Pidyon haben -Pidyon haben

Pidyon haben
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Textos haláchicos relacionados a este artigo
Torá : Êxodo 13: 12–15
Êxodo 22:29
Êxodo 34:20
Números 3:45
Números 8:17
Números 18:16
Levítico 12: 2–4
Shulchan Aruch : Yoreh De'ah 305

O pidyon haben ( hebraico : פדיון הבן ) ou redenção do primogênito (se homem e não por cesariana ) é uma mitsvá no judaísmo pela qual um filho primogênito judeu é "redimido" pelo uso de moedas de prata. As interpretações diferem quanto ao que o filho primogênito deve ser redimido, variando de ser redimido de sua condição de primogênito, que acumulou conotações negativas após as Dez Pragas , ou sua obrigação de servir como sacerdote.

A redenção é alcançada pagando cinco moedas de prata a um kohen (um descendente patrilinear da família sacerdotal de Aarão ), em nome do filho primogênito.

Pidyon haben é uma cerimônia relativamente rara. Uma família não realiza a cerimônia se seu primogênito for uma menina, nascida de cesariana, precedida de um aborto espontâneo, ou se o avô for um kohen ou um levita .

Referências bíblicas

Na Bíblia Hebraica, as leis (ver mitzvah ) relativas à redenção do primogênito do sexo masculino são referidas em Êxodo , Números e Levítico :

que deverás separar ao Senhor tudo o que abre a madre; todo primogênito que for varão, que tiveres vindo de animal, pertencerá ao Senhor. E todo primogênito de asno resgatarás com um cordeiro; e se não quiseres resgatá-lo, quebrar-lhe-ás o pescoço; e todos os primogênitos do homem entre teus filhos tu redimirás. E acontecerá quando teu filho te perguntar no futuro, dizendo: O que é isto? isso dirás a ele: Com mão forte o Senhor nos tirou do Egito, da casa da servidão. e aconteceu que, quando Faraó dificilmente nos deixou ir, o Senhor matou todos os primogênitos na terra do Egito, tanto os primogênitos do homem como os primogênitos dos animais; portanto sacrifico ao SENHOR tudo o que abre a madre, sendo homens; mas todos os primogênitos de meus filhos eu resgato.

O preço de resgate para primogênitos não-levitas foi estabelecido em 5 siclos :

Tudo o que abrir o ventre, de toda a carne que eles oferecerem ao Senhor, tanto de homem como de animal, será tua; porém o primogênito do homem certamente resgatarás, e o primogênito dos animais imundos tu resgatarás. E o dinheiro da redenção deles - de um mês de idade os resgatarás - será, de acordo com a tua avaliação, cinco siclos de prata, segundo o siclo do santuário - o mesmo é de vinte gerahs.

Princípios

O Shulchan Aruch afirma que quando uma mulher judia dá à luz um primogênito do sexo masculino por meios naturais, a criança deve ser "redimida". O pai da criança deve "resgatar" a criança de um kohen conhecido que representa o sacerdócio do Templo original , pela soma de cinco siclos de prata , ou o equivalente na moeda do país (se a moeda de prata tiver o peso correto). O procedimento não se aplica quando o pai é um kohen ou levita , e normalmente não se aplica quando a mãe é filha de um deles.

Esta cerimônia de redenção é realizada quando pelo menos trinta dias se passaram desde o nascimento da criança. Se o 31º dia cair no Shabat ou festival , o resgate é adiado, pois qualquer tipo de transação comercial não é permitida nesses dias. Esses dias são contados do pôr do sol ao pôr do sol, e o dia do nascimento conta como o primeiro dia. Embora o resgate possa ser realizado imediatamente após o anoitecer na noite de 31, geralmente é feito no dia seguinte; mas se o 31º dia é um dia de jejum , é feito na noite anterior, para que possa ser acompanhado por uma refeição festiva. Também é possível realizar a cerimônia no próprio 30º dia, caso seja impossível realizá-la no dia seguinte, desde que tenha decorrido pelo menos um mês sinódico desde o momento do nascimento.

Isenções

Se uma mulher dá à luz um segundo filho naturalmente quando o primeiro filho nasceu por cesariana, esse filho também não é redimido. Além disso, o primogênito do sexo masculino não exige redenção se seu nascimento foi precedido por um aborto espontâneo anterior da mãe ocorrido após o terceiro mês de gravidez. No entanto, se o aborto espontâneo ocorreu durante os primeiros 40 dias de gravidez, o resgate é necessário. Se o aborto anterior ocorreu após quarenta dias, mas antes que o feto desenvolvesse características distintivas, a redenção do primogênito ainda é necessária, mas a bênção dita pelo pai é omitida.

Os levitas, incluindo os cohanim , não redimem seus filhos por meio da cerimônia pidyon haben . A razão é que os levitas, como substitutos do primogênito, têm o compromisso de ministrar e auxiliar os cohanim no serviço divino e não podem ser redimidos dessa obrigação de serviço.

O filho primogênito da filha de um levita não é redimido; da mesma forma o filho primogênito da filha de um kohen, desde que o pai seja judeu.

Cerimônia

Apresentação do Primogênito (1724), de Juedisches Ceremoniel

Na cerimônia tradicional, o pai traz a criança ao kohen e recita uma fórmula, ou responde a perguntas rituais, indicando que este é o filho primogênito da mãe israelita e que ele veio para redimi-lo conforme ordenado na Torá. Se a família for sefardita , o kohen pergunta à mãe se a criança é de fato seu filho primogênito e se ela não abortou no passado. O kohen pergunta ao pai o que ele prefere, o filho ou os cinco siclos de prata que ele deve pagar. O pai afirma que prefere o filho ao dinheiro, então ele recita uma bênção e entrega cinco moedas de prata (ou uma quantidade equivalente de prata total). O kohen segura as moedas sobre a criança e declara que o preço de resgate foi recebido e aceito no lugar da criança. Ele então abençoa a criança. (Nota: O kohen não receberia a criança se o pai se recusasse a redimir o menino. A função da pergunta é meramente tornar a mitzvá amada pelo pai.)

A cerimônia tradicionalmente acontece diante de um minyan de 10 homens. A criança às vezes é apresentada em uma bandeja de prata, rodeada de joias emprestadas para a ocasião pelas mulheres presentes. Isso contrasta com o bezerro de ouro , quando o ouro e as joias eram usados ​​para um propósito pecaminoso.

O evento começa com o início de uma refeição festiva (ao contrário de um brit milah ou casamento em que a refeição vem após a cerimônia). Se a família for sefardita, o evento começa com a cerimônia. Os convidados em alguns lugares recebem dentes de alho e cubos de açúcar para levar para casa: esses alimentos fortemente aromatizados podem ser usados ​​para dar sabor a uma grande quantidade de alimentos que, de certa forma, estenderá a mitsvá de participação na cerimônia a todos os que os comerem.

Se um filho primogênito atinge a idade de bar mitzvah sem ter sido redimido, ele é responsável por providenciar a mitzvah sozinho o mais rápido possível.

Moedas

Autoridades religiosas contemporâneas acreditam que o Shekel HaKodesh (Santo Shekel) do Templo era maior e de conteúdo de prata mais puro do que o shekel padrão usado para o comércio no antigo Israel. Halakha requer que as moedas usadas tenham uma quantidade total necessária de prata real. Existem várias opiniões sobre a quantidade correta de prata, que variam entre 96,15 gramas e 102 gramas. Moedas que não contêm a quantidade necessária de prata não resultam em um resgate válido.

A Casa da Moeda de Israel cunhou dois conjuntos de moedas para esse fim: uma edição de 20,57 gramas de moedas comemorativas de prata, cinco das quais chegariam a 102 gramas de prata, e uma edição especial de 26 gramas de moedas comemorativas de prata, cinco das quais chegariam a 130 gramas de prata. Os dólares de prata americanos anteriores a 1936 (comumente conhecidos como dólares Morgan ou dólares da paz ) pesam 26,73 gramas de teor de prata de 90% e, portanto, contêm 24,06 g de prata pura, embora essas moedas tenham se tornado cada vez mais raras (as moedas americanas modernas não contêm prata). Quatro moedas American Silver Eagle , moedas especialmente cunhadas vendidas a colecionadores e investidores que contêm 31,1035 gramas de 99,9% de prata pura, ou cinco das moedas de prata especialmente cunhadas acima mencionadas de Israel são comumente usadas para pidyon haben nos Estados Unidos. Pode-se usar barras de prata também; não é necessário que seja uma moeda em si.

Além disso, não é obrigatório resgatar o filho em moedas de prata, e a cerimônia pode ser realizada com qualquer objeto de valor igual a cinco moedas de prata no mesmo dia, exceto cédulas, que, segundo o Shulchan Aruch , são consideradas para ser uma nota promissória , que não é aceitável para a cerimônia.

Embora as moedas de prata sejam o pagamento ao kohen sob a lei da torá e sejam um dos vinte e quatro presentes kohanicos , às vezes são devolvidas pelo kohen à família como um presente para a criança, embora as autoridades haláchicas estipulem isso, para o pidyon para ser válida, a escolha de devolver as moedas como um presente depende inteiramente do kohen, ao passo que pressionar o kohen a fazê-lo tornaria a redenção inválida.

Certificado Pidyon

Alguns kohens oficiando para a cerimônia pidyon vão presentear o pai com um "Certificado Pidyon HaBen" da transação pidyon , o certificado geralmente será emoldurado para exibição e pode servir como um recibo (e evidência) de que a transação foi feita de acordo com halacha ( isto é, o kohen não foi pressionado a devolver as moedas, com o kohen e duas testemunhas (" Eidim ") afixando suas assinaturas no momento da cerimônia.

Mulheres e pidyon haben

A questão de um bat kohen aceitar dinheiro de pidyon haben em seu próprio nome não é feita na prática por uma longa resposta sobre o assunto por Joseph Saul Nathanson .

Interpretação judaica tradicional

A bandeja de prata, as moedas de prata e o copo para o vinho

De acordo com a interpretação rabínica tradicional, na primeira parte da Bíblia , conforme registrado no Livro do Gênesis , os deveres de um sacerdote recaíam sobre o filho mais velho de cada família. O primogênito deveria ser dedicado a Deus para cumprir essa tarefa.

Após o Êxodo israelita do Egito, depois que a nação pecou com o bezerro de ouro , o sacerdócio foi retirado dos primogênitos e dado à Tribo de Levi , especificamente aos cohanim , ou seja: Sumo Sacerdote Aarão , seus filhos , e seus descendentes. Ao mesmo tempo, foi instituído que o primogênito de cada família deveria ser redimido; ou seja, eles seriam resgatados da dedicação a Deus que anteriormente seria exigida deles. Os levitas foram substituídos pelo primogênito e totalmente entregues ao serviço divino:

'E eu, eis que tirei os levitas do meio dos filhos de Israel, em vez de todo primogênito que abre o ventre entre os filhos de Israel; e os levitas serão meus; porque todos os primogênitos são meus; no dia em que feri todos os primogênitos na terra do Egito, santifiquei para mim todos os primogênitos em Israel, tanto os homens como os animais. Meus serão: Eu sou o SENHOR.'

O primogênito de cada animal limpo deveria ser entregue ao sacerdote para o sacrifício. O jumento primogênito, se não fosse redimido, seria morto. Não há necessidade de resgate de qualquer outro animal não- casher , pois o status de primogênito só se aplica a animais casher.

Veja também

Referências

links externos