Nubia - Nubia

Núbia
Estátuas de vários governantes Nubian do final da dinastia 25 -início período Napatan , século 7 aC. Da esquerda para a direita: Tantamani , Taharqa (traseira), Senkamanisken , novamente Tantamani (traseira), Aspelta , Anlamani , novamente Senkamanisken . Kerma Museum .
Mapa do Egito Antigo, com o Deserto da Núbia marcado

Nubia ( / nj u b i ə / ) ( Nobiin : Nobīn, árabe : النوبة , romanizadoan-Nuba ) é uma região ao longo do Nilo rio que abrange a área entre a primeira catarata do Nilo (ao sul de Aswan , no sul Egito ) e a confluência dos Nilos Azul e Branco (em Cartum, no Sudão central ), ou mais estritamente, Al Dabbah. Foi a sede de uma das primeiras civilizações da África antiga , a cultura Kerma , que durou por volta de 2500 aC até sua conquista pelo Novo Reino do Egito sob o faraó Tutmés I por volta de 1500 aC, cujos herdeiros governaram a maior parte da Núbia no próximo 400 anos. Núbia foi o lar de vários impérios , principalmente o Reino de Kush , que conquistou o Egito no século VIII aC durante o reinado de Piye e governou o país como sua 25ª Dinastia (a ser substituída um século depois pelo egípcio nativo 26ª Dinastia ).

Do século 3 aC ao século 3 dC, o norte da Núbia seria invadido e anexado ao Egito, governado pelos gregos e romanos . Esse território seria conhecido no mundo greco-romano como Dodekaschoinos .

O colapso de Kush, no século IV dC foi precedida por uma invasão da Etiópia 's Império de Axum eo surgimento de três reinos cristãos: Nobatia , Makuria e Alodia . Makuria e Alodia duraram cerca de um milênio. Seu declínio final começou não apenas com a partição da Núbia, que foi dividida na metade norte conquistada pelos otomanos e na metade sul pelo sultanato de Sennar , no século XVI, mas também uma rápida islamização e arabização parcial do povo núbio . Núbia se reuniu com o Khedivate do Egito no século XIX. Hoje, a região da Núbia está dividida entre o Egito e o Sudão.

A ciência principalmente arqueológica que trata da antiga Núbia é chamada de Nubiologia .

Linguística

Nubia em hieróglifos
N17 Aa32 X1
N18

Terra curva Ta-seti
T3-stj
O34
X1
Aa32 N18
N25
A1
Z2

Setiu
Stjw
Terra curva dos núbios
N35 H z
t
N25
G21 H s M17 M17 G43 A13
N35
G21
H s Z4 T14 A2

Nehset / Nehsyu / Nehsi
Nḥst / Nḥsyw / Nḥsj
Nubia / Nubians
Nubia NASA-WW places german.jpg
Núbia

O nome Nubia é derivado do povo Noba : nômades que colonizaram a área no século IV DC após o colapso do reino de Meroë . Os noba falavam uma língua nilo-saariana ancestral do núbio antigo , usada principalmente em textos religiosos que datam dos séculos VIII e XV. Antes do século IV, e em toda a antiguidade clássica , Núbia era conhecida como Kush , ou, em grego clássico uso, incluído sob o nome Etiópia ( Aethiopia ).

Historicamente, o povo da Núbia falava pelo menos duas variedades do grupo da língua núbia , uma subfamília que inclui Nobiin (o descendente do núbio antigo), Kenuzi-Dongola , Midob e várias variedades relacionadas na parte norte das Montanhas Nuba no Kordofan do Sul . A língua Birgid era falada ao norte de Nyala, em Darfur , mas foi extinta em 1970. No entanto, a identidade linguística da antiga cultura Kerma do sul e da Núbia central (também conhecida como Núbia Superior ) é incerta; algumas pesquisas sugerem que ele pertencia ao ramo Cushitic das línguas Afroasiatic , enquanto estudos mais recentes indicam que a cultura Kerma pertencia ao ramo Sudânico Oriental das línguas Nilo-Saharan em vez disso, e que outros povos do norte (ou inferior ) Nubia ao norte de Kerma (como a cultura do grupo C e os Blemmyes) falavam línguas cushíticas antes da disseminação das línguas do Sudão Oriental do sul (ou superior ) da Núbia.

Geografia

A Núbia foi dividida em três regiões principais: Alta, Média e Baixa Núbia, em referência às suas localizações ao longo do Nilo . "Inferior" refere-se às regiões a jusante (mais ao norte) e "superior" às regiões a montante (mais ao sul). A Núbia inferior ficava entre a Primeira e a Segunda Catarata dentro das fronteiras atuais do Egito, a Núbia Central ficava entre a Segunda e a Terceira Catarata e a Núbia Superior ficava ao sul da Terceira Catarata.

História

Pré-história (6000-3500 AC)

Em tempos pré-históricos, o Norte da África era ocupado principalmente por criadores de gado nômades. O Mesolítico de Cartum era uma cultura altamente avançada no sul da Núbia (perto da moderna Cartum). Eles criaram uma cerâmica sofisticada que é "talvez a mais antiga que se conhece no mundo".

Por volta de 5000 aC, o povo que habitava o que hoje é chamado de Núbia participou da revolução neolítica . O Saara ficou mais seco e as pessoas começaram a domesticar ovelhas, cabras e gado. Os relevos das rochas do Saara retratam cenas que parecem sugerir a presença de um culto ao gado , típico daqueles vistos em partes da África Oriental e do Vale do Nilo até hoje. A arte rupestre núbia retrata caçadores usando arcos e flechas no período neolítico, que é um precursor da cultura arqueira núbia em tempos posteriores.

Os megálitos descobertos em Nabta Playa são os primeiros exemplos do que parece ser um dos primeiros dispositivos astronômicos do mundo , sendo anterior a Stonehenge em quase 2.000 anos. Essa complexidade, expressa por diferentes níveis de autoridade dentro da sociedade, provavelmente formou a base para a estrutura da sociedade neolítica em Nabta e do Antigo Reino do Egito .

Pré-Kerma; Grupo A (3500-3000 AC)

Estilo " A-Group ", cerâmica núbia, Museu do Louvre

Núbia Superior

A pouco conhecida cultura " pré-Kerma " existia no Alto (Sul) Núbia, em um trecho de terras férteis ao sul da Terceira Catarata .

Núbia Inferior

Queimador de incenso Qustul , 3200-3000 AC

Nubia possui uma das civilizações mais antigas do mundo. Esta história é freqüentemente entrelaçada com o Egito ao norte. Por volta de 3500 aC, a segunda cultura "núbia", denominada Grupo A primitivo , surgiu na Núbia inferior (norte). Eles eram agricultores sedentários, negociavam com os egípcios e exportavam ouro. Este comércio é sustentado arqueologicamente por grandes quantidades de mercadorias egípcias depositadas nas sepulturas do Grupo A. As importações consistiam em objetos de ouro, ferramentas de cobre, amuletos e contas de faiança , selos, paletas de ardósia, vasos de pedra e uma variedade de potes. Durante este tempo, os núbios começaram a criar cerâmicas vermelhas com a parte superior preta.

Por volta de 3100 aC, o grupo A fez a transição das fases iniciais para as clássicas. "Indiscutivelmente enterros reais são conhecidos apenas em Qustul e possivelmente em Sayala." Durante este período, a riqueza dos reis do grupo A rivalizava com os reis egípcios. Os túmulos reais do grupo A continham ouro e cerâmica ricamente decorada. Alguns estudiosos acreditam que os governantes núbios do Grupo A e os primeiros faraós egípcios usaram símbolos reais relacionados; semelhanças na arte rupestre do Grupo A da Núbia e do Alto Egito apóiam essa posição. Estudiosos do Instituto Oriental da Universidade de Chicago escavaram em Qustul (perto de Abu Simbel - Sudão Moderno), em 1960-64, e encontraram artefatos que incorporaram imagens associadas a faraós egípcios. O arqueólogo Bruce Williams estudou os artefatos e concluiu que "a cultura do Egito e do Grupo A da Núbia compartilhavam a mesma cultura oficial", "participou dos desenvolvimentos dinásticos mais complexos" e "Núbia e Egito faziam parte do grande substrato da África Oriental". Williams também escreveu que Qustul "poderia muito bem ter sido a sede da dinastia fundadora do Egito". David O'Connor escreveu que o queimador de incenso Qustul fornece evidências de que a cultura núbia do grupo A em Qustul marcou a "mudança fundamental" da pré-dinástica para a "arte monumental egípcia" dinástica. No entanto, "a maioria dos estudiosos não concorda com essa hipótese", já que descobertas mais recentes no Egito indicam que essa iconografia se originou no Egito em vez da Núbia, e que os governantes Qustul adotaram ou emularam os símbolos dos faraós egípcios.

Egito na Núbia

Escrita desenvolvida no Egito por volta de 3300 AC. Em seus escritos, os egípcios se referiam à Núbia como " Ta-Seti " ou "A Terra do Arco", já que os núbios eram conhecidos por serem arqueiros experientes. Estudos mais recentes e mais amplos determinaram que os estilos distintos de cerâmica, diferentes práticas de sepultamento, diferentes bens de sepultura e distribuição no local indicam que o povo Naqada e o povo núbio do Grupo A eram de culturas diferentes. Kathryn Bard afirma que "os cemitérios culturais Naqada contêm muito poucos produtos artesanais núbios, o que sugere que, embora os produtos egípcios fossem exportados para a Núbia e enterrados em túmulos do Grupo A, os produtos do Grupo A eram de pouco interesse mais ao norte." Não há evidências de que os faraós da Primeira Dinastia enterrados em Abidos eram de origem núbia.

Kerma inicial (3000–2400 aC)

Uma cultura uniforme de pastores nômades, chamada de grupo Gash, existiu de 3.000 a 1.500 aC a leste e oeste da Núbia.

Na Baixa Núbia, o grupo A mudou da fase Clássica para a fase Terminal. Nessa época, os reis de Qustul provavelmente governavam toda a Baixa Núbia e demonstravam a centralização política da sociedade núbia. A cultura do Grupo A chegou ao fim em algum momento entre 3100 e 2900 aC, quando foi aparentemente destruída pelos governantes da Primeira Dinastia do Egito. Não há registros de assentamento na Baixa Núbia nos próximos 600 anos. As dinastias egípcias do Reino Antigo (4ª a 6ª) controlaram a desabitada Baixa Núbia e invadiram a Alta Núbia.

Kerma precoce; Grupo C (2.400-1550 AC)

Núbia Superior

Cerâmica estilo Kerma (2500-1500 AC)

O pré-Kerma se desenvolveu no grupo Kerma da fase intermediária. Algumas pessoas do grupo A (em transição para o grupo C) colonizaram a área e coexistiram com o grupo pré-Kerma. Como outros grupos núbios, os dois grupos fizeram uma abundância de cerâmica vermelha com topos pretos, embora cada grupo fizesse formas diferentes. Traços do grupo C na Alta Núbia desaparecem por volta de 2.000 aC e a cultura Kerma começou a dominar a Alta Núbia. O poder de uma Núbia superior independente aumentou por volta de 1700 aC e a Núbia superior dominou a Núbia inferior. Um oficial egípcio, Harkhuf, menciona que Irtjet, Setjet e Wawat combinados sob um único governante. Por volta de 1650 aC, os textos egípcios começaram a se referir a apenas dois reinos na Núbia: Kush e Shaat. Kush estava centrado em Kerma e Shaat estava centralizado na ilha Sai. Bonnet postula que Kush realmente governou toda a Núbia Superior, uma vez que os túmulos "reais" eram muito maiores em Kush do que Shaat e os textos egípcios, exceto as listas de Execração, referem-se apenas a Kush (e não a Shaat).

Núbia Inferior

Os núbios do grupo C reassentaram a Baixa Núbia em 2.400 aC. Com o aumento do comércio entre o Egito e a Núbia, também aumentaram a riqueza e a estabilidade. Nubia foi dividida em uma série de pequenos reinos. Há um debate sobre se as pessoas do grupo C, que floresceram de 2500 aC a 1500 aC, foram outra evolução interna ou invasores. O'Connor afirma que "uma transição do grupo A para uma cultura posterior, o grupo C, pode ser rastreada" e a cultura do grupo C era típica da Baixa Núbia de 2.400 a 1650 aC. Embora vivessem próximos um do outro, os núbios não se aculturaram muito com a cultura egípcia. Exceções notáveis ​​incluem núbios do grupo C durante a 15ª dinastia, comunidades núbios isoladas no Egito e algumas comunidades de arqueiros. A cerâmica do Grupo C é caracterizada por linhas geométricas incisas em toda a parte com preenchimento branco e imitações impressas de cestaria. A Baixa Núbia foi controlada pelo Egito de 2000 a 1700 aC e a Alta Núbia de 1700 a 1525 aC.

De 2200 a 1700 aC, a cultura da tumba apareceu na Baixa Núbia. Algumas das pessoas provavelmente eram o Medjay ( mḏꜣ ,) chegando do deserto a leste do rio Nilo. Uma característica da cultura da tumba era o enterro em tumbas rasas. O Pan Grave e o C-Group interagiram definitivamente: a cerâmica Pan Grave é caracterizada por linhas incisas mais limitadas do que o C-Group e geralmente tem espaços não decorados intercalados dentro dos esquemas geométricos.

Egito na Núbia

Modelo da 11ª Dinastia de arqueiros núbios no exército egípcio, de uma tumba em Asyut (c. 2130–1991 aC).

Em 2300 aC, a Núbia foi mencionada pela primeira vez nos relatos egípcios do Império Antigo de missões comerciais. Os egípcios se referiam à Baixa Núbia como Wawat, Irtjet e Setju, enquanto se referiam à Alta Núbia como Inhame. Alguns autores acreditam que Irtjet e Setju também podem ter estado na Núbia Superior. Eles se referiam aos núbios que moravam perto do rio como Nehasyu. De Aswan , o limite meridional do controle egípcio na época, os egípcios importavam ouro, incenso, ébano, cobre, marfim e animais exóticos da África tropical através da Núbia. As relações entre egípcios e núbios mostraram um intercâmbio cultural pacífico, cooperação e casamentos mistos. Os arqueiros núbios que se estabeleceram em Gebelein durante o Primeiro Período Intermediário se casaram com mulheres egípcias, foram enterrados em estilo egípcio e, por fim, não puderam ser distinguidos dos egípcios. Alguns faraós egípcios podem ter ancestrais núbios: Mentuhotep II da 11ª Dinastia "era muito possivelmente de origem núbia" e Amenemhet I , fundador da 12ª Dinastia, "pode ​​ter tido uma mãe núbia". No entanto, de acordo com FJ Yurco, "governantes egípcios de ascendência núbia se tornaram egípcios culturalmente; como faraós, eles exibiram atitudes egípcias típicas e adotaram políticas egípcias típicas".

Após um período de retirada, o Médio Reino do Egito conquistou a Baixa Núbia de 2000 a 1700 aC. Em 1900 aC, o rei Sesostris I começou a construir uma série de cidades abaixo da Segunda Catarata com fortes fortalezas que tinham cercas e pontes levadiças. Sesotris III implacavelmente expandiu o seu reino em Nubia (1866-1863 aC) e erguidas fortalezas rio maciças incluindo Buhen , Semna , Shalfak e Toshka em Uronarti para ganhar mais controle sobre as rotas comerciais na Baixa Núbia. Eles também forneciam acesso direto ao comércio com a Alta Núbia, que era independente e cada vez mais poderosa naquela época. Essas guarnições egípcias pareciam coexistir pacificamente com o povo núbio local, embora não interagissem muito com eles.

Medjay era o nome dado pelo antigo Egito aos habitantes nômades do deserto do leste do rio Nilo. O termo foi usado de várias maneiras para descrever um local, o povo Medjay ou seu papel / trabalho no reino. Eles se tornaram parte do exército egípcio como batedores e trabalhadores menores antes de serem incorporados ao exército egípcio. No exército, o Medjay serviu como tropa de guarnição nas fortificações egípcias na Núbia e patrulhou os desertos como uma espécie de gendarmaria , ou força policial paramilitar de elite, para evitar que seus companheiros da tribo Medjay continuassem a atacar ativos egípcios na região. O Medjay era freqüentemente usado para proteger áreas valiosas, especialmente complexos reais e religiosos. Embora sejam mais notáveis ​​por sua proteção aos palácios reais e tumbas em Tebas e nas áreas circundantes, o Medjay foi implantado em todo o Alto e Baixo Egito; eles foram usados ​​até mesmo durante a campanha de Kamose contra os hicsos e se tornaram fundamentais para transformar o estado egípcio em uma potência militar. Após o Primeiro Período Intermediário do Egito , o distrito de Medjay não era mais mencionado em registros escritos.

Kerma; Império Egípcio (1550–750 AC)

Núbia Superior

Deffufa Ocidental
Punhais de osso e cobre, 1750-1450 AC, Kerma, British Museum EA55442

Da fase do Kerma Médio, surgiu o primeiro reino núbio a unificar grande parte da região. A cultura Kerma clássica, nomeada em homenagem a sua capital real em Kerma , foi um dos primeiros centros urbanos na região do Nilo e a cidade mais antiga da África fora do Egito. O grupo Kerma falava línguas do ramo cushítico ou, de acordo com pesquisas mais recentes, línguas nilo-saarianas do ramo oriental do Sudão . Embora um pouco semelhantes, o Kerma da Núbia Superior e o Grupo C da Núbia Inferior eram diferentes.

Em 1650 aC (fase Kerma clássica), os reis de Kerma eram poderosos o suficiente para organizar o trabalho de muralhas monumentais da cidade e grandes estruturas de tijolos de barro, como os Deffufas Oriental e Ocidental (50 por 25 por 18 metros). Eles também tinham túmulos ricos com pertences para a vida após a morte e grandes sacrifícios humanos . George Andrew Reisner escavou locais na cidade real de Kerma e encontrou uma arquitetura núbia distinta , como grandes tumbas cobertas de seixos (90 metros de diâmetro), uma grande residência circular e uma estrutura semelhante a um palácio. Os governantes Kerma clássicos empregavam "muitos egípcios", de acordo com os textos egípcios de execução.

Espelho. Período Kerma, 1700-1550 AC.

A cultura Kerma era militarista, como atestam os enterros de muitos arqueiros e adagas / espadas de bronze encontradas em seus túmulos. Outros sinais das proezas militares da Núbia são o uso frequente de núbios nas forças armadas do Egito e a necessidade do Egito de construir várias fortalezas para defender sua fronteira ao sul dos núbios. Apesar da assimilação, a elite núbia permaneceu rebelde durante a ocupação egípcia. Houve numerosas rebeliões e "conflito militar ocorreu quase sob todos os reinados até a 20ª dinastia". A certa altura, Kerma esteve muito perto de conquistar o Egito: o Egito sofreu uma séria derrota nas mãos do Reino de Kush . Segundo Davies, chefe do Museu Britânico e da equipe arqueológica egípcia, o ataque foi tão devastador que, se as forças Kerma tivessem optado por ficar e ocupar o Egito, poderiam ter eliminado os egípcios para sempre e levado a nação à extinção. Durante o segundo período intermediário do Egito, os kushitas atingiram o auge de seu poder na Idade do Bronze e controlaram completamente o comércio do sul com o Egito. Eles mantiveram laços diplomáticos com os tebanos e hicsos até que os faraós do Novo Império colocaram toda a Núbia sob o domínio egípcio de 1500 a 1070 aC. Depois de 1070 aC, as hostilidades continuaram com o Egito, o que levou os núbios a se concentrarem na Alta Núbia. Dentro de 200 anos, um estado Kushite totalmente formado, baseado em Napata, começou a exercer sua influência no Alto (Sul) Egito.

Núbia Inferior

Quando os egípcios do Império do Meio saíram da região de Napata por volta de 1700 aC, eles deixaram um legado duradouro que foi fundido com os costumes indígenas do grupo C. Os egípcios que permaneceram nas cidades-guarnição começaram a se fundir com os núbios do grupo C na Baixa Núbia. O grupo C rapidamente adotou os costumes e a cultura egípcios, conforme atestado por seus túmulos, e viveu junto com os egípcios restantes em cidades-guarnição. Depois que a Alta Núbia anexou a Baixa Núbia por volta de 1700 aC, o Reino de Kush começou a controlar a área. Nesse ponto, os núbios e egípcios do grupo C começaram a proclamar sua lealdade ao rei Kushita em suas inscrições. O Egito conquistou a Núbia inferior e superior de 1500 a 1070 aC. No entanto, o Reino de Kush sobreviveu mais que o Egito.

Egito na Núbia

Príncipe Nubian Heqanefer trazendo homenagem ao Rei Tutankhamon , 18ª dinastia, Tumba de Huy. Por volta de 1342 - c. 1325 AC
O mapa do papiro de Turim, datado de cerca de 1160 a.C.

Depois que o Novo Reino do Egito da 17ª Dinastia Tebano (c. 1532–1070 aC) expulsou os cananeus hicsos do Egito, eles voltaram suas ambições imperiais para a Núbia. No final do reinado de Tutmés I (1520 aC), toda a Baixa Núbia havia sido anexada. Depois de uma longa campanha, o Egito também conquistou o Reino de Kerma na Alta Núbia e manteve as duas áreas até 1070 aC. O império egípcio se expandiu na Quarta Catarata, e um novo centro administrativo foi construído em Napata , que se tornou uma área de produção de ouro e incenso. O Egito tornou-se a principal fonte de ouro no Oriente Médio. As condições primitivas de trabalho para os escravos são registradas por Diodorus Siculus . Um dos mapas mais antigos conhecidos é o de uma mina de ouro na Núbia: o Mapa do Papiro de Turim, datado de cerca de 1160 aC; é também um dos primeiros mapas de estradas caracterizados em existência.

Os núbios eram parte integrante da sociedade egípcia do Novo Império. Alguns estudiosos afirmam que os núbios foram incluídos na 18ª Dinastia da família real do Egito . Ahmose-Nefertari , "indiscutivelmente a mulher mais venerada da história egípcia", foi considerada por alguns estudiosos como Flinders Petrie como sendo de origem núbia, porque ela costuma ser retratada com pele negra. A múmia do pai de Ahmose-Nefertari , Seqenenre Tao , foi descrita como apresentando "cabelo crespo e crespo", com "uma constituição leve e feições fortemente núbios". Alguns estudiosos modernos também acreditam que, em algumas representações, a cor de sua pele indica seu papel como deusa da ressurreição, uma vez que o preto é tanto a cor da terra fértil do Egito quanto a do submundo.

Em 1098–1088 aC, Tebas foi "o cenário de um conflito semelhante a uma guerra civil entre o sumo sacerdote de Amon de Tebas Amenhotep e o vice-rei de Kush Panehesy (= o núbio)". Foi caótico e muitos túmulos foram saqueados. Em vez de enviar soldados para restaurar a ordem, Ramsés XI colocou Panehesy no controle dos militares daquela área e o nomeou Diretor dos Celeiros. Panehesy estacionou suas tropas em Tebas para proteger a cidade de ladrões, mas parecia uma ocupação militar de Tebas para o Sumo Sacerdote, que mais tarde levou à Guerra Civil em Tebas. Por volta de 1082 aC, Ramsés XI finalmente enviou ajuda ao Sumo Sacerdote. Panehesy continuou sua revolta e a cidade de Tebas sofreu com "guerra, fome e pilhagens". Panehesy inicialmente teve sucesso e o sumo sacerdote fugiu de Tebas. Panehesy perseguiu o Sumo Sacerdote até o Médio Egito antes que as forças egípcias empurrassem Panehesy e suas tropas para fora do Egito e para a Baixa Núbia. Ramsés enviou nova liderança a Tebas: Herihor foi nomeado o novo Sumo Sacerdote de Tebas (e efetivamente Rei do Sul do Egito) e Paiankh foi nomeado o novo Vice-rei de Kush. Paiankh recapturou as antigas propriedades egípcias na Baixa Núbia até a segunda catarata do Nilo, mas não conseguiu derrotar Panehesy na Baixa Núbia, que governou a área até sua morte. Os descendentes de Herihor tornaram-se governantes das 21ª e 22ª Dinastias do Egito.

Império Napatan (750–542 AC)

Pirâmides de governantes kushitas em Nuri
Faraó Taharqa da 25ª Dinastia do Egito Antigo. Museu Ashmolean, Oxford, Reino Unido

Existem teorias concorrentes sobre as origens dos reis kushitas da 25ª Dinastia: alguns estudiosos acreditam que eles foram oficiais núbios que aprenderam a "organização em nível de estado" administrando a Núbia controlada pelo Egito de 1500 a 1070 aC, como o vice-rei rebelde de Kush, Panehesy, que governou a Alta Núbia e parte da Baixa Núbia depois que as forças egípcias se retiraram. Outros estudiosos acreditam que eles descendem de famílias da elite núbia egípcia, apoiada por padres ou colonos egípcios. Filhos de famílias da elite núbia foram enviados para serem educados no Egito e então retornaram a Kush para serem nomeados em cargos burocráticos para garantir sua lealdade. Durante a ocupação egípcia da Núbia, havia cidades-templo com cultos egípcios, mas a "produção e redistribuição" baseava-se principalmente nas estruturas sociais indígenas.

A chefia El Kurru provavelmente desempenhou um papel importante no desenvolvimento do Reino de Kush devido ao seu acesso às áreas de produção de ouro, controle de rotas de caravanas, mais terras aráveis ​​e participação no comércio internacional. "Não pode haver dúvida de que el-Kurru foi o local de sepultamento dos ancestrais da Vigésima Quinta Dinastia." Os primeiros túmulos de el-Kurru lembram as tradições Nubian Kerma / grupo C (corpo contraído, estruturas circulares de pedra, sepultamento em uma cama). No entanto, por volta de 880–815 aC, os sepultamentos núbios em el-Kurru tornaram-se mais no estilo egípcio com "mastabas, ou pirâmide em mastabas, capelas e recintos retangulares". Alara, o primeiro príncipe el-Kurru, e seu sucessor, Kashta , foram enterrados em el-Kurru. Documentos posteriores mencionam Alara como o fundador da 25ª Dinastia e "central para um mito das origens do reino". A irmã de Alara era a sacerdotisa de Amon, que criou um sistema de secessão real e uma "ideologia de poder real em que os conceitos e práticas kushitas foram unidos aos conceitos egípcios contemporâneos de realeza". Mais tarde, a filha de Kashta, a princesa Kushita Amenirdis, foi instalada como Esposa de Deus de Amon Eleito e mais tarde Divina Adoradora (efetivamente governadora do Alto Egito), o que sinalizou a conquista Kushita dos territórios egípcios.

O Império Napatan inaugurou a era do arcaísmo egípcio, ou um retorno a um passado histórico, que foi personificado por um esforço concentrado na renovação religiosa e restauração dos lugares sagrados do Egito. Piye expandiu o Templo de Amon em Jebel Barkal adicionando "um imenso pátio com colunatas". Shabaka restaurou os grandes monumentos e templos egípcios, "ao contrário de seus predecessores líbios". Taharqa enriqueceu Tebas em uma escala monumental. "Em Karnak, as estruturas do Lago Sagrado, o quiosque no primeiro pátio e as colunatas na entrada do templo foram todas construídas por Taharqa e Mentuemhet. Além da arquitetura, o Reino de Kush foi profundamente influenciado pela cultura egípcia. Em 780 aC, Amun era o deus principal de Kush e "contatos intensos com Tebas" foram mantidos. Kush usou os métodos da arte e da escrita egípcias. A elite núbia adotou muitos costumes egípcios e deu a seus filhos nomes egípcios. Embora alguns costumes e crenças núbios (por exemplo, práticas funerárias) continuassem a ser praticados, a egípciosidade dominou as idéias, as práticas e a iconografia. A egípciação cultural da Núbia estava em seus níveis mais elevados na época de Kashta e Piye.

Nubia no Egito

Coração Kushite e Império Kushite da Vigésima Quinta Dinastia do Egito , por volta de 700 AC.
Quiosque e coluna de Taharqa , templo de Karnak

Kashta pacificamente tornou-se rei do Alto e Baixo Egito com sua filha Amendiris como Divina Adoradora de Amon em Tebas. Os governantes da 23ª dinastia retiraram-se de Tebas para Heracleópolis, o que evitou o conflito com os novos governantes kushitas de Tebas. Sob o reinado de Kashta, a elite Kushita e as classes profissionais tornaram-se significativamente egípcios.

A cidade-estado de Napata era a capital espiritual de Kush e foi de lá que Piye (grafado Piankhi ou Piankhy em obras mais antigas) invadiu e assumiu o controle do Egito . Piye liderou pessoalmente o ataque ao Egito e registrou sua vitória em uma longa estela cheia de hieróglifos chamada de "Estela da Vitória". O sucesso de Piye em alcançar a dupla realeza após gerações de planejamento kushita resultou da "ambição kushita, habilidade política e da decisão tebana de reunificar o Egito desta maneira particular", e não do completo esgotamento do Egito ", como freqüentemente sugerido em estudos egiptológicos." Devido ao arcaísmo, Piye usou principalmente o título real de Tutmosis III, mas mudou o nome de Hórus de "Touro forte aparecendo (coroado) em Tebas" para "Touro forte aparecendo em Napata" para anunciar que os kushitas haviam revertido a história e conquistado seu antigo Conquistadores egípcios de Thebaid. Ele também reviveu uma das maiores características dos Reinos Antigo e Médio: a construção de pirâmides. Como um construtor enérgico, ele construiu a pirâmide mais antiga conhecida no cemitério real de El-Kurru .

De acordo com a cronologia revisada, Shebitku "trouxe todo o Vale do Nilo até o Delta sob o império de Kush e é 'reputado' ter queimado Bocchoris, dinastia de Sais, até a morte". Shabaka "transferiu a capital para Memphis". O sucessor de Shebitku, Taharqa , foi coroado em Memphis em 690 aC e governou o Alto e o Baixo Egito como Faraó de Tanis no Delta. Escavações em el-Kurru e estudos de esqueletos de cavalos indicam que os melhores cavalos usados ​​na guerra Kushite e Assíria foram criados e exportados da Núbia. Cavalos e bigas eram a chave para a máquina de guerra Kushite.

O reinado de Taharqa foi uma época próspera no império, com uma enchente particularmente grande do rio Nilo e safras e vinho abundantes. As inscrições de Taharqa indicam que ele deu grandes quantidades de ouro para o templo de Amun em Kawa. Seu exército empreendeu campanhas militares bem-sucedidas, conforme atestado pela "lista de principados asiáticos conquistados" do templo de Mut em Karnak e "povos e países conquistados (líbios, nômades Shasu, fenícios ?, Khor na Palestina)" das inscrições do templo Sanam. László Török menciona que o sucesso militar foi devido aos esforços de Taharqa para fortalecer o exército por meio do treinamento diário em corridas de longa distância e da preocupação da Assíria com Babilônia e Elam. Taharqa também construiu assentamentos militares nos fortes de Semna e Buhen e no local fortificado de Qasr Ibrim.

As ambições imperiais do Império Assírio, com base na Mesopotâmia, tornaram a guerra com a 25ª Dinastia inevitável. Taharqa conspirou com os reinos levantinos contra a Assíria: em 701 aC, Taharqa e seu exército ajudaram Judá e o rei Ezequias a resistir a um cerco do rei Senaqueribe dos assírios (2 Reis 19: 9; Isaías 37: 9). Existem várias teorias (exército de Taharqa, doença, intervenção divina, rendição de Ezequias, teoria dos ratos de Heródoto) sobre por que os assírios não conseguiram tomar Jerusalém e se retiraram para a Assíria. Os anais de Senaqueribe registram Judá foi forçado a tributar após o cerco e Senaqueribe se tornou o governante da região. No entanto, isso é contradito pela utilização frequente de Khor de um sistema egípcio de pesos para o comércio e a cessação de vinte anos no padrão da Assíria de invasão repetida de Khor ( como os assírios antes de 701 e depois da morte de Senaqueribe). Em 681 aC, Senaqueribe foi assassinado por seus próprios filhos na Babilônia .

Em 679 aC, o sucessor de Senaqueribe, o rei Esarhaddon , fez campanha em Khor, destruiu Sidon e forçou Tiro ao tributo em 677-676 aC. Esarhaddon invadiu o Egito propriamente dito em 674 aC, mas de acordo com os registros da Babilônia, Taharqa e seu exército derrotaram os assírios. Em 672 aC, Taharqa trouxe tropas de reserva de Kush, conforme mencionado em inscrições nas rochas. O Egito de Taharqa ainda tinha influência em Khor durante este período, pois o rei Ba'lu de Tyre "confiava em seu amigo Taharqa". Outra evidência foi a aliança de Ashkelon com o Egito e a inscrição de Esarhaddon perguntando "se as forças kushitas-egípcias 'planejam e se esforçam para travar a guerra de alguma forma' e se as forças egípcias derrotarão Esarhaddon em Ashkelon". No entanto, Taharqa foi derrotado no Egito em 671 aC quando Esarhaddon conquistou o norte do Egito, capturou Memphis e impôs tributo antes de se retirar. O Faraó Taharqa escapou para o sul, mas Esarhaddon capturou a família do Faraó, incluindo o "Príncipe Nes-Anhuret e as esposas reais", e os enviou para a Assíria. Em 669 aC, Taharqa reocupou Memphis e o Delta, e recomeçou as intrigas com o rei de Tiro. Esarhaddon liderou seu exército novamente para o Egito e, após sua morte em 668 aC, o comando passou para Assurbanipal . Assurbanipal e os assírios derrotaram Taharqa novamente e avançaram para o sul até Tebas, mas o controle assírio direto não foi estabelecido. A rebelião foi interrompida e Assurbanipal nomeou Neco I , que havia sido rei da cidade de Sais , como governante vassalo no Egito. O filho de Necho, Psamtik I , foi educado na capital assíria de Nínive durante o reinado de Esarhaddon. Ainda em 665 aC, os governantes vassalos de Sais, Mendes e Pelusium ainda faziam aberturas para Taharqa em Kush. O complô dos vassalos foi descoberto por Assurbanipal e todos os rebeldes, mas Necho de Sais foi executado.

O sucessor de Taharqa, Tantamani , navegou para o norte de Napata com um grande exército para Tebas, onde foi "ritualmente instalado como o rei do Egito". De Tebas, Tantamani começou sua reconquista e recuperou o controle do Egito, no extremo norte de Memphis. A estela dos sonhos de Tantamani afirma que ele restaurou a ordem do caos, onde os templos e cultos reais não eram mantidos. Depois de conquistar Sais e matar o vassalo da Assíria, Necho I, em Memphis, "algumas dinastias locais se renderam formalmente, enquanto outras se retiraram para suas fortalezas".

Os kushitas tiveram influência sobre seus vizinhos do norte por quase 100 anos, até serem repelidos pelos invasores assírios. Os assírios instalaram a 26ª dinastia nativa do Egito sob o comando de Psamtik I e forçaram permanentemente os kushitas a saírem do Egito por volta de 590 AC. Os herdeiros do império kushita estabeleceram sua nova capital em Napata , que também foi saqueada pelos egípcios em 592 aC. O reino kushita sobreviveu por mais 900 anos depois de ser empurrado para o sul, para Meroë . A cultura egípcia da Núbia cresceu cada vez mais africanizada após a queda da 25ª Dinastia, até que a Rainha Amanishakhete acedeu em 45 AC. Ela deteve temporariamente a perda da cultura egípcia, mas então continuou sem controle.

Meroítico (542 AC - 400 DC)

Vista aérea das pirâmides da Núbia , Meroe
Templo Apedemak em Naqa

Devido à pressão de assírios e egípcios, Meroë (800 aC - cerca de  350 dC ) tornou-se a capital do sul do Reino de Kush . De acordo com textos meroíticos parcialmente decifrados, o nome da cidade era Medewi ou Bedewi. Meroë ficava no sul da Núbia, na margem leste do Nilo, cerca de 6 km a nordeste da estação Kabushiya perto de Shendi, Sudão, e cerca de 200 km a nordeste de Cartum . Meroë é mencionada no Periplus do Mar da Eritréia do primeiro século DC : "mais para o interior, no país em direção ao oeste, existe uma cidade chamada Meroe". No século V aC, o historiador grego Heródoto a descreveu como "uma grande cidade ... considerada a cidade-mãe dos outros etíopes". Juntos, Musawwarat es-Sufra , Naqa e Meroë formaram a Ilha de Meroe. A importância da cidade aumentou gradualmente desde o início do período Meroítico , especialmente a partir do reinado de Arakamani (c. 280 aC), quando o cemitério real foi transferido para Meroë de Napata ( Jebel Barkal ). Escavações revelaram evidências de sepultamentos Kushita importantes e de alto nível, do período Napatan (c. 800 - c. 280 aC) nas proximidades do assentamento chamado cemitério ocidental. Eles enterraram seus reis em pequenas pirâmides com lados íngremes que foram baseados em designs de vice-rei do Novo Reino. Em seu pico, os governantes de Meroë controlaram o Vale do Nilo ao longo de uma distância em linha reta norte-sul de mais de 1.000 km (620 milhas).

Os povos do período Meroítico preservaram muitos costumes egípcios antigos, mas eram únicos em muitos aspectos. A língua Meroítica foi falada em Meroë e no Sudão durante o período Meroítico (atestado desde 300 AC) antes de se extinguir por volta de 400 DC. Eles desenvolveram sua própria forma de escrita usando hieróglifos egípcios antes de mudar para uma escrita alfabética cursiva com 23 sinais. Foi dividido em dois tipos: Meroitic Cursive, que foi escrito com uma caneta e usado para manutenção de registros gerais; e o hieróglifo meroítico, que era esculpido em pedra ou usado para documentos reais ou religiosos. Não é bem compreendido devido à escassez de textos bilíngues . A primeira inscrição na escrita meroítica data de 180 a 170 aC. Esses hieróglifos foram encontrados gravados no templo da Rainha Shanakdakhete . O cursivo meroítico é escrito horizontalmente e lido da direita para a esquerda como todas as ortografias semíticas. O povo meroítico adorava os deuses egípcios e também os seus próprios, como Apedemak e o filho-leão de Sekhmet (ou Bast ).

Meroë foi a base de um reino florescente, cuja riqueza estava centrada em torno de uma forte indústria do ferro e do comércio internacional com a Índia e a China . Acredita-se que a usinagem tenha acontecido em Meroë, possivelmente por meio de floriculturas e altos-fornos . O controle centralizado da produção dentro do império Meroítico e a distribuição de certos ofícios e manufaturas podem ter sido politicamente importantes. Outros locais importantes foram Musawwarat es-Sufra e Naqa. Musawwarat es-Sufra , que agora é um Patrimônio Mundial da UNESCO , foi construído em arenito. Suas principais características eram o Grande Recinto, o Templo do Leão de Apedemak (14 × 9 × 5 metros) e o Grande Reservatório. O Grande Recinto é a estrutura principal do site. Grande parte do grande complexo de construção semelhante a um labirinto, que cobre aproximadamente 45.000 m 2 , foi erguido no século III aC. O esquema do site é, até agora, sem paralelo na Núbia e no antigo Egito . Segundo Hintze, “a complicada planta baixa deste extenso complexo de edifícios não tem paralelo em todo o vale do Nilo”. O labirinto de pátios inclui três (possíveis) templos, passagens, paredes baixas que impedem qualquer contato com o mundo exterior, cerca de 20 colunas, rampas e dois reservatórios. Há algum debate sobre o propósito dos edifícios, com sugestões anteriores incluindo uma faculdade, um hospital e um campo de treinamento de elefantes. O Templo do Leão foi construído por Arnekhamani e tem inscrições em hieróglifos egípcios, representações de elefantes e leões na parede interna posterior e relevos de Apedemak representado como um deus de três cabeças nas paredes externas. O Grande Reservatório é um hafir para reter o máximo possível da chuva da curta estação chuvosa. Tem 250 m de diâmetro e 6,3 m de profundidade.

Kandake , frequentemente latinizado como Candace, era o termo meroítico para a irmã do rei de Kush que, devido à sucessão matrilinear , geraria o próximo herdeiro, tornando-a uma rainha-mãe . De acordo com o estudioso Basil Davidson , pelo menos quatro Kushite rainhas - Amanirenas , Amani-Xaquéto , Nawidemak e Amanitore - provavelmente passou parte de suas vidas em Musawwarat es-Sufra . Plínio escreve que a "Rainha dos Etíopes " trazia o título de Candace e indica que os etíopes conquistaram a antiga Síria e o Mediterrâneo . Em 25 aC, o Kush kandake Amanirenas , conforme relatado por Estrabão , atacou a cidade de Syene ( hoje conhecida como Aswan ) dentro do território do Império Romano ; O imperador Augusto destruiu a cidade de Napata em retaliação. No relato bíblico do Novo Testamento, um oficial do tesouro de "Candace, rainha dos etíopes", voltando de uma viagem a Jerusalém , encontrou-se com o Evangelista Filipe e foi batizado.

Período aquemênida

Soldado Kušiya do exército aquemênida , por volta de 480 aC. Relevo da tumba de Xerxes I.
Retrato de mármore de um núbio ca. 120–100 AC

Os aquemênidas ocuparam o reino Kushan, possivelmente desde a época de Cambises ( c.  530 aC ), e mais provavelmente da época de Dario I (550–486 aC), que menciona a conquista de Kush ( Kušiya ) em suas inscrições.

Heródoto mencionou uma invasão de Kush pelo governante aquemênida Cambises ( c.  530 aC ), no entanto, Heródoto menciona que "sua expedição falhou miseravelmente no deserto". Derek Welsby afirma que "os estudiosos duvidaram que esta expedição persa jamais tenha acontecido, mas ... evidências arqueológicas sugerem que a fortaleza de Dorginarti perto da segunda catarata serviu como limite sul da Pérsia."

Período ptolomaico

O Reino Ptolomaico grego sob Ptolomeu II Filadelfo invadiu a Núbia em 275 aC e anexou as doze milhas ao norte desse território, posteriormente conhecido como Dodekaschoinos ('terra de doze milhas'). Ao longo dos anos 160 e 150 aC, Ptolomeu VI também reafirmou o controle ptolomaico sobre a parte norte da Núbia.

Não há registro de conflito entre os Kushites e Ptolomeus. No entanto, houve uma revolta séria no final do reinado de Ptolomeu IV e os kushitas provavelmente tentaram interferir nos assuntos ptolomaicos. É sugerido que isso levou a Ptolomeu V desfigurar o nome de Arqamani nas inscrições em Philae. "Arqamani construiu um pequeno hall de entrada para o templo construído por Ptolomeu IV em Pselchis e construiu um templo em Philae para o qual Ptolomeu contribuiu com um hall de entrada." Há evidências de ocupação ptolomaica no sul até a Segunda Catarata, mas descobertas recentes em Qasr Ibrim, como "a ausência total de cerâmica ptolomaica", lançaram dúvidas sobre a eficácia da ocupação. As lutas dinásticas levaram os Ptolomeus a abandonarem a área, então "os Kushitas reafirmaram seu controle ... com Qasr Ibrim ocupado" (pelos Kushitas) e outros locais talvez guarnecidos.

Período romano

De acordo com Welsby, depois que os romanos assumiram o controle do Egito, eles negociaram com os kushitas em Philae e traçaram a fronteira sul do Egito Romano em Aswan. Theodore Mommsen e Welsby afirmam que o Reino de Kush se tornou um Reino cliente, que era semelhante à situação sob o governo ptolomaico do Egito. A ambição kushita e os impostos excessivos romanos são duas teorias para uma revolta apoiada pelos exércitos kushitas. Os antigos historiadores, Estrabão e Plínio, relatam o conflito com o Egito romano.

Príncipe Meroítico atacando seus inimigos (início do século I DC)

Estrabão descreve uma guerra com os romanos no século I aC. Ele afirmou que os kushitas "saquearam Aswan com um exército de 30.000 homens e destruíram estátuas imperiais ... em Philae." Uma "bela cabeça de bronze em tamanho natural do imperador Augusto" foi encontrada enterrada em Meroe em frente a um templo. Após as vitórias iniciais de Kandake (ou "Candace") Amanirenas contra o Egito Romano, os Kushitas foram derrotados e Napata foi demitido. A queda de Napata não foi um golpe paralisante para os kushitas e não assustou Candace o suficiente para impedi-la de se envolver novamente em combate com os militares romanos. Em 22 aC, uma grande força kushita moveu-se para o norte com a intenção de atacar Qasr Ibrim.

Alertado para o avanço, Petronius marchou novamente para o sul e conseguiu alcançar Qasr Ibrim e reforçar suas defesas antes que os invasores Kushites chegassem. Welsby afirma que após um ataque kushita a Primis (Qasr Ibrim), os kushitas enviaram embaixadores para negociar um acordo de paz com Petronius, que teve sucesso em termos favoráveis. O comércio entre as duas nações aumentou e a fronteira romana com o Egito foi estendida até "Hiera Sykaminos (Maharraqa)". Esse arranjo "garantiu paz durante a maior parte dos próximos 300 anos" e não há "evidências definitivas de novos confrontos".

Durante esse tempo, diferentes partes da região se dividiram em grupos menores com líderes individuais (ou generais), cada um comandando pequenos exércitos de mercenários. Eles lutaram pelo controle do que hoje é a Núbia e seus territórios vizinhos, deixando toda a região fraca e vulnerável a ataques. Meroë acabaria por ser derrotado pelo novo reino emergente de Aksum ao sul governado pelo rei Ezana . Uma estela de Ge'ez de um governante não identificado de Aksum, considerado Ezana, foi encontrada no local de Meroë. De sua descrição, em grego , ele foi "Rei dos Aksumites e os Omerites " (ou seja, de Aksum e Himyar ). É provável que este rei tenha governado por volta de 330 DC. Enquanto algumas autoridades interpretam essas inscrições como prova de que os Axumitas destruíram o reino de Meroe , outros observam que as evidências arqueológicas apontam para um declínio econômico e político em Meroe por volta de 300. Além disso, alguns vêem a estela como uma ajuda militar de Aksum a Meroe para sufocar o revolta e rebelião dos povos Nuba . No entanto, evidências conclusivas e provas para as quais o ponto de vista é correto não existem atualmente. Em algum ponto durante o século IV DC, a região foi conquistada pelos Noba , dos quais o nome Nubia pode derivar; outra possibilidade é que venha da palavra egípcia para ouro . A partir de então, os romanos se referiram à área como Nobatia .

Nubia Cristã

Pintura de parede de Faras , primeira metade do século 11 dC, Museu Nacional de Varsóvia

Por volta de 350 DC, a área foi invadida pelo Reino de Aksum e o reino Meroítico entrou em colapso. Três reinos cristãos menores o substituíram: o mais ao norte era Nobatia (capital, Pachoras; hoje Faras, Egito ), entre a primeira e a segunda catarata do rio Nilo ; no meio estava Makuria (capital Old Dongola ), e mais ao sul estava Alodia (capital Soba). O rei Seda da Nobatia derrotou os Blemmyes e registrou sua vitória em uma inscrição em grego esculpida na parede do templo de Talmis (moderno Kalabsha ) por volta de 500 DC.

O cristianismo foi introduzido na região no século IV: o bispo Atanásio de Alexandria consagrou Marcus como bispo de Philae antes de sua morte em 373 DC. João de Éfeso registra que um sacerdote miafisita chamado Juliano converteu o rei e seus nobres da Nobatia por volta de 545 DC. Ele também escreve que o reino de Alodia foi convertido por volta de 569. No entanto, João de Biclarum escreveu que o reino de Makuria se converteu ao catolicismo no mesmo ano, sugerindo que João de Éfeso poderia estar errado. Outras dúvidas são lançadas sobre o testemunho de João por uma entrada na crônica do Patriarca Ortodoxo Grego de Alexandria Eutychius de Alexandria , que afirma que em 719 DC a igreja de Núbia transferiu sua lealdade da Igreja Ortodoxa Grega para a Igreja Copta Ortodoxa . Após a cristianização oficial da Núbia, o culto à Ísis de Philae permaneceu para o bem dos núbios. O édito de Teodósio I (390 DC) não foi executado em Philae. As tentativas posteriores de suprimir o culto de Ísis levaram a confrontos armados entre núbios e romanos. Finalmente, em 453 DC, foi assinado um tratado reconhecendo os direitos religiosos tradicionais dos núbios em Philae.

Por volta do século VII, Makuria se expandiu e se tornou a potência dominante na região. Foi forte o suficiente para deter a expansão do Islã ao sul depois que os árabes tomaram o Egito. Depois de várias invasões fracassadas, os novos governantes muçulmanos concordaram em um tratado com Dongola, chamado Baqt , para permitir a coexistência pacífica e o comércio, condicionado aos núbios fazerem um pagamento anual consistindo em escravos e outros tributos ao governador islâmico em Aswan; garantiu que todos os escravos fugitivos fossem devolvidos à Núbia. O tratado foi mantido por seiscentos anos. Ao longo desse período, as principais exportações da Núbia eram tâmaras e escravos, embora o marfim e o ouro também fossem trocados por cerâmicas, tecidos e vidro egípcios. Com o tempo, o influxo de comerciantes árabes introduziu o Islã na Núbia e gradualmente suplantou o Cristianismo . Após uma interrupção no tributo anual de escravos, o governante mameluco egípcio invadiu em 1272 e declarou-se soberano sobre a metade da Núbia. Embora haja registros de um bispo Timothy em Qasr Ibrim em 1372, sua sé incluía Faras. Também está claro que a catedral de Dongola foi convertida em mesquita em 1317.

O afluxo de árabes e núbios ao Egito e ao Sudão contribuiu para a supressão da identidade núbia após o colapso do último reino núbio por volta de 1504. A grande maioria da população núbia é atualmente muçulmana, e a língua árabe é seu principal meio de comunicação comunicação, além de sua língua núbia indígena. A característica única dos núbios é mostrada em sua cultura (vestimentas, danças, tradições e música).

Núbia islâmica

No século XIV, o governo Dongolan entrou em colapso e a região foi dividida e dominada pelos árabes. Várias invasões árabes na região e o estabelecimento de reinos menores ocorreram nos séculos seguintes. O norte da Núbia foi colocado sob controle egípcio, enquanto o sul foi controlado pelo Reino de Sennar no século XVI. Toda a região ficou sob controle egípcio durante o governo de Muhammad Ali no início do século XIX, e mais tarde tornou-se um condomínio anglo-egípcio .

Arqueologia do século 21

Em 2003, o arqueólogo Charles Bonnet liderou uma equipe de arqueólogos suíços para escavar perto de Kerma e descobriu um esconderijo de estátuas de granito preto monumentais dos faraós da 25ª Dinastia do Egito , agora expostas no Museu Kerma . Entre as esculturas estão as pertencentes aos dois últimos faraós da dinastia, Taharqa e Tanoutamon , cujas estátuas são descritas como "obras-primas que figuram entre as maiores da história da arte". A análise craniométrica dos fósseis de Kerma que os comparou a várias outras populações primitivas que habitavam o Vale do Nilo e o Magrebe descobriu que eles eram morfologicamente próximos aos egípcios pré - dinásticos de Naqada (4000–3200 aC). A análise dos traços dentais dos fósseis de Kerma encontrou afinidades com várias populações que habitam o Vale do Nilo , Chifre da África e Nordeste da África , especialmente com outras populações antigas do Sudão central e do norte. Entre as populações amostradas, o povo Kerma era no geral mais próximo das populações Kush na Núbia Superior , os portadores da cultura do Grupo A da Núbia Inferior e etíopes .

Questões contemporâneas

A Núbia foi dividida entre o Egito e o Sudão depois que o colonialismo acabou, a República do Egito foi estabelecida em 1953 e a República do Sudão se separou do Egito em 1956.

No início da década de 1970, muitos núbios egípcios e sudaneses foram realocados à força para abrir espaço para o lago Nasser, após a construção de represas em Aswan . Os vilarejos núbios podem ser encontrados ao norte de Aswan, na margem oeste do Nilo e na Ilha Elefantina . Muitos núbios agora vivem em grandes cidades como Cairo .

Imagens da Núbia

Veja também

Notas

Leitura adicional

  • Adams, William Y. (1977): Nubia: Corridor to Africa , London.
  • Adams, William Y. (fevereiro-março de 1980). "Corredor do tempo de Núbia: do reino de Kush ao triunfo do Islã" (PDF) . Mensageiro da UNESCO . Vitória na Núbia: A maior operação de resgate arqueológico de todos os tempos: 25–29.
  • Bell, Herman (2009): Paradise Lost: Nubia before the 1964 Hijra , DAL Group.
  • "Black Pharaohs", National Geographic , fevereiro de 2008
  • Bulliet et al. (2001): Nubia, The Earth and Its Peoples , pp. 70-71, Houghton Mifflin Company, Boston.
  • Drower M. (1970): Nubia A Drowning Land , Londres: Longmans.
  • Emberling, Geoff (2011): Nubia: Ancient Kingdoms of Africa . Nova York: Instituto para o Estudo do Mundo Antigo.
  • Fisher, Marjorie, et al. (2012): Ancient Nubia: African Kingdoms on the Nile . The American University in Cairo Press.
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  • Thelwall, Robin (1982) 'Linguistic Aspects of Greater Nubian History', em Ehret, C. & Posnansky, M. (eds.) The Archeological and Linguistic Reconstruction of African History . Berkeley / Los Angeles, 39–56.
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  • Valbelle, Dominique e Bonnet, Charles (2006): The Nubian Pharaohs . Nova York: The American University in Cairo Press.

Notas

links externos

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