Nada - Nothing

Para outros usos, consulte Nada (desambiguação) .

" Nada ", usado como pronome, é a ausência de algo ou coisa particular que se possa esperar ou desejar estar presente ("Não encontramos nada", "Nada estava lá") ou a inatividade de uma coisa ou coisas que são normalmente ou pode estar ativo ("Nada mudou", "Nada aconteceu"). Como um predicado ou complemento, "nada" é a ausência de significado, valor, valor, relevância, posição ou significado ("É um conto / Contado por um idiota, cheio de som e fúria, / Significando nada"; "O caso não significava nada ";" Não sou nada aos olhos deles "). " Nada " é um termo filosófico para o estado geral de não existência, às vezes reificado como um domínio ou dimensão para a qual as coisas passam quando deixam de existir ou a partir da qual podem vir a existir, por exemplo, em algumas culturas Deus é entendido como tendo criado o universo ex nihilo , "do nada".

Filosofia

Filosofia ocidental

Alguns considerariam o estudo do "nada" uma tolice. Uma resposta típica desse tipo é expressa por Giacomo Casanova (1725–1798) em conversa com seu senhorio, um certo Dr. Gozzi, que também é padre:

Como tudo, para ele, era artigo de fé, nada, para ele, era difícil de entender: o Grande Dilúvio havia coberto o mundo inteiro; antes, os homens tinham a infelicidade de viver mil anos; Deus conversou com eles; Noé levou cem anos para construir a arca; enquanto a terra, suspensa no ar, ficava firmemente no centro do universo que Deus criou do nada. Quando eu disse a ele, e lhe provei, que a existência do nada era um absurdo, ele me interrompeu, chamando-me de boba.

No entanto, o "nada" foi tratado como um assunto sério por muito tempo. Em filosofia, para evitar armadilhas linguísticas sobre o significado de "nada", uma frase como não-ser é freqüentemente empregada para deixar claro o que está sendo discutido.

Parmênides

Um dos primeiros filósofos ocidentais a não considerar nada como um conceito foi Parmênides (século V aC), que foi um filósofo grego da escola monista . Ele argumentou que "nada" não pode existir pela seguinte linha de raciocínio: Para falar de uma coisa, é preciso falar de uma coisa que existe. Já que podemos falar de uma coisa no passado, essa coisa ainda deve existir (em algum sentido) agora, e a partir disso ele conclui que não existe algo como mudança. Como corolário, não pode haver coisas como vir a ser , deixar de ser ou não ser .

Parmênides foi levado a sério por outros filósofos, influenciando, por exemplo, Sócrates e Platão . Aristóteles dá a Parmênides uma séria consideração, mas conclui: "Embora essas opiniões pareçam seguir logicamente em uma discussão dialética, acreditar nelas parece quase uma loucura quando se considera os fatos."

Nos tempos modernos, o conceito de espaço - tempo de Albert Einstein levou muitos cientistas, incluindo o próprio Einstein, a adotar uma posição notavelmente semelhante a Parmênides. Com a morte de seu amigo Michele Besso , Einstein consolou sua viúva com as palavras: "Agora ele partiu deste mundo estranho um pouco antes de mim. Isso não significa nada. Para aqueles de nós que acreditam em física, a distinção entre o passado, presente e futuro são apenas uma ilusão teimosamente persistente. "

Leucippus

Leucipo (início do século V aC), um dos atomistas , junto com outros filósofos de sua época, fez tentativas de reconciliar esse monismo com a observação cotidiana do movimento e da mudança. Ele aceitou a posição monista de que não poderia haver movimento sem um vazio. O vazio é o oposto de ser. Não é ser . Por outro lado, existe algo conhecido como plenum absoluto , um espaço cheio de matéria, e não pode haver movimento em um plenum porque ele está completamente cheio. Mas, não há apenas um plenum monolítico, pois a existência consiste em uma multiplicidade de plenum. Esses são os "átomos" invisivelmente pequenos da teoria atomista grega, mais tarde expandida por Demócrito (c. 460-370 aC), que permite que o vazio "exista" entre eles. Nesse cenário, os objetos macroscópicos podem vir a existir , mover-se através do espaço e passar para o não-ser por meio da união e separação de seus átomos constituintes. O vazio deve existir para permitir que isso aconteça, ou então o "mundo congelado" de Parmênides deve ser aceito.

Bertrand Russell aponta que isso não derrota exatamente o argumento de Parmênides, mas, ao contrário, o ignora ao assumir a posição científica bastante moderna de começar com os dados observados (movimento, etc.) e construir uma teoria baseada nos dados, ao contrário às tentativas de Parmênides de trabalhar a partir da lógica pura. Russell também observa que ambos os lados estavam errados ao acreditar que não pode haver nenhuma moção em plenário, mas possivelmente a moção não pode começar em plenário. Cyril Bailey observa que Leucippus é o primeiro a dizer que uma "coisa" (o vazio) pode ser real sem ser um corpo e aponta a ironia de que isso vem de um atomista materialista. Leucipo é, portanto, o primeiro a dizer que "nada" tem uma realidade ligada a ele.

Aristóteles, Newton, Descartes

Aristóteles (384-322 aC) forneceu a fuga clássica do problema lógico proposto por Parmênides ao distinguir coisas que são matéria e coisas que são espaço . Nesse cenário, o espaço não é "nada", mas, sim, um receptáculo no qual os objetos da matéria podem ser colocados. O verdadeiro vazio (como "nada") é diferente de "espaço" e é removido da consideração. Esta caracterização do espaço atingiu seu ápice com Isaac Newton, que afirmou a existência do espaço absoluto. René Descartes , por outro lado, voltou a um argumento semelhante ao de Parmênides de negar a existência do espaço. Para Descartes, havia matéria, e havia extensão da matéria, não deixando espaço para a existência de "nada".

A ideia de que o espaço pode realmente estar vazio geralmente ainda não foi aceita por filósofos que invocaram argumentos semelhantes ao raciocínio pleno. Embora as opiniões de Descartes sobre isso tenham sido contestadas por Blaise Pascal , ele se recusou a derrubar a crença tradicional, horror vacui , comumente declarada como "a natureza abomina o vácuo". Isso permaneceu assim até Evangelista Torricelli inventar o barômetro em 1643 e mostrar que um espaço vazio aparecia se o tubo de mercúrio fosse virado de cabeça para baixo. Esse fenômeno ficou conhecido como vácuo Torricelli e a unidade de pressão de vácuo, o torr , recebendo o seu nome. Mesmo o professor de Torricelli, o famoso Galileo Galilei , anteriormente não tinha sido capaz de explicar adequadamente a ação de sucção de uma bomba.

João escocês

João, o escocês, ou Johannes Scotus Eriugena (c. 815–877), sustentava muitas crenças surpreendentemente heréticas para a época em que viveu, para as quais nenhuma ação parece ter sido tomada contra ele. Suas idéias derivam principalmente de, ou são baseadas em seu trabalho de tradução de pseudo-Dionísio . Suas crenças são essencialmente panteístas e ele classifica o mal, entre muitas outras coisas, como não-ser . Isso é feito com base em que o mal é o oposto do bem, uma qualidade de Deus, mas Deus não pode ter oposto, visto que Deus é tudo na visão panteísta do mundo. Da mesma forma, a ideia de que Deus criou o mundo do "nada" deve ser interpretada no sentido de que o "nada" aqui é sinônimo de Deus.

GWF Hegel

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831) é o filósofo que trouxe o método dialético a um novo pináculo de desenvolvimento. De acordo com Hegel em Science of Logic , os métodos dialéticos consistem em três etapas. Primeiro, é apresentada uma tese, que pode ser qualquer proposição em lógica . Em segundo lugar, forma-se a antítese da tese e, finalmente, uma síntese que incorpora tanto a tese quanto a antítese. Hegel acreditava que nenhuma proposição tomada isoladamente pode ser completamente verdadeira. Só o todo pode ser verdadeiro, e a síntese dialética era o meio pelo qual o todo poderia ser examinado em relação a uma proposição específica. A verdade consiste em todo o processo. Separar tese, antítese ou síntese como uma afirmação independente resulta em algo que de uma forma ou de outra não é verdadeiro. O conceito de "nada" surge em Hegel logo no início de sua Lógica . O todo é chamado por Hegel de "Absoluto" e deve ser visto como algo espiritual. Hegel então tem:

  • Tese : o absoluto é puro ser
  • Antítese : o absoluto não é nada
  • Síntese : o absoluto está se tornando

Existencialistas

A figura mais proeminente entre os existencialistas é Jean-Paul Sartre , cujas ideias em seu livro O Ser e o Nada ( L'être et le néant ) são fortemente influenciadas pelo Ser e pelo Tempo ( Sein und Zeit ) de Martin Heidegger , embora Heidegger posteriormente tenha afirmado que ele foi mal compreendido por Sartre. Sartre define dois tipos de "ser" (être). Um tipo é être-en-soi , a existência bruta de coisas como uma árvore. O outro tipo é être-pour-soi, que é a consciência. Sartre afirma que esse segundo tipo de ser é "nada", uma vez que a consciência não pode ser um objeto da consciência e não pode possuir essência. Sartre e, mais ainda, Jaques Lacan , usam essa concepção do nada como fundamento de sua filosofia ateísta. Igualar o nada com o ser leva à criação do nada e, portanto, Deus não é mais necessário para que haja existência.

Filosofia oriental

A compreensão de 'nada' varia amplamente entre as culturas, especialmente entre as culturas ocidentais e orientais e as tradições filosóficas. Por exemplo, Śūnyatā (vazio), ao contrário do "nada", é considerado um estado de espírito em algumas formas de budismo (ver Nirvana , mu e Bodhi ). Alcançar "nada" como um estado de espírito nesta tradição permite que alguém se concentre totalmente em um pensamento ou atividade em um nível de intensidade que não seria capaz de alcançar se estivesse pensando conscientemente . Um exemplo clássico disso é um arqueiro tentando apagar a mente e clarear os pensamentos para focar melhor no tiro. Alguns autores apontaram semelhanças entre a concepção budista do nada e as ideias de Martin Heidegger e existencialistas como Sartre, embora essa conexão não tenha sido explicitamente feita pelos próprios filósofos.

Em algumas filosofias orientais , o conceito de "nada" é caracterizado por um estado de ser sem ego, no qual a pessoa percebe plenamente sua pequena parte no cosmos.

A Escola de Kyoto lida com o conceito de nada também.

Informática

Veja também: Lógica ternária

Na computação , "nada" pode ser uma palavra - chave (em VB.Net ) usada no lugar de algo não atribuído, uma abstração de dados . Embora o hardware de armazenamento de um computador sempre contenha números, "nada" simboliza um número ignorado pelo sistema quando o programador deseja. Muitos sistemas têm recursos semelhantes, mas palavras-chave diferentes, como " null " (por exemplo, SQL ), " NUL ", " nil " e "None" ( Python ).

Para instruir um processador de computador a não fazer nada, uma palavra-chave como " NOP " pode estar disponível. Esta é uma abstração de controle ; um processador que executa NOP se comporta de forma idêntica a um processador que não processa essa diretiva.

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

links externos