos uma ligação genuína, embora limitada, entre valores culturais e provérbios: "O retrato cultural pintado por provérbios pode ser fragmentado, contraditório ou, de outra forma, em desacordo com a realidade ... mas deve ser considerado não como representações precisas, mas sim como sombras tentadoras da cultura que as gerou. " Ainda não há acordo sobre se, e em que medida, os valores culturais estão refletidos nos provérbios de uma cultura.

É claro que a União Soviética acreditava que os provérbios tinham uma ligação direta com os valores de uma cultura, pois os usavam para tentar criar mudanças nos valores das culturas dentro de sua esfera de dominação. Às vezes, eles pegavam antigos provérbios russos e os transformavam em formas socialistas. Esses novos provérbios promoveram o socialismo e seus valores concomitantes, como o ateísmo e o coletivismo, por exemplo, "O pão nos é dado não por Cristo, mas por máquinas e fazendas coletivas" e "Uma boa colheita só se obtém por uma fazenda coletiva". Eles não limitaram seus esforços ao russo, mas também produziram "provérbios recém-cunhados que se conformavam ao pensamento socialista" em tadjique e outras línguas da URSS.

Pergaminho do Livro Bíblico de Provérbios

Religião

Muitos provérbios de todo o mundo abordam questões de ética e comportamento esperado. Portanto, não é surpreendente que os provérbios sejam frequentemente textos importantes nas religiões. O exemplo mais óbvio é o Livro de Provérbios da Bíblia. Provérbios adicionais também foram cunhados para apoiar os valores religiosos, como os seguintes de Dari do Afeganistão: "Na infância você é brincalhão, Na juventude você é lascivo, Na velhice você é fraco, Então, quando você estará diante de Deus venerável? "

É claro que os provérbios na religião não se limitam aos monoteístas; entre os badagas da Índia ( hindus sahivitas ), existe um provérbio tradicional: "Agarre-se e junte-se ao homem que colocou as cinzas sagradas [sobre si mesmo]". Provérbios são amplamente associados a grandes religiões que se inspiram em livros sagrados, mas também são usados ​​para fins religiosos entre grupos com suas próprias religiões tradicionais, como o Guji Oromo. O estudo comparativo mais amplo de provérbios entre religiões é As onze religiões e sua tradição proverbial, um estudo comparativo. Um livro de referência para as onze principais religiões sobreviventes do mundo por Selwyn Gurney Champion, de 1945. Alguns ditos dos livros sagrados também se tornam provérbios, mesmo que não fossem provérbios evidentes na passagem original do livro sagrado. Por exemplo, muitos citam "Esteja certo de que seu pecado o descobrirá" como um provérbio da Bíblia, mas não há evidência de que fosse proverbial em seu uso original ( Números 32:23).

Nem todas as referências religiosas nos provérbios são positivas, algumas são cínicas, como o tadjique, "Faça o que o mulá diz, não o que ele faz." Além disso, observe o provérbio italiano, "Um barril de vinho pode fazer mais milagres do que uma igreja cheia de santos". Um provérbio indiano é cínico sobre os devotos do hinduísmo: "[Somente] quando em perigo, um homem invoca Rama". No contexto do budismo tibetano, alguns provérbios Ladakhi zombam dos lamas, por exemplo, "Se a própria cabeça do lama não sair de forma limpa, como ele fará o desenho dos mortos para cima? ... usado para ridicularizar a vida imoral dos lamas . " Os provérbios não precisam mencionar explicitamente a religião ou figuras religiosas para serem usados ​​para zombar de uma religião, visto no fato de que em uma coleção de 555 provérbios do Lur , um grupo muçulmano do Irã, as explicações de 15 deles usam ilustrações que zombam Clérigos muçulmanos.

Dammann escreveu: "Nas religiões tradicionais [africanas] , as idéias religiosas específicas ficam em segundo plano ... A influência do Islã se manifesta nos provérbios africanos ... As influências cristãs, ao contrário, são raras." Se for amplamente verdade na África, isso provavelmente se deve à presença mais longa do Islã em muitas partes da África. A reflexão dos valores cristãos é comum nos provérbios amáricos da Etiópia, uma área que teve a presença do cristianismo por mais de 1.000 anos. A reprodução proverbial islâmica também pode ser mostrada na imagem de alguns animais, como o cachorro. Embora o cão seja retratado em muitos provérbios europeus como o amigo mais fiel do homem, ele é representado em alguns países islâmicos como impuro, sujo, vil, covarde, ingrato e traiçoeiro, além de links para superstições humanas negativas, como solidão, indiferença e má sorte.

Psicologia

Embora muitos estudos de provérbios sejam feitos por estudiosos da literatura, aqueles que estudam a mente humana têm usado provérbios em uma variedade de estudos. Um dos primeiros estudos nesse campo é o Teste de Provérbios de Gorham, desenvolvido em 1956. Um teste semelhante está sendo preparado em alemão. Os provérbios têm sido usados ​​para avaliar a demência , estudar o desenvolvimento cognitivo de crianças, medir os resultados de lesões cerebrais e estudar como a mente processa a linguagem figurativa .

Paremiologia

Uma amostra de livros usados ​​no estudo de provérbios.

O estudo de provérbios é chamado de paremiologia, que tem uma variedade de usos no estudo de tópicos como filosofia , linguística e folclore . Existem vários tipos e estilos de provérbios que são analisados ​​dentro da Paremiologia, assim como o uso e mau uso de expressões familiares que não são estritamente 'proverbiais' na definição do dicionário de frases fixas

Paremiológico mínimo

Grigorii Permjakov desenvolveu o conceito do conjunto central de provérbios que os membros plenos da sociedade conhecem, o que ele chamou de "mínimo paremiológico" (1979). Por exemplo, espera-se que um americano adulto esteja familiarizado com "Os pássaros da mesma pena voam juntos", parte do mínimo paremiológico americano. No entanto, não se espera que um americano adulto médio conheça "Fair in the cradle, foul in the saddle", um velho provérbio inglês que não faz parte do mínimo paremiológico americano atual. Pensando mais do que apenas provérbios, Permjakov observou que "todo falante adulto da língua russa (com mais de 20 anos) conhece nada menos que 800 provérbios, expressões proverbiais, citações literárias populares e outras formas de clichês". Estudos do mínimo paremiológico foram feitos para um número limitado de línguas, incluindo russo, húngaro, tcheco, somali, nepalês, gujarati, espanhol, esperanto , polonês, ucraniano. Dois exemplos notáveis ​​de tentativas de estabelecer um mínimo paremiológico na América são de Haas (2008) e Hirsch , Kett e Trefil (1988), este último mais prescritivo do que descritivo. Ainda não existe um método padrão reconhecido para calcular o mínimo paremiológico, como visto pela comparação dos vários esforços para estabelecer o mínimo paremiológico em várias línguas.

Fontes para estudo de provérbios

Uma obra seminal no estudo de provérbios é The Proverb (1931) de Archer Taylor , mais tarde republicado por Wolfgang Mieder com o Índice de Taylor incluído (1985/1934). Uma boa introdução ao estudo dos provérbios é o volume de Mieder de 2004, Provérbios: um manual . Mieder também publicou uma série de volumes de bibliografia sobre pesquisa de provérbios, bem como um grande número de artigos e outros livros na área. Stan Nussbaum editou uma grande coleção de provérbios da África, publicada em um CD, incluindo reimpressões de coleções esgotadas, coleções originais e trabalhos de análise, bibliografia e aplicação de provérbios ao ministério cristão (1998). Paczolay comparou provérbios em toda a Europa e publicou uma coleção de provérbios semelhantes em 55 idiomas (1997). Mieder edita um jornal acadêmico de estudo de provérbios, Proverbium ( ISSN  0743-782X ), muitos dos quais estão disponíveis online. Um volume contendo artigos sobre uma ampla variedade de tópicos envolvendo provérbios foi editado por Mieder e Alan Dundes (1994/1981). Paremia é uma revista em língua espanhola sobre provérbios, com artigos disponíveis online. Existem também artigos sobre provérbios publicados em volumes de anais de conferências do Colóquio anual Interdisciplinar sobre Provérbios em Tavira , Portugal. Mieder publicou uma Bibliografia Internacional de Paremiologia e Fraseologia em dois volumes , com tópicos, idiomas e índices de autores. Mieder publicou uma bibliografia de coleções de provérbios de todo o mundo. Uma ampla introdução ao estudo de provérbio, Introdução à Paremiologia , editado por Hrisztalina Hrisztova-Gotthardt e Melita Aleksa Varga foi publicada em capa dura e acesso aberto gratuito, com artigos de uma dúzia de autores diferentes.

Estudiosos de provérbios dignos de nota (paremiologistas e paremiógrafos)

O estudo dos provérbios foi desenvolvido por vários estudiosos e colaboradores notáveis. Os primeiros estudiosos estavam mais preocupados em coletar do que em analisar. Desiderius Erasmus foi um estudioso do latim (1466 - 1536), cuja coleção de provérbios latinos, conhecida como Adagia , espalhou provérbios latinos por toda a Europa. Juan de Mal Lara foi um estudioso espanhol do século 16, um de seus livros sendo 1568 Philosophia vulgar , a primeira parte do qual contém mil e um ditos. Hernán Núñez publicou uma coleção de provérbios espanhóis (1555).

No século 19, um número crescente de estudiosos publicou coleções de provérbios, como Samuel Adalberg que publicou coleções de provérbios iídiche (1888 e 1890) e provérbios poloneses (1889-1894). Samuel Ajayi Crowther , o bispo anglicano na Nigéria, publicou uma coleção de provérbios iorubás (1852). Elias Lönnrot publicou uma coleção de provérbios finlandeses (1842).

A partir do século 20, os estudiosos dos provérbios se envolveram não apenas na coleta de provérbios, mas também na análise e comparação de provérbios. Alan Dundes foi um folclorista americano do século 20 cuja produção acadêmica sobre provérbios levou Wolfgang Mieder a se referir a ele como um "paremiologista pioneiro". Matti Kuusi foi um paremiologista finlandês do século 20, o criador do sistema internacional de tipos de provérbios Matti Kuusi. Com o incentivo de Archer Taylor , ele fundou a revista Proverbium: Bulletin d'Information sur les Recherches Parémiologiques , publicada de 1965 a 1975 pela Society for Finnish Literature, que mais tarde foi reiniciada como Proverbium: International Yearbook of Proverb Scholarship . Archer Taylor foi um estudioso americano do século 20, mais conhecido por seu livro "magistral", O Provérbio . Dimitrios Loukatos foi um estudioso de provérbios gregos do século 20, autor de obras como Contos etiológicos de provérbios gregos modernos . Arvo Krikmann (1939 - 2017) foi um estudioso do provérbio da Estônia, a quem Wolfgang Mieder chamou de "um dos principais paremiologistas do mundo" e "mestre folclorista e paremiologista". Elisabeth Piirainen era uma estudiosa alemã com 50 publicações relacionadas a provérbios.

Os estudiosos de provérbios atuais têm continuado a tendência de se envolver na análise, bem como na coleção de provérbios. Claude Buridant é um estudioso francês do século 20 cujo trabalho se concentrou nas línguas românicas . Galit Hasan-Rokem é uma acadêmica israelense, editora associada de Proverbium: o anuário da bolsa de provérbios internacionais , desde 1984. Ela escreveu sobre provérbios nas tradições judaicas. Joseph G. Healey é um missionário católico americano no Quênia que liderou um movimento para patrocinar estudiosos de provérbios africanos para coletar provérbios de suas próprias comunidades linguísticas. Isso levou Wolfgang Mieder a dedicar a seção "Bibliografia Internacional de Coleções de Provérbios Novas e Reimpressas" do Provérbio 32 a Healey. Barbara Kirshenblatt-Gimblett é uma estudiosa da história e folclore judaica, incluindo provérbios. Wolfgang Mieder é um estudioso de provérbios nascido na Alemanha que trabalhou toda a sua carreira acadêmica nos EUA. Ele é o editor de '' Proverbium '' e o autor de dois volumes da International Bibliography of Paremiology and Phraseology . Ele foi homenageado por quatro publicações do festschrift . Ele também foi reconhecido por publicações biográficas com foco em sua bolsa de estudos. Dora Sakayan é uma estudiosa que escreveu sobre estudos alemães e armênios, incluindo Provérbios armênios: um estudo paremiológico com uma antologia de 2.500 ditados populares armênios selecionados e traduzidos para o inglês . Uma extensa introdução aborda a linguagem e a estrutura, bem como a origem dos provérbios armênios (provérbios internacionais, emprestados e especificamente armênios). Mineke Schipper é uma estudiosa holandesa, mais conhecida por seu livro Never Marry a Woman with Big Feet - Women in Provoverbs from Around the World . Edward Zellem é um estudioso de provérbios americano que editou livros de provérbios afegãos e desenvolveu um método de coletar provérbios pela web.

Veja também

Notas

Referências

  • Bailey, Clinton. 2004. A Culture of Desert Survival: Bedouin Proverbs from Sinai and the Negev. Yale University Press.
  • Borajo, Daniel, Juan Rios, M. Alicia Perez e Juan Pazos. 1990. Dominoes como um domínio onde usar provérbios como heurísticas. Data & Knowledge Engineering 5: 129-137.
  • Dominguez Barajas, Elias. 2010. A função dos provérbios no discurso . Berlim: Mouton de Gruyter.
  • Grzybek, Peter. "Provérbio." Formas Simples: Uma Enciclopédia de Tipos de Texto Simples em Lore and Literature , ed. Walter Koch. Bochum: Brockmeyer, 1994. 227-41.
  • Haas, Heather. 2008. Familiaridade do provérbio nos Estados Unidos: comparações interregionais do mínimo paremiológico. Journal of American Folklore 121.481: pp. 319-347.
  • Hirsch, ED, Joseph Kett, Jame Trefil. 1988. O dicionário de alfabetização cultural . Boston: Houghton Mifflin.
  • Mac Coinnigh, Marcas. 2012. Syntactic Structures in Irish-Language Provoverbs. Proverbium: Yearbook of International Proverb Scholarship 29, 95-136.
  • Mieder, Wolfgang. 1982. Proverbs in Nazi Germany: The Promulgation of Anti-Semitism and Stereotypes Through Folklore. The Journal of American Folklore 95, No. 378, pp. 435-464.
  • Mieder, Wolfgang. 1982; 1990; 1993. International Proverb Scholarship: An Annotated Bibliography, com suplementos . Nova York: Garland Publishing.
  • Mieder, Wolfgang. 1994. Wise Words. Ensaios sobre o provérbio . Nova York: Garland.
  • Mieder, Wolfgang. 2001. International Proverb Scholarship: An Annotated Bibliography . Suplemento III (1990–2000). Bern, Nova York: Peter Lang.
  • Mieder, Wolfgang. 2004a. Os provérbios holandeses . (Suplemento da série de Proverbium , 16.) Burlington: University of Vermont.
  • Mieder, Wolfgang. 2004b. Provérbios: um manual . (Greenwood Folklore Handbooks). Greenwood Press.
  • Mieder, Wolfgang e Alan Dundes. 1994. A sabedoria de muitos: ensaios sobre o provérbio . (Originalmente publicado em 1981 por Garland.) Madison: University of Wisconsin Press.
  • Mieder, Wolfgang e Anna Tothne Litovkina. 2002. Twisted Wisdom: Modern Anti-Provoverbs . DeProverbio.
  • Mieder, Wolfgang e Janet Sobieski. 1999. Iconografia do provérbio: uma bibliografia internacional . Berna: Peter Lang.
  • Mitchell, David. 2001. Go Proverbs (reimpressão de 1980). ISBN  0-9706193-1-6 . Ardósia e Shell.
  • Nussbaum, Stan. 1998. The Wisdom of African Proverbs (CD-ROM). Colorado Springs: Global Mapping International.
  • Obeng, SG 1996. O provérbio como estratégia atenuante e polidez no discurso Akan. Anthropological Linguistics 38 (3), 521-549.
  • Paczolay, Gyula. 1997. European Proverbs in 55 Languages . Veszpre'm, Hungria.
  • Permiakov, Grigorii. 1979. Do provérbio ao conto popular: notas sobre a teoria geral do clichê. Moscou: Nauka.
  • Pritchard, James. 1958. The Ancient Near East , vol. 2. Princeton, NJ: Princeton University Press.
  • Raymond, Joseph. 1956. Tensão em provérbios: mais luz sobre o entendimento internacional. Folclore Ocidental 15.3: 153-158.
  • Shapin, Steven , "Economias proverbiais. Como e a compreensão de algumas características linguísticas e sociais do senso comum podem lançar luz sobre corpos de conhecimento mais prestigiosos, a ciência, por exemplo". Capítulo 13 (páginas 315-350) de Never Pure: Historical Studies of Science como se fosse produzido por pessoas com corpos, situado no tempo, espaço, cultura e sociedade, e lutando por credibilidade e autoridade , Johns Hopkins University Press , 2010 , 568 páginas ( ISBN  978-0801894213 ). Publicado pela primeira vez no Bulletin of the History of Medicine , número 77, páginas 263-297, 2003.
  • Taylor, Archer. 1985. O provérbio e um índice para "O provérbio" , com uma introdução e bibliografia de Wolfgang Mieder. Berna: Peter Lang.

links externos

Sites relacionados ao estudo de provérbios e alguns que listam provérbios regionais: