Domingo de Ramos -Palm Sunday

Domingo de Ramos
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Entrada de Cristo em Jerusalém (1320) por Pietro Lorenzetti : entrar na cidade em um burro simboliza a chegada em paz e não como um rei guerreiro chegando a cavalo.
Observado por Cristãos
Significado comemora a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém ; primeiro dia da Semana Santa
Observâncias Freqüência à igreja, bênção e distribuição de palmeiras, procissões da igreja, ramos de palmeiras pendurados obtidos de liturgias da igreja por trás de obras de arte cristãs ou colocação de ramos de palmeiras em Bíblias e livros devocionais
Encontro: Data Festa móvel , domingo antes da Páscoa
data de 2021
data de 2022
data de 2023
data de 2024
Pequenas cruzes tecidas de palmas abençoadas, obtidas no Domingo de Ramos

Domingo de Ramos é uma festa móvel cristã que cai no domingo antes da Páscoa . A festa comemora a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém , um evento mencionado em cada um dos quatro Evangelhos canônicos . O Domingo de Ramos marca o primeiro dia da Semana Santa . Para os adeptos do cristianismo niceno , é a última semana do solene tempo cristão da Quaresma que precede a chegada do tempo pascal .

Na maioria das igrejas litúrgicas, o Domingo de Ramos é celebrado pela bênção e distribuição de ramos de palmeiras (ou ramos de outras árvores nativas), representando os ramos de palmeiras que a multidão espalhou na frente de Cristo quando ele entrou em Jerusalém . A dificuldade de obter palmeiras em climas desfavoráveis ​​levou à sua substituição por ramos de árvores nativas, incluindo buxo , oliveira , salgueiro e teixo . O domingo foi muitas vezes nomeado após essas árvores substitutas, como em Yew Sunday , ou pelo termo geral Branch Sunday . No cristianismo siríaco, é muitas vezes chamado de Domingo de Oshana ou Domingo de Hosana com base nas palavras bíblicas pronunciadas pela multidão enquanto Jesus entrava em Jerusalém .

Muitas igrejas das principais denominações cristãs , incluindo as tradições ortodoxa, católica, luterana, metodista, anglicana, morávia e reformada, distribuem ramos de palmeira para suas congregações durante as liturgias do Domingo de Ramos. Os cristãos levam essas palmeiras, que muitas vezes são abençoadas pelo clero, para suas casas, onde as penduram ao lado da arte cristã (especialmente cruzes e crucifixos ) ou as mantêm em suas Bíblias ou devocionais. No período que antecede a Quaresma do ano seguinte, conhecido como Entrudo , as igrejas costumam colocar uma cesta em seu nártex para coletar essas palmeiras, que são queimadas ritualmente na terça-feira de carnaval para fazer as cinzas para serem usadas no dia seguinte, quarta-feira de cinzas , que é o primeiro dia da Quaresma.

Base bíblica e simbolismo

Nos relatos dos quatro evangelhos canônicos , a entrada triunfal de Cristo em Jerusalém ocorre uma semana antes de sua ressurreição . Apenas o Evangelho de João mostra uma linha do tempo do evento, datado de seis dias antes da Páscoa .

A ressurreição de Lázaro é mencionada apenas pelo Evangelho de João, no capítulo anterior. A Igreja Ortodoxa Oriental e as Igrejas Orientais Católicas de Rito Bizantino comemoram-no no Sábado de Lázaro , seguindo o texto do Evangelho. De fato, as datas do calendário judaico começam ao pôr do sol da noite anterior e terminam ao anoitecer .

O Evangelho de Mateus afirma que isso aconteceu para que a profecia pudesse ser cumprida: Zacarias 9:9 "A Vinda do Rei de Sião - Veja, o seu rei vem a você, justo e vitorioso, humilde e montado em um jumento, em um jumentinho, o potro de um burro". Isso sugere que Jesus estava declarando que ele era o Rei de Israel .

De acordo com os Evangelhos, Jesus Cristo montou um jumento até Jerusalém, e o povo celebrante ali deitou suas capas e pequenos galhos de árvores na frente dele, cantando parte do Salmo 118: 25–26 – Bendito o que vem no nome do Senhor. Nós os abençoamos da casa do Senhor.

O simbolismo do burro pode remeter à tradição oriental de que é um animal de paz, ao contrário do cavalo que é o animal de guerra. Um rei teria montado a cavalo quando estava empenhado na guerra e montado em um burro para simbolizar sua chegada em paz. A entrada de Jesus em Jerusalém teria assim simbolizado sua entrada como Príncipe da Paz , não como um rei guerreiro. Assim, houve dois significados diferentes (ou mais níveis de hermenêutica bíblica ): um significado histórico, realmente acontecendo de acordo com os Evangelhos, e um significado secundário no simbolismo.

"Flevit super illam" (Ele chorou sobre isso); por Enrique Simonet , 1892

Em Lucas 19:41, quando Jesus se aproxima de Jerusalém, ele olha para a cidade e chora sobre ela (um evento conhecido como Flevit super illam em latim ), prenunciando sua próxima Paixão e o sofrimento que espera a cidade nos eventos da destruição do Segundo Templo .

Em muitas terras do antigo Oriente Próximo , era costume percorrer de alguma forma o caminho de alguém considerado digno da mais alta honra. A Bíblia hebraica relata que Jeú , filho de Josafá , foi tratado dessa maneira. Tanto os Evangelhos Sinóticos quanto o Evangelho de João relatam que as pessoas deram a Jesus essa forma de honra. Nos sinóticos, as pessoas são descritas colocando suas roupas e cortando juncos na rua, enquanto João especifica folhas de palmeira (grego phoinix) . Na tradição judaica, a palma é uma das Quatro Espécies transportadas para Sucot , conforme prescrito para regozijo em Levítico 23:40.

Na cultura greco-romana do Império Romano , que influenciou fortemente a tradição cristã, o ramo de palmeira era símbolo de triunfo e vitória. Tornou-se o atributo mais comum da deusa Nike ou Victoria . Para os observadores romanos contemporâneos, a procissão teria evocado o triunfo romano , quando o triunfador depôs as armas e vestiu a toga , a vestimenta civil da paz que poderia ser ornamentada com emblemas da palma. Embora as Epístolas de Paulo se refiram a Jesus como "triunfante", a entrada em Jerusalém pode não ter sido regularmente retratada como uma procissão triunfal neste sentido antes do século XIII. Na antiga religião egípcia , a palma era levada em procissões fúnebres e representava a vida eterna. A palma do mártir foi mais tarde usada como símbolo dos mártires cristãos e sua vitória espiritual ou triunfo sobre a morte. Em Apocalipse 7:9, a multidão vestida de branco está diante do trono e Cordeiro segurando ramos de palmeira.

Observância na liturgia

Datas para Domingo de Ramos
2015–2029
Em datas gregorianas
Ano ocidental Oriental
2015 29 de março 5 de abril
2016 20 de março 24 de abril
2017 9 de abril
2018 25 de março 1 de Abril
2019 14 de abril 21 de abril
2020 5 de abril 12 de abril
2021 28 de março 25 de abril
2022 10 de abril 17 de abril
2023 2 de abril 9 de abril
2024 24 de março 28 de abril
2025 13 de abril
2026 29 de março 5 de abril
2027 21 de março 25 de abril
2028 9 de abril
2029 25 de março 1 de Abril

Cristianismo oriental e oriental

Domingo de Ramos, ou a Entrada do Senhor em Jerusalém , como pode ser chamado nas Igrejas Ortodoxas , é uma das Doze Grandes Festas do ano litúrgico . Um dia antes do Domingo de Ramos, Sábado de Lázaro , os crentes muitas vezes preparam folhas de palmeira amarrando-as em cruzes em preparação para a procissão no domingo. As cortinas e paramentos da igreja são alterados para uma cor festiva – mais comumente verde.

O Troparion of the Feast (um hino curto) indica que a ressurreição de Lázaro é uma prefiguração da própria Ressurreição de Jesus:

Ó Cristo, nosso Deus
, quando ressuscitaste Lázaro dos mortos antes da tua paixão,
confirmaste a ressurreição do universo.
Por isso, como crianças,
levamos a bandeira do triunfo e da vitória,
e clamamos a Ti, ó Conquistador do amor,
Hosana nas alturas!
Bendito é Aquele que vem
em Nome do Senhor.

Na Igreja Ortodoxa Russa , Igreja Ortodoxa Ucraniana , Igreja Católica Ucraniana , Igreja Católica Rutena , Católicos Romanos poloneses , bávaros e austríacos , e vários outros povos do Leste Europeu , o costume desenvolvido de usar salgueiro e outros galhos como buxo em vez de folhas de palmeira porque estes últimos não estão prontamente disponíveis tão ao norte. Não há exigência canônica sobre que tipo de ramos devem ser usados, então alguns crentes ortodoxos usam ramos de oliveira . Seja qual for o tipo, esses ramos são abençoados e distribuídos juntamente com velas durante a Vigília Noturna na véspera da festa (sábado à noite), ou antes da Divina Liturgia no domingo de manhã. A Grande Entrada da Divina Liturgia comemora a "Entrada do Senhor em Jerusalém", de modo que o significado deste momento é pontuado no Domingo de Ramos, com todos de pé, segurando seus galhos e velas acesas. Os fiéis levam para casa esses ramos e velas após a liturgia e os mantêm em seu canto de ícone como uma evloghia (bênção).

Na Rússia, as procissões de burros ocorreram em diferentes cidades, mas o mais importante em Novgorod e, de 1558 a 1693, em Moscou. Estes foram destacados em depoimentos de testemunhas estrangeiras e mencionados em mapas ocidentais contemporâneos da cidade. O Patriarca de Moscou , representando Cristo, montou um "jumento" (na verdade um cavalo envolto em pano branco); o czar da Rússia humildemente liderou a procissão a pé. Originalmente, as procissões de Moscou começavam dentro do Kremlin e terminavam na Igreja da Trindade, agora conhecida como Catedral de São Basílio , mas em 1658 o Patriarca Nikon inverteu a ordem da procissão. Pedro I na década de 1720, como parte de sua nacionalização da igreja , acabou com o costume; foi ocasionalmente recriado no século 21.

Nas igrejas ortodoxas orientais, as folhas das palmeiras são distribuídas na frente da igreja nos degraus do santuário. Na Índia, o próprio santuário é coberto de cravos-de-defunto, e a congregação prossegue dentro e fora da igreja.

Cristianismo Ocidental

Domingo de Ramos em Timor Leste

Nos tempos antigos, ramos de palmeiras simbolizavam bondade e vitória. Eles eram frequentemente retratados em moedas e edifícios importantes. Salomão tinha ramos de palmeiras esculpidos nas paredes e portas do templo. Novamente no final da Bíblia, pessoas de todas as nações levantam ramos de palmeiras para honrar Jesus.

O Domingo de Ramos comemora a entrada de Cristo em Jerusalém, quando ramos de palmeira foram colocados em seu caminho, antes de sua prisão na Quinta-feira Santa e sua crucificação na Sexta-feira Santa . Assim, marca o início da Semana Santa , a última semana da Quaresma.

Nas igrejas de muitas denominações cristãs , os membros da congregação, muitas vezes crianças, recebem palmas que carregam enquanto caminham em procissão pelo interior da igreja. Na Igreja do Paquistão , uma Igreja Protestante unida , os fiéis no Domingo de Ramos carregam ramos de palmeiras para dentro da igreja enquanto cantam os Salmos 24.

Na Igreja Católica Romana , bem como entre muitas congregações anglicanas e luteranas , folhas de palmeira (ou em climas mais frios algum tipo de substituto) são abençoadas com água benta fora do prédio da igreja (ou em climas frios no nártex quando a Páscoa cai no início da do ano) em um evento chamado Bênção dos Ramos. Uma procissão solene de toda a congregação ocorre imediatamente após a bênção das palmeiras, chamada de procissão das palmeiras.

Na Igreja Católica Episcopal, esta festa coincide agora com a do Domingo da Paixão , que é o centro da Missa que segue a procissão. A Igreja Católica considera as palmas abençoadas como sacramentais . As vestes do dia são de um vermelho escarlate profundo, a cor do sangue, indicando o sacrifício redentor supremo que Cristo estava entrando na cidade para cumprir sua paixão e ressurreição em Jerusalém.

Abençoando palmas fora de uma Igreja Episcopal nos Estados Unidos
Domingo de Ramos e outros dias e intervalos de dias nomeados em torno da Quaresma e da Páscoa no cristianismo ocidental, com os dias de jejum da Quaresma numerados

Nas igrejas episcopais e em muitas outras igrejas anglicanas e também nas igrejas luteranas, o dia é oficialmente chamado de Domingo da Paixão: Domingo de Ramos ; na prática, porém, é geralmente denominado Domingo de Ramos como no Livro Americano de Oração Comum de 1928 e nas liturgias e calendários luteranos anteriores, para evitar confusão indevida com o penúltimo domingo da Quaresma no calendário tradicional, que era o Domingo da Paixão .

No uso tradicional da Igreja Metodista , The Book of Worship for Church and Home (1965) fornece a seguinte coleta para o Domingo de Ramos:

Deus todo-poderoso e eterno, que por teu terno amor para com os homens, enviaste teu Filho, nosso Salvador Jesus Cristo, para tomar sobre si nossa carne e sofrer a morte de cruz, para que toda a humanidade siga o exemplo de sua grande humildade: para que possamos seguir o exemplo de sua paciência e também ser participantes de sua ressurreição; pelo mesmo Jesus Cristo, nosso Senhor. Um homem.

Alfândega

É costume em muitas igrejas que os fiéis recebam folhas frescas de palmeira no Domingo de Ramos. Em partes do mundo onde isso tem sido historicamente impraticável, surgiram tradições substitutas.

Bélgica

Em Hoegaarden , uma das últimas procissões restantes do Domingo de Ramos ocorre todos os anos. Uma irmandade dos Doze Apóstolos carrega uma estátua de madeira de Cristo pela cidade, enquanto as crianças vão de porta em porta oferecendo as palmas ( caixa ) por moedas.

Bulgária

Na Bulgária , o Domingo de Ramos é conhecido como Tsvetnitsa ( tsvete , "flor") ou Vrabnitsa ( varba , "salgueiro"), ou Dia da Flor . Pessoas com nomes relacionados a flores (por exemplo, Bilyan(a), Liliya, Margarita, Nevena, Ralitsa, Rosa, Temenuzhka, Tsvetan(a), Tsvetelin(a), Tsvetin(a), Tsvetko, Violeta, Yavor, Zdravko, Zjumbjul , etc.) celebram este dia como o dia do seu nome .

Inglaterra

Nos séculos 15 a 17 na Inglaterra, o Domingo de Ramos era frequentemente marcado pela queima de figuras de Jack-'o'-Lent . Esta era uma efígie de palha que seria apedrejada e abusada na Quarta-feira de Cinzas, e mantida na paróquia para ser queimada no Domingo de Ramos. Acreditava-se que o simbolismo era uma espécie de vingança contra Judas Iscariotes , que havia traído a Cristo. A efígie também poderia representar a odiada figura do Inverno, cuja destruição prepara o caminho para a Primavera.

Egito e Etiópia

Na Igreja Ortodoxa Copta e na Etiópia Ortodoxa , este feriado é conhecido como Hosana. As folhas de palmeira serão abençoadas e distribuídas, são usadas para criar crucifixos, anéis e outros ornamentos.

Finlândia

Bruxas da Páscoa na Finlândia

Na Finlândia , é popular as crianças se vestirem como bruxas da Páscoa e irem de porta em porta nos bairros e trocar ramos de salgueiro decorados por moedas e doces. Este é um antigo costume careliano chamado virpominen .

É costume as crianças cantarem, com alguma variação, "Virvon varvon tuoreeks, terveeks, tulevaks vuodeks, vitsa sulle, palkka mulle!" que se traduz como "Desejo a você um ano novo e saudável, um galho para você, um prêmio para mim!" O canto foi traduzido no romance Totally Smashed de Juha Vuorinen ! como "Willow switch, eu sou a bruxa da Páscoa! Desejo-lhe saúde e um amor que seja rico! De mim eu trago um pouco de sorte hoje, por este ramo o que você vai pagar?"

Alemanha

Palmesel de madeira

Em algumas regiões da Alemanha, longas estacas com salgueiro, caixa e outros galhos são levadas para a procissão de palmeiras, em vez de ramalhetes. Em algumas regiões do sul, ou o padre conduz a procissão de palmeiras, montado em um burro, ou um burro de madeira (chamado Palmesel ) com uma figura de Cristo é tradicionalmente rodado com a procissão dos fiéis.

Índia

Na maioria das igrejas católicas na Índia, as palmeiras são abençoadas pelo padre no Domingo de Ramos e depois distribuídas entre as pessoas após a santa missa. Há uma tradição de dobrar folhas de palmeira em cruzes de palmeiras, que são mantidas no altar até a próxima Quarta-feira de Cinzas .

Flores (neste caso, calêndulas ) espalhadas pelo santuário em uma igreja ortodoxa oriental em Mumbai , Índia, no Domingo de Ramos

No estado de Kerala , no sul da Índia (e nas congregações Ortodoxa Indiana , Igreja do Sul da Índia (CSI), Igreja Católica Siro-Malankara e Igreja Ortodoxa Siríaca (Jacobita) em outros lugares da Índia e em todo o Ocidente), flores são espalhadas sobre o santuário no Domingo de Ramos durante a leitura do Evangelho, com as palavras proferidas pela multidão que acolheu Jesus: "Hosana! Bendito aquele que veio e há de vir em nome do Senhor Deus". Estas palavras são lidas três vezes para a congregação. A congregação então repete: "Hosana!", e as flores são espalhadas. Isso é adaptado do antigo costume hindu de espalhar flores em ocasiões festivas, bem como da honra prestada a Jesus em sua entrada em Jerusalém.

Domingo de Ramos na Igreja Malankara ( Ortodoxa Oriental ) de Kerala – Pessoas segurando folhas tenras de coqueiros (kuruthola) e flores são jogadas para cima durante a leitura do Evangelho

A ortodoxia indiana tem suas raízes na chegada à Índia de São Tomé, o Apóstolo (tradicionalmente datado de 52 dC) e seu evangelismo entre os brâmanes da costa de Malabar e a antiga comunidade judaica de lá. Seus ritos e cerimônias são tanto hindus quanto judaicos, bem como cristãos levantinos, de origem. Na Igreja Católica Siro-Malabar as folhas de palmeira são abençoadas durante a cerimônia do Domingo de Ramos e uma procissão acontece segurando as palmeiras.

Itália

Na Itália , as folhas de palmeira são usadas junto com pequenos ramos de oliveira, prontamente disponíveis no clima mediterrâneo. Estes são colocados nas entradas das casas (por exemplo, pendurados acima da porta) para durar até o Domingo de Ramos do ano seguinte. Por esta razão, geralmente as folhas de palmeira não são utilizadas inteiras, devido ao seu tamanho; em vez disso, tiras de folhas são trançadas em formas menores. Pequenos ramos de oliveira também são frequentemente usados ​​para decorar bolos tradicionais de Páscoa, juntamente com outros símbolos de nascimento, como ovos.

Letônia

Na Letônia, o Domingo de Ramos é chamado de "Domingo do Salgueiro", e os salgueiros - simbolizando uma nova vida - são abençoados e distribuídos aos fiéis. As crianças são muitas vezes acordadas naquela manhã com golpes ritualísticos de um galho de salgueiro.

Lituânia

Quando o cristianismo chegou à Lituânia, as plantas que brotavam mais cedo eram homenageadas durante as festas da primavera. O nome "Domingo de Ramos" é um equívoco; o "verba" ou "abeto anão" é usado em seu lugar. Segundo a tradição, no sábado anterior ao Domingo de Ramos, os lituanos têm um cuidado especial na escolha e corte de ramos bem formados, que as mulheres decoram com flores. As flores são meticulosamente amarradas nos galhos, formando a "Verba".

O Levante

Em Israel , Jordânia , Líbano , Palestina e Síria , o Domingo de Ramos ( Shaa'nineh em árabe) é talvez a liturgia mais frequentada no calendário cristão, entre as Igrejas Ortodoxa , Católica ( Latina e Oriental ) e Anglicana , talvez porque é nomeadamente uma ocasião familiar. Neste dia, as crianças frequentam a igreja com ramos de oliveiras e palmeiras. Além disso, haverá cruzes cuidadosamente tecidas e outros símbolos feitos de folhas de palmeiras e rosas e uma procissão no início da liturgia, durante a qual, em algum momento, o padre pegará um ramo de oliveira e jogará água benta nos fiéis.

Malta

Todas as paróquias de Malta e Gozo no Domingo de Ramos (em maltês : Ħadd il-Palm ) abençoam as folhas de palmeira e as folhas de oliveira. Aquelas paróquias que têm as estátuas da Sexta-feira Santa abençoam a oliveira que colocam nas estátuas de "Jesus reza no Olival" ( Ġesù fl-Ort ) e a "Traição de Judas" ( il-Bewsa ta' Ġuda ). Além disso, muitas pessoas levam um pequeno ramo de oliveira para suas casas porque é um sacramento .

Holanda

Nas regiões saxãs da Holanda, as cruzes são decoradas com doces e pães, feitos em forma de galo . Na Diocese de Groningen-Leeuwarden , uma grande procissão com lamparinas a óleo é realizada na noite anterior ao Domingo de Ramos em homenagem à Mãe Dolorosa de Warfhuizen .

Filipinas

Um padre abençoa as folhas de palmeira na Igreja Santiago Apostol em Plaridel, Bulacan , Filipinas.

Nas Filipinas , uma estátua de Cristo montado em um burro (o Humenta ), ou o padre presidente a cavalo, é trazida à igreja local em uma procissão matinal. Congregados alinham a rota, acenando palaspás (galhos de palmeiras ornamentados) e espalhando tapis (aventais de herança feitos para este ritual) em imitação dos excitados Jerusalém. No adro da igreja, numa casa ou na praça da cidade, crianças vestidas de anjos espalham flores enquanto cantam a antífona do dia Hosanna Filio David em vernáculo e em melodias tradicionais. Segue-se a primeira missa do dia.

Uma vez abençoados, os palaspás são levados para casa e colocados em altares, portas e janelas. A Igreja ensina que este é um sinal de boas-vindas a Cristo em casa, mas a crença popular sustenta que os palaspás abençoados são apotropaicos , dissuadindo os maus espíritos, raios e incêndios. Outro costume popular é dar pedaços de palaspás bentos aos galos usados ​​em sabong (briga de galos); isto foi fortemente desencorajado pelo Arcebispo de Manila , Cardeal Luis Antonio Tagle . Em outras províncias, as flores espalhadas pelos anjos durante a procissão são adicionadas às sementes de arroz plantadas, na crença de que garantirão uma colheita abundante.

Polônia

Uma palmeira em Łyse , Polônia

Muitas cidades e aldeias polacas (as mais conhecidas são Lipnica Murowana na Pequena Polónia e Łyse ) organizam competições de palmeiras artificiais. A maior delas atinge mais de 30 metros de comprimento; por exemplo, a palma mais alta em 2008 foi de 33,39 metros.

Romênia e Moldávia

Na Romênia e na Moldávia , o Domingo de Ramos é conhecido como Duminica Floriilor ou simplesmente Florii , traduzindo Domingo das Flores .

Espanha

Na Espanha, há uma tradição no Palmeral de Elche (o maior palmeiral da Europa) em que a população local cobre as folhas das palmeiras do sol para permitir que elas fiquem brancas, e depois as amarram e trançam em formas intrincadas.

Um provérbio rimado espanhol afirma: Domingo de Ramos, quien no estrena algo, se le caen las manos ("No Domingo de Ramos, as mãos caem de quem não usa algo novo"). No Domingo de Ramos, é costume vestir roupas ou sapatos novos.

Síria

Na Síria , é popular as crianças se vestirem como bruxas da Páscoa e irem de porta em porta nos bairros em busca de moedas e doces.

País de Gales e Inglaterra

Estas decorações de túmulos de domingo foram fotografadas em South Wales por volta de 1907

No sul do País de Gales e porções próximas da Inglaterra, 'Sul y Blodau' ou 'Domingo de Flores' é uma tradição de decoração de túmulos comumente observada no Domingo de Ramos, embora historicamente a decoração de túmulos de Domingo de Flores também tenha sido observada em outros dias. Hoje, os nomes Domingo de Ramos e Domingo de Flores são usados ​​alternadamente nessas regiões. Em 1829, Thomas Wallace, de Llanbadoc, Monmouthshire, publicou um poema que contém a primeira referência conhecida ao costume praticado apenas no Domingo de Ramos.

As tradições galesas de limpeza e decoração do cemitério podem ter começado como uma celebração da Páscoa antes de se tornarem mais comumente associadas ao Domingo de Ramos. Já em 1786, a limpeza e as decorações de flores foram atestadas por William Matthews durante uma visita ao sul de Gales. Richard Warner atestou em 1797 "a ornamentação das sepulturas dos falecidos com várias plantas e flores, em determinadas épocas, pelos parentes sobreviventes" e observou que a Páscoa era a época mais popular para essa tradição. Em 1803, as observações de Malkin em "The Scenery, Antiquities, and Biography of South Wales" a partir de materiais coletados durante duas excursões no ano de 1803" refletem a mudança predominantemente associando o costume à Páscoa.

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos

Domingos do ciclo da Páscoa
Precedido por Domingo de Ramos
10 de abril de 2022
Sucedido por