Phoebe (titã) - Phoebe (Titaness)

Febe
Membro dos Titãs
Um afresco de Herculano mostrando mulheres jogando knucklebones , retratando Phoebe, Leto, Niobe , Hilearia e Agle, pintado e assinado por um artista chamado "Alexander de Atenas", século 1 dC, agora no Museu Arqueológico Nacional ( Nápoles )
Informações pessoais
Pais	Urano e Gaia
Irmãos	Titãs Crius Cronos Coeus Hyperion Iapetus Oceanus Mnemosyne Rhea Tétis Theia Themis Hekatonkheires Briareos Cottus Gyges Ciclopes Arges Brontes Steropes Outros irmãos Gigantes Erinyes (as Fúrias) Meliae Meio-irmãos Afrodite Typhon Pitão Urano
Consorte	Coeus
Filhos	Leto , Asteria

Na antiga religião grega , Phoebe ( / f i b i / FEE -bee ; grego : Φοίβη , romanizado :  Phoíbē , associado com φοῖβος Phoibos , "brilhante") foi um dos a primeira geração de Titãs , que eram um conjunto de filhos e filhas de Urano e Gaia . Ela era a avó do deus do sol Apolo e da deusa da lua Ártemis , e foi, como Ártemis, identificada pelos poetas romanos com a deusa da lua romana Diana .

Mitologia

Phoebe é uma titã cujo consorte era seu irmão Coeus , com quem teve duas filhas, Leto , que deu à luz Apolo e Ártemis , e Asteria , uma deusa estrela que teve uma filha única, Hécate .

Através de Leto, Phoebe era avó de Apolo e Artemis. Os nomes Phoebe e Phoebus (masculino) passaram a ser aplicados como sinônimos para Artemis e Apollo respectivamente (bem como para Selene e Helios ).

De acordo com um discurso que Ésquilo coloca na boca da própria sacerdotisa de Delfos em As Eumênides , Phoebe recebeu de Themis o controle do Oráculo em Delfos : DS Robertson observou que "Phoebe nesta sucessão parece ser sua invenção particular", raciocinando que no três grandes distribuições de poderes oraculares em Delfos, correspondendo às três gerações dos deuses, "Urano, como era apropriado, deu o oráculo para sua esposa Gaia e Cronos o distribuiu apropriadamente para sua irmã Themis." Robertson também especula que na vez de Zeus fazer o presente, Ésquilo não poderia relatar que o oráculo foi dado diretamente a Apolo, que ainda não havia nascido, e, portanto, Febe foi interposta. Essas supostas delegações masculinas dos poderes em Delfos, expressas por Ésquilo, não são corroboradas pela reconstrução moderna usual da história pré-olímpica do local sagrado.

Genealogia

Notas

Referências

• Ésquilo , persas. Sete contra Tebas. Suplementantes. Prometheus Bound. Editado e traduzido por Alan H. Sommerstein. Loeb Classical Library No. 145. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2009. ISBN  978-0-674-99627-4 . Versão online na Harvard University Press .
• Apollodorus , Apollodorus, The Library, com uma tradução em inglês de Sir James George Frazer, FBA, FRS em 2 volumes. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. Versão online na Biblioteca Digital Perseus .
• Caldwell, Richard, Teogonia de Hesíodo , Focus Publishing / R. Pullins Company (1 ° de junho de 1987). ISBN  978-0-941051-00-2 .
• Hesíodo , Teogonia , em The Homeric Hymns and Homerica com uma tradução para o inglês de Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press ; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versão online na Biblioteca Digital Perseus .
• Homeric Hymn to Hermes (4) , em The Homeric Hymns and Homerica com uma tradução para o inglês de Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press ; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versão online na Biblioteca Digital Perseus .
• Robertson, DS, "A Sucessão Delphian na abertura das Eumênides" A revisão Classical 55 0,2 (setembro de 1941, pp. 69-70). JSTOR  703888 .
• Boyle, AJ (editor), Seneca: Medea: Edited with Introduction, Translation, and Commentary , OUP Oxford, 2014. ISBN  9780199602087 .