Coruja de Atenas - Owl of Athena
Na mitologia grega , uma pequena coruja ( Athene noctua ) tradicionalmente representa ou acompanha Atenas , a deusa virgem da sabedoria, ou Minerva , sua encarnação sincrética na mitologia romana . Por causa dessa associação, o pássaro - muitas vezes referido como a " coruja de Atenas " ou a " coruja de Minerva " - tem sido usado como um símbolo de conhecimento, sabedoria, perspicácia e erudição em todo o mundo ocidental .
Mundo clássico
Grécia
As razões para a associação de Atenas e a coruja são incertas. Alguns mitógrafos , como David Kinsley e Martin P. Nilsson , sugerem que ela pode descender de uma deusa do palácio minóica associada a pássaros e Marija Gimbutas afirmam traçar as origens de Atenas como um pássaro e deusa cobra da Velha Europa .
Por outro lado, Cynthia Berger teoriza sobre o apelo de algumas características das corujas - como sua capacidade de ver no escuro - para serem usadas como símbolo de sabedoria, enquanto outras, como William Geoffrey Arnott , propõem uma associação simples entre mitos fundadores de Atenas e o número significativo de corujas na região (fato observado desde a antiguidade por Aristófanes em Os Pássaros e Lisístrata ).
Em qualquer caso, a cidade de Atenas parece ter adotado a coruja como prova de lealdade à sua deusa virgem padroeira, que, de acordo com um mito etiológico popular reproduzido no frontão oeste do Partenon , garantiu o favor de seus cidadãos ao fornecê-los com um presente mais atraente do que Poseidon .
As corujas eram comumente reproduzidas pelos atenienses em vasos, pesos e ânforas de prêmio para os Jogos Panatenaicos . A coruja de Atenas até se tornou o anverso comum dos tetradracmas atenienses após 510 aC e, de acordo com Filocoro , o tetradrachma ateniense era conhecido como glaux ( γλαύξ , pequena coruja) em todo o mundo antigo e "coruja" na numismática atual . Eles não eram, no entanto, usados exclusivamente por eles para representar Atenas e eram usados até mesmo para motivação durante batalhas por outras cidades gregas, como na vitória de Agátocles de Siracusa sobre os cartagineses em 310 aC - em que corujas voando através das fileiras foram interpretado como uma bênção de Atenas - ou na Batalha de Salamina , narrada na biografia de Temístocles de Plutarco .
Roma
A associação entre a coruja e a deusa continuou através de Minerva na mitologia romana , embora esta às vezes simplesmente a adote como um pássaro sagrado ou favorito. Por exemplo, nas Metamorfoses de Ovídio , Cornix , o corvo, reclama que seu lugar como pássaro sagrado da deusa é ocupado pela coruja, que nessa história em particular acaba por ser Nyctimene , uma filha amaldiçoada de Epopeus , rei de Lesbos .
Quanto ao folclore romano antigo, as corujas eram consideradas precursoras da morte se piassem enquanto estavam empoleiradas em um telhado, e colocar uma de suas penas perto de alguém dormindo poderia levá-lo a falar e revelar seus segredos.
Como uma metáfora filosófica
O uso clássico da metáfora como uma coruja noturna remonta a Aristóteles e sua Metafísica como uma analogia entre os olhos das corujas cegas ao dia e o conhecimento humano ( Aristóteles , Met. II 993 b9-11). Esta metáfora mais negativa da epistemologia foi transmitida por muito tempo através da tradição filosófica, por exemplo, Tomás de Aquino ( Summa contra gentiles , quaestio 45).
Em contraste afirmativo, o filósofo idealista alemão do século 19 Georg Wilhelm Friedrich Hegel notoriamente observou que "a coruja de Minerva abre suas asas apenas com o cair do crepúsculo"; a filosofia passa a compreender uma condição histórica no momento em que ela passa. A filosofia aparece apenas na "maturidade da realidade", porque entende em retrospectiva.
A filosofia, como pensamento do mundo, não aparece até que a realidade tenha completado seu processo formativo e se aprontado. A história, portanto, corrobora o ensino da concepção de que só na maturidade da realidade o ideal aparece como contrapartida do real, apreende o mundo real em sua substância e o configura em reino intelectual. Quando a filosofia pinta seu cinza em cinza, uma forma de vida envelhece, e por meio do cinza ela não pode ser rejuvenescida, mas apenas conhecida. A coruja de Minerva alça voo apenas quando as sombras da noite se aproximam.
- GWF Hegel , Filosofia do Direito (1820), "Prefácio"; traduzido por SW Dyde, 1896
Klaus Vieweg a descreve como "uma das mais belas metáforas da história da filosofia" em sua biografia de Hegel. Em uma reconstrução recente, a metáfora afirmativa de Hegel , em oposição à tradição filosófica, parece se originar entre Goethe e um escritor filosófico relativamente desconhecido Jacob Hermann Obereit por volta de 1795 em Jena, onde Hegel ficou pouco depois dando palestras.