Ostanes - Ostanes

Ostanes (do grego Ὀστάνης ), também escrito Hostanes e Osthanes , foi o pseudônimo usado por vários autores pseudo-anônimos de obras gregas e latinas a partir do período helenístico . Junto com Pseudo-Zoroastro e Pseudo-Histaspes , Ostanes pertence ao grupo de "Magos Helenísticos" pseudo-epigráficos, isto é, uma longa linha de escritores Gregos e outros Helenísticos que escreveram sob o nome de famosos "Magos". Enquanto Pseudo-Zoroastro foi identificado como o "inventor" da astrologia, e Pseudo-Histaspes foi estereotipado como um profeta apocalíptico, Ostanes foi imaginado como um mestre feiticeiro.

Ostanes reais?

Ao contrário de "Zoroastro" e "Histaspes", que têm homólogos de língua iraniana bem atestados, para "Ostanes" não há "evidência de uma figura com um nome semelhante na tradição iraniana ". Na entrada da Encyclopædia Iranica para Ostanes, Morton Smith cita o Namensbuch de Justi para exemplos do nome que se referem a pessoas reais. Smith: "Qual [dessas referências a] Ostanes (...), se houver, deu origem à lenda do mago é incerto."

Smith continua a reconstruir o antigo nome iraniano como * (H) uštāna. As entradas de Justi a que Smith alude são: Diodorus 17.5.5 e Plutarch Artax. 1.1.5 (cit. Ktesias ) para Ὀστάνης como o nome de um dos filhos de Dario Nothos , e uma menção em Arrian ( An. 4.22) de um certo Αὐστάνης de Paraetakene, a nordeste de Bactria, que foi capturado por Alexandre geral Krateros e depois levado para a Índia. Arrian's Αὐστάνης é Haustanes em Curtius 8.5. Ktesias nomeia 'Άρτόστης' como o filho de Dario Nothus, e Justi sugere que Plutarco confundiu Artostes com Ostanes.

Pseudo-Ostanes

As origens da figura de "Ostanes", ou melhor, quem os gregos o imaginavam ser, encontram-se na estrutura da "sabedoria estrangeira" que os gregos (e mais tarde os romanos) atribuíram a estrangeiros famosos, muitos dos quais eram famosos pelos Os gregos antes mesmo de serem cooptados como autores dos arcanos. Um desses nomes foi o de (pseudo) Zoroastro , a quem os gregos percebido para ser o fundador dos magos e dos seus magos artes cal. Outro nome era o de (pseudo-) Histaspes , o patrono de Zoroastro. O terceiro dos Mages hellénisés foi Ostanes, imaginativamente descrito por Hermodorus do século IV aC (apud Diógenes Laërtius Prooemium 2) como sendo um mago na longa linhagem de magos descendentes de Zoroastro.

Uma vez que os magos foram associados à "magia" - magikos gregos - foi apenas uma progressão natural que a imagem grega de Zoroastro se metamorfoseou em um mágico também. Plínio, o Velho, do século I dC, nomeia "Zoroastro" como o inventor da magia ( História Natural XXX .2.3), mas um "princípio da divisão do trabalho parece ter poupado Zoroastro da maior parte da responsabilidade de introduzir as artes das trevas aos gregos e mundos romanos. Essa duvidosa honra foi para outro mago fabuloso, Ostanes, a quem a maior parte da literatura mágica pseudepigráfica foi atribuída. " Assim, enquanto o "consenso universal" - assim o cético Plínio - era que a magia começou com (pseudo-) Zoroastro (xxx.2.3), tanto quanto Plínio diz que ele pôde determinar, "Ostanes" foi o primeiro escritor existente dela (xxx .2.8).

Este 'Ostanes', assim afirma Plínio, era um mago persa que acompanhou Xerxes na sua invasão da Grécia, e que então introduziu a magicis , a "mais fraudulenta das artes", naquele país. Mas a figura de Ostanes era tal que Plínio sentiu "necessário complementar sua história com doppelgangers"; portanto, Ostanes não apenas aparece como contemporâneo de Xerxes do início do século V AEC, mas também é contemporâneo - e companheiro de - Alexandre do final do século 4 AEC . Plínio prossegue observando que a introdução de Ostanes da "arte monstruosa" aos gregos deu a essas pessoas não apenas uma "luxúria" ( aviditatem ) pela magia, mas uma completa "loucura" ( rabiem ) por ela, e muitos de seus filósofos, como Pitágoras , Empédocles , Demócrito e Platão viajaram para o exterior para estudá-lo e depois voltaram para ensiná-lo (xxx.2.8-10).

Plínio também transmite a definição de magia de Ostanes: "Como disse Ostanes, existem vários tipos diferentes dela; ele professa divina ( divina promittit ) da água, globos, ar, estrelas, lâmpadas, bacias e machados, e por muitos outros métodos, e além de conversar com fantasmas e aqueles do submundo "(xxx.2.8-10). No final do século I dC, "Ostanes" é citado como uma autoridade em alquimia , necromancia , adivinhação e nas propriedades místicas de plantas e pedras. Tanto sua lenda quanto sua produção literária atribuída a ele aumentaram com o tempo, e no século 4 "ele se tornou uma das grandes autoridades da alquimia" e "muito material alquímico medieval circulou sob seu nome".

Essa "autoridade" continuou na literatura alquímica árabe e persa , como um tratado árabe intitulado Kitab al-Fusul al-ithnay 'ashar fi' ilm al-hajar al-mukarram ( O Livro dos Doze Capítulos sobre a Pedra Honrosa ).

Referências

Notas

Citações

Trabalhos citados