Paris (mitologia) - Paris (mythology)

Este artigo é sobre o personagem mitológico. Para outros usos, veja Paris (desambiguação) .

Príncipe Paris com maçã de HW Bissen , Ny Carlsberg Glyptotek , Copenhague

Paris ( grego antigo : Πάρις ), também conhecido como Alexandre ( Ἀλέξανδρος , Aléxandros ), filho do rei Príamo e da rainha Hécuba de Tróia , aparece em várias lendas gregas .

Destas aparições, provavelmente a mais conhecida foi a fuga com Helena , rainha de Esparta , sendo esta uma das causas imediatas da Guerra de Tróia . Mais tarde na guerra, ele fere Aquiles fatalmente no calcanhar com uma flecha, conforme predito pela mãe de Aquiles, Tétis .

O nome Paris é provavelmente de Luwian origem, e comparável ao Pari-zitis , atestada como um hitita nome do escriba. O nome Paris não tem relação etimológica com o nome da cidade francesa de Paris , cujo nome deriva de uma tribo gaulesa chamada Parisii .

Família

Paris e a ninfa Oenone tiveram um filho Corythus . Com Helen, ele teve três filhos, Bunomus , Aganus ("gentil"), Idaeus e uma filha também chamada Helen .

Mitologia

Infância

Paris era filha de Príamo e Hécuba (ver a Lista dos filhos de Príamo ). Pouco antes de seu nascimento, sua mãe sonhou que deu à luz uma tocha acesa. Este sonho foi interpretado pelo vidente Ésaco como uma predição da queda de Tróia, e ele declarou que a criança seria a ruína de sua terra natal. No dia do nascimento de Paris, foi posteriormente anunciado por Ésaco que a criança nascida de um troiano real naquele dia teria que ser morta para poupar o reino, sendo a criança que realizaria a profecia. Embora Paris realmente tenha nascido antes do anoitecer, ele foi poupado por Príamo. Hécuba também não conseguiu matar a criança, apesar da insistência da sacerdotisa de Apolo , uma herófila . Em vez disso, o pai de Páris persuadiu seu pastor-chefe, Agelau , a remover a criança e matá-la. O pastor, incapaz de usar uma arma contra o menino, deixou-o exposto no monte Ida , esperando que ali morresse (cf. Édipo ). Ele foi, no entanto, amamentado por uma ursa. Voltando depois de nove dias, Agelau ficou surpreso ao encontrar a criança ainda viva e trouxe-a para casa em uma mochila ( pḗra do grego , daí o nome de Paris pela etimologia popular ) para criar como se fosse sua. Ele voltou para Príamo trazendo uma língua de cachorro como prova do cumprimento da ação.

O nascimento nobre de Paris foi traído por sua notável beleza e inteligência. Ainda criança, ele derrotou uma gangue de ladrões de gado e devolveu ao rebanho os animais que haviam roubado, ganhando assim o sobrenome Alexandre ("protetor dos homens"). Foi nessa época que Oenone se tornou o primeiro amante de Paris. Ela era uma ninfa do Monte Ida, na Frígia . Seu pai era Cebren , um deus-rio ou, segundo outras fontes, ela era filha de Eneu . Ela era hábil nas artes da profecia e da medicina , que aprendera com Reia e Apolo , respectivamente. Mais tarde, quando Paris a deixou por Helen, ela disse a ele que se ele algum dia fosse ferido, ele deveria vir até ela, pois ela poderia curar qualquer ferimento, mesmo as feridas mais graves.

A principal distração de Paris nessa época era colocar os touros de Agelau uns contra os outros. Um touro começou a vencer essas lutas de forma consistente. Paris começou a opor-se aos touros premiados dos próprios pastores rivais e derrotou a todos. Finalmente, Paris ofereceu uma coroa de ouro a qualquer touro que pudesse derrotar seu campeão. Ares respondeu a esse desafio se transformando em um touro e vencendo a competição com facilidade. Paris deu a coroa a Ares sem hesitação. Foi essa aparente honestidade no julgamento que levou os deuses do Olimpo a fazer com que Páris arbitrasse a disputa divina entre Hera , Afrodite e Atenas .

Julgamento de Paris

Artigo principal: Julgamento de Paris
Paris recebe Hermes, que lidera Atenas , Hera e Afrodite . Pintura em painéis de terracota, 560-550 AC
El Juicio de Paris, de Enrique Simonet , c. 1904. Paris está estudando Afrodite, que está nua diante dele. As outras duas deusas assistem nas proximidades.

Na celebração do casamento de Peleu e Tétis , o Senhor Zeus , pai do panteão grego , ofereceu um banquete no Monte Olimpo . Todas as divindades e semideuses foram convidados, exceto Eris , a deusa da contenda (ninguém queria um encrenqueiro em um casamento). Por vingança, Eris jogou a Maçã dourada da Discórdia com a inscrição " tēi kallistēi " - "Para as mais belas" - na festa, provocando uma disputa entre as deusas atendentes para quem ela se destinava.

As deusas tidas como as mais bonitas foram Hera , Atenas e Afrodite , e cada uma reivindicou a maçã. Eles começaram uma briga e pediram a Zeus que escolhesse um deles. Sabendo que escolher qualquer um deles lhe traria o ódio dos outros dois, Zeus não quis participar da decisão. Ele, então, nomeou Paris para selecionar a mais bela.

Julgamento de Paris , c. 1801, porcelana Capodimonte ( Museus Capitolinos , Roma )

Escolhidas por Hermes , as três deusas banharam-se na primavera do Monte Ida e se aproximaram de Paris enquanto ele pastoreava seu gado. Tendo recebido permissão de Zeus para definir quaisquer condições que ele achasse adequado, Páris exigiu que as deusas se despissem diante dele (alternativamente, as próprias deusas optaram por se despir para mostrar toda a sua beleza). Ainda assim, Páris não conseguiu decidir, já que as três eram idealmente belas, então as deusas tentaram suborná-lo para escolher entre elas. Hera ofereceu a propriedade de toda a Europa e Ásia. Athena ofereceu habilidade na batalha, sabedoria e as habilidades dos maiores guerreiros. Afrodite ofereceu o amor da mulher mais bonita da Terra: Helena de Esparta. Paris escolheu Afrodite e, portanto, Helena.

Helena já era casada com o rei Menelau de Esparta (um fato que Afrodite esqueceu de mencionar), então Páris teve que invadir a casa de Menelau para roubar Helena dele - de acordo com alguns relatos, ela se apaixonou por Paris e foi embora de boa vontade.

A expedição dos espartanos para resgatar Helen de Paris em Tróia é a base mitológica da Guerra de Tróia. Isso desencadeou a guerra porque Helen era famosa por sua beleza em toda a Acaia (Grécia antiga) e tinha muitos pretendentes com habilidades extraordinárias. Portanto, seguindo o conselho de Odisseu , seu pai, Tíndaro, fez todos os pretendentes prometerem defender o casamento de Helena com o homem que ele escolheu para ela. Quando Páris a levou para Tróia, Menelau invocou esse juramento. Os outros pretendentes de Helen - que representavam a maior parte da força, riqueza e destreza militar de Acaia - foram obrigados a ajudar a trazê-la de volta. Assim, toda a Grécia avançou com força contra Tróia e teve início a Guerra de Tróia .

guerra de Tróia

Rapto de Helena , afresco do teto, veneziano, meados do século 18
O Amor de Helen e Paris, de Jacques-Louis David (óleo sobre tela, 1788, Louvre, Paris)

A Ilíada de Homero descreve Paris como inábil e covarde. Embora Páris admita prontamente suas deficiências na batalha, seu irmão Heitor o repreende e o menospreza depois que ele foge de um duelo com Menelau que determinaria o fim da guerra. Sua preferência pelo arco e flecha enfatiza isso, já que ele não segue o código de honra compartilhado pelos outros heróis.

No início do épico, Paris e Menelau duelam na tentativa de encerrar a guerra sem mais derramamento de sangue. Menelau derrota Paris facilmente, embora Afrodite o leve embora antes que Menelau possa terminar o duelo. Paris é devolvido aos seus aposentos, onde Afrodite força Helen a ficar com ele.

A segunda tentativa de combate de Paris tem o mesmo destino: em vez de enfrentar o herói grego Diomedes em um combate corpo a corpo, Paris fere Diomedes com uma flecha no pé.

Mais tarde, após matar Heitor e outros heróis, Aquiles morre por uma flecha de Paris com a ajuda de Apolo. De acordo com Hyginus (Fabulae, 107) Apolo se disfarçou de Paris.

Mais tarde na guerra, depois que Filoctetes fere mortalmente Paris, Helen segue seu caminho para o Monte Ida, onde implora à primeira esposa de Paris, a ninfa Enone , que o cure. Ainda amargo por Paris tê-la rejeitado por seu direito de primogenitura na cidade e depois esquecido por Helen, Oenone se recusa. Helen retorna sozinha para Tróia, onde Paris morre mais tarde no mesmo dia. Em outra versão, o próprio Paris, com grande dor, visita Enone para implorar por cura, mas é recusado e morre na encosta da montanha. Quando Oenone fica sabendo de seu funeral, ela corre para a pira funerária e se joga no fogo.

Após a morte de Páris, seu irmão Deífobo casou-se com Helena e foi morto por Menelau no saque de Tróia.

Tratamentos posteriores

Paris , em " vestido frígio ", um mármore romano do século II dC (Biblioteca do Rei, Museu Britânico )

Veja também

Notas

Referências

links externos