Ordenação de mulheres na Comunhão Anglicana - Ordination of women in the Anglican Communion

A ordenação de mulheres na Comunhão Anglicana tem sido cada vez mais comum em certas províncias desde a década de 1970. Várias províncias, no entanto, e certas dioceses dentro de outras províncias ordenadas, continuam a ordenar apenas homens. Disputas sobre a ordenação de mulheres têm contribuído para o estabelecimento e crescimento de tendências progressistas, como o realinhamento anglicano e os movimentos anglicanos contínuos .

Algumas províncias dentro da Comunhão Anglicana ordenam mulheres às três ordens sagradas tradicionais de bispo, sacerdote e diácono. Outras províncias ordenam mulheres como diáconos e sacerdotes, mas não como bispos; outros ainda apenas como diáconos.

Dentro das províncias que permitem a ordenação de mulheres, a aprovação da legislação habilitadora é em grande parte uma responsabilidade diocesana. Pode haver, no entanto, dioceses individuais que não endossam a legislação, ou o fazem apenas de uma forma modificada, como nas dioceses que ordenam mulheres apenas para o diaconato (como a Diocese de Sydney na Igreja Anglicana da Austrália), independentemente de a ordenação de mulheres para todas as três ordens de ministério ser ou não canonicamente possível.

Visão geral

A situação atual em relação à ordenação de mulheres na Comunhão Anglicana pode ser vista na tabela a seguir, que lista as 38 igrejas membros e as 6 igrejas extra-provinciais:

Província A ordenação de diáconos é permitida Primeira mulher diácona É permitida a ordenação de padres Primeira sacerdotisa Consagração de bispos é permitida Primeira mulher bispo Ref.
Aotearoa, Nova Zelândia e Polinésia sim sim 1976 1977 sim 1990
Austrália 1985 1986 1992 1992 2007 2008
Bangladesh sim sim sim sim sim Não
Brasil 1983 1984 1983 1985 1983 2018
Burundi sim sim sim sim Não Não
Canadá 1969 1969 1975 1976 1986 1994
África Central Não Não Não Não Não Não
América Central sim sim sim sim sim Não
Congo sim sim ? ? Não Não
Inglaterra 1985 1987 1992 1994 2014 2015
Hong Kong sim sim 1971 1944 Não Não
oceano Índico 2002 sim 2006 2006 Não Não
Irlanda 1984 1987 1990 1990 1990 2013
Japão sim sim 1998 1998 sim Não
Jerusalém e o Oriente Médio sim sim 2011 2011 Não Não
Quênia sim 1983 1990 1992 Não Não
Coréia 2005 sim 2008 sim Não Não
Melanésia Não Não Não Não Não Não
México sim sim sim sim sim Não
Mianmar (Birmânia) sim Não sim Não ? Não
Nigéria sim ? Não Não Não Não
Norte da Índia sim sim sim 1984 sim Não
Paquistão sim 2000 Não Não Não Não
Papua Nova Guiné Não Não Não Não Não Não
Filipinas sim sim sim sim sim Não
Ruanda sim 1996 sim ? Não Não
Escócia 1986 1986 1994 1994 2003 2018
África do Sul 1982 sim 1992 1996 sim 2012
América do Sul sim sim 2015 2015 Não Não
Sudeste da Ásia Não Não Não Não Não Não
Sul da Índia sim sim sim sim sim 2013
Sudão do Sul 2000 sim 2000 sim 2000 2016
Sudão 2000 sim 2000 sim 2000 2016
Tanzânia sim sim sim sim sim Não
Uganda sim 1983 sim sim sim Não
Estados Unidos 1970 sim 1976 1974 1976 1989
Gales 1980 1980 1996 1997 2013 2017
África Ocidental 1987 1987 2000 sim Não Não
Índias Ocidentais 1992 1994 1995 1996 Não Não
Bermuda (extra-provincial) sim ? 2009 ? ? ?
Ceilão (Sri Lanka; extra-provincial) sim 2003 sim 2006 ? Não
Cuba (extra-provincial) sim 1986 sim 1990 sim 2007
Ilhas Malvinas (extra-provincial) ? ? ? ? N / D N / D
Portugal (extra-provincial) sim 1997 ? ? ? ?
Espanha (extra-provincial) sim sim sim sim ? Não

Observe que as províncias são categorizadas acima de acordo com a política provincial geral sobre a ordenação de mulheres. Em províncias onde dioceses individuais têm autonomia considerável (por exemplo, a Igreja Anglicana da Austrália), algumas dioceses podem ser menos permissivas do que a província em geral.

Ordenação de padres

A primeira mulher ordenada ao sacerdócio na Comunhão Anglicana foi Florence Li Tim-Oi , que foi ordenada em 25 de janeiro de 1944 por Ronald Hall , bispo de Victoria, Hong Kong , em resposta à crise entre os cristãos anglicanos na China causada pelos japoneses invasão. Para evitar polêmica, ela renunciou à licença (embora não às ordens sacerdotais) após o fim da guerra.

Em 1971, o Sínodo de Hong Kong e Macau tornou-se a primeira província anglicana a permitir oficialmente a ordenação de mulheres ao sacerdócio. Jane Hwang e Joyce M. Bennett foram ordenados sacerdotes por Gilbert Baker , Bispo de Hong Kong e Macau em 28 de novembro de 1971. Ao mesmo tempo, Li Tim-Oi foi oficialmente reconhecido novamente como sacerdote.

Em 1974, nos Estados Unidos, 11 mulheres (conhecidas como " Philadelphia Eleven ") foram controversamente ordenadas ao sacerdócio na Filadélfia , Pensilvânia, por três bispos aposentados da Igreja Episcopal ( Daniel Corrigan , Robert L. DeWitt e Edward R. Welles II ) Mais quatro mulheres (os " Washington Four ") foram ordenadas em 1975 em Washington DC por George W. Barrett , bispo aposentado de Rochester, Nova York . Todas essas ordenações foram consideradas "irregulares" porque foram feitas sem a autorização da Convenção Geral da Igreja Episcopal . As ordenações foram regularizadas em 1976 após a aprovação pela Convenção Geral de medidas para prever a ordenação de mulheres ao sacerdócio e ao episcopado. A primeira ordenação regular ocorreu em 1º de janeiro de 1977, quando Jacqueline Means foi ordenada na Igreja Episcopal de Todos os Santos , Indianápolis.

Em 1975, o Sínodo Geral da Igreja Anglicana do Canadá (ACC) aprovou uma legislação que permite as mulheres sacerdotes; as primeiras seis mulheres sacerdotes no ACC foram ordenadas em 30 de novembro de 1976.

Em 1977, a Igreja Anglicana na Nova Zelândia ordenou cinco mulheres sacerdotisas.

Em 1980, a Igreja Anglicana do Quênia concordou em princípio que as mulheres poderiam ser ordenadas e que cada diocese deveria ser autônoma para tratar do assunto. Em 1983, Henry Okullu , bispo da Diocese de Maseno South na Igreja Anglicana do Quênia, ordenou Lucia Okuthe como sacerdote. No mesmo ano, William Rukirande , bispo de Kigezi na Igreja de Uganda , ordenou três mulheres como sacerdotes, Monica Sebidega, Deborah Micungwa Rukara e Margaret Kizanye Byekwaso. A legislação formal para a ordenação de mulheres como sacerdotes foi finalmente aprovada em ambas as províncias em 1990.

Em 1990, Janet Catterall se tornou a primeira mulher ordenada sacerdote anglicano na Irlanda.

Em 1992, o sínodo geral da Igreja Anglicana da Austrália aprovou uma legislação permitindo às dioceses decidir se ordenam mulheres ao sacerdócio. No mesmo ano, 90 mulheres foram ordenadas na Austrália e duas outras que haviam sido ordenadas no exterior foram reconhecidas.

Também em 1992, a Igreja Anglicana da África Austral autorizou a ordenação de mulheres como sacerdotes e, em setembro daquele ano, Nancy Charton , Bride Dickson e Sue Groves foram ordenados na Diocese de Grahamstown .

Também em 1992, o Sínodo Geral da Igreja da Inglaterra aprovou uma votação para ordenar mulheres; no entanto, foi controverso. A Lei do Sínodo, aprovada em 1993, junto com outras legislações, permitia que as paróquias não aceitassem mulheres ordenadas. Em 1994, as primeiras trinta e duas mulheres da Inglaterra foram ordenadas sacerdotes. A experiência das primeiras mulheres sacerdotes e de suas congregações foi a premissa do programa de televisão O Vigário de Dibley . A legalidade da ordenação de mulheres na Igreja da Inglaterra foi contestada em tribunais civis por Paul Williamson e outros. Em 2004, um em cada cinco padres era mulher.

Em 1994, na Diocese de Barbados, Sonia Hinds e Beverley Sealy foram as primeiras mulheres a serem ordenadas diáconas na Igreja na Província das Índias Ocidentais em 25 de julho, festa de São Tiago. Em 31 de maio de 1996, festa da Visitação de Maria a Isabel, as duas mulheres foram ordenadas sacerdotes. Rufus Brome, o primeiro bispo nascido em Barbados, presidiu as duas ordenações na Catedral de São Miguel e Todos os Anjos em Bridgetown, Barbados.

Em 1997, Rosalina Villaruel Rabaria se tornou a primeira mulher ordenada na Igreja Independente das Filipinas, na Diocese de Aklan e Capiz, em 9 de fevereiro.

Em 2015, a Bolívia se tornou a primeira diocese na Província Anglicana da América do Sul (anteriormente conhecida como Cone Sul) a ordenar mulheres como sacerdotes.

Também em 2015, Susana Lopez Lerena, Cynthia Myers Dickin e Audrey Taylor Gonzalez se tornaram as primeiras mulheres sacerdotes anglicanas ordenadas na Diocese do Uruguai.

Ordenação de Bispos

Igreja Episcopal nos Estados Unidos

Katharine Jefferts Schori , Bispo Presidente da Igreja Episcopal (2006-2015), a primeira mulher primata na Comunhão Anglicana

A primeira mulher a se tornar bispo na Comunhão Anglicana foi Barbara Harris , que foi ordenada bispo sufragânea de Massachusetts nos Estados Unidos em fevereiro de 1989. Em agosto de 2017, 24 mulheres foram eleitas para o episcopado em toda a igreja. A eleição em dezembro de 2009 e a consagração em 15 de maio de 2010 de Mary Glasspool , que é abertamente gay e vive com seu companheiro de 20 anos, como bispo sufragânea na diocese de Los Angeles atraiu a atenção devido à contínua controvérsia sobre bispos gays no anglicanismo .

A Igreja Episcopal nos Estados Unidos também elegeu a primeira mulher a se tornar um primata (ou bispo sênior de uma igreja nacional ), Katharine Jefferts Schori , que foi eleita como 26º Bispo Presidente e Primaz da Igreja Episcopal na Convenção Geral de 2006 para um mandato de nove anos (2006-2015).

Igreja Anglicana em Aotearoa, Nova Zelândia e Polinésia

A Igreja Anglicana em Aotearoa, Nova Zelândia e Polinésia ordenou mulheres como sacerdotes pela primeira vez em 1977 e foi a primeira província anglicana a eleger uma mulher como bispo diocesano quando, em 1989, Penny Jamieson foi eleito bispo de Dunedin. Ela se aposentou em 2004. Em 2008, a Diocese de Christchurch elegeu Victoria Matthews , ex- Bispo de Edmonton na Igreja Anglicana do Canadá , como 8º Bispo de Christchurch. Em 2013, Helen-Ann Hartley se tornou a primeira mulher ordenada na Igreja da Inglaterra a se tornar bispo quando foi eleita Bispo de Waikato e bispo diocesano conjunto na Diocese de Waikato e Taranaki. Desde 2017, o Rev. Dr. Eleanor Sanderson serviu como Bispo Assistente de Wellington. Wai Quayle se tornou a primeira mulher indígena a ser eleita bispo na Igreja Anglicana em Aotearoa, Nova Zelândia e Polinésia em 2019.

Igreja Anglicana do Canadá

Após as primeiras ordenações de mulheres como sacerdotes em 1976, a primeira mulher a se tornar bispo na Igreja Anglicana do Canadá foi Victoria Matthews . Ela foi eleita bispo sufragânea na Diocese de Toronto em 19 de novembro de 1993 e foi ordenada episcopado em 12 de fevereiro de 1994. Mais tarde, ela foi a primeira mulher a se tornar bispo diocesana no Canadá quando foi eleita Bispo de Edmonton em 1997, um cargo que ocupou até 2007, quando se demitiu. Posteriormente, ela foi eleita bispo de Christchurch na Igreja Anglicana em Aotearoa, Nova Zelândia e Polinésia em 2008.

Desde a eleição de Matthews, mais doze mulheres foram eleitas para o episcopado no Canadá. Eles são Ann Tottenham (sufragânea, Toronto, 1997; aposentada em 2005); Sue Moxley (sufragânea, Nova Scotia e Prince Edward Island, 2004; diocesana, 2007; aposentada em 2014); Jane Alexander (diocesana, Edmonton, 2008); Linda Nicholls (sufragânea, Toronto, 2008; diocesana, Huron, 2016; Primaz da Igreja Anglicana do Canadá, 2019); Barbara Andrews (Bispo Suffragan para o Metropolitano com responsabilidades pelas Paróquias Anglicanas do Interior Central, 2009); Lydia Mamakwa (Bispo de área para o norte de Ontário na Diocese de Keewatin, com responsabilidade especial pelas paróquias predominantemente aborígines da área, 2010; posteriormente, Bispo de Mishamikoweesh, o Ministério Espiritual Indígena da igreja com o status de uma diocese, estabelecido em 2014); Melissa Skelton (diocesana, New Westminster , 2013), Mary Irwin-Gibson ( bispo diocesano de Montreal , 2015), Riscylla Shaw (sufragânea, Toronto, 2017), Jenny Andison, (sufragânea, Toronto, 2017), Anne Germond (diocesana, Algoma, 2017) ,. Susan Bell (diocesana, Niagara, 5 de maio de 2018) e Lynne McNaughton (diocesana, Kootenay, janeiro de 2019).

Em 12 de maio de 2018, Melissa Skelton foi eleita metropolitana (que inclui o título de 'Arcebispo') da Província Eclesiástica de British Columbia e Yukon.

Igreja Anglicana da Austrália

A Igreja Anglicana da Austrália começou a ordenar mulheres como padres em 1992 e no final dos anos 1990 embarcou em um debate prolongado sobre a ordenação de mulheres como bispos, um debate que foi finalmente decidido através do tribunal de apelação da Igreja, que decidiu em 28 de setembro de 2007 que não há nada na constituição da Igreja que impeça a consagração de uma mulher sacerdote como bispo em uma diocese que por ordenação adotou a lei da Igreja da Inglaterra Clarification Canon 1992, que abriu o caminho para a ordenação de mulheres como sacerdotes.

Seguindo o acordo na conferência dos bispos de abril de 2008 do protocolo "Mulheres no Episcopado" para a prestação de cuidados pastorais àqueles que rejeitam o ministério de bispos que são mulheres, as primeiras mulheres ordenadas como bispos foram Kay Goldsworthy (bispo assistente, Diocese de Perth ) em 22 de maio de 2008 (posteriormente eleito 12º bispo da Diocese de Gippsland no estado australiano de Victoria e instalado em 21 de março de 2015; e Barbara Darling (bispo assistente, Diocese anglicana de Melbourne ) em 31 de maio de 2008 .

Desde então, mais quatro mulheres foram ordenadas como bispos: Genieve Blackwell , Bispo Regional em Wagga Wagga e, posteriormente, um Bispo Assistente na Diocese de Melbourne (31 de março de 2012); Alison Taylor, Bispo da Região Sul, Diocese de Brisbane (6 de abril de 2013); Sarah Macneil , Bispo de Grafton , que foi a primeira mulher a ser bispo diocesano na igreja (1 de março de 2014); e Kate Wilmot, bispo assistente da Diocese de Perth (6 de agosto de 2015).

Em 29 de agosto de 2017, Kay Goldsworthy foi eleito Arcebispo de Perth na Província da Austrália Ocidental. Ao assumir sua nomeação em 10 de fevereiro de 2018, ela se tornou a primeira mulher na Comunhão Anglicana nomeada ou eleita para o cargo de arcebispo .

Igreja Anglicana da África Austral

A primeira mulher a se tornar bispo na Igreja Anglicana da África do Sul foi Ellinah Ntombi Wamukoya , que foi eleita bispo da Diocese da Suazilândia em 18 de julho de 2012 e ordenada e empossada em 10 de novembro de 2012. Sua nomeação foi seguida de perto pela eleição, em 12 de outubro de 2012, de Margaret Vertue como bispo da Diocese de False Bay . Ela foi consagrada e instalada em 19 de janeiro de 2013.

Igreja no País de Gales

Em 2 de abril de 2008, o Corpo Governante da Igreja no País de Gales considerou, mas não aprovou, um projeto de lei para permitir que mulheres fossem ordenadas bispos. Embora o projeto de lei tenha sido aprovado pela Casa dos Leigos (52 a 19) e pela Casa dos Bispos (por unanimidade), falhou por três votos (27 a 18) em garantir a maioria mínima de dois terços exigida na Casa dos Clérigos. No entanto, a Igreja no País de Gales acabou decisivamente com o papel de bispo provincial, cuja responsabilidade era ministrar aos oponentes. Em 12 de setembro de 2013, o Corpo Governante aprovou um projeto de lei para permitir que mulheres sejam ordenadas como bispos, sujeito à finalização de um Código de Prática, publicado em setembro de 2014.

Em 2 de novembro de 2016, Joanna Penberthy foi eleita Bispo de St David's na Igreja do País de Gales . Ela foi consagrada em janeiro de 2017 e entronizada na Catedral de St Davids em fevereiro de 2017. Em 25 de fevereiro de 2017, junho Osborne foi eleito 72º Bispo de Llandaff . Ela foi consagrada em 15 de julho de 2017 e instalada na Catedral de Llandaff em 22 de julho de 2017.

Igreja da Inglaterra

Desde que a ordenação de mulheres como sacerdotes começou em 1994, as dioceses geralmente têm na equipe sênior do Bispo um Decano do Ministério da Mulher (ou Conselheiro do Bispo no Ministério da Mulher ou similar), cujo papel é defender o clero que é mulher e garantir o O bispo é avaliado por questões peculiares ao seu ministério. Esses conselheiros se reúnem em uma Associação Nacional (NADAWM).

Em 2005, 2006 e 2008, o Sínodo Geral da Igreja da Inglaterra votou a favor da remoção dos obstáculos legais que impedem as mulheres de se tornarem bispos. O processo não avançou rapidamente devido a problemas em fornecer mecanismos adequados para a proteção daqueles que não podem aceitar este desenvolvimento. Em 7 de julho de 2008, o sínodo realizou um debate de mais de sete horas sobre o assunto e votou por pouco a favor de um código de prática estatutário nacional para prever os oponentes, embora disposições mais radicais (como estruturas separadas ou bispos de supervisão) proposta pelos oponentes da medida não conseguiu conquistar a maioria exigida em cada uma das três casas (bispos, clérigos e leigos).

A tarefa de levar essa proposta adiante coube em grande parte a um comitê de revisão estabelecido pelo sínodo para considerar o projeto de lei sobre a capacitação de mulheres para se tornarem bispos na Igreja da Inglaterra. Quando, em outubro de 2009, o comitê de revisão divulgou uma declaração indicando que suas propostas incluiriam um plano para atribuir algumas funções por lei a bispos do sexo masculino que forneceriam supervisão para aqueles que não pudessem receber o ministério de mulheres como bispos ou padres, houve uma preocupação generalizada tanto dentro e fora da Igreja da Inglaterra sobre a adequação de tal legislação. Dada a reação negativa à proposta, o comitê de revisão anunciou posteriormente o abandono desta recomendação.

O sínodo, reunido em York de 9 a 12 de julho de 2010, considerou uma medida que novamente endossou a ordenação de mulheres como bispos. A medida incluiu disposições para bispos individuais para permitir supervisão alternativa para os tradicionalistas que se opõem a servir sob eles, mas os oponentes da medida argumentaram por disposições mais fortes. Um plano de compromisso apresentado pelos arcebispos de Canterbury e York (envolvendo a criação de um mecanismo que prevê "jurisdição coordenada" em paróquias recusando o ministério de um bispo que é uma mulher pelo qual outro bispo cumpriria a função episcopal) foi endossado por a Casa dos Bispos e a Casa dos Leigos, mas falhou por pouco (90 votos contra a 85 a favor) na Casa do Clero. O projeto de medida, com apenas pequenas emendas, foi aprovado nas três casas em 12 de julho de 2010, para ser considerado por dioceses individuais. A medida foi aprovada por 42 das 44 dioceses, mas uma emenda da Câmara dos Bispos, oferecendo mais concessões aos oponentes, significou que muitos proponentes da medida teriam votado contra ela com relutância, e o sínodo de York em julho de 2012 suspendeu o decisão para um sínodo posterior.

Em 20 de novembro de 2012, o Sínodo Geral não conseguiu aprovar a legislação proposta para a ordenação de mulheres como bispos. A medida foi perdida depois de fracassar por pouco em alcançar a maioria de dois terços exigida na Casa dos Leigos, depois de ser aprovada pela Casa dos Bispos e pela Casa do Clero.

Em sua reunião de 7 de fevereiro de 2013, a Câmara dos Bispos decidiu que oito mulheres do clero sênior, eleitas regionalmente, participariam de todas as reuniões da casa até que houvesse seis mulheres bispos em posição de direito.

Em maio de 2013, a Casa dos Bispos expressou seu compromisso de "publicar novos caminhos para permitir que as mulheres se tornem bispos". Em julho de 2013, o sínodo decidiu reintroduzir a legislação a ser tratada em novembro.

Em novembro de 2013, o Sínodo Geral aprovou um pacote de medidas como os próximos passos para permitir que as mulheres se tornem bispos, geralmente acolhendo um pacote de propostas delineadas para o Projeto de Legislação da Mulher no Episcopado (GS 1924). O pacote de propostas do comitê de direção seguiu o mandato estabelecido pelo sínodo de julho e incluiu o primeiro esboço de uma declaração da Câmara dos Bispos e um procedimento de resolução de disputas. O debate convidou o sínodo a acolher as propostas e os cinco princípios orientadores já acordados pela Câmara dos Bispos.

O Sínodo Geral voltou a considerar o assunto em fevereiro de 2014 e enviou novos projetos de lei a todas as dioceses da Igreja da Inglaterra. Todas as dioceses que puderam se reunir dentro do prazo necessário (43 de 44) aprovaram o projeto de lei a tempo de ser debatido no Sínodo Geral em York em julho de 2014. Essa legislação foi aprovada nas três casas do Sínodo Geral em 14 de julho de 2014 , alcançando a maioria de dois terços exigida em todos os três. Ele obteve as aprovações parlamentares necessárias e o consentimento real nos meses subsequentes e foi finalmente aprovado pelo Sínodo Geral em 17 de novembro de 2014.

A primeira mulher a ser ordenada como bispo na Igreja da Inglaterra foi Libby Lane , cuja nomeação como Bispo de Stockport (uma sede sufragânea na Diocese de Chester ) foi anunciada em 17 de dezembro de 2014. Ela foi consagrada na Catedral de York em 26 de janeiro 2015 (Festa da Conversão de São Paulo ). Alison White foi nomeada Bispo de Hull (sufragânea, Diocese de York ) em 25 de março de 2015 e consagrada como Ministra de York em 3 de julho de 2015 (Festa de São Tomás ).

A terceira mulher a ser nomeada bispo, e a primeira a ser bispo diocesana, foi Rachel Treweek , cuja nomeação como 43º bispo de Gloucester foi anunciada em 26 de março de 2015. Ela se tornou bispo de Gloucester em 15 de junho de 2015 após a confirmação de sua eleição . Em 22 de julho de 2015 (Festa de Santa Maria Madalena ), ela e Sarah Mullally ( Bispo de Crediton , uma sé sufragânea na Diocese de Exeter ) foram as primeiras mulheres a serem ordenadas bispos na Catedral de Cantuária . De acordo com a Lei dos Lordes Espirituais (Mulheres) de 2015 , que faz provisão por tempo limitado para vagas entre os Lordes Espirituais (os bispos que são membros da Câmara dos Lordes ) a serem preenchidas por bispos diocesanos que são mulheres, Treweek também se tornou a primeira para se sentar na Câmara dos Lordes, onde foi apresentada em 26 de outubro de 2015.

Em 30 de junho de 2015, foi anunciado que Ruth Worsley seria Bispo de Taunton (sufragânea, Diocese de Bath e Wells ). Em 2 de julho de 2015 , foi anunciada a nomeação de Anne Hollinghurst como Bispo de Aston (sufragânea, Diocese de Birmingham ). Ambos foram consagrados na Catedral de São Paulo , em Londres, em 29 de setembro (Festa de São Miguel e Todos os Anjos ).

Em 2 de setembro de 2015, foi anunciado que Christine Hardman seria o 12º Bispo de Newcastle e, portanto, a segunda mulher a ser bispo diocesano na Igreja da Inglaterra e a primeira na Província de York . Hardman tornou-se bispo de Newcastle após a confirmação de sua eleição em 22 de setembro de 2015; ela foi consagrada em 30 de novembro de 2015 na Catedral de York. Hardman também tem assento na Câmara dos Lordes.

Em 26 de novembro de 2015, foi anunciada a nomeação de Karen Gorham como Bispo de Sherborne (sufragânea, Diocese de Salisbury ). Ela foi a primeira mulher a ser consagrada na Abadia de Westminster , em um serviço que aconteceu em 24 de fevereiro de 2016.

Entre 2014 e 2018, quase metade das novas nomeações de bispo na Igreja da Inglaterra eram mulheres.

Igreja da Irlanda

A Igreja da Irlanda aprovou a ordenação de mulheres como sacerdotes e bispos em 1990 e as primeiras mulheres foram ordenadas como sacerdotes em 24 de junho daquele ano. A primeira mulher no episcopado foi Pat Storey , que foi consagrada Bispo de Meath e Kildare em 1 de dezembro de 2013. Em 19 de setembro de 2013, Storey foi escolhido pela Casa dos Bispos para suceder Richard Clarke como Bispo de Meath e Kildare . Ela foi consagrada ao episcopado na Christ Church Cathedral, Dublin , em 30 de novembro de 2013. Ela é a primeira mulher a ser eleita bispo na Igreja da Irlanda e a primeira mulher a ser bispo da Comunhão Anglicana na Irlanda e na Grã-Bretanha .

Igreja do Sul da Índia

A Igreja do Sul da Índia admitiu mulheres em ordens sagradas desde a sua fundação em 1947. Eggoni Pushpa Lalitha foi a primeira mulher eleita bispo em 25 de setembro de 2013. Ela foi ordenada e empossada bispo da Diocese de Nandyal em 29 de setembro de 2013.

Igreja Episcopal do Sudão do Sul

A Igreja Episcopal do Sudão do Sul (anteriormente Igreja Episcopal do Sudão do Sul e Sudão até a criação, em 31 de julho de 2017, de províncias separadas para o Sudão e o Sudão do Sul) previa a ordenação de mulheres para todas as três ordens de ministério em 2000. A primeira mulher ordenada como bispo na igreja foi a Rev. Elizabeth Awut Ngor , que foi consagrada como bispo assistente na Diocese de Rumbek em 31 de dezembro de 2016. Sua foi a primeira nomeação de uma mulher como bispo em qualquer um dos - chamadas GAFCON - províncias alinhadas da Comunhão Anglicana , que resistem amplamente à ordenação de mulheres como padres e bispos.

Igreja Episcopal Escocesa

A Igreja Episcopal Escocesa ordenou suas primeiras mulheres como padres em 1994 e em 2003 providenciou a ordenação de mulheres como bispos. A nomeação de Alison Peden como um dos três indicados para a eleição como bispo de Glasgow e Galloway em janeiro de 2010 atraiu grande atenção. A primeira mulher a ser nomeada foi a Rev. Canon Anne Dyer , que foi eleita Bispo da Diocese de Aberdeen e Orkney pelo Sínodo Episcopal da Igreja Episcopal Escocesa em 9 de novembro de 2017. Ela foi consagrada em 1 de março de 2018.

Igreja Episcopal Anglicana do Brasil

A primeira mulher nomeada como bispo na Igreja Episcopal Anglicana do Brasil é a Reverenda Marinez Santos Bassotto, que foi eleito Bispo da Diocese da Amazônia em 20 de janeiro de 2018 e foi ordenado em 21 de abril de 2018.

Igreja Anglicana do Quênia

A primeira mulher nomeada como bispo na Igreja Anglicana do Quênia é Emily Onyango, que foi eleita Bispa Assistente da Diocese de Bondo em janeiro de 2021.

Igrejas extra-provinciais

Além das 39 províncias da Comunhão Anglicana, há seis igrejas anglicanas extraprovinciais que funcionam de forma semi-autônoma sob supervisão metropolítica limitada e são amplamente autodeterminadas quando se trata do ministério ordenado. Vários têm previsto a ordenação de mulheres como sacerdotes por alguns anos.

A Igreja Episcopal de Cuba é a única igreja extra-provincial a ordenar mulheres como bispos, a primeira das quais foi Nerva Cot Aguilera, que foi nomeada bispo sufragânea em 2007. Aguilera foi nomeada pelo Conselho Metropolitano, a autoridade eclesiástica para o Episcopal Igreja de Cuba que em janeiro de 2010 nomeou Griselda Delgato Del Carpio (que, junto com Aguilera, foi uma das duas primeiras mulheres sacerdotisas ordenadas em Cuba em 1986) como bispo coadjutor (bispo assistente com direito à sucessão). Foi ordenada episcopado em 7 de fevereiro de 2010 e empossada diocesana em 28 de novembro de 2010, após a aposentadoria de Miguel Tamayo-Zaldívar.

Controvérsias e grupos separatistas

A ordenação de mulheres tem sido um assunto controverso em toda a Comunhão Anglicana. Embora a maioria das 38 províncias da Comunhão Anglicana ordenem mulheres como sacerdotes, e muitas tenham removido todas as barreiras para as mulheres se tornarem bispos, algumas tomaram medidas formais ou informais para fornecer cuidado pastoral e apoio para aqueles que não podem em consciência aceitar o ministério de mulheres como padres e bispos. A Igreja da Inglaterra , por exemplo, criou o ofício de visitante episcopal provincial (coloquialmente conhecido como "bispos voadores") para ministrar ao clero, leigos e paróquias que não aceitam em consciência o ministério de mulheres sacerdotes. São bispos sufragâneos, nomeados pelos metropolitanos , cujo objetivo principal é estar disponível para este ministério.

Tem havido uma série de grupos de protesto estabelecidos por anglicanos conservadores que veem a ordenação de mulheres como representante de uma tendência que se distancia da doutrina tradicional ou ortodoxa. Uma rede para oponentes da ordenação de mulheres chamada de Missão Evangélica e Católica foi estabelecida em 1976, e após a consagração de Barbara Harris , a primeira mulher a se tornar um bispo anglicano, em 1989, um grupo de 22 bispos ativos e aposentados estabeleceu o Sínodo Episcopal da América , posteriormente Forward in Faith América do Norte . Uma organização irmã, Forward in Faith UK, foi fundada em 1992.

Também houve vários grupos separatistas. Após o Congresso de St. Louis em 1977, o Movimento Anglicano Continuado se desenvolveu, buscando fornecer uma estrutura eclesiástica formal para aqueles que se sentiam incapazes de permanecer dentro do anglicanismo dominante. Os grupos maiores dentro do movimento contínuo têm estado cada vez mais ativos desde a publicação pelo Papa Bento XVI da Constituição Apostólica Anglicanorum Coetibus em novembro de 2009. Anglicanorum Coetibus fornece uma estrutura canônica para grupos de ex-anglicanos entrarem em plena comunhão com a Igreja Católica Romana, com estruturas formais na forma de ordinariatos pessoais agora em vigor na Grã-Bretanha, Estados Unidos, Austrália e Japão

O impacto de longo prazo de Anglicanorum Coetibus no movimento contínuo é desconhecido, embora haja uma clara percepção de que a perda de grupos significativos e seus recursos associados, especialmente para o Ordinariato Pessoal da Cátedra de São Pedro nos Estados Unidos, exige que o necessidade de discussão e discernimento entre os atuais afiliados do movimento.

Veja também

Notas

Referências

Citações

Origens

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Leitura adicional