Educação progressiva - Progressive education

A educação progressiva é um movimento pedagógico que começou no final do século XIX e tem persistido em várias formas até o presente. Na Europa, a educação progressiva tomou a forma do Movimento da Nova Educação . O termo progressista foi contratado para distinguir essa educação dos currículos tradicionais do século XIX, que estavam enraizados na preparação clássica para a universidade e fortemente diferenciados por classes sociais . Em contraste, a educação progressiva encontra suas raízes na experiência moderna . A maioria dos programas de educação progressiva têm estas qualidades em comum:

  • Ênfase em aprender fazendo - projetos práticos, aprendizagem expedicionária, aprendizagem experiencial
  • Currículo integrado com foco em unidades temáticas
  • Forte ênfase na resolução de problemas e pensamento crítico
  • Trabalho em grupo e desenvolvimento de habilidades sociais
  • Compreensão e ação como os objetivos da aprendizagem, em oposição ao conhecimento mecânico
  • Projetos de aprendizagem colaborativa e cooperativa
  • Educação para responsabilidade social e democracia
  • Integração de serviços comunitários e projetos de aprendizagem de serviço no currículo diário
  • Seleção do conteúdo do assunto procurando perguntar quais habilidades serão necessárias na sociedade futura
  • Retirar a ênfase em livros didáticos em favor de recursos de aprendizagem variados
  • Ênfase na aprendizagem ao longo da vida e habilidades sociais
  • Avaliação por avaliação de projetos e produções infantis

Teoria educacional

A educação progressiva pode ser rastreada até as obras de John Locke e Jean-Jacques Rousseau , ambos conhecidos como precursores de ideias que seriam desenvolvidas por teóricos como John Dewey . Considerado um dos primeiros empiristas britânicos , Locke acreditava que "a verdade e o conhecimento ... surgem da observação e da experiência ao invés da manipulação de idéias aceitas ou dadas". Ele também discutiu a necessidade de as crianças terem experiências concretas para aprender. Rousseau aprofundou essa linha de pensamento em Emile, ou On Education , onde argumentou que a subordinação dos alunos aos professores e a memorização dos fatos não levariam à educação.

Johann Bernhard Basedow

Na Alemanha, Johann Bernhard Basedow (1724–1790) estabeleceu o Philanthropinum em Dessau em 1774. Ele desenvolveu novos métodos de ensino baseados em conversas e brincadeiras com a criança, e um programa de desenvolvimento físico. Tamanho foi seu sucesso que ele escreveu um tratado sobre seus métodos, "Sobre o melhor e até então desconhecido método de ensinar filhos de nobres".

Christian Gotthilf Salzmann

Christian Gotthilf Salzmann (1744-1811) foi o fundador da instituição Schnepfenthal , uma escola dedicada a novos modos de educação (derivada fortemente das idéias de Jean-Jacques Rousseau ). Ele escreveu Elements of Morality, for the Use of Children , um dos primeiros livros traduzidos para o inglês por Mary Wollstonecraft .

Johann Heinrich Pestalozzi

Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827) foi um pedagogo suíço e reformador educacional que exemplificou o romantismo em sua abordagem. Ele fundou várias instituições educacionais nas regiões de língua alemã e francesa da Suíça e escreveu muitas obras explicando seus revolucionários princípios modernos de educação. Seu lema era "Aprender de cabeça, mão e coração". Suas pesquisas e teorias se assemelham às delineadas por Rousseau em Emile. Ele é ainda considerado por muitos como o "pai da ciência educacional moderna". Suas teorias psicológicas referem-se à educação, pois se concentram no desenvolvimento do ensino de objetos, ou seja, ele sentia que os indivíduos aprendiam melhor por meio de experiências e de uma manipulação e experiência direta de objetos. Ele ainda especulou que as crianças aprendem por meio de sua própria motivação interna, em vez de compulsão. (Veja motivação intrínseca vs. extrínseca). A tarefa do professor será ajudar a guiar seus alunos como indivíduos por meio de seu aprendizado e permitir que ele se desenvolva naturalmente.

Friedrich Fröbel

Friedrich Wilhelm August Fröbel (1782–1852) foi um aluno de Pestalozzi que lançou as bases para a educação moderna com base no reconhecimento de que as crianças têm necessidades e capacidades únicas. Ele acreditava na "atividade própria" e na brincadeira como fatores essenciais na educação infantil. O papel do professor não era doutrinar, mas encorajar a autoexpressão através da brincadeira, tanto individualmente quanto em atividades em grupo. Ele criou o conceito de jardim de infância .

Johann Friedrich Herbart

Johann Friedrich Herbart (1776-1841) enfatizou a conexão entre o desenvolvimento individual e a contribuição social resultante. As cinco ideias-chave que compunham seu conceito de amadurecimento individual eram Liberdade Interior, Perfeição, Benevolência, Justiça e Equidade ou Recompensa. De acordo com Herbart, as habilidades não eram inatas, mas podiam ser instiladas, de modo que uma educação completa poderia fornecer a estrutura para o desenvolvimento moral e intelectual. Para desenvolver uma criança que leve a uma consciência de responsabilidade social, Herbart preconiza que os professores utilizem uma metodologia com cinco etapas formais: "Usando essa estrutura, um professor preparou um tema de interesse para as crianças, apresentou esse tema e os questionou indutivamente , para que alcançassem novos conhecimentos a partir do que já conheciam, olhassem para trás e, dedutivamente, somassem as conquistas da lição, relacionando-as a preceitos morais para a vida cotidiana ”.

John Melchior Bosco

John Melchior Bosco (1815-1888) estava preocupado com a educação das crianças de rua que haviam deixado suas aldeias para encontrar trabalho na cidade rapidamente industrializada de Torino , Itália. Explorado como mão de obra barata ou preso por comportamento indisciplinado, Bosco viu a necessidade de criar um espaço onde eles se sentissem em casa. Ele o chamou de 'Oratório', onde eles podiam brincar, aprender, fazer amizades, se expressar, desenvolver seus talentos criativos e adquirir habilidades para um trabalho autônomo lucrativo. Com aqueles que encontraram trabalho, ele fundou uma sociedade de fundos mútuos (uma versão inicial do Grameen Bank ) para ensinar-lhes os benefícios da poupança e da autossuficiência. Os princípios subjacentes ao seu método educacional que conquistaram os corações e mentes de milhares de jovens que se aglomeraram em sua oratória foram: 'seja razoável', 'seja gentil', 'acredite' e 'seja generoso no serviço'. Hoje o seu método educativo é praticado em cerca de 3.000 instituições criadas em todo o mundo pelos membros da Sociedade Salesiana que fundou em 1873.

Cecil Reddie

Enquanto estudava para seu doutorado em Göttingen em 1882-1883, Cecil Reddie ficou muito impressionado com as teorias educacionais progressistas que estavam sendo aplicadas lá. Reddie fundou a Abbotsholme School em Derbyshire , Inglaterra, em 1889. Seu currículo promulgou as idéias da educação progressiva. Reddie rejeitou o aprendizado mecânico, as línguas clássicas e os castigos corporais. Ele combinou estudos em línguas modernas e ciências e artes com um programa de exercícios físicos, trabalho manual, recreação, artesanato e artes. As escolas que se modelaram após o Abbotsholme foram estabelecidas em toda a Europa, e o modelo foi particularmente influente na Alemanha. Reddie frequentemente contratava professores estrangeiros, que aprenderam suas práticas, antes de voltar para casa para iniciar suas próprias escolas. Hermann Lietz, um professor de Abbotsholme, fundou cinco escolas (Landerziehungsheime für Jungen) com base nos princípios de Abbotsholme. Outras pessoas que ele influenciou incluem Kurt Hahn , Adolphe Ferrière e Edmond Demolins . Suas ideias também alcançaram o Japão, onde se transformaram no "Movimento de Educação Livre da era Taisho" (Taisho Jiyu Kyoiku Undo)

John Dewey

Nos Estados Unidos, o "Movimento de Educação Progressiva", que começou na década de 1880 e durou 60 anos, ajudou a impulsionar as escolas públicas americanas de uma ideia inicial à norma estabelecida. John Dewey , uma figura principal nesse movimento dos anos 1880 a 1904, deu o tom para a filosofia educacional, bem como para as reformas escolares concretas. Seu pensamento foi influenciado pelas ideias de Fröbel e Herbart. Suas reações às teorias e práticas prevalecentes na educação, correções feitas a essas filosofias e recomendações aos professores e administradores para abraçar "a nova educação", fornecem um relato vital da história do desenvolvimento do pensamento educacional no final do século XIX e no início séculos vinte. Dewey colocou o pragmatismo acima dos absolutos morais e ajudou a dar origem à ética situacional. Começando em 1897, John Dewey publicou um resumo de sua teoria sobre a educação progressiva no School Journal. Seus pontos de vista teóricos são divididos em cinco seções descritas a seguir.

O que é educação

A educação, de acordo com Dewey, é a "participação do indivíduo na consciência social da raça" (Dewey, 1897, para. 1). Como tal, a educação deve levar em conta que o aluno é um ser social. O processo começa no nascimento com a criança ganhando conhecimento inconscientemente e desenvolvendo gradualmente seu conhecimento para compartilhar e participar da sociedade.

O processo educacional tem dois lados, o psicológico e o sociológico, sendo o psicológico a base. (Dewey, 1897). Os próprios instintos da criança ajudarão a desenvolver o material que é apresentado a ela. Esses instintos também formam a base de seu conhecimento, com tudo sendo construído sobre ele. Isso forma a base da suposição de Dewey de que não se pode aprender sem motivação.

A instrução deve enfocar a criança como um todo, pois você nunca pode ter certeza de onde a sociedade pode acabar ou onde esse aluno será necessário ou os levará.

O que a escola é

“A educação falha porque negligencia este princípio fundamental da escola como forma de vida comunitária. Concebe a escola como um lugar onde certas informações devem ser dadas, onde certas lições devem ser aprendidas, ou onde certos hábitos devem ser formados "(Dewey, 1897, para. 17) Dewey sentiu que como a educação é uma construção social, ela é, portanto, uma parte da sociedade e deve refletir a comunidade.

“A educação é o processo de viver e não pretende ser a preparação para a vida futura”, (Dewey, 1897), por isso a escola deve representar a vida presente. Dessa forma, partes da vida familiar do aluno (como a educação moral e ética) devem fazer parte do processo de escolarização. O professor faz parte disso, não como uma figura de autoridade, mas como um membro da comunidade que está lá para ajudar o aluno.

O assunto da educação

De acordo com Dewey, o currículo nas escolas deve refletir o da sociedade. O centro do currículo escolar deve refletir o desenvolvimento do ser humano na sociedade. O estudo dos assuntos centrais (linguagem, ciências, história) deve ser acoplado ao estudo de culinária, costura e treinamento manual. Além disso, ele sente que "o progresso não está na sucessão de estudos, mas no desenvolvimento de novas atitudes e novos interesses na experiência" (Dewey, 1897, para. 38)

A natureza do método

O método é focado nos poderes e interesses da criança. Se a criança for lançada em um papel passivo como aluno, absorvendo informações, o resultado é um desperdício da educação da criança. (Dewey, 1897). As informações apresentadas ao aluno serão transformadas em novas formas, imagens e símbolos pelo aluno para que se ajustem ao seu desenvolvimento e interesses. O desenvolvimento disso é natural. Reprimir esse processo e tentar "substituir a criança pelo adulto" (Dewey, 1897, para. 52) enfraqueceria a curiosidade intelectual da criança.

A escola e o progresso social

Para Dewey, a educação, que regula "o processo de vir a participar da consciência social", é o "único método seguro" de garantir o progresso e a reforma social (Dewey, 1897, para. 60). Nesse sentido, Dewey prenuncia o Reconstrucionismo Social , em que as escolas são um meio de reconstruir a sociedade. À medida que as escolas se tornam um meio de reconstrução social, elas devem receber o equipamento adequado para realizar essa tarefa e orientar seus alunos.

Helen Parkhurst

A professora americana Helen Parkhurst (1886–1973) desenvolveu o Plano Dalton no início do século XX com o objetivo de reformar a pedagogia e a gestão da sala de aula então atuais. Ela queria quebrar o ensino de travamento centrado no professor. Durante seu primeiro experimento, que ela implementou em uma pequena escola primária como uma jovem professora em 1904, ela percebeu que quando os alunos têm liberdade para se orientar e seguir seu próprio ritmo e para se ajudarem uns aos outros, sua motivação aumenta consideravelmente e eles aprendem mais . Em uma experiência posterior em 1911 e 1912, Parkhurst reorganizou a educação em uma grande escola para crianças de nove a quatorze anos. Em vez de cada série, cada disciplina tinha seu próprio professor e sua própria sala de aula. Os professores das disciplinas faziam atribuições: eles convertiam a matéria de cada série em atribuições de aprendizagem. Desse modo, aprender passou a ser trabalho dos próprios alunos; eles poderiam realizar seu trabalho de forma independente, trabalhar em seu próprio ritmo e planejá-lo por conta própria. A sala de aula transformou-se em laboratório, local onde os alunos trabalham, mobilados e equipados como espaços de trabalho, adequados às necessidades de disciplinas específicas. Materiais de aprendizagem úteis e atraentes, instrumentos e livros de referência foram colocados ao alcance dos alunos. Os bancos foram substituídos por grandes mesas para facilitar a cooperação e a instrução em grupo. Este segundo experimento formou a base para os experimentos seguintes, aqueles em Dalton e Nova York, de 1919 em diante. A única adição foi o uso de gráficos, tabelas que permitem aos alunos acompanhar seu próprio progresso em cada disciplina.

Nos anos vinte e trinta e trinta, a educação em Dalton se espalhou pelo mundo. Não há certeza quanto ao número exato de escolas Dalton, mas havia educação Dalton na América, Austrália, Inglaterra, Alemanha, Holanda, União Soviética, Índia, China e Japão. Particularmente na Holanda, China e Japão, a educação Dalton continua existindo. Nos últimos anos, tem havido um renascimento do interesse internacional, particularmente na Inglaterra, Alemanha, República Tcheca e Eslováquia.

Rudolf Steiner

Rudolf Steiner (1869–1925) descreveu pela primeira vez os princípios do que viria a se tornar a educação Waldorf em 1907. Ele estabeleceu uma série de escolas com base nesses princípios a partir de 1919. O foco da educação é a criação de um currículo apropriado para o desenvolvimento que integre holisticamente experiências práticas, artísticas, sociais e acadêmicas. Existem mais de mil escolas e muitos mais centros de educação infantil em todo o mundo; também se tornou uma forma popular de ensino doméstico .

Maria montessori

Maria Montessori (1870–1952) começou a desenvolver sua filosofia e métodos em 1897. Ela baseou seu trabalho nas observações de crianças e na experimentação com o ambiente, materiais e lições disponíveis para elas. Freqüentemente, ela se referia ao seu trabalho como "pedagogia científica", defendendo a necessidade de ir além da observação e mensuração dos alunos, para o desenvolvimento de novos métodos para transformá-los. Embora a educação Montessori se espalhou para os Estados Unidos em 1911, houve conflitos com o estabelecimento educacional americano e foi contestada por William Heard Kilpatrick. No entanto, a educação Montessori voltou aos Estados Unidos em 1960 e, desde então, se espalhou para milhares de escolas lá.

Em 1914, a Montessori Society, na Inglaterra, organizou sua primeira conferência. Apresentado pelo Rev. Bertram Hawker, que fundou, em parceria com sua escola primária local na vila costeira de East Runton, em Norfolk, a primeira Escola Montessori na Inglaterra. Fotos dessa escola e de seus filhos ilustram o 'Manual do próprio Montessori' (1914). Hawker ficou impressionado com sua visita à Casa dei Bambini de Montessori em Roma. Ele deu várias palestras sobre o trabalho de Montessori depois de 1912, ajudando a gerar um interesse nacional por seu trabalho. Ele organizou a Conferência Montessori de 1914 em parceria com Edmond Holmes, ex-Inspetor Chefe de Escolas, que havia escrito um relatório governamental sobre Montessori. A conferência decidiu que sua missão era promover a 'libertação da criança na escola' e, embora inspirada por Montessori, incentivaria, apoiaria e formaria uma rede de professores e pedagogos que buscassem, por meio de suas escolas e métodos, esse objetivo. Eles mudaram seu nome no ano seguinte para Novos Ideais em Educação. Cada conferência subsequente foi aberta com referência à sua história e origem como uma Conferência Montessori reconhecendo sua inspiração, os relatórios colocaram os membros da Sociedade Montessori em itálico nas listas de delegados e vários outros eventos incluíram métodos Montessori e estudos de caso. Montessori, por meio de Novos Ideais em Educação, seu comitê e membros, eventos e publicações, influenciou enormemente a educação estatal progressista na Inglaterra. (referências a serem adicionadas).

Robert Baden-Powell

Em julho de 1906, Ernest Thompson Seton enviou a Robert Baden-Powell uma cópia de seu livro The Birchbark Roll of the Woodcraft Indians . Seton era um canadense-americano nascido nos Estados Unidos. Eles compartilharam idéias sobre programas de treinamento de jovens. Em 1907, Baden-Powell escreveu um rascunho chamado Boy Patrols . No mesmo ano, para testar suas ideias, ele reuniu 21 meninos de origens sociais mistas e realizou um acampamento de uma semana em agosto na Ilha de Brownsea, na Inglaterra. Seu método organizacional, agora conhecido como Sistema de Patrulha e uma parte fundamental do treinamento do Escotismo, permitiu que os meninos se organizassem em pequenos grupos com um líder de patrulha eleito. Baden Powell escreveu Scouting for Boys (Londres, 1908). O acampamento de Brownsea e a publicação do Scouting for Boys são geralmente considerados como o início do movimento Scout que se espalhou por todo o mundo. Baden-Powell e sua irmã Agnes Baden-Powell introduziram as Girl Guides em 1910.

Comparação com a educação tradicional

A educação tradicional usa motivação extrínseca, como notas e prêmios. A educação progressiva tem mais probabilidade de usar motivação intrínseca, baseando as atividades nos interesses da criança. O elogio pode ser desencorajado como motivador. A educação progressiva é uma resposta aos métodos tradicionais de ensino. É definido como um movimento educacional que valoriza mais a experiência do que a aprendizagem formal. Baseia-se mais na aprendizagem experiencial que se concentra no desenvolvimento dos talentos de uma criança.

Habilidades do século 21

As habilidades do século 21 são uma série de habilidades , capacidades e disposições de aprendizagem de alto nível que foram identificadas como sendo necessárias para o sucesso na sociedade digital e nos locais de trabalho em rápida mudança. Muitas dessas habilidades também definem qualidades de educação progressiva , além de estarem associadas a um aprendizado mais profundo , que se baseia em habilidades de domínio, como raciocínio analítico, resolução de problemas complexos e trabalho em equipe. Essas habilidades diferem das habilidades acadêmicas tradicionais porque não se baseiam principalmente no conhecimento do conteúdo.

No oeste

França

Edmond Demolins foi inspirado por Abbotsholme e Bedales para fundar a École des Roches em Verneuil-sur-Avre em 1899. Paul Robin implementou princípios progressistas no orfanato Prévost entre 1880 e 1894. Esta foi a primeira escola mista francesa e um escândalo. Tempo. Sébastien Faure em 1904 criou uma escola libertária 'La Ruche' (a Colmeia).

Alemanha

Hermann Lietz fundou três Landerziehungsheime (internatos) em 1904 com base no modelo de Reddie para meninos de diferentes idades. Lietz finalmente conseguiu estabelecer mais cinco Landerziehungsheime. Edith e Paul Geheeb fundaram a Odenwaldschule em Heppenheim no Odenwald em 1910 usando seu conceito de educação progressiva, que integrou o trabalho da cabeça e da mão.

Polônia

Janusz Korczak foi um notável seguidor e desenvolvedor das ideias de Pestalozzi. Ele escreveu Os nomes de Pestalozzi, Froebel e Spencer brilham com não menos brilho do que os nomes dos maiores inventores do século XX. Pois eles descobriram mais do que as forças desconhecidas da natureza; eles descobriram a metade desconhecida da humanidade: as crianças. Seu Orphan's Home em Varsóvia tornou-se uma instituição modelo e exerceu influência no processo educacional em outros orfanatos do mesmo tipo.

Irlanda

A escola Quaker administrada em Ballitore , Co Kildare no século 18 tinha alunos de lugares distantes como Bordeaux (onde havia uma população de emigrados irlandeses substancial), do Caribe e da Noruega. Alunos notáveis ​​incluíram Edmund Burke e Napper Tandy . A Sgoil Éanna , ou em inglês St Enda's foi fundada em 1908 por Pádraig Pearse com base nos princípios Montessori. Seu ex-diretor assistente Thomas MacDonagh e outros professores, incluindo Pearse; mestre de jogos Con Colbert ; O irmão de Pearse, Willie, o professor de arte, e Joseph Plunkett , e ocasional conferencista em inglês, foram executados pelos britânicos após o Levante de 1916. Pearse e MacDonagh foram dois dos sete líderes que assinaram a Declaração de Independência da Irlanda . O livro de Pearse, The Murder Machine, foi uma denúncia do sistema escolar inglês da época e uma declaração de seus próprios princípios educacionais.

Espanha

Na Espanha, a Escuela Moderna foi fundada em 1901 por Francisco Ferrer , um educador e anarquista catalão . Ele foi influenciado por Cecil Reddie. As Escolas Modernas , também chamadas de 'Escolas Ferrer', que foram fundadas nos Estados Unidos, foram baseadas na Escuela Moderna. Como em Espanha, as escolas tinham a intenção de educar as classes trabalhadoras de uma secular , com consciência de classe perspectiva. As Escolas Modernas ministravam aulas acadêmicas diurnas para crianças e palestras noturnas de educação continuada para adultos.

Suécia

Na Suécia, um dos primeiros defensores da educação progressiva foi Alva Myrdal , que com seu marido Gunnar co-escreveu Kris i befolkningsfrågan (1934), um programa muito influente para a hegemonia social-democrata (1932-1976) popularmente conhecido como " Folkhemmet ". As reformas escolares passaram por relatórios do governo na década de 1940 e julgamentos na década de 1950, resultando na introdução em 1962 de escolas públicas abrangentes ("grundskola") em vez das escolas paralelas anteriormente separadas para educação teórica e não teórica.

Reino Unido

As ideias do Abbotsholme de Reddie espalharam-se por escolas como Bedales School (1893), King Alfred School, Londres (1898) e St Christopher School, Letchworth (1915), bem como todas as escolas Friends ' , Steiner Waldorf e aquelas pertencentes a a Conferência Round Square . A King Alfred School foi radical para a época, pois oferecia uma educação secular e meninos e meninas eram educados juntos. Alexander Sutherland Neill acreditava que as crianças deveriam alcançar autodeterminação e deveriam ser encorajadas a pensar criticamente em vez de obedecer cegamente. Ele implementou suas ideias com a fundação da Summerhill School em 1921. Neill acreditava que as crianças aprendem melhor quando não são obrigadas a frequentar as aulas. A escola também era administrada democraticamente, com reuniões regulares para determinar as regras da escola. Os alunos tinham direitos de voto iguais aos do pessoal da escola.

Estados Unidos

Primeiros praticantes

Margarethe Schurz , aluna de Fröbel, fundou o primeiro jardim de infância nos Estados Unidos em Watertown, Wisconsin , em 1856, e também inspirou Elizabeth Peabody , que fundou o primeiro jardim de infância de língua inglesa nos Estados Unidos - a língua do jardim de infância de Schurz havia sido Alemão, para servir uma comunidade de imigrantes - em Boston em 1860. Isso abriu caminho para a disseminação do conceito nos EUA. O emigrado alemão Adolph Douai também fundou um jardim de infância em Boston em 1859, mas foi obrigado a fechá-lo depois de apenas um ano. Em 1866, no entanto, ele estava fundando outros na cidade de Nova York.

William Heard Kilpatrick (1871–1965) foi aluno de Dewey e um dos praticantes mais eficazes do conceito, bem como o mais adepto da proliferação do movimento de educação progressiva e da divulgação das obras de Dewey. Ele é especialmente conhecido por seu "método de projeto de ensino". Isso desenvolveu a noção de educação progressiva de que os alunos deveriam ser engajados e ensinados de modo que seu conhecimento pudesse ser direcionado à sociedade para uma necessidade socialmente útil. Como Dewey, ele também achava que os alunos deveriam estar ativamente engajados em seu aprendizado, em vez de ativamente desligados da simples leitura e regurgitação do material.

O mais famoso praticante da educação progressiva foi Francis Parker ; seu porta-voz mais conhecido foi o filósofo John Dewey . Em 1875, Francis Parker tornou-se superintendente das escolas em Quincy, Massachusetts , depois de passar dois anos na Alemanha estudando as tendências educacionais emergentes no continente. Parker se opôs ao aprendizado mecânico, acreditando que não havia valor em conhecimento sem compreensão. Ele argumentou que, em vez disso, as escolas deveriam encorajar e respeitar a criatividade da criança. O Quincy System de Parker exigia um aprendizado centrado na criança e baseado na experiência. Ele substituiu o currículo tradicional por unidades integradas de aprendizagem baseadas em temas centrais relacionados ao conhecimento de diferentes disciplinas. Ele substituiu os leitores tradicionais, soletradores e livros de gramática pela escrita das próprias crianças, literatura e materiais preparados pelo professor. Em 1883, Parker deixou Massachusetts para se tornar diretor da Cook County Normal School em Chicago , uma escola que também servia para treinar professores nos métodos de Parker. Em 1894, Parker Talks on Pedagogics, que se baseou fortemente no pensamento de Fröbel , Pestalozzi e Herbart , tornou-se um dos primeiros escritos americanos sobre educação a ganhar fama internacional.

Naquele mesmo ano, o filósofo John Dewey mudou-se da Universidade de Michigan para a recém-criada Universidade de Chicago, onde se tornou chefe do departamento de filosofia , psicologia e educação. Ele e sua esposa matricularam seus filhos na escola de Parker antes de fundar sua própria escola dois anos depois.

Enquanto Parker começou com a prática e depois passou para a teoria, Dewey começou com hipóteses e, em seguida, desenvolveu métodos e currículos para testá-las. Quando Dewey mudou-se para Chicago aos 35 anos, ele já havia publicado dois livros sobre psicologia e psicologia aplicada. Ele ficou insatisfeito com a filosofia como pura especulação e estava procurando maneiras de tornar a filosofia diretamente relevante para as questões práticas. Afastando-se de um interesse inicial em Hegel , Dewey passou a rejeitar todas as formas de dualismo e dicotomia em favor de uma filosofia da experiência como uma série de todos unificados nos quais tudo pode ser relacionado em última instância.

Em 1896, John Dewey abriu o que chamou de escola de laboratório para testar suas teorias e suas implicações sociológicas. Com Dewey como diretor e sua esposa como diretora, a escola do Laboratório da Universidade de Chicago se dedicou a "descobrir em administração, seleção de matérias, métodos de aprendizagem, ensino e disciplina como uma escola poderia se tornar uma comunidade cooperativa enquanto desenvolver nos indivíduos suas próprias capacidades e satisfazer suas próprias necessidades. " (Cremin, 136) Para Dewey, os dois objetivos principais de desenvolver uma comunidade cooperativa e desenvolver as próprias capacidades dos indivíduos não eram conflitantes; eles eram necessários um ao outro. Essa unidade de propósito está no cerne da filosofia da educação progressiva. Em 1912, Dewey enviou alunos de sua filosofia para fundar The Park School of Buffalo e The Park School of Baltimore para colocá-la em prática. Essas escolas funcionam até hoje dentro de uma abordagem progressiva semelhante.

Em Columbia, Dewey trabalhou com outros educadores, como Charles Eliot e Abraham Flexner, para ajudar a trazer o progressismo para a corrente principal da educação americana. Em 1917, a Columbia estabeleceu a Lincoln School of Teachers College "como um laboratório para a elaboração de um currículo elementar e secundário que deve eliminar o material obsoleto e se esforçar para trabalhar em material de forma utilizável adaptado às necessidades da vida moderna." (Cremin, 282) Com base na exigência de Flexner de que o currículo moderno "não inclua nada para o qual um caso afirmativo não possa ser feito" (Cremin, 281), a nova escola organizou suas atividades em torno de quatro campos fundamentais: ciência , indústria , estética e cidadania. . A Lincoln School construiu seu currículo em torno de "unidades de trabalho" que reorganizaram o conteúdo tradicional em formas que abrangiam o desenvolvimento das crianças e as necessidades mutáveis ​​da vida adulta. A primeira e a segunda séries realizaram um estudo da vida comunitária na qual eles realmente construíram uma cidade. Um projeto de terceiro ano surgindo da vida cotidiana do vizinho Rio Hudson tornou-se uma das unidades mais famosas da escola, uma unidade em barcos, que sob a orientação de sua lendária professora, Srta. Curtis, tornou-se uma entrada no história , geografia , leitura , escrita , aritmética , ciência, arte e literatura. Cada uma das unidades foi concebida de forma ampla o suficiente para que diferentes crianças pudessem se concentrar em diferentes aspectos, dependendo de seus próprios interesses e necessidades. Cada uma das unidades exigia atividades estudantis amplamente diversificadas e cada uma buscava lidar em profundidade com algum aspecto crítico da civilização contemporânea. Por fim, cada unidade envolveu crianças trabalhando juntas e também forneceu oportunidades para pesquisa e exploração individual.

Em 1924, Agnes de Lima , a autora principal sobre educação para The New Republic e The Nation , publicou uma coleção de seus artigos sobre educação progressiva como um livro, intitulada Our Enemy the Child .

Em 1918 , a Associação Nacional de Educação , representando superintendentes e administradores em distritos menores em todo o país, publicou seu relatório "Princípios Cardeais da Educação Secundária". Enfatizou a formação dos alunos em termos de saúde, domínio de processos fundamentais, dignidade da condição de domicílio, vocação, cidadania, uso digno do lazer e caráter ético. Eles enfatizaram o ajuste de vida e refletiram o modelo de eficiência social da educação progressiva.

De 1919 a 1955, a Progressive Education Association fundada por Stanwood Cobb e outros trabalhou para promover uma abordagem educacional mais centrada no aluno. Durante a Grande Depressão, a organização conduziu o Estudo de Oito Anos , avaliando os efeitos dos programas progressivos. Mais de 1.500 alunos em quatro anos foram comparados a um número igual de alunos cuidadosamente combinados em escolas convencionais. Quando chegaram à faculdade, descobriu-se que os alunos experimentais igualavam ou superavam os alunos com educação tradicional em todos os resultados: notas, participação extracurricular, taxas de evasão, curiosidade intelectual e desenvoltura. Além disso, o estudo constatou que quanto mais a escola se afastava do programa preparatório tradicional para a faculdade, melhor era o histórico dos formandos. (Kohn, Escolas, 232)

Em meados do século, muitos programas de escolas públicas também adotaram elementos de currículo progressivo. Em meados do século, Dewey acreditava que a educação progressiva "não havia realmente penetrado e permeado os fundamentos da instituição educacional." (Kohn, Escolas, 6,7) À medida que a influência da pedagogia progressiva se tornava mais ampla e difusa, os praticantes começaram a variar suas aplicação de princípios progressivos. Como interpretações e práticas variadas tornaram a avaliação das reformas progressivas mais difícil de avaliar, os críticos começaram a propor abordagens alternativas.

As sementes do debate sobre a educação progressiva podem ser vistas nas diferenças de Parker e Dewey. Isso tem a ver com quanto e por quem o currículo deve ser elaborado de série a série, quanto os interesses emergentes da criança devem determinar as atividades em sala de aula, a importância da aprendizagem centrada na criança vs. aprendizagem centrada na sociedade, a relação da construção da comunidade com o crescimento individual e, principalmente, a relação entre emoção, pensamento e experiência.

Em 1955, a publicação de Why Johnny Can't Read de Rudolf Flesch elevou a crítica dos programas de leitura à ênfase progressiva na leitura no contexto. A era conservadora McCarthy levantou questões sobre as ideias liberais na raiz das reformas progressistas. O lançamento do Sputnik em 1957 no auge da Guerra Fria deu origem a uma série de abordagens intelectualmente competitivas para o conhecimento disciplinar, como a biologia BSCS , a física PSSC , liderada por professores universitários como Jerome Bruner e Jerrold Zacharias .

Algumas das reformas da Guerra Fria incorporaram elementos de progressismo. Por exemplo, o trabalho de Zacharias e Bruner foi baseado na psicologia do desenvolvimento de Jean Piaget e incorporou muitas das idéias de Dewey sobre educação experiencial. A análise de Bruner da psicologia do desenvolvimento tornou-se o núcleo de um movimento pedagógico conhecido como construtivismo , que argumenta que a criança é um participante ativo na construção de significado e deve estar envolvida no progresso da educação para que a aprendizagem seja eficaz. Essa abordagem psicológica tem conexões profundas com o trabalho de Parker e Dewey e levou ao ressurgimento de suas ideias na segunda metade do século.

Em 1965, o presidente Johnson inaugurou a Grande Sociedade e o Ato de Educação Elementar e Secundária inundou os programas das escolas públicas com fundos para amplas reformas educacionais. Ao mesmo tempo, o influxo de fundos federais também deu origem a demandas por responsabilidade e a abordagem de objetivos comportamentais de Robert F. Mager e outros prenunciou a Lei Nenhuma Criança Deixada para Trás, aprovada em 2002. Contra esses críticos, porta-vozes eloquentes avançaram em defesa do tradição progressiva. O movimento Open Classroom , liderado por Herb Kohl e George Dennison, relembrou muitas das reformas centradas na criança de Parker.

O final da década de 1960 e o início da década de 1970 viram um aumento e um declínio no número de escolas progressistas. Houve vários motivos para o declínio:

  • Demografia: com o passar do baby boom, as salas de aula tradicionais não eram mais tão lotadas, reduzindo a demanda por alternativas.
  • A economia: a crise do petróleo e a recessão tornaram as escolas apertadas menos viáveis.
  • Os tempos mudaram: com o fim da Guerra do Vietnã, o ativismo social diminuiu.
  • Cooptação: Muitas escolas foram cooptadas por pessoas que não acreditavam na missão original.
  • Centralização: A centralização contínua dos distritos escolares
  • Não implementação: as escolas não implementaram um modelo de governança compartilhada
  • Dinâmica interpessoal: discordância sobre os objetivos da escola, habilidades de processamento de grupo pobres, falta de diálogo crítico e medo de liderança assertiva

A educação progressiva tem sido vista como uma alternativa à instrução orientada a testes legislada pela lei de financiamento educacional No Child Left Behind . Alfie Kohn tem sido um crítico declarado da Lei Nenhuma Criança Deixada para Trás e um defensor apaixonado da tradição progressista.

As revoltas dos contribuintes, que levaram a cortes no financiamento da educação pública em muitos estados, levaram à fundação de um número sem precedentes de escolas independentes, muitas das quais com filosofias progressistas. O movimento das escolas charter também gerou um aumento nos programas progressivos. Mais recentemente, o clamor público contra o teste No Child Left Behind e o ensino à prova trouxe a educação progressista novamente para o centro das atenções. Apesar das variações que ainda existem entre os programas progressistas em todo o país, a maioria das escolas progressistas hoje são vitalizadas por estas práticas comuns:

  • O currículo é mais flexível e é influenciado pelo interesse do aluno
  • Os professores são facilitadores da aprendizagem que incentivam os alunos a usar uma ampla variedade de atividades para aprender
  • Os professores progressistas usam uma variedade mais ampla de materiais, permitindo a pesquisa individual e em grupo.
  • Professores progressivos incentivam os alunos a aprender pela descoberta
  • Os programas de educação progressiva geralmente incluem o uso de recursos da comunidade e incentivam projetos de aprendizagem de serviço.

No leste

Índia

Rabindranath Tagore (1861-1941) foi um dos praticantes mais eficazes do conceito de educação progressiva. Ele expandiu Santiniketan , que é uma pequena cidade perto de Bolpur no distrito de Birbhum em West Bengal, Índia, aproximadamente 160 km ao norte de Calcutá. Ele tirou a ênfase do aprendizado de livros em favor de recursos de aprendizado variados da natureza. A ênfase aqui estava na automotivação, em vez da disciplina, e no fomento da curiosidade intelectual, em vez da excelência competitiva. Houve cursos sobre uma grande variedade de culturas e programas de estudo dedicados à China, Japão e Oriente Médio. Ele era de opinião que a educação deveria ser um "exercício alegre de nossas energias inventivas e construtivas que nos ajudam a construir o caráter".

Japão

Seikatsu tsuzurikata é um movimento popular no Japão que tem muitos paralelos com o movimento de educação progressiva, mas se desenvolveu de forma completamente independente, começando no final dos anos 1920. O movimento educacional progressivo japonês foi um dos degraus para a modernização do Japão e tem ressoado até o presente.

Coréia

Enquanto o primeiro Daean Hakgyo (literalmente "escola alternativa") foi estabelecido na década de 1970, a educação alternativa tornou-se conhecida do público na década de 1990. No entanto, até meados dos anos 2000, muitas pessoas pensavam que esse sistema escolar era para "criadores de caso", pois eles não eram credenciados pelo Ministério da Educação e, portanto, não forneciam nenhum diploma. Os alunos que frequentavam essas escolas tinham que fazer o Geomjeong-goshi (teste do Diploma de Equivalência do Ensino Médio), que era e é altamente estigmatizado. No entanto, a partir do final dos anos 2000, escolas alternativas com motivos e filosofia de educação progressistas começaram a ser credenciadas. Na década de 2010, as escolas públicas progressistas tornaram-se cada vez mais populares.

Veja também

Referências

Leitura adicional

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  • Bruner, Jerome. The Process of Education (Nova York: Random House, 1960)
  • Bruner, Jerome. The Relevance of Education (Nova York: Norton, 1971)
  • Cappel, Constance, Utopian Colleges, Nova York: Peter Lang, 1999.
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  • Cremin, Lawrence . The Transformation of the School: Progressivism in American Education, 1876–1957 (New York: Knopf, 1962); A história acadêmica padrão
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Internacional

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Historiografia

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