Proserpina - Proserpina

Proserpina
Deusa da fertilidade, vinho, agricultura sazonal
Estátua de Mármore de Perséfone, Século II DC (41410710410) .jpg
Estátua de mármore de Prosérpina, século II dC. Ela é retratada segurando uma tocha iluminando seu caminho e um feixe de grãos simbolizando a abundância.
Morada Hades (no inverno)
Símbolo tocha, feixe, romã
Templos Monte Aventino (com Liber e Ceres)
Festivais Liberalia
Informações pessoais
Pais Ceres
Irmãos Liber (várias tradições)
Consorte Liber , Dis Pater (várias tradições)
Equivalente grego Perséfone , Ariadne

Proserpina ( / p r s ɜr p ɪ n ə / proh- SUR -pin-ə , Latina:  [proːsɛrpɪna] ) ou Proserpine ( / p r s ɜr p ɪ n i , p r ɒ s ər p n / proh- SUR -pin -ee, PROSS -ər-pyne ) é uma antiga deusa romana cujo culto, mitos e mistérios foram combinados com os de Libera , uma das primeiras deusa romana do vinho. Em grego, ela é conhecida como Perséfone e sua mãe é Deméter , deusas dos grãos e da agricultura. A deusa originalmente romana Libera era filha da deusa agrícola Ceres e esposa de Liber , deus do vinho e da liberdade. Em 204  aC , um novo culto "de estilo grego" a Ceres e Prosérpina como "Mãe e Donzela" foi importado do sul da Itália, junto com sacerdotisas gregas para servi-lo, e foi instalado no templo de Libera e Ceres no Monte Aventino de Roma. O novo culto e seu sacerdócio foram ativamente promovidos pelas autoridades religiosas de Roma como moralmente desejáveis para mulheres romanas respeitáveis, e podem ter parcialmente incluído o culto nativo mais antigo do templo a Ceres, Liber e Libera ; mas os novos ritos parecem ter funcionado ao lado dos antigos, em vez de substituí-los.

Assim como Perséfone era considerada filha de Deméter , os romanos fizeram de Prosérpina uma filha do equivalente romano de Deméter, Ceres . Como Perséfone, Prosérpina está associada ao reino do submundo e seu governante; e junto com sua mãe Ceres, com o crescimento das safras na primavera e o ciclo de vida, morte e renascimento ou renovação. Seu nome é uma latinização de "Perséfone", talvez influenciada pelo latim proserpere ("emergir, rastejar adiante"), com referência ao cultivo de grãos. Seus mitos centrais - seu sequestro forçado pelo deus do submundo , a busca de sua mãe por ela e sua eventual, mas temporária restauração do mundo de cima - são o assunto de obras em romanos e mais tarde na arte e na literatura. Em particular, a apreensão de Prosérpina pelo deus do Mundo Inferior - geralmente descrito como o Estupro de Prosérpina, ou de Perséfone - ofereceu um tema dramático para a Renascença e escultores e pintores posteriores.

Culto e mitos

Origem como Libera

Na religião romana inicial, Libera era o equivalente feminino de Liber ("o livre"). Ela era originalmente uma deusa itálica ; em algum momento durante a era régia de Roma ou nas primeiras eras republicanas, ela fez par com Liber , também conhecido como Liber Pater ("o pai livre"), deus romano do vinho, fertilidade masculina e guardião das liberdades plebeus . Ela entra na história romana como parte de um culto triádico ao lado de Ceres e Liber, em um templo estabelecido no Monte Aventino por volta de 493  AC . A localização e o contexto desse culto primitivo marcam sua associação com os cidadãos comuns de Roma, ou plebe ; ela pode ter recebido uma oferta de culto em 17 de março como parte do festival de Liber, Liberalia , ou em algum momento durante os sete dias da Cerealia (meados ao final de abril); no último festival, ela seria subordinada a Ceres. Caso contrário, seu relacionamento com os parceiros do culto aventino é incerto; ela não conhece mitologia nativa.

Libera foi oficialmente identificada com Prosérpina em 205  aC , quando ela adquiriu uma forma romanizada dos ritos misteriosos gregos e sua mitologia associada. No final da era republicana, Cícero descreveu Liber e Libera como filhos de Ceres. Mais ou menos na mesma época, possivelmente no contexto de um drama popular ou religioso, Hyginus a equiparou ao grego Ariadne , como noiva do equivalente grego de Liber, Dionysus . As formas mais antigas e novas de seu culto e ritos, e suas diversas associações, persistiram até o final da era imperial. Santo Agostinho (354-430  dC ) observou que Libera está preocupado com a fertilidade feminina, assim como Liber está com a fertilidade masculina.

Culto

Prosérpina foi oficialmente introduzida em Roma por volta de 205  aC , junto com o ritus graecia cereris (uma forma grega de culto dedicado a sua mãe Ceres), como parte do recrutamento religioso geral de Roma de divindades como aliadas contra Cartago, no final do Segundo Púnico guerra . O culto se originou no sul da Itália (parte da Magna Grécia ) e provavelmente foi baseado na Thesmophoria grega apenas para mulheres , um culto misterioso a Deméter e Perséfone como "Mãe e Donzela". Chegou junto com suas sacerdotisas gregas, a quem foi concedida a cidadania romana para que pudessem rezar aos deuses "com um saber estrangeiro e externo, mas com uma intenção doméstica e civil". O novo culto foi instalado no já antigo Templo de Ceres , Liber e Libera , os patronos aventinos da plebe em Roma ; desde o final do século 3  aC , o templo de Deméter em Enna , na Sicília , foi reconhecido como o centro de culto mais antigo e autorizado de Ceres, e Libera foi reconhecida como Prosérpina, equivalente romano à filha de Deméter, Perséfone . Seu culto conjunto lembra a busca de Deméter por Perséfone, após o estupro e o sequestro desta última no submundo por Hades (ou Plutão ). No Aventino, o novo culto tomou seu lugar ao lado do antigo. Não fez referência a Liber, cujo culto aberto e misto de gênero continuou a desempenhar um papel central na cultura plebeia, como patrono e protetor dos direitos, liberdades e valores plebeus. Esperava-se que as iniciadas e sacerdotisas exclusivamente femininas dos novos mistérios "de estilo grego " de Ceres e Prosérpina defendessem a hierarquia social e a moralidade tradicional dominada pelos patrícios de Roma . As moças solteiras devem imitar a castidade de Prosérpina, a donzela; as mulheres casadas devem procurar imitar Ceres, a Mãe devotada e fecunda. Seus ritos visavam assegurar uma boa colheita e aumentar a fertilidade daqueles que participavam dos mistérios.

Um templo de Prosérpina estava localizado em um subúrbio de Melite , na moderna Mtarfa , Malta . As ruínas do templo foram extraídas entre os séculos 17 e 18; apenas alguns fragmentos sobrevivem.

Mitos

O Estupro de Prosérpina por Hans von Aachen (1587)
Cópia de The Rape of Proserpina, de Vincenzo de 'Rossi , à vista perto da Casa Cliveden

O mito mais conhecido em torno de Prosérpina é de seu rapto pelo deus do Submundo, a busca frenética de sua mãe Ceres por ela e sua eventual, mas temporária, restituição ao mundo superior. Na literatura latina, várias versões são conhecidas, todas semelhantes em muitos aspectos aos mitos do rapto de Perséfone grega pelo Rei do submundo, nomeado de várias maneiras nas fontes gregas como Hades ou Plutão. "Hades" pode significar tanto o submundo oculto quanto seu rei ('o oculto'), que nas primeiras versões gregas do mito é uma figura sombria e antipática; Perséfone é "Kore" ('a donzela'), tomada contra sua vontade; nos Mistérios de Elêusis gregos , seu captor é conhecido como Plutão; eles formam um casal divino que governa o mundo subterrâneo juntos e recebem os iniciados de Elêusis em alguma forma de vida após a morte melhor. Renomeado assim, o rei do submundo está distanciado do violento rapto de sua consorte. No início do século I  dC , Ovídio dá duas versões poéticas do mito em latim: uma no Livro 5 de suas Metamorfoses (Livro 5) e outra no Livro 4 de seu Fasti . Um início de século 5  dC versão latina do mesmo mito é Claudian 's De raptu Proserpinae ; na maioria dos casos, essas obras latinas identificam o sequestrador do submundo de Prosérpina e posterior consorte do deus romano do submundo tradicional, Dis .

Pilar votivo lendo Diti Patri et Proserpin [ae] sacro , "Santo a Dīs Pater e Proserpina", identificando Dīs Pater como o marido de Proserpina

Vênus , a fim de trazer amor a Plutão , enviou seu filho Amor (também conhecido como Cupido ) para atingir Plutão com uma de suas flechas. Prosérpina estava na Sicília , no lago Pergusa perto de Enna , onde brincava com algumas ninfas e colhia flores, quando Plutão saiu do vulcão Etna com quatro cavalos negros chamados Orphnaeus, Aethon, Nycteus e Alastor. Ele a sequestrou para se casar com ela e viver com ela no submundo do qual ele governava.

Sua mãe Ceres , também conhecida como Deméter , a deusa da agricultura ou da Terra , foi procurá-la por todo o mundo, e tudo em vão. Ela não conseguiu encontrar nada além de um pequeno cinturão flutuando sobre um pequeno lago feito com as lágrimas das ninfas. Em seu desespero, Ceres com raiva parou o crescimento de frutas e vegetais , fazendo uma maldição na Sicília . Ceres se recusou a retornar ao Monte Olimpo e começou a andar pela Terra, criando um deserto a cada passo.

Preocupado, Júpiter enviou Mercúrio para ordenar a Plutão (irmão de Júpiter) que libertasse Prosérpina. Plutão obedeceu, mas antes de deixá-la ir, fez com que ela comesse seis sementes de romã , porque quem comeu a comida dos mortos não poderia voltar ao mundo dos vivos. Isso significava que ela teria que viver seis meses por ano com ele e ficar o resto com sua mãe. Essa história sem dúvida pretendia ilustrar a mudança das estações: quando Ceres recebe sua filha de volta na primavera, a terra floresce e, quando Prosérpina deve ser devolvida ao marido, ela murcha.

Em outra versão da história, Prosérpina comeu apenas quatro sementes de romã, e o fez por conta própria. Quando Júpiter ordenou seu retorno, Plutão fez um acordo com Júpiter, dizendo que, como ela havia roubado suas sementes de romã, ela deveria ficar com ele quatro meses por ano em troca. Por isso, na primavera, quando Ceres recebe de volta a filha, as safras florescem e, no verão, florescem.

No outono, Ceres muda as folhas para tons de marrom e laranja (suas cores favoritas) como um presente para Prosérpina antes que ela retorne ao submundo. Durante o tempo em que Prosérpina reside com Plutão, o mundo passa pelo inverno, uma época em que a Terra é estéril.

Orfeu e Eurídice

O mito mais extenso de Prosérpina em latim é o de Claudian (século IV  dC ). Ele está intimamente relacionado com o de Orfeu e Eurídice . Em Geórgicas de Virgílio, a amada esposa de Orfeu, Eurídice, morreu de uma picada de cobra; Prosérpina permitiu que Orfeu entrasse no Hades sem perder sua vida; encantada com sua música, ela permitiu que ele levasse sua esposa de volta à terra dos vivos, desde que ele não olhasse para trás durante a viagem. Mas Orfeu não resistiu a um olhar para trás, então Eurídice estava perdida para sempre para ele.

Em arte

A figura de Proserpina inspirou muitas composições artísticas , eminentemente na escultura ( Bernini , ver The Rape of Proserpina (Bernini) ) na pintura (DGRossetti, um afresco de Pomarancio , J. Heintz, Rubens , A. Dürer , Dell'Abbate , Parrish ) e em literatura ( Prosérpina de Goethe e Hino a Prosérpina de Swinburne e O Jardim de Prosérpina ) A estátua do Estupro de Prosepina por Plutão que fica no Grande Jardim de Dresden , na Alemanha, também é conhecida como "O tempo destrói a beleza". A canção de Kate McGarrigle sobre a lenda foi uma das últimas coisas que ela escreveu antes de sua morte, e recebeu sua única apresentação em seu último show no Royal Albert Hall em dezembro de 2009.

Em astronomia

26 Prosérpina é um asteróide do cinturão principal com 95,1 quilômetros (59,1 milhas) de diâmetro, que foi descoberto por Robert Luther em 1853.

Veja também

Notas de rodapé

Referências

Leitura adicional

... Diti patri dedicata est, qui mergulhos ut apud Graecos Plouton, quia et recidunt omnia in terras et oriuntur e terris, Cui Proserpinam (quod Graecorum nomen est, e enim est quae Persefone Graece nominatur) - esse frugum semen voluntário um dedo de matre .
[  Com Dis Pater está ligada Prosérpina (cujo nome é de origem grega, sendo aquela deusa que os gregos chamam de Perséfone) que simboliza a semente de trigo e cuja mãe a procurou após o seu desaparecimento ... ]   

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