Coruja de Atenas - Owl of Athena

Moeda de tetradracma de prata no Museu de Belas Artes de Lyon, representando a coruja de Atenas (cerca de 480–420  aC). A inscrição "ΑΘΕ" é uma abreviatura de ΑΘΗΝΑΙΩΝ, que pode ser traduzida como "dos atenienses". No uso diário, os dracmas atenienses eram chamados de glaukes (γλαῦκες, corujas). Essa moeda de prata foi emitida pela primeira vez em 479  aC em Atenas, depois que os persas foram derrotados pelos gregos .

Na mitologia grega , uma pequena coruja ( Athene noctua ) tradicionalmente representa ou acompanha Atenas , a deusa virgem da sabedoria, ou Minerva , sua encarnação sincrética na mitologia romana . Por causa dessa associação, o pássaro - muitas vezes referido como a " coruja de Atenas " ou a " coruja de Minerva " - tem sido usado como um símbolo de conhecimento, sabedoria, perspicácia e erudição em todo o mundo ocidental .

Mundo clássico

Grécia

Atena segurando um capacete e uma lança, com uma coruja. Atribuído ao Pintor Brygos (cerca de 490–480  aC). O Metropolitan Museum of Art .

As razões para a associação de Atenas e a coruja são incertas. Alguns mitógrafos , como David Kinsley e Martin P. Nilsson , sugerem que ela pode descender de uma deusa do palácio minóica associada a pássaros e Marija Gimbutas afirmam traçar as origens de Atenas como um pássaro e deusa cobra da Velha Europa .

Por outro lado, Cynthia Berger teoriza sobre o apelo de algumas características das corujas - como sua capacidade de ver no escuro - para serem usadas como símbolo de sabedoria, enquanto outras, como William Geoffrey Arnott , propõem uma associação simples entre mitos fundadores de Atenas e o número significativo de corujas na região (fato observado desde a antiguidade por Aristófanes em Os Pássaros e Lisístrata ).

Em qualquer caso, a cidade de Atenas parece ter adotado a coruja como prova de lealdade à sua deusa virgem padroeira, que, de acordo com um mito etiológico popular reproduzido no frontão oeste do Partenon , garantiu o favor de seus cidadãos ao fornecê-los com um presente mais atraente do que Poseidon .

As corujas eram comumente reproduzidas pelos atenienses em vasos, pesos e ânforas de prêmio para os Jogos Panatenaicos . A coruja de Atenas até se tornou o anverso comum dos tetradracmas atenienses após 510  aC e, de acordo com Filocoro , o tetradrachma ateniense era conhecido como glaux ( γλαύξ , pequena coruja) em todo o mundo antigo e "coruja" na numismática atual . Eles não eram, no entanto, usados ​​exclusivamente por eles para representar Atenas e eram usados ​​até mesmo para motivação durante batalhas por outras cidades gregas, como na vitória de Agátocles de Siracusa sobre os cartagineses em 310  aC - em que corujas voando através das fileiras foram interpretado como uma bênção de Atenas - ou na Batalha de Salamina , narrada na biografia de Temístocles de Plutarco .

Roma

A associação entre a coruja e a deusa continuou através de Minerva na mitologia romana , embora esta às vezes simplesmente a adote como um pássaro sagrado ou favorito. Por exemplo, nas Metamorfoses de Ovídio , Cornix , o corvo, reclama que seu lugar como pássaro sagrado da deusa é ocupado pela coruja, que nessa história em particular acaba por ser Nyctimene , uma filha amaldiçoada de Epopeus , rei de Lesbos .

Quanto ao folclore romano antigo, as corujas eram consideradas precursoras da morte se piassem enquanto estavam empoleiradas em um telhado, e colocar uma de suas penas perto de alguém dormindo poderia levá-lo a falar e revelar seus segredos.

Como uma metáfora filosófica

O uso clássico da metáfora como uma coruja noturna remonta a Aristóteles e sua Metafísica como uma analogia entre os olhos das corujas cegas ao dia e o conhecimento humano ( Aristóteles , Met. II 993 b9-11). Esta metáfora mais negativa da epistemologia foi transmitida por muito tempo através da tradição filosófica, por exemplo, Tomás de Aquino ( Summa contra gentiles , quaestio 45).

Em contraste afirmativo, o filósofo idealista alemão do século 19 Georg Wilhelm Friedrich Hegel notoriamente observou que "a coruja de Minerva abre suas asas apenas com o cair do crepúsculo"; a filosofia passa a compreender uma condição histórica no momento em que ela passa. A filosofia aparece apenas na "maturidade da realidade", porque entende em retrospectiva.

A filosofia, como pensamento do mundo, não aparece até que a realidade tenha completado seu processo formativo e se aprontado. A história, portanto, corrobora o ensino da concepção de que só na maturidade da realidade o ideal aparece como contrapartida do real, apreende o mundo real em sua substância e o configura em reino intelectual. Quando a filosofia pinta seu cinza em cinza, uma forma de vida envelhece, e por meio do cinza ela não pode ser rejuvenescida, mas apenas conhecida. A coruja de Minerva alça voo apenas quando as sombras da noite se aproximam.

-  GWF Hegel , Filosofia do Direito (1820), "Prefácio"; traduzido por SW Dyde, 1896

Klaus Vieweg a descreve como "uma das mais belas metáforas da história da filosofia" em sua biografia de Hegel. Em uma reconstrução recente, a metáfora afirmativa de Hegel , em oposição à tradição filosófica, parece se originar entre Goethe e um escritor filosófico relativamente desconhecido Jacob Hermann Obereit por volta de 1795 em Jena, onde Hegel ficou pouco depois dando palestras.

Veja também

Referências