Preta - Preta

Preta
Pyetta (fantasmas famintos) .jpg
Uma representação birmanesa de fantasmas famintos ( pyetta ).
Agrupamento Criatura lendária
Subgrupo Noturno , revenant
Outros nomes) Fantasma faminto
Região Leste , Sul e Sudeste Asiático
Traduções de
Preta
sânscrito प्रेत
( IAST : preta )
Pali पेत
( peta )
birmanês ပြိတ္တာ
( MLCTS : peiʔtà )
chinês 餓鬼
( pinyin : Èguǐ )
japonês 餓鬼
( Rōmaji : Gaki )
Khmer ប្រេត
( UNGEGN : Praet )
coreano 아귀
( RR : Agui )
Lao ເຜດ
( / pʰèːt / )
seg ပြိုတ်
( [[prɒt] ])
mongol ᠪᠢᠷᠢᠳ
( birid )
Shan ၽဵတ်ႇ
( [phet2] )
Cingalês ප්‍රේත
( pretha )
Tibetano ཡི་ དྭགས་ (yi dwags)
tailandês เปรต
( LBTR : pret )
vietnamita ngạ quỷ
Glossário de Budismo

Preta ( sânscrito : प्रेत , tibetano padrão : ཡི་ དྭགས་ yi dags ), também conhecido como fantasma faminto , é o nome sânscrito para um tipo de ser sobrenatural descrito no hinduísmo , budismo , taoísmo e religião popular chinesa e vietnamita como sofrendo maior do que a dos humanos, particularmente um nível extremo de fome e sede. Eles têm suas origens nas religiões indianas e foram adotados nas religiões do Leste Asiático por meio da disseminação do budismo. Preta é frequentemente traduzido para o inglês como " fantasma faminto " nas adaptações chinesas e vietnamitas. Em fontes antigas, como o Petavatthu , eles são muito mais variados. As descrições abaixo se aplicam principalmente neste contexto mais restrito. O desenvolvimento do conceito de preta começou apenas com o pensamento de que era a alma e o fantasma de uma pessoa após a morte, mas depois o conceito se desenvolveu em um estado transitório entre a morte e a obtenção da reencarnação cármica de acordo com o destino da pessoa. Para passar para o ciclo de reencarnação cármica, a família do falecido deve se envolver em uma variedade de rituais e ofertas para guiar o espírito sofredor em sua próxima vida. Se a família não se envolver nesses ritos funerários, que duram um ano, a alma pode continuar sofrendo como preta pelo resto da eternidade.

Acredita-se que as Pretas tenham sido pessoas falsas, corruptas, compulsivas, enganosas, ciumentas ou gananciosas em uma vida anterior. Como resultado de seu carma , eles são afligidos por uma fome insaciável por uma determinada substância ou objeto. Tradicionalmente, isso é algo repugnante ou humilhante, como cadáveres ou fezes , embora nas histórias mais recentes possa ser qualquer coisa, por mais bizarro que seja. Além de terem uma fome insaciável por um item aversivo, dizem que os pretas têm visões perturbadoras. Pretas e seres humanos ocupam o mesmo espaço físico e enquanto os humanos olhando para um rio veriam água clara, os pretas veem o mesmo rio fluindo com uma substância aversiva, exemplos comuns de tais visões incluem pus e sujeira.

Através da crença e influência do hinduísmo e do budismo em grande parte da Ásia, a figura preta aparece com destaque nas culturas da Índia, Sri Lanka, China, Japão, Coréia, Vietnã, Tibete, Tailândia, Camboja, Laos e Mianmar.

Nomes

O termo sânscrito प्रेत preta significa "partiu, falecido, uma pessoa morta", de pra-ita , literalmente "saiu, partiu". Em sânscrito clássico, o termo se refere ao espírito de qualquer pessoa morta, mas especialmente antes que os ritos fúnebres sejam realizados, mas também de forma mais restrita a um fantasma ou ser maligno.

O termo sânscrito foi usado no budismo para descrever um dos seis possíveis estados de renascimento.

O termo chinês egui (餓鬼), literalmente "fantasma faminto", não é, portanto, uma tradução literal do termo sânscrito.

Descrição

Pretas são invisíveis ao olho humano, mas alguns acreditam que podem ser discernidas por humanos em certos estados mentais. Eles são descritos como semelhantes aos humanos, mas com pele afundada e mumificada, membros estreitos, barrigas enormemente distendidas e pescoços longos e finos. Essa aparência é uma metáfora para sua situação mental: eles têm apetites enormes, representados por suas barrigas gigantescas, mas uma capacidade muito limitada de satisfazer esses apetites, simbolizada por seus pescoços delgados.

Pretas são frequentemente descritos na arte japonesa (particularmente a do período Heian ) como seres humanos emaciados com estômagos protuberantes e bocas e gargantas desumanamente pequenas. Eles são freqüentemente mostrados lambendo água derramada em templos ou acompanhados por demônios representando sua agonia pessoal. Caso contrário, eles podem ser mostrados como bolas de fumaça ou fogo .

Pretas habitam em lugares desertos e desertos da terra, e variam em situação de acordo com seu karma passado . Alguns podem comer pouco, mas têm muita dificuldade em encontrar comida ou bebida. Outros podem encontrar comida e bebida, mas acham muito difícil engolir. Outros acham que a comida que comem parece explodir em chamas ao engolir. Outros vêem algo comestível ou bebível e o desejam, mas ele murcha ou seca diante de seus olhos. Como resultado, eles estão sempre com fome.

Além da fome, os pretas sofrem com o calor e o frio excessivos; eles descobrem que até a lua os queima no verão, enquanto o sol os congela no inverno.

Os tipos de sofrimento são especificados em dois tipos principais de pretas, aqueles que vivem coletivamente e aqueles que viajam pelo espaço. Dos primeiros, existem três subtipos, o primeiro sendo pretas que sofrem de obscurecimentos externos. Esses pretas sofrem constante fome, sede ou insensibilidade à temperatura. O segundo tipo de pretas são aqueles que sofrem de obscurecimento interno, que têm bocas pequenas e estômagos grandes. Freqüentemente, suas bocas são tão pequenas que eles não conseguem comer comida suficiente para preencher o grande espaço em seus estômagos e, portanto, permanecem constantemente com fome. O último dos três subtipos são pretas que sofrem de obscurecimentos específicos, como criaturas que vivem e comem seus corpos. A outra ampla categoria de pretas que viajam através do tempo e do espaço estão sempre com medo e têm a tendência de infligir dor aos outros.

Os sofrimentos dos pretas muitas vezes se assemelham aos dos habitantes do inferno , e os dois tipos de ser são facilmente confundidos. A distinção mais simples é que os seres no inferno estão confinados em seu mundo subterrâneo, enquanto os pretas são livres para se mover.

Relações entre pretas e humanos

Uma preta retratada durante o Kali Puja .

Em geral, os pretas são vistos como pouco mais do que um incômodo para os mortais, a menos que seu desejo seja direcionado a algo vital, como sangue . No entanto, em algumas tradições, os pretas tentam impedir que outros satisfaçam seus próprios desejos por meio de magia , ilusões ou disfarces. Eles também podem ficar invisíveis ou mudar seus rostos para assustar os mortais.

Geralmente, porém, os pretas são vistos como seres dignos de pena. Assim, em alguns mosteiros budistas, os monges deixam ofertas de comida, dinheiro ou flores para eles antes das refeições.

Além disso, há muitos festivais pela Ásia que comemoram a importância dos fantasmas famintos ou pretas, e esses festivais existem na tradição budista tibetana, bem como na tradição taoísta chinesa. Países como China, Camboja, Tibete, Tailândia, Cingapura, Japão e Malásia participam de festivais de fantasmas famintos, e na China isso geralmente ocorre no 15º dia do 7º mês lunar, de acordo com seu calendário. Muitos rituais envolvem a queima de bens materiais simbolizados, como sacolas Louis Vuitton de papel, ligando assim o conceito do preta ao materialismo do falecido em vida. Embora muitos pretas ou fantasmas famintos se apeguem a seus bens materiais durante sua vida humana, alguns outros fantasmas representados nos festivais anseiam por seus entes queridos durante sua vida humana. Durante os festivais, as pessoas oferecem comida aos espíritos e esperam receber as bênçãos de seus ancestrais em troca. Assim, os festivais de fantasmas famintos que comemoram os pretas são uma parte natural de algumas culturas asiáticas e não se limitam apenas aos sistemas de crenças hindus ou budistas.

Hinduísmo

No hinduísmo, os pretas são seres muito reais. Eles são uma forma, um corpo consistindo apenas de vāyu (ar) e akaśa ( éter ), dois dos cinco grandes elementos ( elementos clássicos ) que constituem um corpo na Terra (outros sendo prithvī [terra], jala [água] e agni [incêndio]). Existem outras formas de acordo com o karma ou "ações" de vidas anteriores, onde uma alma nasce em corpos humanóides com a ausência de um a três elementos. No hinduísmo, um Atma ou alma / espírito está fadado a renascer após a morte em um corpo composto de cinco ou mais elementos. Uma alma em modo transitório é pura e sua existência é comparável à de um deva (deus), mas na última forma de nascimento físico. Os elementos, exceto akaśa, conforme definido, são os constituintes comuns em todo o universo e os quatro restantes são comuns às propriedades dos planetas, estrelas e locais de vida após a morte, como o mundo subterrâneo . Esta é a razão pela qual Pretas não pode comer ou beber, porque o resto dos três elementos estão faltando e nenhuma digestão ou ingestão física é possível para eles.

Pretas são elementos cruciais da cultura hindu, e há uma variedade de rituais funerários muito específicos que a família enlutada deve se envolver para guiar o espírito falecido em seu próximo ciclo de renascimento cármico. Bolinhos de arroz, que simbolizam o corpo do falecido, são oferecidos pela família enlutada ao preta, cujo espírito costuma ser simbolizado por um monte de argila em algum lugar da casa. Esses bolinhos de arroz são oferecidos em três conjuntos de 16 ao longo de um ano, que é a quantidade de tempo que leva para um preta completar sua transformação em sua próxima fase de vida. Os bolinhos de arroz são oferecidos ao preta porque, nesse estado transitório entre a cremação e o renascimento, diz-se que o preta sofre intenso sofrimento físico. Os três estágios são os dezesseis impuros, os dezesseis intermediários e os dezesseis mais altos que ocorrem durante o período de luto. Depois que o corpo físico do falecido é cremado, os primeiros seis bolinhos de arroz são oferecidos aos fantasmas em geral, enquanto os próximos dez são oferecidos especificamente ao preta ou ao espírito da pessoa que acabou de morrer. Diz-se que essas dez bolas de arroz ajudam o preta a formar seu novo corpo, que agora tem o comprimento de um antebraço. Durante o segundo estágio, dezesseis bolinhos de arroz são oferecidos aos preta, pois a cada estágio de luto, acredita-se que os pretas ficam ainda mais famintos. No último e último estágio, diz-se que a preta tem um novo corpo, quatro bolinhos de arroz são oferecidos e cinco líderes espirituais de brâmanes são alimentados para que possam simbolizar a digestão dos pecados do falecido durante sua vida.

Embora existam etapas específicas que orientam o preta em sua nova vida, durante o processo de luto, a família do falecido deve passar por uma série de restrições para ajudar o preta e aliviar seu sofrimento. Nas culturas indianas, a comida e a digestão são simbólicas, pois separam os alimentos essenciais para a digestão dos produtos residuais e, portanto, a mesma lógica é aplicada aos pecados dos falecidos em seus parentes vivos que comem e digerem os bolinhos de arroz simbólicos. Ao se engajar nesses rituais, o principal enlutado do indivíduo falecido é a representação simbólica do espírito ou preta. Durante o período de luto, o enlutado chefe só pode comer uma refeição por dia durante os primeiros onze dias após a morte, e também não pode dormir na cama, se envolver em atividades sexuais ou quaisquer práticas de higiene pessoal ou de higiene.

budismo

Em geral, na tradição budista, um preta é considerada uma das seis formas de existência (deuses, semideuses, humanos, animais, fantasmas e seres infernais) quando uma pessoa morre e renasce.

Em Gaki zōshi餓鬼 草紙 "Pergaminho de Fantasmas Famintos": um Gaki condenado a comer fezes observa uma criança vestindo geta e segurando um chūgi , c. Século 12.

No Japão, preta é traduzida como gaki ( japonês :餓鬼, "fantasma faminto"), um empréstimo do chinês médio nga H kjwɨj X ( chinês :餓鬼, "fantasma faminto").

Desde 657, alguns budistas japoneses têm observado um dia especial em meados de agosto para lembrar o gaki . Por meio dessas ofertas e lembranças ( segaki ), acredita-se que os fantasmas famintos podem ser libertados de seu tormento.

Na língua japonesa moderna , a palavra gaki é freqüentemente usada para significar criança mimada ou pirralho.

Na Tailândia, os pret ( Thai : เปรต ) são fantasmas famintos da tradição budista que se tornaram parte do folclore tailandês , mas são descritos como anormalmente altos e podem emitir sons muito agudos com sua boca minúscula, que pode ser ouvido apenas por um monge ou xamã. Muitos idosos costumam dizer aos filhos para não xingar ou dizer coisas ruins aos pais, caso contrário, eles se tornarão Pret após a morte.

Na cultura do Sri Lanka , como em outras culturas asiáticas, as pessoas renascem como preta ( peréthaya ) se desejarem muito em suas vidas, pois seus estômagos grandes nunca poderão ser satisfeitos porque têm uma boca pequena.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Firth, Shirley. Fim da vida: uma visão hindu . The Lancet 2005, 366: 682-86
  • Sharma, Relatório HR Funeral Pyres . Benares Hindu University 2009.
  • Garuda Purana. JL Shastri / Um conselho de estudiosos. Motilal Banarsidass, Delhi 1982.
  • Garuda Purana . Ernest Wood , SV Subrahmanyam, 1911.
  • Monier-Williams, Monier M. Sir. Um dicionário Sânscrito-Inglês. Delhi, India: Motilal Banarsidass Publishers, 1990. ISBN  81-208-0069-9 .

links externos