Nínive - Nineveh

Nínive

نَيْنَوَىٰ
O Portão Mashki de Nínive reconstruído (desde então destruído pelo ISIL)
Exibido no Iraque Mostrar mapa do Iraque Nínive (Oriente Próximo) Mostrar mapa do Oriente Próximo
Localização	Mosul , Governadoria de Nínive , Iraque
Região	Mesopotâmia
Coordenadas	36 ° 21′34 ″ N 43 ° 09′10 ″ E / 36,35944 ° N 43,15278 ° E / 36.35944; 43,15278 Coordenadas: 36 ° 21′34 ″ N 43 ° 09′10 ″ E / 36,35944 ° N 43,15278 ° E / 36.35944; 43,15278
Modelo	Povoado
Área	7,5 km 2 (2,9 sq mi)
História
Abandonado	612 AC
Eventos	Batalha de Nínive (612 AC)

Nínive ( / n ɪ n ɪ v ə / ; Árabe : نينوى Naynawā ; siríaca : ܢܝܼܢܘܹܐ , romanizado :  Nīnwē ; acadiano : 𒌷𒉌𒉡𒀀 ^URU NI.NU.A Ninua ) era uma antiga Assírio cidade de Alta Mesopotâmia , localizada na arredores de Mosul, no norte do atual Iraque . Ele está localizado na margem oriental do rio Tigre e foi a capital e maior cidade do Império Neo-Assírio , bem como a maior cidade do mundo por várias décadas. Hoje, é um nome comum para a metade de Mosul que fica na margem oriental do Tigre, e o governadorado de Nínive do país leva o nome dele.

Foi a maior cidade do mundo por aproximadamente cinquenta anos até o ano 612 aC, quando, após um período amargo de guerra civil na Assíria, foi saqueada por uma coalizão de seus antigos povos súditos, incluindo os babilônios , medos , persas , citas e Cimérios . A cidade nunca mais foi um centro político ou administrativo, mas no final da Antiguidade era a sede de um bispo cristão. Ele diminuiu em relação a Mosul durante a Idade Média e foi abandonado principalmente no século 13 DC.

Suas ruínas encontram-se do outro lado do rio da grande cidade moderna de Mosul , no governo iraquiano de Nínive . Os dois principais diz , ou monte-ruínas, dentro das paredes são Diga Kuyunjiq e Diga Nabī Yunus , local de um santuário para Jonas , o profeta que pregou a Nínive. Grandes quantidades de esculturas assírias e outros artefatos foram escavados lá e agora estão localizados em museus ao redor do mundo.

Nome

O placename inglês Nínive vem do latim Ninive e do grego Septuaginta Nineuḗ ( Νινευή ) sob a influência do hebraico bíblico Nīnəweh ( נִינְוֶה ), do acadiano Ninua ( var. Ninâ ) ou do antigo babilônico Ninuwā . O significado original do nome não é claro, mas pode ter se referido a uma deusa padroeira. O cuneiforme para Ninâ ( 𒀏 ) é um peixe dentro de uma casa (cf. nuna aramaico , "peixe"). Isso pode significar simplesmente "Lugar do Peixe" ou pode ter indicado uma deusa associada aos peixes ou ao Tigre, possivelmente originalmente de origem hurrita . Posteriormente, foi dito que a cidade era devotada à "deusa Ishtar de Nínive" e Nina era um dos nomes sumérios e assírios dessa deusa.

Além disso, a palavra נון / נונא no antigo babilônio refere-se ao gênero de peixe Anthiinae , indicando ainda a possibilidade de uma associação entre o nome Nínive e peixe.

A cidade também era conhecida como Ninuwa em Mari ; Ninawa em aramaico ; ܢܸܢܘܵܐ em siríaco ; e Nainavā ( نینوا ) em persa .

Nabī Yūnus é a palavra árabe para "Profeta Jonah ". Kuyunjiq era, de acordo com Layard , um nome turco e era conhecido como Armousheeah pelos árabes, e acredita-se que tenha alguma conexão com a dinastia Kara Koyunlu . Esses topônimos referem-se às áreas ao norte e ao sul do riacho Khosr, respectivamente: Kuyunjiq é o nome de todo o setor norte cercado pelas muralhas da cidade e é dominado pelo grande monte (35 ha) de Tell Kuyunjiq, enquanto Nabī ( ou mais comumente Nebi) Yunus é o setor ao sul ao redor da mesquita do Profeta Yunus / Jonas, que está localizada em Tell Nebi Yunus.

Geografia

Os restos da antiga Nínive, as áreas de Kuyunjiq e Nabī Yūnus com seus montes, estão localizados em uma parte plana da planície na junção dos rios Tigre e Khosr em uma área de 750 hectares (1.900 acres) circunscrita por um 12 -kilometre (7,5 mi) parede de fortificação. Todo este extenso espaço é agora uma imensa área de ruínas sobreposta por c. um terço pelos subúrbios de Nebi Yunus da cidade de Mosul oriental.

O local da antiga Nínive é dividido ao meio pelo rio Khosr. Ao norte do Khosr, o local é chamado Kuyunjiq, incluindo a acrópole de Tell Kuyunjiq; a aldeia ilegal de Rahmaniye ficava no leste de Kuyunjiq. Ao sul do Khosr, a área urbanizada é chamada de Nebi Yunus (também Ghazliya, Jezayr, Jammasa), incluindo Tell Nebi Yunus, onde a mesquita do Profeta Jonas e um palácio de Asarhaddon / Assurbanipal abaixo estão localizados. Ao sul da rua Al-'Asady (feita pelo Daesh destruindo trechos das muralhas da cidade), a área é chamada de Jounub Ninawah ou Shara Pepsi.

Nínive foi um importante entroncamento de rotas comerciais que cruzavam o Tigre na grande estrada entre o Mar Mediterrâneo e o Oceano Índico , unindo assim o Oriente e o Ocidente, recebeu riquezas de muitas fontes, de modo que se tornou uma das maiores de todas as cidades antigas da região e a última capital do Império Neo-Assírio.

História

História antiga

Nínive foi uma das maiores e mais antigas cidades da antiguidade. Textos do período helenístico mais tarde ofereceram um homônimo Ninus como o fundador de Νίνου πόλις (Ninópolis), embora não haja base histórica para isso. Gênesis 10:11 diz "Ninrode", possivelmente significando Sargão I, construiu Nínive. O contexto de Nínive era um dos muitos centros de desenvolvimento regional da Alta Mesopotâmia . Esta área é definida como as planícies que podem suportar a agricultura de sequeiro. Existe como uma faixa estreita da costa síria às montanhas Zagros. Faz fronteira com desertos ao sul e montanhas ao norte. As práticas culturais, a tecnologia e a economia dessa região foram compartilhadas e seguiram uma trajetória semelhante desde o neolítico.

Neolítico

Cavernas nas montanhas Zagros, ao norte da planície de Ninevah , foram usadas como assentamentos PPNA , sendo a mais famosa caverna Shanidar . A própria Nínive foi fundada em 6.000 aC, durante o final do período Neolítico . Sondagens profundas em Nínive revelaram camadas de solo datadas do início da era da cultura arqueológica Hassuna . O desenvolvimento e a cultura de Nínive foram paralelos a Tepe Gawra e Tell Arpachiyah alguns quilômetros ao nordeste. Nínive era uma aldeia agrícola típica do Período Halaf .

Calcolítico

Em 5000 aC, Nínive fez a transição de uma aldeia Halaf para uma aldeia Ubaid . Durante o final do período Calcolítico, Ninevah fazia parte de uma das poucas aldeias Ubaid na Alta Mesopotâmia, que se tornou uma proto-cidade de Ugarit , Brak, Hamoukar, Arbela , Alep e, regionalmente, em Susa, Eridu, Nippur. Durante o período entre 4500 e 4000 AC, cresceu para 40ha. Os Ghassulianos que migraram para Canaã por volta de 4800 aC vieram das montanhas Zagros imediatamente a nordeste de Nínive, de acordo com estudos genéticos.

A grande área de Ninevah é notável pela difusão da tecnologia do metal pelo oriente próximo como o primeiro local fora da Anatólia a fundir cobre. Tell Arpachiyah tem os restos de fundição de cobre mais antigos, e Tepe Gawa tem a obra de metal mais antiga. O cobre veio das minas de Ergani .

Idade do Bronze Inferior

Ninevah se tornou uma colônia comercial de Uruk durante a Expansão de Uruk por causa de sua localização como o ponto navegável mais alto do Tigre. Era contemporâneo e tinha uma função semelhante a Habuba Kabira no Eufrates. Por volta de 3000 aC, a civilização Kish havia se expandido em Nínive. Neste momento, o templo principal de Nínive passa a ser conhecido como templo de Ishtar, rededicado à deusa semita Ishtar , na forma de Ishtar de Nínive. Ishtar de Nínive foi fundida com Šauška do panteão Hurro-Uratarin. O templo era chamado de 'Casa de Ofertas' (Cuneiforme: 𒂍𒈦𒈦 E ₂ .MAŠ.MAŠ).

Ninevite 5 período

A influência regional de Nínive tornou-se particularmente pronunciada durante o período arqueológico conhecido como Ninevita 5 ou Ninevita V (2900–2600 aC). Este período é definido principalmente pela cerâmica característica que é amplamente encontrada em todo o norte da Mesopotâmia. Além disso, para a região do norte da Mesopotâmia, a cronologia de Jezirah Antiga foi desenvolvida por arqueólogos. De acordo com esta cronologia regional, 'Ninevite 5' é equivalente ao período inicial de Jezirah I – II.

O Ninevita 5 foi precedido pelo período tardio de Uruk . A cerâmica Ninevite 5 é mais ou menos contemporânea às peças da cultura da Transcaucásia e às peças do período Jemdet Nasr . A cultura Iraqi Scarlet Ware também pertence a este período; esta cerâmica pintada colorida é um pouco semelhante à louça Jemdet Nasr. Scarlet Ware foi documentado pela primeira vez na bacia do rio Diyala, no Iraque. Mais tarde, também foi encontrado nas proximidades da Bacia de Hamrin e no Luristão . É também contemporâneo do período proto-elamita em Susa.

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  Jarra pintada - Ninevite 5

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  Tigela pintada - transição Uruk-Nineveh 5

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  Jemdet Nasr ware

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  Ware proto-elamita 3100BC

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  Cultura Kura-Araxtes

Idade do Bronze Final

A cidade de Ashur foi fundada por volta de 2500 aC, este é o início da Assíria. Nessa época, Nínive ainda era uma cidade-estado autônoma. Foi incorporado ao Império Acadiano. A cidade primitiva (e edifícios subsequentes) foi construída em uma falha geológica e, conseqüentemente, sofreu danos devido a vários terremotos. Um desses eventos destruiu o primeiro templo de Ishtar, que foi reconstruído em 2260 aC pelo rei acadiano Manishtushu. Após a queda de Ur em 2000 aC, Nínive foi absorvida pelo poder ascendente da Assíria.

Antigo período assírio

A histórica Nínive é mencionada no Antigo Império Assírio durante o reinado de Shamshi-Adad I (1809-1775) por volta de 1800 aC como um centro de adoração de Ishtar , cujo culto foi responsável pela importância inicial da cidade.

Período Mitanni

A estátua da deusa foi enviada ao Faraó Amenhotep III do Egito no século 14 aC, por ordem do rei de Mitanni . A cidade assíria de Nínive tornou-se um dos vassalos de Mitanni por meio século até o início do século 14 aC.

Período médio assírio

O rei assírio Ashur-uballit I reivindicou-o em 1365 aC ao derrubar o Império Mitanni e criar o Império Assírio Médio (1365-1050 aC).

Há um grande corpo de evidências para mostrar que os monarcas assírios construíram extensivamente em Nínive durante o final do terceiro e segundo milênios aC; parece ter sido originalmente uma "cidade provincial assíria". Monarcas posteriores cujas inscrições apareceram na cidade alta incluem os reis do Império Assírio Médio Salmaneser I (1274–1245 AC) e Tiglath-Pileser I (1114–1076 AC), ambos construtores ativos em Assur (Ashur).

Era do aço

Neo-Assírios

Durante o Império Neo-Assírio , particularmente da época de Assurnasirpal II (governou de 883 a 859 aC) em diante, houve uma expansão arquitetônica considerável. Sucessivos monarcas como Tiglath-pileser III , Sargon II , Senaqueribe , Esarhaddon e Ashurbanipal mantiveram e fundaram novos palácios, bem como templos para Sîn , Ashur , Nergal , Shamash , Ninurta , Ishtar , Tammuz , Nisroch e Nabiu .

Desenvolvimento de Senaqueribe em Nínive

Foi Senaqueribe quem fez de Nínive uma cidade verdadeiramente magnífica (c. 700 aC). Ele desenhou novas ruas e praças e construiu dentro dele o Palácio Sudoeste, ou "palácio sem rival", cujo plano foi quase todo recuperado e tem dimensões totais de cerca de 503 por 242 metros (1.650 pés x 794 pés). Compreende pelo menos 80 quartos, muitos dos quais são revestidos com esculturas. Um grande número de tabuinhas cuneiformes foi encontrado no palácio. A base sólida era feita de blocos de calcário e tijolos de barro; tinha 22 metros (72 pés) de altura. No total, a fundação é feita de aproximadamente 2.680.000 metros cúbicos (3.505.308 cu yd) de tijolo (aproximadamente 160 milhões de tijolos). As paredes superiores, feitas de tijolos de barro, tinham 20 metros adicionais (66 pés) de altura.

Algumas das portas principais eram flanqueadas por colossais figuras de porta lamassu de pedra pesando até 30.000 quilogramas (30 t); estes eram leões ou touros alados da Mesopotâmia , com cabeças humanas. Estes foram transportados a 50 quilômetros (31 milhas) das pedreiras em Balatai e tiveram que ser içados a 20 metros (66 pés) assim que chegaram ao local, presumivelmente por uma rampa. Há também 3.000 metros (9.843 pés) de relevos de pedra do palácio assírio , que incluem registros pictóricos que documentam cada etapa da construção, incluindo esculpir as estátuas e transportá-las em uma barcaça. Uma foto mostra 44 homens rebocando uma estátua colossal. A escultura mostra três homens dirigindo a operação enquanto estavam no Colosso. Assim que as estátuas chegaram ao seu destino, a escultura final foi feita. A maioria das estátuas pesa entre 9.000 e 27.000 kg (19.842 e 59.525 libras).

As esculturas de pedra nas paredes incluem muitas cenas de batalha, empalamentos e cenas mostrando os homens de Senaqueribe desfilando os despojos de guerra diante dele. As inscrições alardeavam suas conquistas: ele escreveu sobre a Babilônia: "Seus habitantes, jovens e velhos, não poupei, e com seus cadáveres enchi as ruas da cidade." Um conjunto completo e característico mostra a campanha que levou ao cerco de Laquis em 701; é o "melhor" do reinado de Senaqueribe e agora está no Museu Britânico. Posteriormente, ele escreveu sobre uma batalha em Laquis : "E Ezequias de Judá, que não se submeteu ao meu jugo ... fechei sua cidade real em Jerusalém como um pássaro enjaulado. Obras de terra que armei contra ele, e qualquer um que saísse de o portão de sua cidade eu paguei por seu crime. Suas cidades que eu havia saqueado, eu havia isolado de suas terras. "

Naquela época, a área total de Nínive compreendia cerca de 7 quilômetros quadrados (1.730 acres), e quinze grandes portões penetravam em suas paredes. Um elaborado sistema de dezoito canais trouxe água das colinas para Nínive, e várias seções de um aqueduto magnificamente construído erguido por Senaqueribe foram descobertas em Jerwan , cerca de 65 quilômetros (40 milhas) de distância. A área fechada tinha mais de 100.000 habitantes (talvez perto de 150.000), cerca de duas vezes mais que a Babilônia na época, colocando-a entre os maiores assentamentos do mundo.

Alguns estudiosos como Stephanie Dalley em Oxford acreditam que o jardim que Senaqueribe construiu ao lado de seu palácio, com suas obras de irrigação associadas, eram os Jardins Suspensos originais da Babilônia ; O argumento de Dalley é baseado em uma disputa sobre a localização tradicional dos Jardins Suspensos atribuídos a Berossus, juntamente com uma combinação de evidências literárias e arqueológicas.

Depois de Assurbanipal

A grandeza de Nínive teve vida curta. Por volta de 627 aC, após a morte de seu último grande rei Assurbanipal , o império neo-assírio começou a se desfazer por meio de uma série de amargas guerras civis entre pretendentes rivais ao trono, e em 616 aC a Assíria foi atacada por seus próprios ex-vassalos, os babilônios , caldeus , medos , persas , citas e cimérios . Por volta de 616 aC Kalhu foi saqueado, as forças aliadas finalmente chegaram a Nínive, sitiando e saqueando a cidade em 612 aC, após uma dura luta casa a casa, após a qual foi arrasada. A maioria das pessoas na cidade que não conseguiram escapar para as últimas fortalezas assírias no norte e no oeste foram massacradas ou deportadas para fora da cidade e para o campo, onde fundaram novos assentamentos. Muitos esqueletos não enterrados foram encontrados pelos arqueólogos no local. O império assírio chegou ao fim em 605 aC, com os medos e os babilônios dividindo suas colônias entre si.

Não está claro se Nínive ficou sob o domínio dos medos ou do Império Neo-Babilônico em 612. A Crônica Babilônica sobre a Queda de Nínive registra que Nínive foi "transformada em montes e montes", mas esta é uma hipérbole literária. A destruição completa de Nínive tem sido tradicionalmente vista como confirmada pelo Livro Hebraico de Ezequiel e o Retiro Grego dos Dez Mil de Xenofonte (m. 354 aC). Para os historiadores gregos Ctesias e Heródoto (c. 400 aC), Nínive era uma coisa do passado; e quando Xenofonte passou pelo local no século 4 aC, ele o descreveu como abandonado. Não há tabuinhas cuneiformes posteriores em acadiano de Nínive. Embora devastada em 612, a cidade nunca foi completamente abandonada.

História posterior

A mais antiga evidência escrita da persistência de Nínive como um assentamento é possivelmente o Cilindro de Ciro de 539/538 aC, mas a leitura disso é contestada. Se lido corretamente como Nínive, indica que Ciro, o Grande, restaurou o templo de Ishtar em Nínive e provavelmente encorajou o reassentamento. Várias tabuletas cuneiformes de elamita foram encontradas em Nínive. Provavelmente datam da época do renascimento de Elão no século seguinte ao colapso da Assíria. O Livro Hebraico de Jonas , afirma Stephanie Dalley, foi escrito no século 4 aC, é um relato do arrependimento da cidade e da misericórdia de Deus que evitou a destruição.

Arqueologicamente, há evidências de reparos no templo de Nabu após 612 e para o uso contínuo do palácio de Senaqueribe. Há evidências de cultos helenísticos sincréticos . Uma estátua de Hermes foi encontrada e uma inscrição grega anexada a um santuário do Sebitti . Uma estátua de Herakles Epitrapezios datada do século 2 DC também foi encontrada. A biblioteca de Assurbanipal pode ter sido usada até a época de Alexandre, o Grande .

A cidade foi reassentada ativamente sob o Império Selêucida . Há evidências de mais mudanças no palácio de Senaqueribe sob o Império Parta . Os partas também estabeleceram uma casa da moeda municipal em Nínive, cunhada em bronze. De acordo com Tácito , em 50 DC Meherdates , um pretendente ao trono parta com apoio romano, tomou Nínive.

No final da Antiguidade , Nínive estava restrita à margem leste do Tigre e a margem oeste era desabitada. Sob o Império Sassânida , Nínive não era um centro administrativo. Por volta do século 2 DC, havia cristãos presentes e em 554 era um bispado da Igreja do Oriente . O rei Khosrow II (591-628) construiu uma fortaleza na margem oeste, e dois mosteiros cristãos foram construídos por volta de 570 e 595. Este assentamento crescente não foi chamado de Mosul até depois das conquistas árabes. Pode ter sido chamado de Hesnā ʿEbrāyē (Forte dos Judeus).

Em 627, a cidade foi o local da Batalha de Nínive entre o Império Romano do Oriente e os Sassânidas. Em 641, foi conquistada pelos árabes , que construíram uma mesquita na margem oeste e a transformaram em centro administrativo. Sob a dinastia omíada , eclipsou Nínive, que foi reduzida a um subúrbio cristão com poucas construções novas. Por volta do século 13, Nínive era em sua maioria ruínas. Uma igreja foi convertida em santuário muçulmano ao profeta Jonas , que continuou a atrair peregrinos até sua destruição pelo ISIL em 2014 .

Nínive Bíblica

Na Bíblia Hebraica , Nínive é mencionada pela primeira vez em Gênesis 10:11: " Assur deixou aquela terra e construiu Nínive". Algumas traduções modernas para o inglês interpretam "Ashur" no hebraico deste versículo como o país "Assíria" em vez de uma pessoa, tornando assim Nimrod , em vez de Ashur, o fundador de Nínive. A noção de Sir Walter Raleigh de que Nimrod construiu Nínive, e as cidades em Gênesis 10: 11-12, também foi refutada por estudiosos. A descoberta dos textos dos quinze Jubileus encontrados entre os Manuscritos do Mar Morto , desde então, mostrou que, de acordo com as seitas judaicas de Qumran, Gênesis 10:11 afirma a distribuição de Nínive para Assur. A atribuição de Nínive a Ashur também é apoiada pela Septuaginta grega , Bíblia King James , Bíblia de Genebra e pelo historiador Flavius ​​Josephus em seu Antiquities of the Jewish (Antiquities, i, vi, 4).

Nínive foi a florescente capital do Império Assírio e foi a casa do Rei Senaqueribe , Rei da Assíria, durante o reinado bíblico do Rei Ezequias (יְחִזְקִיָּהוּ) e durante a vida do profeta judeu Isaías (ישעיה). Conforme registrado nas escrituras hebraicas, Nínive foi também o lugar onde Senaqueribe morreu nas mãos de seus dois filhos, que então fugiram para a terra de vassalos de `rrt Urartu . O livro do profeta Naum é quase exclusivamente ocupado com denúncias proféticas contra Nínive. Sua ruína e total desolação são preditas. Seu fim foi estranho, repentino e trágico. De acordo com a Bíblia, foi obra de Deus, Seu julgamento sobre o orgulho da Assíria ( Isaías 10: 5-19 ). Em cumprimento à profecia, Deus fez "um fim absoluto do lugar". Tornou-se uma "desolação". O profeta Sofonias também prediz sua destruição junto com a queda do império do qual era a capital. Nínive é também o cenário do Livro de Tobit .

O livro de Jonas , ambientado nos dias do império assírio, descreve-a como uma "cidade extremamente grande de três dias de jornada de largura", cuja população naquela época é dada como "mais de 120.000". Gênesis 10: 11-12 lista quatro cidades "Nínive, Reobote, Calá e Resen", afirmando ambiguamente que Resen ou Calá é "a grande cidade". As ruínas de Kuyunjiq , Nimrud , Karamles e Khorsabad formam os quatro cantos de um quadrilátero irregular. As ruínas da "grande cidade" Nínive, com toda a área incluída no paralelogramo que formam por linhas traçadas uma à outra, são geralmente consideradas como consistindo desses quatro locais. A descrição de Nínive em Jonas provavelmente foi uma referência à grande Nínive, incluindo as cidades vizinhas de Reobote, Calá e Resen. O Livro de Jonas descreve Nínive como uma cidade ímpia digna de destruição. Deus enviou Jonas para pregar aos ninivitas sobre sua futura destruição, e eles jejuaram e se arrependeram por causa disso. Como resultado, Deus poupou a cidade; quando Jonas protesta contra isso, Deus declara que Ele está mostrando misericórdia para a população que ignora a diferença entre o certo e o errado ("que não consegue discernir entre a mão direita e a esquerda") e misericórdia para com os animais da cidade.

O arrependimento e a salvação de Nínive do mal podem ser encontrados no Tanakh hebraico , também conhecido como Antigo Testamento, e referido na Bíblia cristã e no Alcorão muçulmano . Até hoje, as igrejas Siríaca e Ortodoxa Oriental comemoram os três dias que Jonas passou dentro do peixe durante o Jejum de Nínive . Os cristãos que celebram este feriado jejuam abstendo-se de comer e beber. As igrejas incentivam os seguidores a evitar carne, peixe e laticínios.

Arqueologia

A localização de Nínive era conhecida, por alguns, continuamente durante a Idade Média. Benjamin de Tudela a visitou em 1170; Petachiah de Regensburg logo depois.

Carsten Niebuhr registrou sua localização durante a expedição dinamarquesa de 1761-1767 . Niebuhr escreveu depois que "Eu não soube que estava em um local tão notável, até perto do rio. Então eles me mostraram uma aldeia em uma grande colina, que eles chamam de Nunia, e uma mesquita, na qual o profeta Jonas foi enterrado . Outra colina neste distrito é chamada Kalla Nunia, ou o Castelo de Nínive. Sobre ela fica uma aldeia Koindsjug. "

História de escavação

Em 1842, o Cônsul Geral da França em Mosul, Paul-Émile Botta , começou a vasculhar os vastos montes que se estendiam ao longo da margem oposta do rio. Enquanto em Tell Kuyunjiq ele teve pouco sucesso, os habitantes locais que ele empregou nessas escavações, para sua grande surpresa, encontraram as ruínas de um edifício no monte distante de Khorsabad , a 20 km , que, em exploração posterior, acabou por ser ser o palácio real de Sargão II , no qual um grande número de relevos foram encontrados e registrados, embora tivessem sido danificados pelo fogo e fossem, em sua maioria, muito frágeis para serem removidos.

Em 1847, o jovem diplomata britânico Austen Henry Layard explorou as ruínas. Layard não usou métodos arqueológicos modernos; seu objetivo declarado era "obter o maior número possível de objetos de arte bem preservados com o menor gasto possível de tempo e dinheiro". No monte Kuyunjiq, Layard redescobriu em 1849 o palácio perdido de Senaqueribe com seus 71 quartos e baixos-relevos colossais . Ele também desenterrou o palácio e a famosa biblioteca de Assurbanipal com 22.000 tábuas de argila cuneiformes. A maior parte do material de Layard foi enviada ao Museu Britânico , mas outros foram dispersos em outros lugares como duas grandes peças que foram dadas a Lady Charlotte Guest e acabaram indo parar no Metropolitan Museum . O estudo da arqueologia de Nínive revela a riqueza e a glória da antiga Assíria sob reis como Esarhaddon (681-669 aC) e Assurbanipal (669-626 aC).

O trabalho de exploração foi realizado por Hormuzd Rassam (um assírio moderno ), George Smith e outros, e um vasto tesouro de espécimes da Assíria foi exumado para museus europeus. Palácio após palácio foram descobertos, com suas decorações e suas lajes esculpidas, revelando a vida e os costumes desse povo antigo, suas artes de guerra e paz, as formas de sua religião, o estilo de sua arquitetura e a magnificência de seus monarcas.

O monte de Kuyunjiq foi escavado novamente pelos arqueólogos do Museu Britânico , liderados por Leonard William King , no início do século XX. Seus esforços se concentraram no local do Templo de Nabu , o deus da escrita, onde outra biblioteca cuneiforme deveria existir. No entanto, essa biblioteca nunca foi encontrada: provavelmente, ela havia sido destruída pelas atividades de residentes posteriores.

As escavações foram reiniciadas em 1927, sob a direção de Campbell Thompson, que havia participado das expedições de King. Algumas obras foram realizadas fora de Kuyunjiq, por exemplo, no monte de Tell Nebi Yunus, que era o antigo arsenal de Nínive, ou ao longo das paredes externas. Aqui, perto do canto noroeste das paredes, além do pavimento de um edifício posterior, os arqueólogos encontraram quase 300 fragmentos de prismas registrando os anais reais de Senaqueribe, Esarhaddon e Assurbanipal, ao lado de um prisma de Esarhaddon que era quase perfeito.

Após a Segunda Guerra Mundial , várias escavações foram realizadas por arqueólogos iraquianos. De 1951 a 1958, Mohammed Ali Mustafa trabalhou no local. O trabalho foi continuado de 1967 a 1971 por Tariq Madhloom. Algumas escavações adicionais ocorreram por Manhal Jabur do início dos anos 1970 a 1987. Na maior parte, essas escavações se concentraram em Tell Nebi Yunus.

O arqueólogo e assiriologista britânico Professor David Stronach, da Universidade da Califórnia, Berkeley conduziu uma série de pesquisas e escavações no local de 1987 a 1990, focando suas atenções nos vários portões e nas paredes de tijolos existentes, bem como no sistema que abastecia água para a cidade em tempos de cerco. Os relatórios de escavação estão em andamento.

Mais recentemente, uma Expedição Arqueológica Iraque-Itália pela Alma Mater Studiorum - Universidade de Bolonha e a SBAH iraquiana, liderada pelo prof. Nicolò Marchetti, iniciou em setembro-novembro de 2019 (tendo uma segunda campanha ocorrido no outono de 2020) um projeto de longo prazo visando a escavação, conservação e apresentação pública de Nínive Oriental (projeto NINEV_E). O trabalho foi realizado em nove áreas de escavação, a partir do Portão Adad - agora completamente reparado após a remoção de centenas de toneladas de destroços das destruições do ISIL, exploradas e protegidas com um novo telhado - nas profundezas da cidade de Nebi Yunus. Em três áreas, uma estratigrafia posterior muito espessa foi encontrada, mas o estrato do final do século 7 aC foi alcançado em todos os lugares (na verdade, em uma área na cidade baixa pré-Senaqueribe as escavações já expunham um estrato do século 11 aC, com o objetivo de explorar no futuro o primeiro assentamento nele). O local está muito ameaçado com o despejo de entulho, assentamentos ilegais e exploração de pedreiras como as principais ameaças.

Vestígios arqueológicos

Hoje, a localização de Nínive é marcada por dois grandes montes, Tell Kuyunjiq e Tell Nabī Yūnus "Profeta Jonah ", e os restos das muralhas da cidade (cerca de 12 quilômetros (7 milhas) de circunferência). Os níveis neo-assírios de Kuyunjiq foram amplamente explorados. O outro monte, Nabī Yūnus , não foi tão explorado porque havia um santuário árabe muçulmano dedicado a esse profeta no local. Em 24 de julho de 2014, o Estado Islâmico do Iraque e o Levante destruíram o santuário como parte de uma campanha para destruir santuários religiosos considerados "não islâmicos".

O monte de ruínas de Kuyunjiq se eleva cerca de 20 metros (66 pés) acima da planície ao redor da cidade antiga. É bastante amplo, medindo cerca de 800 por 500 metros (2.625 pés x 1.640 pés). Suas camadas superiores foram amplamente escavadas e vários palácios e templos neo-assírios foram encontrados lá. Uma sondagem profunda por Max Mallowan revelou evidências de habitação já no 6º milênio AC. Hoje, há pouca evidência dessas escavações antigas além de fossos desgastados e pilhas de terra. Em 1990, os únicos vestígios assírios visíveis foram os do pátio de entrada e as primeiras câmaras do Palácio de Senaqueribe. Desde aquela época, as câmaras do palácio receberam danos significativos por saqueadores. Porções das esculturas em relevo que estavam nas câmaras do palácio em 1990 foram vistas no mercado de antiguidades em 1996. As fotografias das câmaras feitas em 2003 mostram que muitas das belas esculturas em relevo foram reduzidas a pilhas de entulho.

Tell Nebi Yunus está localizado a cerca de 1 quilômetro (0,6 milhas) ao sul de Kuyunjiq e é o monte de ruína secundária em Nínive. Com base nos textos de Senaqueribe, o local foi tradicionalmente identificado como o "arsenal" de Nínive, e um portão e calçadas escavadas pelos iraquianos em 1954 foram considerados parte do complexo do "arsenal". Escavações em 1990 revelaram uma entrada monumental que consiste em uma série de grandes ortostatos inscritos e esculturas de "homem-touro", algumas aparentemente inacabadas.

Após a libertação de Mosul , os túneis sob Tell Nebi Yunus foram explorados em 2018, nos quais um palácio de 3.000 anos foi descoberto, incluindo um par de relevos, cada um mostrando uma fileira de mulheres, junto com relevos de lamassu .

Muralha e portões da cidade

As ruínas de Nínive são cercadas pelos restos de uma enorme parede de pedra e tijolos que data de cerca de 700 aC. Com cerca de 12 km de comprimento, o sistema de paredes consistia em um muro de contenção de pedra de silhar com cerca de 6 metros (20 pés) de altura, encimado por uma parede de tijolos de cerca de 10 metros (33 pés) de altura e 15 metros (49 pés) de espessura. O muro de contenção de pedra tinha torres de pedra projetadas espaçadas aproximadamente a cada 18 metros (59 pés). A parede de pedra e as torres eram coroadas por merlões de três degraus .

Cinco dos portais foram explorados até certo ponto por arqueólogos:

• Mashki Gate (ماشکی دروازه)

Traduzido como "Portão dos Portadores de Água", ( Mashki da palavra raiz persa Mashk , que significa pele de água ), também Portão Masqi (em árabe: بوابة مسقي), talvez tenha sido usado para levar gado para a água do Tigre, que atualmente flui cerca de 1,5 quilômetros ( 0,9 mi) para o oeste. Ele foi reconstruído em tijolos de barro fortificados até a altura do topo da passagem abobadada. O original assírio pode ter sido rebocado e ornamentado. Foi demolido junto com o Portão Adad durante a ocupação do ISIL .

• Nergal Gate

Nomeado em homenagem ao deus Nergal , pode ter sido usado para algum propósito cerimonial, pois é o único portão conhecido flanqueado por esculturas de pedra de homens-touro alados ( lamassu ). A reconstrução é conjectural, já que o portão foi escavado por Layard em meados do século 19 e reconstruído em meados do século 20. Os lamassu neste portão foram desfigurados com uma britadeira pelas forças do ISIL .

• Adad Gate

Adad Gate foi nomeado para o deus Adad . A reconstrução foi iniciada na década de 1960 pelos iraquianos, mas não foi concluída. O resultado foi uma mistura de concreto e tijolos de barro em erosão, o que, no entanto, dá uma ideia da estrutura original. A escavadeira deixou algumas características não escavadas, permitindo uma visão da construção assíria original. A alvenaria original da passagem externa abobadada estava bem exposta, assim como a entrada da escada abobadada para os níveis superiores. As ações dos últimos defensores de Nínive podem ser vistas na construção de tijolos de barro construída às pressas que estreitou a passagem de 4 para 2 metros (13 para 7 pés). Por volta de 13 de abril de 2016, o ISIL demoliu o portão e a parede adjacente, alisando-os com uma escavadeira.

• Portão Shamash

Nomeado em homenagem ao deus do Sol Shamash , ele abre o caminho para Erbil . Foi escavado por Layard no século XIX. O muro de contenção de pedra e parte da estrutura de tijolos foram reconstruídos na década de 1960. A reconstrução de tijolos se deteriorou significativamente. A parede de pedra se projeta para fora cerca de 20 metros (66 pés) da linha da parede principal por uma largura de cerca de 70 metros (230 pés). É o único portão com uma projeção tão significativa. O monte de suas torres remanescentes acima do terreno circundante. Seu tamanho e design sugerem que foi o portão mais importante nos tempos neo-assírios.

• Hali Gate

Perto da extremidade sul da muralha oriental da cidade. Escavações exploratórias foram realizadas aqui pela Universidade da Califórnia, expedição de Berkeley de 1989-1990. Há uma projeção externa da muralha da cidade, embora não tão pronunciada como no Portão de Shamash. A passagem de entrada foi reduzida com tijolos de barro para cerca de 2 metros (7 pés) como no Portão de Adad. Restos mortais da batalha final de Nínive foram encontrados na passagem. Localizado na parede oriental, é o maior e mais meridional de todos os portões remanescentes da antiga Nínive.

Ameaças ao site

Já em 2003, o local de Nínive foi exposto à degradação de seus relevos por falta de uma cobertura de proteção adequada, vandalismo e furos de saque cavados no chão das câmaras. A preservação futura é ainda mais comprometida pela proximidade do local com subúrbios em expansão.

A enfermidade da barragem de Mosul é uma ameaça persistente para Nínive, bem como para a cidade de Mosul. Isso se deve em grande parte aos anos de abandono (em 2006, o Corpo de Engenheiros do Exército dos Estados Unidos citou-a como a barragem mais perigosa do mundo), o cancelamento de um segundo projeto de barragem na década de 1980 para atuar como alívio de inundação no caso de falha e ocupação pelo ISIL em 2014, resultando na fuga de trabalhadores e roubo de equipamentos. Se a barragem falhar, todo o local pode ficar a menos de 14 m de profundidade.

Em um relatório de outubro de 2010 intitulado Saving Our Vanishing Heritage , Global Heritage Fund apontou Nineveh como um dos 12 locais mais "à beira" de destruição e perda irreparáveis, citando gerenciamento insuficiente, pressões de desenvolvimento e pilhagem como causas principais.

De longe, a maior ameaça a Nínive foram as ações humanas intencionais do ISIL , que ocupou a área pela primeira vez em meados da década de 2010. No início de 2015, eles anunciaram sua intenção de destruir os muros de Nínive se os iraquianos tentassem libertar a cidade. Eles também ameaçaram destruir artefatos. Em 26 de fevereiro, eles destruíram vários itens e estátuas no Museu de Mosul e acredita-se que tenham saqueado outros para vender no exterior. Os itens eram principalmente da exibição assíria, que o ISIL declarou blasfêmia e idólatra . Havia 300 itens no museu de um total de 1.900, com os outros 1.600 sendo levados para o Museu Nacional do Iraque em Bagdá por razões de segurança antes da queda de Mosul de 2014 . Alguns dos artefatos vendidos e / ou destruídos eram de Nínive. Poucos dias depois da destruição das peças do museu, eles demoliram os restos mortais de Khorsabad , Nimrud e Hatra , patrimônio mundial da UNESCO .

Rogação dos Ninivitas (Desejo de Nínive)

Assírios da Antiga Igreja do Oriente , Igreja Católica caldéia , Igreja Católica Siríaca , Igreja Ortodoxa Síria , Igreja Assíria do Oriente e cristãos Saint Thomas da Igreja Católica siro-malabar observar o jejum chamado Ba'uta d-Ninwe (ܒܥܘܬܐ ܕܢܝܢܘܐ ) que significa a Oração de Nínive . Coptas e ortodoxos etíopes também mantêm esse jejum.

Cultura popular

O poeta romântico inglês Edwin Atherstone escreveu um épico The Fall of Nineveh . A obra fala de uma revolta contra seu rei Sardanapalus de todas as nações que foram dominadas pelo império assírio . Ele é um grande criminoso. Ele executou cem prisioneiros de guerra. Depois de uma longa luta, a cidade é conquistada por tropas medianas e babilônicas lideradas pelo príncipe Arbaces e pelo sacerdote Belesis. O rei incendeia seu próprio palácio e morre lá dentro junto com todas as suas concubinas.

O amigo de Atherstone, o artista plástico John Martin , criou uma pintura com o mesmo nome inspirada no poema. O conhecido e fantasioso poema Cargoes de 1903, do poeta inglês John Masefield , menciona Nínive em seu primeiro verso. Nínive também é mencionada no poema Recessional de Rudyard Kipling , de 1897, e no poema de 1873, de Arthur O'Shaughnessy , Ode .

O filme peplum italiano de 1962 , War Gods of Babylon , é baseado no saque e queda de Nínive pelos exércitos rebeldes combinados liderados pelos babilônios.

Em Jonah: A VeggieTales Movie , Jonah deve viajar para Nínive.

No filme de 1973 O Exorcista, o padre Lankester Merrin estava em uma escavação arqueológica perto de Nínive antes de retornar aos Estados Unidos e liderar o exorcismo de Reagan MacNiel.

Veja também

• Cidades do antigo Oriente Próximo
• Destruição do patrimônio cultural pelo ISIL
• Tamanhos de comunidades urbanas históricas
• Isaac de Nínive
• Lista de sites megalíticos
• Nanshe
• Cronologia curta do tempo
• Tel Keppe

Notas

Referências

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Easton, Matthew George (1897). " Nínive ". Dicionário da Bíblia de Easton (edição nova e revisada). T. Nelson and Sons.

links externos

• Fotos de Joanne Farchakh-Bajjaly de Nínive, tiradas em maio de 2003, mostrando danos causados ​​por saqueadores
• John Malcolm Russell, "Stolen stones: the modern sack of Nineveh" in Archaeology ; pilhagem de esculturas na década de 1990
• Página de Nínive no site do British Museum. Inclui fotografias de itens de sua coleção.
• Arquivos Digitais de Nínive da Universidade da Califórnia Uma ferramenta de ensino e pesquisa que apresenta uma imagem abrangente de Nínive na história da arqueologia no Oriente Próximo, incluindo um repositório de dados pesquisável para análise significativa de conjuntos de dados atualmente desvinculados de diferentes áreas do site e episódios diferentes na história de 160 anos de escavações
• Arquivos CyArk Digital Nineveh , acessíveis ao público, depósito gratuito dos dados do projeto de Arquivos da UC Berkeley Nineveh anteriormente vinculado, totalmente vinculado e georreferenciado em uma parceria de pesquisa da UC Berkeley / CyArk para desenvolver o arquivo para uso aberto na web. Inclui itens de mídia licenciados por Creative Commons.
• Fotos de Nínive, 1989-1990
• ABC 3 : Crônica Babilônica a respeito da Queda de Nínive
• Layard's Nineveh and its Remains- texto completo