Pátroclo - Patroclus

Patroclus e Briseis em um afresco antigo de Pompeia

Na mitologia grega , como registrado em Homer 's Ilíada , Pátroclo (pronúncia variável, mas geralmente / p ə t r oʊ k l ə s / ; grego : Πάτροκλος Pátroclo 'glória do Pai') era um amigo de infância, tempo de guerra perto companheira, e presumida (por alguns escritores posteriores) amante de Aquiles .

Pronúncia do nome

Pátroclo de Jacques-Louis David (1780)

Existem pelo menos três pronúncias do nome 'Patroclus' em inglês. Porque a penúltima sílaba é leve em prosa Latina ( pă'.trŏ.clŭs ), o antepenúltimo estava estressado em latim e, normalmente, ser salientado em Inglês, bem como, para o / p æ . t r ə . k l ə s / (análogo a 'Sófocles'). No entanto, essa pronúncia raramente é encontrada: por conveniência métrica, Alexander Pope havia tornado o 'o' longo e, portanto, enfatizado, em sua tradução de Homero, seguindo uma convenção de verso grego e latino, e essa pronúncia - do latim pa.trō ′ .Clus - travou , para inglês / p ə . T r oʊ . k l ə s / . Além disso, como em prosa um penúltimo greco-latino curto o (omicron) só seria enfatizado em uma sílaba fechada, o penúltimo às vezes foi mal analisado como sendo fechado (* pă.trŏc′.lŭs), o que mudaria o o inglês para uma vogal curta: / p ə . T r ɒ k . l ə s / .

Família

Patroclus era filho de Menoetius por Philomela ou Polymele , Sthenele , Periopis , ou finalmente Damocrateia . Seu único irmão era Myrto , mãe da Eucleia de Hércules . Homero também se refere a Menoécio como o indivíduo que deu Pátroclo a Peleu . Menoécio era filho de Ator , rei da Opus em Locris com Aegina , filha de Asopus .

Mitologia

Primeiros dias

Durante sua infância, Patroclus matou outra criança com raiva por causa de um jogo. Menoécio deu Pátroclo a Peleu, o pai de Aquiles , que nomeou Pátroclo Aquiles de "escudeiro", pois Pátroclo e Aquiles cresceram juntos e se tornaram amigos íntimos. Pátroclo atuou como um modelo masculino para Aquiles, já que ele era mais velho do que Aquiles e sábio em relação aos conselhos.

guerra de Tróia

De acordo com a Ilíada , quando a maré da Guerra de Tróia se voltou contra os gregos e os troianos ameaçavam seus navios, Pátroclo convenceu Aquiles a deixá-lo liderar os mirmidões em combate. Aquiles consentiu, dando a Pátroclo a armadura que Aquiles havia recebido de seu pai, para que Pátroclo personificasse Aquiles. Aquiles então disse a Patroclus para retornar depois de bater os troianos de volta de seus navios. Pátroclo desafiou a ordem de Aquiles e perseguiu os troianos de volta aos portões de Tróia . Pátroclo matou muitos troianos e aliados troianos, incluindo um filho de Zeus, Sarpedon . Enquanto lutava, a inteligência de Patroclus foi removida por Apollo , após o que Patroclus foi atingido com a lança de Euphorbos . Hector então matou Patroclus apunhalando-o no estômago com uma lança.

O corpo de Patroclus é levantado por Menelau e Meriones enquanto Ulisses e outros olham (relevo etrusco, século 2 aC)

Aquiles recuperou seu corpo, que havia sido despojado de sua armadura por Heitor e protegido no campo de batalha por Menelau e Ajax . Aquiles não permitiu o enterro do corpo de Pátroclo até que o fantasma de Pátroclo apareceu e exigiu seu enterro para passar para o Hades . Pátroclo foi então cremado em uma pira funerária , que foi coberta com os cabelos de seus companheiros tristes. Como cortar o cabelo era um sinal de tristeza e, ao mesmo tempo, também atuava como um sinal de separação entre os vivos e os mortos, isso mostra como Pátroclo tinha sido muito querido. As cinzas de Aquiles teriam sido enterradas em uma urna de ouro junto com as de Pátroclo pelo Helesponto.

Uma xícara representando Aquiles enfaixando o braço de Pátroclo, do Pintor Sosias .

Relacionamento com Aquiles

Embora não haja uma relação sexual explícita entre Aquiles e Pátroclo na tradição homérica, alguns autores gregos posteriores escreveram sobre o que viram como implícito no texto a respeito de sua relação. Ésquilo e Fedro , por exemplo, afirmam que havia uma relação clara entre eles, e ambos se referem a Aquiles como o eromenos dessa relação. Morales e Mariscal afirmam “há uma tradição polêmica quanto à natureza da relação entre os dois heróis”. Segundo Ledbetter (1993), há uma linha de pensamento de que Pátroclo poderia ter sido uma representação do lado compassivo de Aquiles, conhecido por sua raiva, mencionada na primeira linha da Ilíada de Homero . Ledbetter conecta a maneira como Aquiles e sua mãe Tétis se comunicam à comunicação entre Aquiles e Pátroclo. Ledbetter faz isso comparando como Tétis conforta o choro de Aquiles no Livro 1 da Ilíada com como Aquiles conforta Pátroclo enquanto chora no Livro 16. Aquiles usa uma comparação contendo uma menina olhando em prantos para sua mãe para completar a comparação. Ledbetter acredita que isso coloca Pátroclo em um papel subordinado ao de Aquiles. No entanto, como Patroclus é explicitamente declarado ser o mais velho dos dois personagens, isso não é evidência de suas idades ou relação social entre si.

James Hooker descreve as razões literárias do personagem de Patroclus na Ilíada . Ele afirma que outro personagem poderia ter preenchido o papel de confidente de Aquiles, e que foi somente por meio de Pátroclo que temos um motivo válido para a ira de Aquiles. Hooker afirma que sem a morte de Pátroclo, um evento que pesou muito sobre ele, o ato seguinte de aquiles de submissão à luta teria perturbado o equilíbrio da Ilíada . Hooker descreve a necessidade de Pátroclo compartilhar um profundo afeto por Aquiles dentro da Ilíada . Segundo sua teoria, essa afeição permite a tragédia ainda mais profunda que ocorre. Hooker argumenta que quanto maior o amor, maior a perda. Hooker continua a negar a teoria de Ledbetter de que Pátroclo é de alguma forma um substituto de Aquiles; em vez disso, Hooker vê o personagem de Pátroclo como uma contrapartida ao de Aquiles. Hooker nos lembra que é Pátroclo quem empurra os troianos de volta, o que Hooker afirma fazer de Pátroclo um herói, além de prenunciar o que Aquiles deve fazer.

O corpo de Pátroclo carregado por Menelau, escultura romana, Florença, Itália

Aquiles e Pátroclo cresceram juntos depois que Menoitios deu Pátroclo ao pai de Aquiles, Peleu . Durante esse tempo, Peleu fez de Pátroclo um dos "capangas" de Aquiles. Embora a Ilíada de Homero nunca tenha declarado explicitamente que Aquiles e Pátroclo eram amantes, esse conceito foi proposto por alguns autores posteriores. Aeschines afirma que não havia necessidade de declarar explicitamente o relacionamento como romântico, pois tal "é manifesto a seus ouvintes como o são homens educados". Posteriormente, em escritos gregos, como o Simpósio de Platão , a relação entre Pátroclo e Aquiles é discutida como um modelo de amor romântico. No entanto, Xenofonte , em seu Simpósio , fez Sócrates argumentar que era incorreto rotular o relacionamento deles como romântico. No entanto, diz-se que o relacionamento deles inspirou Alexandre, o Grande, em seu relacionamento íntimo com seu companheiro de longa data, Heféstion .

Aquiles era mais jovem que Patroclus. Isso reforça a explicação de Dowden sobre a relação entre um eromenos, um jovem em transição, e um erastes , um homem mais velho que fizera recentemente a mesma transição. Dowden também observa a ocorrência comum de tais relacionamentos como uma forma de iniciação.

Pátroclo é um personagem da peça Troilus and Cressida, de William Shakespeare . Na peça, Aquiles, que se tornou preguiçoso, está obcecado por Pátroclo, e os outros personagens reclamam que Aquiles e Pátroclo estão muito ocupados fazendo sexo para lutar na guerra.

Notas de rodapé

Referências

Bibliografia

• Platão (1925). Simpósio . Platão em Doze Volumes. 9 . Traduzido por Fowler, Harold N. Cambridge, MA; Londres, Reino Unido: Harvard University Press; William Heinemann Ltd."Versão online" . Biblioteca Digital Perseus .
• Tzetzes, John , Allegories of the Iliad traduzido por Goldwyn, Adam J. e Kokkini, Dimitra. Dumbarton Oaks Medieval Library, Harvard University Press, 2015. ISBN  978-0-674-96785-4

Leitura adicional

• Evslin, Bernard (2006). Deuses, semideuses e demônios . Londres, Reino Unido: I. Tauris.
• Michelakis, Pantelis (2007). Aquiles na tragédia grega . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.
• Kerenyi, Karl (1959). Os heróis dos gregos . Londres, Reino Unido: Thames and Hudson. pp. 57-61, et passim .
• Sergent, Bernard (1986). Homossexualidade no mito grego . Boston, MA: Beacon Press.
• Miller, Madeline (2011). A Canção de Aquiles . Londres, Reino Unido: Bloomsbury.

links externos

• Mídia relacionada a Patroclus no Wikimedia Commons