Pitru Paksha - Pitru Paksha

Pitru Paksha
Pitru Paksha 2007.jpg
Ritos Pitri Paksha sendo realizados nas margens do Tanque Banganga , Mumbai , 2007.
Observado por Hindus
Modelo hindu
Celebrações 16 dias lunares
Observâncias Shraddha : homenageando seus ancestrais, especialmente com ofertas de alimentos
Começa Dia de lua cheia de Bhadrapada
Termina Sarvapitri Amavasya : dia de lua nova
Encontro Setembro Outubro
Data de 2020 1 de setembro - 17 de setembro
Frequência Anual
Relacionado a Galungan , Veneração dos Mortos

Pitru Paksha ( sânscrito : पितृ पक्ष , Pitr pakṣa ; lit. "quinzena dos antepassados") é um dia 16 lunar período no calendário hindu quando hindus prestar homenagem aos seus antepassados ( pitrs ), especialmente através de oferendas de alimentos. O período também é conhecido como Pitri Paksha / Pitr-Paksha , Pitri Pokkho , Sorah Shraddha ("dezesseis shraddhas"), Kanagat , Jitiya , Mahalaya , Apara Paksha e akhadpak (Marathi) .

Pitru Paksha é considerado pelos hindus como desfavorável, devido ao rito da morte realizado durante a cerimônia, conhecido como Shraddha ou Tarpana . No sul e no oeste da Índia, cai no segundo paksha (quinzena) mês lunar hindu de Bhadrapada (setembro) e ocorre na quinzena imediatamente após Ganesh Utsav . Começa na Pratipada (primeiro dia da quinzena) terminando com o dia sem lua conhecido como Sarvapitri Amavasya , Pitri Amavasya , Peddala Amavasya , Mahalaya Amavasya . O fim de Pitru Paksha e o início de Matri Paksha são chamados de Mahalaya . Na maioria dos anos, o equinócio de outono cai neste período, ou seja, as transições do Sol do hemisfério norte para o sul durante este período. No norte da Índia e no Nepal, e nas culturas que seguem o calendário purnimanta ou calendário solar, esse período pode corresponder à quinzena minguante do mês luni-solar Ashvina , em vez de Bhadrapada.

Lenda

De acordo com o hinduísmo, as almas das três gerações anteriores de um ancestral residem em Pitriloka , um reino entre o céu e a terra. Este reino é governado por Yama , o deus da morte, que leva a alma de um homem moribundo da terra para Pitriloka . Quando uma pessoa da próxima geração morre, a primeira geração muda para o céu e se une a Deus, então as ofertas de Shraddha não são dadas. Assim, apenas as três gerações em Pitriloka recebem ritos Shraddha, nos quais Yama desempenha um papel significativo. De acordo com os sagrados épicos hindus , no início do Pitru Paksha, o sol entra no signo zodiacal de Virgem (Kanya). Coincidindo com este momento, acredita-se que os espíritos deixam Pitriloka e residem nas casas de seus descendentes por um mês até que o sol entre no próximo zodíaco - Escorpião ( Vrischika ) - e haja uma lua cheia. Espera-se que os hindus apliquem os antepassados ​​na primeira metade, durante a quinzena escura.

Quando o lendário doador Karna morreu na épica guerra do Mahabharata , sua alma transcendeu ao céu, onde lhe foram oferecidos ouro e joias como alimento. No entanto, Karna precisava de comida de verdade para comer e perguntou a Indra , o senhor do céu, a razão de servir ouro como alimento. Indra disse a Karna que doou ouro durante toda a sua vida, mas nunca doou alimentos para seus ancestrais em Shraddha. Karna disse que por não conhecer seus ancestrais, ele nunca doou nada em sua memória. Para fazer as pazes, Karna foi autorizado a retornar à terra por um período de 15 dias, para que ele pudesse realizar Shraddha e doar comida e água em sua memória. Este período agora é conhecido como Pitru Paksha. Em algumas lendas, Yama substitui Indra.

Significado

Tarpana está sendo feito em Jagannath Ghat, Calcutá.
O Tarpana (oferta de água benta aos manes) está sendo feito no Jagannath Ghat, Calcutá , no final do Pitru Paksha.

A execução de Shraddha por um filho durante o Pitru Paksha é considerada obrigatória pelos hindus, para garantir que a alma do ancestral vá para o céu. Nesse contexto, a escritura Garuda Purana diz: “não há salvação para um homem sem filho”. As escrituras pregam que um chefe de família deve propiciar antepassados ​​( Pitris ), junto com os deuses ( devas ), elementos ( bhutas ) e convidados. A escritura Markandeya Purana diz que se os ancestrais estiverem contentes com os shraddhas, eles concederão saúde, riqueza, conhecimento e longevidade e, por fim, céu e salvação ( moksha ) ao executor.

A realização dos ritos Sarvapitri amavasya também pode compensar uma cerimônia anual Shraddha esquecida ou negligenciada, que idealmente deve coincidir com o aniversário de morte do falecido. De acordo com Sharma, a cerimônia é central para o conceito de linhagens. Shraddha envolve oblações às três gerações anteriores - recitando seus nomes - bem como ao ancestral da linhagem ( gotra ). A pessoa, assim, passa a conhecer os nomes de seis gerações (três gerações anteriores, a sua própria e as duas gerações seguintes - seus filhos e netos) em sua vida, reafirmando os laços de linhagem. A antropóloga Usha Menon, da Drexel University, apresenta uma ideia semelhante - que Pitru Paksha enfatiza o fato de que os ancestrais e a geração atual e sua próxima geração não nascida estão conectados por laços de sangue. A geração atual paga sua dívida para com os ancestrais do Pitru Paksha. Essa dívida é considerada de extrema importância junto com a dívida de uma pessoa para com seus gurus e seus pais.

Regras de Shraddha

Quando e onde

O shraddha é realizado no dia lunar específico durante o Pitru Paksha, quando o ancestral - geralmente um pai ou avô paterno - morreu. Existem exceções à regra dos dias lunares; dias especiais são atribuídos a pessoas que morreram de uma maneira particular ou tiveram um determinado status na vida. Chautha Bharani e Bharani Panchami , o quarto e o quinto dia lunar, respectivamente, são alocados para pessoas falecidas no ano anterior. Avidhava navami ("nono sem viúva"), o nono dia lunar, é para mulheres casadas que morreram antes de seus maridos. Viúvos convidam mulheres brâmanes como hóspedes para o shraddha de suas esposas. O décimo segundo dia lunar é para crianças e ascetas que renunciaram aos prazeres mundanos. O décimo quarto dia é conhecido como Ghata chaturdashi ou Ghayala chaturdashi , e é reservado para aquelas pessoas mortas pelas armas, na guerra ou sofreram uma morte violenta.

Mahalaya marca o início formal do festival Durga Puja

Sarvapitri amavasya (dia de lua nova de todos os ancestrais) destina-se a todos os ancestrais, independentemente do dia lunar em que morreram. É o dia mais importante do Pitru Paksha. Aqueles que se esqueceram de realizar shraddha podem fazê-lo neste dia. Um ritual shraddha realizado neste dia é considerado tão frutífero quanto aquele conduzido na cidade sagrada de Gaya , que é vista como um lugar especial para realizar o rito e hospeda uma feira durante o período Pitru Paksha.

Em Bengala , Mahalaya (Bengali: মহালয়া) geralmente marca o início das festividades de Durga Puja . Mahalaya é o dia em que se acredita que a deusa Durga desceu à Terra. O povo bengali tradicionalmente acorda de manhã cedo em Mahalaya para recitar hinos da escritura Devi Mahatmya (Chandi). As oferendas aos ancestrais são feitas em casas e em puja mandap s (santuários temporários).

Matamaha ("pai da mãe") ou Dauhitra ("filho da filha") também marca o primeiro dia do mês de Ashvin e o início da quinzena brilhante. É atribuído ao neto do falecido avô materno.

O ritual também é realizado no aniversário da morte do ancestral. O shraddha é realizado apenas ao meio-dia, geralmente na margem de um rio ou lago ou na própria casa. As famílias também podem fazer uma peregrinação a lugares como Varanasi e Gaya para realizar Shraddha. Um Pitru Paksha Mela anual em Gaya, nas margens do Rio Falgu . Peregrinos de todos os cantos do país visitam Gaya para oferecer Pinda a seus ancestrais. De acordo com estimativas do Departamento de Turismo de Bihar, cerca de 5.00.000 a 75.000.000 peregrinos chegam à cidade de Gaya durante o Pitru Paksha Mela todos os anos.

Quem e para quem

É essencial que Shraddha seja realizada pelo filho - geralmente o mais velho - ou parente do ramo paterno da família, limitado às três gerações anteriores. No entanto, em Sarvapitri amavasya ou matamaha , o filho da filha pode oferecer Shraddha para o lado materno de sua família se um herdeiro homem estiver ausente na família de sua mãe. Algumas castas realizam o shraddha apenas por uma geração. Antes de realizar o rito, o homem deve ter experimentado uma cerimônia do cordão sagrado . Uma vez que a cerimônia é considerada desfavorável devido à sua associação com a morte, a família real de Kutch , o rei ou herdeiros do trono estão proibidos de conduzir Shraddha.

Comida

As ofertas de comida feitas aos ancestrais são geralmente cozidas em vasos de prata ou cobre e normalmente colocadas em uma folha de bananeira ou em copos feitos de folhas secas. A comida deve incluir Kheer (um tipo de arroz doce e leite), lapsi (um mingau doce feito de grãos de trigo), arroz, dal (lentilhas), o vegetal de feijão da primavera ( guar ) e uma cabaça amarela (abóbora).

Ritos de Shraddha

Pinda Dana está sendo feito no Jagannath Ghat, Calcutá.
Pinda Dana está sendo feito no Jagannath Ghat, Calcutá, no final do Pitru Paksha.

O homem que executa o shraddha deve tomar um banho de purificação com antecedência e deve usar um dhoti . Ele usa um anel de grama darbha . Em seguida, os ancestrais são chamados para residir no anel. O shraddha geralmente é realizado com o peito nu, já que a posição do fio sagrado usado por ele precisa ser mudada várias vezes durante a cerimônia. O shraddha envolve o pinda dana , que é uma oferenda aos ancestrais dos pindas (bolinhos de arroz cozido e farinha de cevada misturados com ghee e gergelim preto), que acompanha a liberação da água da mão. É seguido pela adoração de Vishnu (na forma de grama darbha , uma imagem de ouro ou pedra Shaligram ) e Yama. A oferenda é então feita, preparada especialmente para a cerimônia no telhado. A oferta é considerada aceita se um corvo chega e devora a comida; acredita-se que o pássaro seja um mensageiro de Yama ou o espírito dos ancestrais. Uma vaca e um cachorro também são alimentados, e os sacerdotes brâmanes também recebem comida. Uma vez que os ancestrais (corvos) e os brâmanes tenham comido, os membros da família podem começar o almoço.

Outras práticas

Algumas famílias também realizam recitais rituais de escrituras, como o Bhagavata Purana e o Bhagavad Gita . Outros podem ser caridosos e dar presentes aos sacerdotes ou pagá-los para recitar orações pelo bem-estar do ancestral.

Veja também

Referências