Soberania popular - Popular sovereignty

A soberania popular é o princípio de que a autoridade de um estado e de seu governo são criadas e sustentadas pelo consentimento de seu povo, por meio de seus representantes eleitos (governo do povo), que são a fonte de todo o poder político. Está intimamente associado a filósofos do contrato social , como Thomas Hobbes , John Locke e Jean-Jacques Rousseau . A soberania popular expressa um conceito e não necessariamente reflete ou descreve uma realidade política. Benjamin Franklin expressou o conceito quando escreveu: "Em governos livres, os governantes são os servos e o povo seus superiores e soberanos".

Origens

A soberania popular em seu sentido moderno é uma ideia que data da escola dos contratos sociais (meados do século 17 a meados do século 18), representada por Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632-1704) e Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), autor de The Social Contract , uma obra política proeminente que destacou claramente os ideais da " vontade geral " e amadureceu ainda mais a ideia de soberania popular. O princípio central é que a legitimidade da regra ou da lei é baseada no consentimento dos governados . A soberania popular é, portanto, um princípio básico da maioria das repúblicas e em algumas monarquias. Hobbes, Locke e Rousseau foram os pensadores mais influentes desta escola, todos postulando que os indivíduos optam por firmar um contrato social uns com os outros, abrindo mão voluntariamente de parte de sua liberdade natural em troca da proteção dos perigos derivados da liberdade de outros. Quer os homens fossem vistos como naturalmente mais propensos à violência e rapina (Hobbes) ou à cooperação e bondade (Rousseau), a ideia de que uma ordem social legítima emerge apenas quando as liberdades e os deveres são iguais entre os cidadãos vincula os pensadores do contrato social ao conceito de soberania popular.

Um desenvolvimento anterior de uma teoria da soberania popular pode ser encontrado entre a Escola de Salamanca (ver, por exemplo, Francisco de Vitoria (1483-1546) ou Francisco Suarez (1548-1617)), que (como os teóricos do direito divino dos reis e Locke) via a soberania como emanando originalmente de Deus , mas (ao contrário dos teóricos do direito divino, e de acordo com Locke) passando de Deus para todas as pessoas igualmente, não apenas para os monarcas .

As repúblicas e monarquias populares são teoricamente baseadas na soberania popular. No entanto, uma noção legalista de soberania popular não implica necessariamente uma democracia eficaz e funcional : um partido ou mesmo um ditador individual pode alegar representar a vontade do povo e governar em seu nome, fingindo deter auctoritas . Isso seria congruente com a visão de Hobbes sobre o assunto, mas não com a maioria das definições modernas que vêem a democracia como uma condição necessária da soberania popular.

Estados Unidos

A aplicação da doutrina da soberania popular recebe ênfase particular na história americana, observa American Sovereigns: The People and America's Constitutional Tradition Before the Civil War , do historiador Christian G. Fritz , um estudo da história inicial do constitucionalismo americano. Ao descrever como os americanos tentaram aplicar essa doutrina antes da luta territorial pela escravidão que levou à Guerra Civil, o cientista político Donald S. Lutz observou a variedade de aplicações americanas:

Falar de soberania popular é colocar autoridade final no povo. Existem várias maneiras de expressar a soberania. Pode ser imediata, no sentido de que o próprio povo faz a lei, ou mediada por representantes sujeitos a eleição e destituição; pode ser definitivo no sentido de que as pessoas têm uma opinião negativa ou veto sobre a legislação, ou pode ser algo muito menos dramático. Em suma, a soberania popular cobre uma infinidade de possibilidades institucionais. Em cada caso, porém, a soberania popular pressupõe a existência de alguma forma de consentimento popular, e é por essa razão que toda definição de governo republicano implica uma teoria do consentimento.

-  Donald S. Lutz

A Revolução Americana marcou um desvio no conceito de soberania popular, conforme discutido e empregado no contexto histórico europeu. Os revolucionários americanos pretendiam substituir a soberania na pessoa do Rei George III , por um soberano coletivo - composto pelo povo. Daí em diante, os revolucionários americanos em geral concordaram e se comprometeram com o princípio de que os governos eram legítimos apenas se repousassem na soberania popular - isto é, na soberania do povo. Isso costumava ser associado à noção de consentimento dos governados - a ideia do povo como um soberano - e tinha raízes intelectuais dos séculos XVII e XVIII na história inglesa.

Década de 1850

Na década de 1850, no período que antecedeu a Guerra Civil, os democratas do norte liderados pelo senador Lewis Cass de Michigan e Stephen A. Douglas de Illinois promoveram a soberania popular como uma posição intermediária na questão da escravidão. Ele disse que os residentes reais dos territórios deveriam ser capazes de decidir votando se a escravidão seria permitida ou não no território. O governo federal não teve que tomar a decisão e, apelando para a democracia, Cass e Douglas esperavam que pudessem resolver a questão do apoio ou oposição à escravidão. Douglas aplicou a soberania popular ao Kansas na Lei Kansas-Nebraska, que foi aprovada no Congresso em 1854. A lei teve dois resultados inesperados. Ao abandonar o Compromisso de Missouri de 1820 (que dizia que a escravidão nunca seria permitida no Kansas), foi um grande impulso para a expansão da escravidão. Da noite para o dia, a indignação uniu as forças antiescravistas em todo o Norte em um movimento "anti-Nebraska" que logo foi institucionalizado como o Partido Republicano , com seu firme compromisso de deter a expansão da escravidão. Em segundo lugar, os elementos pró e antiescravidão se mudaram para o Kansas com a intenção de votar a escravidão para cima ou para baixo, levando a uma violenta guerra civil em nível estadual, conhecida como " Kansas Sangrento ". Abraham Lincoln almejou a soberania popular nos debates Lincoln-Douglas de 1858, deixando Douglas em uma posição que alienou os democratas pró-escravidão do sul, que pensavam que ele era muito fraco em seu apoio à escravidão. Os democratas do sul se separaram e concorreram com seu próprio candidato contra Lincoln e Douglas em 1860.

Veja também

Notas

Referências

  • Adams, Willi Paul (1980), The First American Constitutions: Republican Ideology and the Making of the State Constitutions in the Revolutionary Era , University of North Carolina Press, ISBN  978-0-7425-2069-1
  • Childers, Christopher (março de 2011), " Interpreting Popular Sovereignty: A Historiographical Essay ", Civil War History 57 (1): 48-70
  • Conkin, Paul K. (1974), Self-Evident Truths: Being a Discourse on the Origins & Development of the First Principles of American Government — Popular Sovereignty, Natural Rights, and Balance & Separation of Powers , Indiana University Press, ISBN  978- 0-253-20198-0
  • Lutz, Donald S. (1980), Consentimento Popular e Controle Popular: Teoria Política Whig nas Constituições Estaduais Antigas , Louisiana State Univ. Press, ISBN  978-0-8071-0596-2
  • Lutz, Donald S. (1988), The Origins of American Constitutionalism , Louisiana State University Press, ISBN  978-0-8071-1506-0
  • Morgan, Edmund S. (1977), "The Problem of Popular Sovereignty", Aspects of American Liberty: Philosophical, Historical and Political ( The American Philosophical Society )
  • Morgan, Edmund S. (1988), Inventing the People: The Rise of Popular Sovereignty in England and America , WW Norton and Company, ISBN  0-393-30623-2
  • Peters, Jr., Ronald M. (1978) The Massachusetts Constitution of 1780: A Social Compact , University of Massachusetts Press, ISBN  978-0-8071-1506-0
  • Reid, John Phillip (1986-1993), American Revolution III (edição de 4 volumes), University of Wisconsin Press, ISBN  0-299-13070-3
  • Silbey, Joel H., ed. (1994), "Constitutional Conventions", Encyclopedia of the American Legislative System (edição de 3 volumes) (Charles Scribner's Sons) I , ISBN  978-0-684-19243-7
  • Tarcov, Nathan (1986), "Popular Sovereignty (in Democratic Political Theory)", em Levy, Leonard, Encyclopedia of the American Constitution 3 , ISBN  978-0-02-864880-4

Leitura adicional

  • Childers, Christopher (2012), The Failure of Popular Sovereignty: Slavery, Manifest Destiny, and the Radicalization of Southern Politics , University of Kansas Press, p. 334
  • Etcheson, Nicole (Spring-Summer 2004), "The Great Principle of Self-Government: Popular Sovereignty and Bleeding Kansas", Kansas History , 27 : 14-29liga-o ao Jacksonian Democracy
  • Johannsen, Robert W. (1973), Stephen A. Douglas , Oxford University Press, pp. 576-613.